3.- la tribu+scout y totemizacion chacal negro

Agrupacion de Boy Scout Woodcraft de Chile Equipo Nacional de Adiestramiento Comision de Formacion

Fundada en Talagante, el 02 de diciembre de 2003.

www.woodcraftchile.tkInstitución adherida a la Unión de Scouts Tradicionales de América - USTA y a la Orden Mundial Woodcraft

LA TRIBU SCOUTY

TOTEMIZACIÓN

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INTRODUCCIÓN

La ceremonia de Totemización, puede ser un elemento educativo más de la metodología delEscultismo Woodcraft y tener por sí mismo, su importancia dentro del proceso formativo ymotivador del Scout.La Totemización, es algo mágico que nos conecta con antiguas tradiciones del ser humano y connuestro “Animal” interno, por ello la ceremonia debe ser única debido a que esta mágica noche solose vive una vez, al igual que la Promesa Scout.

El objetivo de la Tribu es la promoción del interés por vivir “fuera de las puertas de laciudad”, una vida más natural y libre, presenciando la vida silvestre, su paisaje y el crecimientoespiritual de lo bueno de cada uno de sus miembros.

Las Tribus son una de las expresiones más místicas del Movimiento Scout, sin embargo, hoyen día existen dirigentes en el movimiento que se manifiestan contrarios a las Tribus Scout y porende a la Totemización, debido a que desconocen su historia y sus magníficos efectos psicológicosen los niños y jóvenes, olvidando de esta manera, los orígenes del Escultismo y el MovimientoWoodcraft instituidos por Banden Powell y Ernest T. Seton.Esto se debe, en gran parte, a la mala aplicación de esta “metodolog ía” por algunos grupos, en dondelas ceremonias Totémicas se cargan de pruebas de fuego que lejos de educar producen miedo, ascoo algo peor y que, a la larga, crean en el recién llegado a la Tribu el deseo de hacer pasar a lospróximos aspirantes las mismas sensaciones negativas que ellos pasaron.

Todo Scout, que conoce algo sobre la magia de una Tribu, aspira a pertenecer a ella, y deesta manera ganarse un nombre Totémico (especie de apodo honorable) que lo identifica comoúnico, dándole a conocer lo bueno de el, invitándole a explotar ese “regalo personal” y a pasar aformar parte de esta mágica aventura.

Si aplicamos esta metodología de manera correcta obtendremos algo tan “mágico”, que nosacompañará durante el resto de nuestro camino , como uno de los grandes momentos vividos.

Chacal Sapiente





ÍNDICE

CCaappiittuulloo II

Totemización y sus orígenes.Significado de la Totemización.Plan y aspectos educativos.Totemización y sus efectos sobre los Scout.

Capitulo IIComo fundar una Tribu Scout.Como elegir los Tótem.Como continuar con la Tribu Scout y aspectos de interés.

Capitulo IIILa Ceremonia de Totemización y su realización.Aspectos y Cargos de la Tribu.Leyes de la Tribu.

Capitulo IVGuía Totémica.Pruebas de Totemización.Libros recomendados.Bibliografía.





CAPITULO I

TOTEMIZACIÓN Y SUS ORÍGENES.

A pesar de que el género humano cada día se aleja más de las fronterasde la vida natural, nunca podrá olvidar que en su ser late la Naturaleza, dela que forma parte y comparte con los animales y las plantas.Esta mágica esencia que nos une con los animales y plantas, se ha puestode manifiesto a través de la historia y en todos los pueblos de la Tierra,las Tribus antiguas y las que aun a duras penas subsisten, ven en algunosanimales a los antecesores de los cuales descienden y por los que sonprotegidos.

En el centro de las aldeas aparecen sus figuras como guardianes de lavida; aparecen en los atuendos, armas y decoraciones, pero sobre todoaparecen en sus costumbres, que b uscan imitar del Oso su fuerza, laaltivez del Águila, la astucia del Zorro, la perseverancia del Lobo etc.Al mismo tiempo ven en los miembros de la Tribu y en sus enemigos estascualidades obtenidas de su conexión con la Naturaleza. Como anécdotarecordar, cómo las feroces Tribus indígenas de África, Zulúes, Ashantis yMatabeles contra las que lucho Badén Powell en 1887 le llamaban“Impeesa” que en el dialecto nativo significa “El Lobo que nunca duerme”por su valor, pericia y asombrosa habilidad para ac echar.

El termino Tótem proviene del idioma de los Ojibwa, Tribu algonquina de América del Norte de cualse describieron por primera vez los fenómenos Totémicos por Ernest. Thonson Seton en su libroWoodcraft Indians. Existen tres tipos de Tótem diferen tes:

1) Tótem de Tribu (clan-tótem) que es común a toda la Tribu y pasa de generación en generación.

2) Tótem sexual, que es común a todos los hombres o a todas las mujeres de una Tribu Perteneceexclusivamente a un sexo. (No Utilizado por las Tribus Scout).





3) Tótem individual, que es propiedad de un solo individuo y a cuyos herederos no puedetransmitirse. Este es el tipo de Tótem que usamos en las Tribus de un Grupo Scout.

SIGNIFICADO

El Totemismo es un complejo sistema de ideas, símbolos yprácticas basadas en la relación de un individuo, un gruposocial y la naturaleza.El fundamento del Totemismo se sustenta en la concepciónde una vida más natural y de la relación entre los sereshumanos y la Naturaleza.

De esta relación del hombre y la Natu raleza surge laTotemización como la conocemos los Scout.

PLAN EDUCATIVO

Si bien la Totemización es prescindible, en la vida y formación del Scout, pienso, a titulopersonal, que es una gran fuente de motivación y que seria absurdo desaprovecharla.El Jefe Scout debe ser consciente de que tiene una gran herramienta para conseguir sus fineseducativos.Debido a la complejidad y esfuerzo que conlleva la Totemización y fundación de una Tribu, serequiere que perdure en el tiempo y forme parte de las tradic iones del Grupo entero.La Totemización NO es un teatro de disfraces, p inturas y juegos, la Totemización es un elementoeducativo que tiene tradicionalmente su sentido en el Grupo Scout y en ningún caso pueden existir(dentro de un mismo Grupo) Tribus pa ralelas o de distintas secciones.A través de la Totemización vamos a profundizar en la relación del Scout con la Naturaleza,gracias al descubrimiento de la cultura Nativa (india), tan ligada al mundo natural, el cual constituyesu verdadero universo.





