La estética en la edad

media

1

contexto

2

Temporalidad de la edad media

3

Alta edad media: Siglo V – X

Plena edad media Siglo XI – XIII

Baja edad media Siglo XIV

Las culturas en la edad media

4

Remanentes del imperio romano, siglo IV

El imperio bizantino, Teodosio 395

Los bárbaros

El Islam, la Hégira 632

Los hebreos

Les Très Riches Heures du duc de Berry - Las culturas en la edad media, relaciones económico sociales

Cartografía de la edad media

6

7

Representación de la tierra según Macrobius. Edición del Sueño de Escipión publicada en Brescia en Mayo de

1485.

8

Croquis basado en el mapa de Saint Sever

9

El Imperio romano siglo IV - V

10Invasiones a partir del siglo V

11Bizancio siglo VI al XV

12Primeros reinos germánicos después del S. VI

13Los árabes y normandos siglo VI - VII hasta el VX

texto

14

Las bases de la estética protocristiana

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-GÉNESIS 1,31

Y vio Dios que cuanto había hecho era bueno en gran medida.

- ECLESIÁSTICO 39, 21

Las obras del Señor son todas buenas.

- LIBRO DE LA SABIDURÍA 13, 5

Pues por la grandeza y hermosura de sus criaturas se puede contemplar analógicamente a su

Creador.

- LIBRO DE LA SABIDURÍA 11, 21

Todo lo dispusiste con medida, número y peso

- PROVERBIOS 31, 30

Falsos son los encantos y vana la belleza.

15

________________________________

- ÉXODO 20, 4

No harás escultura ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en

las aguas bajo tierra.

- DEUTERONOMIO 27, 15

Maldito el hombre que haga una obra esculpida o fundida, producto de manos artífices,

abominación del Señor.

- MATEO 5, 28

Mirad los lirios del campo, cómo crecen; no se fatigan ni hilan. Pero yo os digo que ni

Salomón en toda su gloria se visión como uno de ellos.

16

_______________________________________

TATARKIEWICKS, Wladyslaw. Historia de la estética, La estética medioeval. [on line]:

http://books.google.com.co/books?id=dEyJlghMyOsC&pg=PA302&lpg=PA302&dq=la+proporci%C3%B3n+y+la+luz+en+Tom%C3%A1s+de+Aquino&source=bl

&ots=Hyjitv3UJv&sig=OpDxExlM7F1sLWL6gKlodABDcZ8&hl=es&ei=EeuDTOfBDIPGlQfFqPiKDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CEAQ6

AEwCQ#v=twopage&q&f=true

PLOTINO, Neoplatonismo

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16(1) SOBRE LA BELLEZA**

SINOPSIS

__________________________

I. PLANTEAMIENTO (1, 1-17).

1. Por encima de la belleza sensible está la del alma. ¿Hay alguna belleza ulterior? (1,

1-6).

2. ¿En qué consiste la belleza, si es unívoca, o las bellezas, si no es unívoca? Y, primero,

¿en qué consiste la belleza del cuerpo? (1, 7-17).

17_______________________________________

**PLOTINO de Lícópolis. (205-270), Enéadas (254)

Neoplatonismo__________________________

II. LA BELLEZA ESTA EN LA FORMA (1, 16-6, 32).

1. La belleza no consiste en la proporción: ni la belleza sensible (1, 20-40), ni la del alma (1,

40-53), ni menos la de la Inteligencia (1, 53-54).

2. La belleza sensible (caps. 2-3): (a) consiste en la participación en una forma, previa

reducción a unidad (cap. 2); (b) de ahí que el juicio estético sea un juicio de conformidad

de la forma exterior con la interior (3, 1-16); (c) de ahí también la belleza de colores y

sonidos (3, 17-36).

3. La belleza del alma (4, 1-6, 24):1) emociones provocadas a la vista de un alma bella (4, 1-5, 17),

2) fealdad del alma amalgamada con la materia (5, 17-58).

3) belleza del alma purificada por la virtud (6, 1-13),

4) conclusión: la belleza del alma consiste en ser pura y plenamente lo que es: una forma incorpórea, intelectiva y

divina (6, 13-24).