El Scout aprende desde muy pequeño a apreciar laNaturaleza de la mano de sus Woodcrafters,durante los campamentos, excursiones e inclusoreuniones en el local.

La Totemización, hace que dejen de ver laNaturaleza como un medio donde solo juegan,disfrutan, divierten; y empiecen a verla como partede ellos mismos aprendiendo a quererla yprotegerla.

Otro aspecto de gran importancia que fomentamos ,gracias a la Totemización es el conocimiento y autoaceptación de si mismo, consiguiendo incluso que seabra a los demás y que confié a ellos sus defectos,sus virtudes, sus sueños….

ASPECTOS EDUCATIVOS

Dado que la Totemización esta en marcada dentro una etapa de participación trabajaremos con loscontenidos educativos adecuados a cada etapa.Los aspectos educativos que desarrollaremos con esta metodología se divi den en cinco áreas lascuales son:

ÁREA INTELECTUAL:Capacidad crítica.Desarrollo de la creatividad.Evolución del pensamiento.Espíritu de aventura.Auto conocimiento.Aceptación y autoestima.Toma de decisiones y autocontrol .





ÁREA SOCIAL:Desarrollo comunitario.Participación social.Solidaridad.Capacidad de comunicación.Educación para la Paz.Desarrollo de la expresión y comunicación.Hábitos de relación abierta y respetuosa en competi ciones.

ÁREA FÍSICA:Desarrollo físico.Hábitos de alimentación sana.Utilización de los sentidos.Aceptación y conocimiento de su cuerpo.Practica de juegos y pruebas físicas.Gusto por la práctica deportiva y los ejercicios físicos.Actitud de respeto y aceptación de su propio cuerpo.

ÁREA ESPIRITUAL:Comprender y apreciar el mundo natural que nos rodea.Aprender a ver a “Dios” en la NaturalezaEstimular y ayudar en la búsqueda de lo trascendente.Aprecio por la palabra dada.Lealtad hacia la propia comunidad social.

ARTE DE LOS BOSQUES:

Conocimiento de la Naturaleza, animales y plantas.Estudio de elementos naturales , respetando a los seres vivos.Conocimiento de las especies naturales en peligro.Contaminación y protección del entorno natural.Técnicas de dibujo, pintura, modelado, construcciones etc.Utilización de los sentidos.Utilización adecuada de herramientas y materiales .





Utilización de nudos.Calculo de medidas con el propio cuerpo.Utilización de técnicas de acecho.Estudio y reproducción de huellas de animales.Transmisión de mensajes a través de signos.Practica de la cocina del explorador.

LA TOTEMIZACION Y SUS EFECTOS SOBRE LOS SCOUT

La Totemización comienza a tener sentido y participación, una vezque el Scout ha comenzado a tomar c onciencia del significado desu Promesa, de su capacidad para intervenir en su entorno y sesienta un miembro pleno dentro de su sección.

Si trabajamos de modo serio y responsable esta metodología,conseguiremos que un simple “juego” y “teatro”, se co nvierta enuna semilla de Espíritu Scout Woodcraft y un gran agentemotivador.

La Totemización produce en el Scout, una sensación tal que llegan asentirse como un celoso guardián de la magia y el misterio de lanoche, saben que no pueden divulgar el con tenido de la ceremonia.Pasan a ser entonces cómplices de este mágico “juego”, creandointrigas sanas entre sus compañeros.

No se debe caer en la torpeza de crear una elite dentro del Grupo Scout, sería muycontraproducente y se convertiría en un elemen to desintegrador, creando en los no Totemizadosansiedad y frustración y al mismo tiempo un ambiente elitista absurdo que conseguiría todo locontrario a lo que perseguimos como educadores.

Pertenecer a la Tribu es una etapa más y el aspirante accede a e lla de una forma libre y voluntaria,una vez haya alcanzado una etapa de participación y progresión.Todos los miembros de la Tribu ayudaran a que el nuevo Neófito se integre a la Tribu y compartacon ellos esta aventura.





Una vez haya comenzado la aventura, se debe intentar que los niños y jóvenes se sientan realmentepersonajes de esa Tribu, aprendiendo a través de los distintos talleres y actividades, aspectosculturales de los indios con el fin de sentirnos realmente Sioux o Pieles Rojas para conseg uirlo nosvestiremos como ellos, calzaremos como ellos, incluso averiguaremos como se duerme en un teepe.Una vez abierta la llave de los sueños, tendremos el ambiente perfecto para dar comienzo de unamágica aventura.





CAPITULO II

COMO FUNDAR UNA TRIBU SCOUT

En primer lugar debe existir un interés sincero de fu ndar una verdadera Tribu Scout no unacaricatura imperfecta, de esta hermosa institución mística, que solo contribuirá a que siga siendovista como algo carente de funda mentos.Se buscara a las personas más comprometidos con el Grupo Scout, y se les instruirá sobre laimportancia de las tradiciones Totémicas.La Tribu no reúne simplemente a los más viejos (antigüedad de permanencia), aunque es obvio queun totemizado debe poseer la Promesa Scout.

Se le deberá informar al Consejo de Grupo sobre la fundación. Este organismo seguramenteofrecerá sus opiniones favorables. Hecho esto se procederá a elegir a los iniciadores de la Tribu.Es importante que haya tres o más miemb ros iniciadores, de los cuales se podrá reconstruir mástarde un árbol genealógico de la Tribu, teniendo en cuenta los padrinazgos.

Realizados estos pasos iniciales, los iniciadores se reúnen en una noche al aire libre para fundar latribu, esto se puede hacer en un campamento deGrupo o en una ocasión especialmente para ello.Para iniciar la tradición, los iniciadores debenelegir algunos ritos, danzas y símbolos indígenaspara ser utilizados en la ceremonia.En estos rituales se dará mucha importancia , a larelación del hombre con la Madre Tierra.

El inicio de una Tribu se realiza de la siguientemanera:Un miembro se retira del “Gran Fuego Central” yespera a algunos metros del lugar que sus

compañeros escogen su nuevo nombre. Para este fin se puede u sar una cuerda desde el lugar delfogón hasta un sitio cercano iluminado con una vela y una lectura de reflexión (Puede ser la historiade Impeesa, la barcaza de abedul u otro texto totémico). Cuando sus amigos finalizan con la





elección de la cualidad o característica y en algunos casos el Tótem, pueden ir a buscarlo osimplemente jalar de la cuerda para que el primer Totemizado acuda a su bautismo. En esemomento, los iniciadores revelan a su hermano su nuevo nombre y se realizara el rito de Bautizo.Otro Scout se retira y se repite el proceso, eligiendo entre los iniciadores los primeros Tótems d ela Tribu.

¿Cómo elegir los Tótems?

Estos nombres generalmente están compuestos por el nombre de un animal y una cualidad ocaracterística, aunque estas últimas pueden ser cambiadas por un color (como ejemplo Seton era“Lobo Negro”). Para ayudarse en estas tareas se pueden llevar a la ceremonia libros conilustraciones de animales y un diccionario de sinónimos (esto último es muy útil y casiimprescindible). Pero las elecciones de la cualidad o característica no se realizan con libros tansolo. El proceso debe ser el siguiente: Los miembros de la Tribu cierran sus ojos e imaginan alcandidato como animal y una característica (la cualidado característica, por lo general es lo mejor cualidad delneófito). Luego que todos han reflexionado sobre sucompañero, pueden empezar a discutir el nuevo Tótemy su característica. En este momento se decide quiénserá el padrino o la madrina del nuevo Totemizado. Elpadrino será de quien descienda el nuevo Totemizado,para efectos del árbol genealógico y quien le servirácomo guía en esta nueva aventura.

Es importante que los Tótems y características no seanofensivos, sino que deben resaltar lo mejor de cadapersona. Todos poseemos atributos de valor y en estecaso, la Tribu debe destacarlos.





COMO CONTINUAR CON LA TRIBU SCOUT Y ASPECTOS DE INTERES

Membresía

Las personas elegibles para la adhesión a la Tribu deberán tener una edad mínima de 10 años y porlo menos 1 año de haber realizado su Promesa Scout.

La cantidad de integrantes se limitará, según lo disponga la Tribu, en el Primer Consejo del año.La Tribu decidirá por votación cuando realizar una nueva Totemización y los candidatos serán delos propuestos por el Gran Consejo de Sagamores.

La Tribu se reunirá por lo menos 8 veces en el año, de preferencia la primera luna de cada mes,además el Gran Sachem podrá llamarla a reunión cuantas veces el estime conveniente.

En caso de que tenga que votar toda la tribu, para la toma de una decisión y alguno de sus miembrosfaltase, este le puede entregar su voto a otro miembro firmándole un pergamino.

La extrema pena de destierro es de la tribu.

Cambio de Totem

El nombre Totemico de un Scout esta hecho para qu e lo acompañe por el resto de su vida, sinembargo este se puede cambiar siempre y cuando el Totem que tenga sea objetable. Podrádeshacerse de el haciendo un “Gran Explotar”. El Jefe entonces escribe el antiguo Totem en unpedazo de corteza y públicament e lo quema en el Gran Fuego del Consejo, hecho esto el antiguoTotem es olvidado; Nadie lo puede usar ni mencionar, bajo peligro de castigo. Al Guerrero le esdado un nuevo nombre de honor.

Es importante que exista un libro de oro de la Tribu con las firmas de los Totemizados(generalmente con los dibujos de los animales o sus huellas) y un pergamino con el árbol genealógico.





CAPITULO III

LA CEREMOCIA DE TOTEMIZACIÓN

INTRODUCCIÓNComo ya se a explicado antes la ceremonia de Totemización es un mome nto único en la vida delScout, y lo marcara por el resto de su vida, por ello debe se r especial.La ceremonia tendrá una base, la cual podrá ser modificada por la Tribu, dependiendo de lashabilidades del Neófito, sin cambiar su fondo.Es importante resaltar que las pruebas de ingreso a la T ribu, NO deben ser salvajes, sinodesafiantes y ante todo, divertidas.

RITO DE INICIACIÓNCuando la Tribu decida realizar una Totemización y mas menossepamos la fecha en la que se realizará la ceremonia, s e le entregara alNeófito un pergamino uno tres meses antes, con los requisitos quetendrá que llevar a la gran noche.El aspirante traerá a la gran noche:Traje Indio: Lo confeccionará como más le guste y serárepresentativo de las Tribus indias Norteamericanas.Hacha: Es un símbolo que representa la fuerza de la Tribu .Cinturón Scout: Representa el movimiento ScoutEl hacha y el cinturón Scout estarán entrelazados frente al fuegocomo parte del ritual al igual que en la vela de la promesa como

símbolos de su pertenencia al movimiento Scout y a la Tribu.Hierba verde: Es un elemento de la tierra y representa la Naturaleza de la que somos parte.Palo corto de unos 25 cm. a 45 cm. con el nombre de pila tallado.En la ceremonia es entregado al fuego y representa el f in de su vida como Neófito y su renacercomo Totem.Báculo de madera, de porte proporcional a la persona con nombre del animal elegido , tallado ydecorado con motivos indios.





Este es de los símbolos más importante de la ceremonia y representa la pert enencia del nuevoTotemizado a la Tribu, le servirá para recordar la experiencia de la T otemización y lo llevarasiempre en futuras ceremonias.Pergamino: El Scout llevara un pergamino con los objetivos que cree que debe superar en su vida,para ser una mejor persona.Posteriormente a la Totemización el recién Totemizado creara su firma To tem que incluirá elnombre del animal y su característica , para la utilizarla como firma en el libro de ceremonias de laTribu y emplearla durante el resto su vida Scout para mostrar con orgullo su pertenencia a la Tribu.