4. Jerarquía de bellezas desde el Bien hasta los cuerpos (6, 24-32)

18_______________________________________

**PLOTINO de Lícópolis. (205-270) , Enéadas (254)

AGUSTÍN DE HIPONA__________________________

CONFESIONES

LIBRO IV

XIII,20. Yo no sabía nada entonces de estas cosas; y así amaba las hermosuras inferiores, y

caminaba hacia el abismo, y decía a mis amigos: «¿Amamos por ventura algo fuera de lo

hermoso?...

….¿Y qué es lo hermoso? ¿Qué es la belleza? ¿Qué es lo que nos atrae y aficiona a las

cosas que amamos? Porque ciertamente que si no hubiera en ellas alguna gracia y

hermosura, de ningún modo nos atraerían hacia sí». (...).

19

“Orden es aquello por lo que actúan todas las cosas que Dios ha establecido".

Pero la nota esencial de la belleza se expresa en De vera religione: “En todas las

artes complace la conveniencia, (o sea la armonía) sólo por la que todas las cosas

son seguras y bellas; la misma conveniencia apetece igualdad y unidad, o la

semejanza de las partes iguales, o en la proporción de las desiguales”.*

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*AGUSTÍN DE HIPONA, De ordine, Lib. I, cap. X.

Maiestas Domini – Sant Climent de Taüll siglo XII. Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona

Maiestas Domini – Sant Climent de Taüll siglo XII. Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona

Resurrección de Cristo. Nártex de la iglesia de Osios Lukás, del siglo XI.

Catedral de Cluny, Saona – Loira, Francia - siglo X.

Catedral de Cluny, Saona – Loira, Francia - siglo X, estado antes de la Revolución Francesa.

Planta de la catedral de Santiago de Compostela, del siglo XI - XII.

Iglesia española románica del sigo XII en la vía del camino de Compostela, España.

Catedral de Santiago de Compostela, llamada el obradorio. España. 1.075- 1.211

Catedral de Santa María, Sevilla, llamada la Giralda. 1.075- 1.211

El Islam__________________________

Tantas altísimas columnas de mármol, que no existe nada mejor; en el centro de uno

de los palacios, una gran taza de mármol, que descansa sobre trece leones

esculpidos también en blanquísimo mármol, saliendo agua de la boca de todos ellos

como por un canal. (...)

Había en el baño una bella pila de mármol, donde se bañaban desnudas las mujeres

y concubinas. El rey, desde un lugar con celosías que había en la parte superior - y

que nosotros vimos - , las contemplaba, y a la que mas le agradaba, le arrojaba

desde arriba una manzana, como señal de que aquella noche había de dormir con

ella (...)*.

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*MALPICA CUELLO, Antonio. Pensar la Alhambra. [on line] pág. 37:

http://books.google.es/books?id=EexCNcaRJnIC&pg=PA69&lpg=PA69&dq=estetica+en+el+islam&source=bl&ots=Lx_Pw9K5x3&sig=OGIw0xya_uyFxW_8XeapbEfhfPs&hl=es&

ei=wumZTZ-aLYi_gQfIxPCxCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CEgQ6AEwCDgK#v=onepage&q&f=false

Mezquita de Córdoba,

Mezquita de Córdoba, Patio de los Leones

Mezquita de Córdoba

Decoración anicónica de una pared, horror vacui

Mezquita del Imán, Ispahán, Irán

Kilim - Bakhtiar, Irán

Tomás de Aquino__________________________

“Para que haya belleza se requieren tres condiciones: primero la integridad o

perfección; lo disminuido es feo por ello; y la debida proporción y armonía, y

finalmente la claridad, y así se llama bello lo que tiene un color nítido”.

“Lo bello se refiere al poder cognoscitivo, porque se llama bello aquello cuya vista

complace… de donde lo bello consiste en la debida proporción… y como el

conocimiento se hace por asimilación, y la semejanza se basa en la forma, lo bello

propiamente pertenece a la razón de causa formal”.

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TOMÁS DE AQUINO, S.Th. 1, 39, 8.

S.Th. 1, 5, 4 ad 1.

Kilim - Bakhtiar, Irán