CEREMONIA

El padrino deberá ir a la carpa del elegido y al despertándolo debe decirle : "La Tribu te llama".Toda la Tribu asistirá a la Totemización vestidos de indio y con la cara pintada. Los miembros delConsejo se sentarán en el suelo con las piernas cruzadas y con los palos tótem en sus manos.La ceremonia se realizará siempre en un lugar apartado del campamento con el Gran Fuego Central ,alrededor del cual se colocará el Consejo Sagamores de la Tribu con el Gran Sachem en el centro.El Gran Sachem, representa el papel de animador de la velada, suele ser de los miembros másantiguos de la Tribu y conoce perfectamente todos los secretos de la ceremonia. Es el que dirigelos pasos de la noche.Antes de empezar la Totemización se realizaran la danza "Aransansan" para entrar en ambiente.(Esta parte la realizan el o los Neófitos)La experiencia aconseja no realizar Totemizaciones de a dos ya que la noche se hace demasiadolarga y los aspirantes y la Tribu terminan muy cansados.El aspirante se colocara frente al Consejo después de entregar el báculo con el nombre del animalelegido dejando el fuego en medio.

CANTO del ARANSANSANAransansan, aransansan.Culi, culi; culi, culiCuli, aransansan.(Bis)Araaaaaabi,AraaaaaabiCuli, culi; culi, culi





Culi, aransansan.(Bis)(Bis todo muy rápido)

El Gran Sachem dice: (Nombre del Scout) Entrega tu palo Tallado y colócate frente al fuego paraque los Sagamores puedan verte.Los Sagamores leerán lecturas de experiencias Totemicas de los viejos lobos B.P. y Seton. (Todaslas lecturas se pueden adaptar, cambiar o suprimir exceptuando el mensaje del Gran Jefe Seattle)Las lecturas se pueden intercalar a lo largo de la ceremonia, pudiéndose leer el mensaje del JefeSeattle al final.

PRUEBAS DE FUEGO

El primer paso de la ceremonia es comprobar el “valor” del Neófito, por lo que se realizaran algunaspruebas que se denominaran “Pruebas de Fuego”. Deben ser originales y se adaptarán al lugar y a lascaracterísticas propias del Scout.

Algunos ejemplos pueden ser , las luchas indias asícomo pruebas de destreza física y habilidad, lascuales adquieren un significado especial dentro dela Totemización, ya que forman parte de losobjetivos que el aspirante debe superar paraTotemizarse.Se realizarán tres o cuatro pruebas según eltiempo que se tenga y se continuara con laceremonia.Como se ha dicho anteriormente las pruebas querealicen los aspirantes nunca producirán en elNeófito miedo que impida superarla. No se le

obligara al Scout bajo ningún concepto y debemos estar convencidos de antemano de que el Neófitopuede realizar la prueba. Está claro que las pruebas deben tener un mínimo de dificultad para quelos encuentren en ellas un objetivo a superar.

Una vez terminadas las primeras pruebas de fuego la Tribu y los Neófitos se reunirán en torno alfuego y se continuara la ceremonia.





El Gran Sachem dice:El Gran Anikuni (Espíritu del Fuego), quiere saber si poseéis las grandes cualidades que un indionecesita para formar parte de la Tribu y ser un guerrero digno.Para averiguarlo, el Gran Espíritu del Fuego te plantea varias cuestiones que deberás contestar ysuperar correctamente.Una sola pregunta sin contestar supondrá que no podrás Totemizarte y tendrás que volver a tuteepe.¿A ti gustar humo sagrado purificador?Pruébalo hasta que te guste.El aspirante olerá el humo de la hoguera con ademán de gustarle.¿Tu escuchar caballo de hierro en la lejanía? Descubre la manera de oírlo.El aspirante pegara al suelo el oído para escuchar al caballo de hierro (tren u automóvil).¿Tu saber andar como serpiente?Demuéstralo.El aspirante reptara por el suelo como una serpiente.¿Tu saber andar sin piernas ni brazos? Demuéstralo.El aspirante se sentara en el suelo y con los br azos y piernas en alto avanzará culeando.¿Tu saber trepar tronco de árbol como ardilla?Demuéstralo.El aspirante intentara trepar por algún árbol cercanoAunque estas pruebas provoquen risas se realizarán con toda seriedad infundiendo en el aspiranteel mayor respeto. Estas pruebas pueden cambiarse o adaptarse según cada Tribu. Posteriormente se pasara a la parte más importante de la ceremonia.Ahora que ya sabemos de tu sabiduría y habilidad deberás danzar el ANIKUNI alrededor delfuego. Una vez que el aspirante termine.

El Gran Sachem dice:Dinos (Nombre), ¿Que te ha traído al Consejo de nuestra Tribu?El aspirante dirá lo que piense¿Porque?(Reflexión personal)





Ofrece al Gran Anikuni el pergamino con los retos que intentaras conseguir pero antes lée lo ante elConsejo.El Neófito después de leer el pergamino lo arrojará al fuego ¡Que el espíritu del fuego te ayude asuperarte y a lograr las metas que te has propuesto!Dinos (Nombre), ¿Que Tótem has elegido?¿Conoces bien al ……………… (Animal elegido)?Cuéntanos como es, dónde vive, sus costumbres cual es su grito, que come y algo que lo caracterice.¿Por que lo has elegido?Cuéntanos en que te sientes identificado con él.Ya has superado todas las pruebas y contestado todas las preguntas, ha llegado el gr an momentopero antes el Consejo se retirara a deliberar.El Consejo se retirará y pensará que cualidades o características debe poner al nuevo miembro dela Tribu.Después de deliberar se le indicara su cualidad o característica y se pasará a recitar la Promesa deTotemización, indicándole al aspirante que cuando se le indique, el palo tallado de árbol deberá sertirado al fuego y junto a la hierba.

Yo (nombre de animal másla característica) prometo

solemnemente Vivir enarmonía con la madre

tierra, cuidando lanaturaleza, protegiendo amis hermanos menores y

cumplir con las leyes de laTribu.

Obedecer al Gran Sachemy al Gran Consejo de

Sagamores, y si no cumplircon mí deber comparecerante el Consejo y el Jefe

Crier aceptando lo queestos ordenen, sin

murmullos.





Luego se le dará a beber un brebaje preparado por el Brujo Negro, el cual será bebible pero noagradable.Para hacerlo bien se preparará de ante mano un tarro con la bebida y se esconderá a los ojos delNeófito mientras el Brujo prepara el brebaje con toda cla se de líquidos, hierbajos etc.Una vez realizado, el Gran Sachem leerá la cita del Gran Brujo Alce Negro sobre el brebaje de lasuperación infinita.Cuando el brujo termine cambiará disimuladamente el tarro y se lo dar á a probar a toda la Tribuque darán muestras de repugnancia al probarlo.

Cita del Gran Brujo Alce NegroQue el brebaje de la superación infinita; que durante siglos sólo han tenido la fortuna de probar losguerreros que después de duras pruebas fueron ad mitidos por el Consejo de la Tribu; sirva alrecién llegado como estímulo y remedio de los males del espíritu y le ayude a caminar con rectitud yvalor por el rocoso sendero de la vida.

Una vez terminada la ceremonia, todo el Consejo, con los recién Totem izados se dispondránalrededor del fuego y abrazados por los hombros cantarán y danzarán muy lentamente la danza“ANIKUNI”, dándose así por terminada la velada.

Introducción al mensaje del Jefe Seattle

El estado de Washington, al Noroeste de Estados Unid os, fue la patria de los Duwamish, un puebloque, como todos los indios, se consideraba parte de la Naturaleza, la respetaba y la veneraba ydesde generaciones vivía con ella en armonía.En el año 1855 el decimocuarto presidente de los Estados Unidos, el d emócrata Franklin Pierce, lespropuso a los Duwamish que vendiesen sus tierras a los colonos blancos y que ellos se fuesen a unareserva.Los indios no entendieron esto. ¿Cómo se podía comprar y vender la tierra?A su parecer el hombre no puede poseer la t ierra, así tampoco puede ser dueño del cielo, delfrescor del aire, del brillo del agua.El Jefe Seattle, el Gran Jefe de los Duwamish, dio la respuesta, a la petición del Gran jefe de losblancos, con un discurso cuya sabiduría, crítica y prudente esperanza, incluso hoy, casi 158 añosdespués, nos asombra y admira.«Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen» Dijo el Gran jefe Seattle





Mensaje del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos en el año 1855.(Fragmentos de una de las traducciones)

¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la Tierra? Esta idea esdesconocida para nosotros.Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿cómo podrán ustedescomprarlo?Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano dearena en las playas, cada gota de rocío en los oscuros bosques, cada altozano y hasta el sonido decada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo. La sabia que circula po r las venas delos árboles lleva consigo las memorias de los Pieles Rojas.

Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; sonportadores de nuestras canoas y alimentan a nuestroshijos. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes debenrecordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestroshermanos y también lo son suyos, y por lo tanto debentratarlos con la misma dulzura con que se trata a unhermano.No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombreblanco ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojasde los árboles en primavera o como aletean los insectos.Pero quizás esto debe ser porque soy un salvaje que nocomprende nada.El ruido solo parece insultar nuestros oídos. ¿Y después detodo, para que sirve la vida si el hombre no puede escucharel grito solitario del chotacabras ni las discusiones

nocturnas al borde de un estanque? Soy un Piel R oja y nada entiendo.Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como elolor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pino.El aire tiene un valor inestimable para el Piel R oja, ya que todos los seres comparten un mismoaliento, la bestia, el árbol. El hombre, todos respiramos el mismo aire.El hombre blanco no parece consciente del aire que respira. ¿Que seria del hombre sin losanimales?





Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una soledad espiritual; por que lesuceda a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado.Esto sabemos, la tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos,todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a latierra, les ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; es solo un hilo. Loque hace con la trama se lo hace a sí mismo.Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, no queda exento deldestino común. Después de todo quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizásel hombre blanco descubra un día: Nuestro Dios es el mismo Dios.Ustedes pueden pensar ahora que EL les pertenece, lo mismo que desean que nuestras tierras lespertenezcan; pero no es así. El es el Dios de los hombres y su compasión se reparte por igual entreel Piel Roja y el hombre blanco.Esta Tierra tiene un valor inestimable para Dios y si se daña se provocaría la ira del Creador.Pero ustedes caminarán hacia su destrucción rodeada de gloria, inspirada por la fuerza del “Dios”que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el PielRoja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos porqué se exterminan losBúfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con elaliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes.¿Donde esta el matorral? Destruido. ¿Dónde esta el Águila? Desapareció. Termina la vida y empiezala supervivencia.Gran Jefe Seattle.1855.

CARGOS Y ACPECTOS TOTEMICOS DENTRO DE LA TRIBU

Hay ciertos aspectos Totémicos que no deben ser pasados por alto, estos son fundamentales a lahora de llevar adelante una Tribu Scout entre ellos:a) Cargos:

Sachem es el Jefe de la Tribu, y es quien cita las reuniones de la misma, y es auxiliado por unConsejo de seis Sagamores.

Jefe Heráld o Crier (Jefe de Guerra). Debe ser un Totemizado fuerte y popular, ya que su funciónes hacer cumplir las leyes de la Tribu además debe forma r parte de los Sagamores.





Segundo Jefe de Guerra. Para tomar el lugar del Jefe Herald Cuandoél está ausente; de otro modo es simplemente un Sagamor.

Jefe Wampúm El tiene a su cargo el dinero y la propiedad pública de laTribu, excepto los registros.

Jefe de la pluma el mantiene de la Tribu los registros, incluido elLibro de Reglas, el Rodillo del Árbol Genealógico, actas de loscampamentos por estaciones, actas de cómputo de H onores , el libro deoro y el Tally.

Jefe del consejo de fuego. Est a responsabilidad la podrá asumircualquier miembro de la Tribu, y consiste en el privilegio de de hacer el“Gran Fuego Central”

Jefe Brujo Negro: Es el encargado de la magia, de hacer los brebajespara los recién Totemizados y de cocinar de vez en cuand o para laTribu.

b) Utilización de pinturas y vestimentas: Los miembros de la T ribu pueden pintarse la cara para lasceremonias y también utilizar ropas indias. En las tribus se acostumbra que cada integrante acudacon un amuleto de su animal (Puede ser u n dibujo, una artesanía, etc .)Y Además de acudir con susHonores. (Son las distinciones que el consejo entrega, por “servicios” y actitudes, estas ademáspueden ser ganadas en competencia con otros Totemizados)

c) Uso de danzas indígenas en torno al fuego .

d) Pasaje de pruebas: Como se ha dicho reiteradas veces deben ser interesantes, desafiantes y noagraviantes y marcan la entrada del nuevo miembro a la Tribu.





Leyes de la Tribu

1. No encender un fuego sin controlarlo. Es decir, nunca hacer un fu ego que pueda quemar elbosque o pradera, es un crimen contra el Estad o.

2. Proteger la canción de los pájaros. Está prohibido matar, herir o asustar la canción de lospájaros, perturbar sus nidos o h uevos, o molestan a otro tipo de animales . (Esto no se aplica a lascriaturas parásitos declarado por la ley.)

3. Nunca se hace del lugar del campamento un lugar sucio. Mantener el bosque y Arroyos limpios.

4. No llevar armas de fuego de cualquier tipo en los campamentos .

5. No fumar (para los menores de dieciocho años).

6. Juego justo. El hacer trampa en los juegos o registros, o llevar honores no conferidos por elConsejo, son crímenes.

7. Palabra de Honor es Sagrado.





CAPITULO IV

GUIA TOTEMICA

CUALIDADESAbnegado: Sacrificado, generoso, altruista, desinteresado.AcechanteAcertadoAcogedor: Hospitalario, generoso, agradable.Acróbata: Equilibrista, gimnasta, atleta.Activo: Dinámico, diligente, rápido, eficaz, afanoso, atareado.Actor: Comediante, Cómico, Histrión.AdelantadoAdmirableAfable: Afectuoso, atento, amable, simpático, benévolo, cordial.Afortunado: Favorecido, feliz, dichoso, agraciado, bienaventurado.Ágil: Rápido, ligero, raudo, diligente, activo.Agradable: Grato, atractivo, simpático, cautivante, am able, afable.Agudo: Inteligente, perspicaz, sagaz, ingenioso.Alegre: Jovial, contento, animado, gozoso, ufano, jubiloso, radiante, alborozado.Alerta: Atento, vigilante, dispuesto.Alpinista: Montañero, excursionista, escalador, montañés, montañista.AltivoAltruistaAmeno: Entretenido, divertido, animado, agradable.Amigo: Compañero.Amigable: Amistoso.AmpulosoAnimado: Divertido.AnsiosoApacible: Tranquilo, benévolo, dócil.Aparcero: Compañero.





Apasionado: Vehemente.Aplicado: Estudioso, diligente, laborioso, constante, tesonero.Aplomado: Mesurado, sereno, calmado.Arisco: Bravío, indócil, indómito.ArmoniosoArriesgado: Osado, temerario, intrépido, decidido.ArtesanoArtistaAstuto: Pícaro, sagaz, habilidoso.Atento: Afable, cortés, amable, cariños o, considerado, servicial, educado.Atleta: Deportista, gimnasta, acróbata.Atlético: Vigoroso, robusto.Audaz: Atrevido, osado.Austero: Sobrio, moderado.AuténticoAutónomoAventurero: Arriesgado, explorador, expedicionario.Avezado: Curtido, diestro, experiente.Avispado: Sagaz, astuto, previsor.Avizor: Vigilante, atento, alerta, acechante, explorador.BailarínBaquiano: Guía, experto.Benévolo: Magnánimo, cariñoso, benigno, compasivo.Bienaventurado: Venturoso, feliz, dichoso, afortunado.Bienhechor: Defensor, filántropo.Bochinchero: Estrepitoso, alborotador.Bohemio: Errante, vagabundo, despreocupado, gitano.Bonachón: Bondadoso, ingenuo, sencillo, manso.Bondadoso: Benevolente, dulce, clemente.Bravío: Indómito.Bravo: Resuleto, valiente, esforzado, intrépido, osado, temerario.Bromista: Risueño, jocoso.Bucólico: Campestre, apacible.Bueno: Bondadoso, benévolo, generoso, clemente.





Buscavidas: Trabajador, dinámico, diligente.CabalCaballeresco: Galante, cortés, elegante, noble.Caballeroso: Caballeresco.CalculadorCalmado: Sosegado, tranquilo.CallejeroCambianteCaminante: Andarín, explorador, peregrino.Campechano: Sincero, franco, natural, despreocupado.Campestre: Agreste, bucólico, sencillo.Cantante: Cantor.Cariñoso: Afectuoso, tierno, cordi al.Caritativo: Comprensivo, generoso.Cauteloso: Precavido, previsor, prudente, cauto, cuidadoso, mesurado.Cautivante: Seductor, encantador.Centinela: Vigilante, guardián, vigía, observador.Ceremonioso: Formal, pomposo, ampuloso.Certero: Diestro, atinado.Científico: Investigador, sabio, especialista, experto.Circunspecto: Prudente, sensato, discreto, formal.CocineroCoherente: Lógico, razonable.Comediante: Actor, artista.Comedido: Mesurado, prudente, moderado, discreto, sensato.Cómico: Gracioso, divertido, festivo, jocoso, alegre.Compañero: Amigable, compinche.Compasivo: Piadoso, clemente.ComprensivoComunicativo: Sociable, conversador.ConfiadoConsecuente: Tesonero, perseverante.ConsejeroConservador





ConservacionistaConsideradoConversador: Hablador, parlanchín.Convincente: Persuasivo, elocuente.Corajudo: Valeroso, audaz, decidido.Cordial: Afable, efusivo, amable, franco, sincero.CorredorCortés: Amable, considerado, educado, afable.Creativo: Artista, inventor.CristalinoCríticoCuidadoso: Esmerado, metódico.Culto: Instruido, educado, erudito, entendido, ilustrado.Cumplidor: Puntual, fiel, disciplinado.CuriosoCharlatán: Parlanchín, locuaz, hablador, conversador.Dadivoso: Generoso, desinteresado.Decente: Honrado.Decidido: Audaz, valeroso, arriesgado, valiente, intrépido, osado.Deportista: Atleta, gimnasta.Descubridor: Explorador.DetallistaDetective: Investigador.Dibujante: Artista, pintor.Dicharachero: Parlanchín, bromista, ocurrente.Dinámico: Activo, diligente, veloz, lab orioso.DiplomáticoDisciplinado: Obediente.Discreto: Silencioso, moderado, prudente, sensato.Divertido: Entretenido, animado, jocoso, alegre, feliz.EcologistaEconómico: Ahorrativo, previsor, prudente.Ecuánime: Justo, imparcial, razonable.Educado: Cortés, amable, considerado.





Eficaz: Eficiente.Efusivo: Cariñoso, afectuoso, cordial, entusiasta.EleganteEmpecinado: Obstinado.Emprendedor: Activo, dinámico, diligente, habilidoso.Enérgico: Vigoroso, pujante, resuelto.Enigmático: Misterioso.EntusiastaEquilibradoErmitañoEscalador: Montañista.Escritor: Literato.EscultorEscurridizoEsforzado: Animoso, valeroso, decidido.EsperanzadoEspontáneo: Natural, sencillo, sincero, franco.EstrategaEvasivoExcéntricoExcursionistaExpedicionarioExperimentado: Diestro, habilidoso.Feliz: Dichoso, afortunado, satisfecho, risueño.Fiel: Devoto, leal, puntual.Filósofo: Sabio, estudioso.Firme: Estable, sereno, inflexible.Fisgón: Curioso, espía.Flemático: Tranquilo.FogoneroFormal: Juicioso, sensato, prudente, tranquilo.FotógrafoFranco: Sincero, veraz, leal, espontáneo.Fraternal: Amistoso, solidario, entrañable.





Generoso: Desinteresado, dadivoso, altruista, noble.Gentil: Cortés, educado, atento, amable.Gracioso: Bromista, divertido, alegre.Guardián: Vigilante.HabilidosoHablador: Parlanchín, conversador, locuaz.Higiénico: Limpio, pulcro.Histrión: Comediante, divertido.HonestoHonorableHonrado: Honroso.HumoristaIdealista: Altruista, noble, generoso.IlusionadoIlustrado: Sabio, culto, erudito.ImaginativoImpacienteImpasible: Tranquilo, flemático, imperturbable.IndependienteIndócil: Indómito.InquietoInstruido: Culto, sabio, educado.Inventor: Creativo.Jocoso: Humorista, gracioso, cómico, divertido.JustoLaborioso: Trabajador, afanoso, diná mico.Leal: Honrado, franco, sincero.Listo: Astuto, sagaz, dinámico.Locuaz: Charlatán, hablador.Lógico: Sensato.Lozano: Vivaz, fresco, sano, vigoroso.MalabaristaMañoso: Hábil.Meditabundo: Pensativo, reflexivo, cavilante.





Mesurado: Moderado, sensato, prudente.Meticuloso: Minucioso, detallista, escrupuloso.MimosoMinucioso: Meticuloso.Misterioso: Enigmático, sigiloso.MísticoModeradoMontañista: Montañero, escalador, excursionista.MoralistaNaturalistaNaveganteObediente: Disciplinado.Observador: Curioso.OptimistaOrador: Charlatán, hablador.OrgullosoPacífico: Sosegado, tranquilo.PacifistaParlanchín: Locuaz, hablador.Peregrino: Viajero, caminante, aventurero, errante.Perfeccionista: Detallista.Perseverante: Tenaz, constante, insistente, firme.Perspicaz: Sagaz, inteligente, lúcido.PescadorPoeta: Escritor, trovador.Previsor: Prudente.Prudente: Sensato, moderado, juicioso, mesurado.Pulcro: Prolijo, aseado, limpio.Puntual: Preciso, formal, metódico.Racional: Lógico, coherente, sensat o.Radiante: Dichoso, alegre, jubiloso.RápidoRazonable: Justo, sensato.Rebelde: Indómito.





Recio: Vigoroso, animoso, enérgico, vital.Reflexivo: Pensativo, meditabundo.ResistenteRespetuoso: Cortés, educado.Responsable: Sensato, juicioso.ReverenteRisueño: Jocoso, divertido.Romántico: Sensible, tierno, idealista.Sabio: Erudito, ilustrado, Sapiente.Sagaz: Perspicaz, inteligente, astuto, lúcido.SaltarínSencillo: Franco, sincero, natural.Sensato: Prudente, moderado, cauteloso.Sensible: Sentimental, suspicaz.Sereno: Tranquilo, flemático, estoico.Servicial: Amable, educadoSigilosoSilenciosoSimpático: Cordial.Sincero: Franco, cordial, honesto.SobrioSociable: Comunicativo.Solidario: Servicial.SolitarioSonrienteSosegado: Tranquilo, calmo, sereno.TalentosoTemerario: Valiente, audaz, intrépido.Trabajador: Laborioso.Tranquilo: Sereno.Ufano: Gozoso, alegre, optimista.ÚtilValiente: Valeroso, intrépido, temerario.Venturoso: Feliz, afortunado.Veraz: Sincero, franco.





ViajeroVigilante: Observador, guardián.VigorosoVitalVoluntarioso: Servicial, tenaz.

COLORES

Amarillo: Ambarino, dorado, aúreo, ámbar.Azul: Añil.Blanco: Níveo, albo.Gris: Grisáceo, pardo, plomizo, ceniciento.Marrón: Castaño, pardo, rojizo, cobrizo.Negro: Moreno, azabache.Rojo: Escarlata, carmesí, colorado, purpúreo.Verde: Verdoso, aceitunado.

ANIMALES

La siguiente lista es una guía general, que las tribus podráncomplementar con enciclopedias y álbumes sobre fauna.Aves: Águila, cóndor, colibrí, urraca, cigüeña, p ato, gaviota,buitre, pingüino, halcón, lechuza, búho, aguilucho, pelícano,ñandú, avestruz, perdiz, cisne, paloma, cacatúa, gavilán, mirlo,gallo, chorlito, paloma, albatros, garza, cuervo, golondrina,flamenco, petrel.

Reptiles y anfibios: Anaconda, iguana, cascabel, sapo, rana, tortuga, caimán, cocodrilo, yacaré,cobra, lagarto.Peces e invertebrados: Araña, abeja, grillo, cangrejo, medusa, calamar, pulpo, tiburón, hipocampo,salmón, hormiga, atún, langosta.Mamíferos: Oso, llama, pecarí, comadreja, eriz o, topo, león, guepardo, jirafa, hiena, leopardo, lince,pantera, ocelote, búfalo, impala, ñu, babuino, gorila, hipopótamo, rinoceronte, puma, ratón,dromedario, rata, perro, lobo, tigre, morsa, alce, buey, bisonte, zorro, foca, gato, jaguar, delfín,canguro, mono, murciélago, gamo, jabalí, ciervo, liebre, venado, conejo, guazú -birá, muflón, coendú,





nutria, carpincho, zorrillo, coatí, elefante, mapache, cebra, panda, ardilla, koala, dingo, reno, tejón,coyote, chacal, antílope, castor, toro, mangosta, za rigueya

PRUEBAS DE TOTEMIZACION

TIPOS DE LUCHAS

En estas luchas el, adversario deberá ser un guerrero fuerte y experimentado de la Tribu, paramostrarle al neófito, que aun le falta mucho por alcanzar

Lucha de Lagartos:Tumbados en el suelo, con las pi ernas estiradas y brazos flexionados, como si fuéramos a hacerflexiones.Los contrincantes estarán uno frente al otro.Hay que conseguir derribar al adversario utilizando solo los brazos. Pierde el primero que cae alsuelo.

Lucha de Garzas:A pata coja, sin poder utilizar los brazos se debe empujar con el hombro al contrincante hasta queeste pierda el equilibrio y caiga al suelo o apoye la otra pierna.No se puede cambiar de pie durante el duelo.

Lucha de Ranas:En cuclillas los contrincantes lucharán con las palmas de las manos abiertas hasta conseguir que eladversario caiga de culo.

Lucha India:Con el pie izquierdo o el derecho, unido al mismo pie del adversario por el interior y con la manocorrespondiente unida al del contrincante intentar por me dio de la fuerza y habilidad derribarlo.

Lucha de Bordones:Los luchadores cogerán con una o dos manos el bordón y con la punta en el suelo y sin levantarlo,deberán pisar el pie del oponente.





Lucha del Tronco:Los adversarios se colocarán sobre un tr onco colocado sobre el agua o a cierta altura del suelo.Los luchadores intentarán tirar del tronco al oponente pudiendo sujetarse con un bordón.

Lucha de Pañoletas:Los adversarios se colocarán las pañoletas en la parte de atrás del pantalón o en una pie rna segúndonde se decida y cogidos por las muñecas de un solo brazo intentaran quitarse las pañoletas con lamano libre.Las luchas se pueden ampliar con otras nuevas inventadas por cada Tribu o incluso pueden sermodificada alguna de las ya expuestas con el objeto de adaptarlas al terreno o al tipo departicipantes.

GRAN PRUEBA DEL ARCOLa siguiente prueba se realizará ya entrada la noche y dará paso a la ceremonia propiamente dicha,por lo que solo podrán asistir los miembros de la Tribu y el Neófito. P reviamente, durante el díaindio, se habrá realizado un taller en el que cada muchacho se construirá un arco y una flecha conelementos naturales.El aspirante se situará delante del Consejo de la Tribu con su arco y se preparará para lanzar unaflecha hacia el bosque. (Si el arco está bien hecho la flecha llegará más lejos y si no, caerá a pocosmetros)Cuando lance su flecha ira hacia ella, la cogerá con la mano y lanzándola hacia el cielo entoncescorrerá a esconderse en la oscuridad sin ninguna fuente d e luz que le ayude. Antes de la prueba secomprobará que la zona no es peligrosa inspeccionándola con detalle.Cuando la flecha toque el suelo la Tribu correrá tras él lanzando todo tipo de alaridos y gritos paraasustarlo intentando encontrarlo en la oscu ridad.Si el aspirante está bien escondido no se descubrirá su escondite (lo importante es mantener en elaspirante tensión y miedo a ser descubierto lo que le obligará a esconderse mejor todavía)Si el aspirante no se hubiera escondido a tiempo se le dará n al menos dos oportunidades más.Transcurridos unos cinco o diez minutos la Tribu dará por terminada la búsqueda y dará porsuperada la prueba.





Búsqueda del amuleto: Entrar en una cueva (que conozcamos previamente) a oscuras encontrar unamuleto que habremos dejado anteriormente.

LIBROS RECOMENDADOS

The Birch-Barck Roll of the Woodcraft Indians. Ernest T. Seton El Evangelio del Piel Roja. Ernest T. Seton “Nosotros somos una parte de la Tierra” Jefe Seattle El Libro Rojo. Ernest T. Seton El Manual de los Woodcraft Indians. Ernest T. Seton Selección de las historias de Ernest Thompson Seton. Patricia Morely.

BIBLIOGRAFÍA

The Birch-Bark Roll of the Woodcraft Indians. Ernest T. SetonEl Gospen Red Man. Ernest T. SetonJoseph Epes Brown. “Animales de l Alma”Jefe Seattle “Nosotros somos una parte de la Tierra”“Es un buen día para morir” El Guerrero Indio.J. Lioseau. Juegos de Stalking.Enciclopedia multimedia Encarta 2006“El legado espiritual del indio Norteamericano” . J.E. Brown“El sol emplumado”. F. Schuon.Los indios de las praderas a través del arte y la filosofía.José Joaquín Gómez.Totemización. José Vidal Fernández.


3.- la tribu+scout y totemizacion chacal negro

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