25 libros que se deben leer antes de gobernar MxicoPorCarlos lvarez Acevedoenero 9, 2012- 00:00h20 ComentariosLa lista es muy sencilla: Se trata de una los libros que todo aspirante a gobernar a los mexicanos debe manejaral dedillo. Aportan conocimiento pero tambin sensibilidad; aportan cultura y adems ofrecen herramientas para gobernar.Quizs entre estos 25 podran encontrar uno o dos libros de una lista mnima de tres que marquen su vida.

Fotografa: Google.1. El laberinto de la soledad, Octavio Paz (1950).Un libro del ganador del Premio Nobel de Literatura que consta de nueve ensayos: El laberinto de la soledad parte de una opinin trgica e irrevocable: en el ser mexicano est presente, an despus de muchas generaciones, el hecho de que se trata de un pueblo surgido de una violacin. En todas sus dimensiones, de frente y de perfil, en su pasado y en su presente, el mexicano resulta un ser cargado de tradicin que, acaso sin darse cuenta, acta obedeciendo a la voz de la raza, dijo Paz en entrevista que el autor concedi a Claude Fell, publicada en el nmero 50 de la revista Plural en noviembre de 1975.2. La sombra del caudillo, Martn Luis Guzmn (1929).Basada en hechos que acontecieron en Mxico despus de la revolucin mexicana y despus de los asesinatos de Madero, Villa, Zapata y Carranza. La poca histrica reflejada en la novela se relaciona con el perodo presidencial de Elas Calles, el cual impuso como sucesor a Obregn, despus de que asesinaron al General Serrano junto con sus partidarios en Huitzilac, en 1927. Fuerte crtica al caudillismo que imperaba en Mxico despus de la revolucin y que marc el inicio del poder dentro de las esferas militares. Critica con sarcasmo las formas que tom el movimiento revolucionario; al mismo tiempo, hace evidentes las malas prcticas de lvaro Obregn.3. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos (1917).Carta magna que rige actualmente en Mxico. Es el marco legal para la organizacin del pas. Es una aportacin de la tradicin jurdica mexicana al constitucionalismo universal, dado que fue la primera constitucin de la historia en incluir los derechos sociales, dos aos antes que la Constitucin de Weimar de 1919. Fue promulgada por el Congreso Constituyente el 5 de febrero de 1917 y entro en vigor el 1 de mayo del mismo ao. Su contenido ha sido reformado casi 200 veces y es muy diferente al original de 1917. Cuenta con 136 artculos y 19 artculos transitorios.4. Los de abajo, Mariano Azuela (1915).El argumento se desarrolla en el contexto de la Revolucin Mexicana y se le considera como la obra ms representativa de esa poca. Un campesino rebelde, Demetrio Macas, tiene que huir de su casa ante la llegada de una tropa del gobierno. Los soldados allanan su morada, donde se encuentra su hijo y su mujer, y abusan de sta, pero la sbita aparicin del marido, rifle en mano, ahuyenta a los soldados.5. La muerte de Artemio Cruz, Carlos Fuentes (1962).Presenta una visin panormica de la historia del Mxico contemporneo tal como la rememora un industrial y poltico agonizante. Mal hablado, audaz, corrupto, oportunista, Artemio Cruz representa las paradojas de la historia reciente de Mxico, el sistema poltico mexicano que an gobierna, las costumbres de la clase media y de la clase alta arraigadas en el poder. En resumen, La muerte de Artemio Cruz es una radiografa de la historia de Mxico.6. El poltico, Baltasar Gracin (1640).Ttulo completo es El poltico don Fernando el Catlico, es una obra literaria perteneciente a la prosa didctica de Gracin en la que, bajo la forma de una tesis que defiende que Fernando el Catlico fue el mayor rey de la monarqua espaola, se describen sus dotes polticas y sus virtudes como ejemplo a emular para el hombre. En el libro, Gracin quiso presentar al monarca aragons, que segn el jesuita, fund la mayor monarqua hasta la fecha, de reinos hasta entonces separados, como modelo de excelencia para oponer a los presentes, a Felipe IV y al Conde-Duque de Olivares.7. El rey Lear, William Shakespeare (1605).Esta tragedia narra la vida del Rey Lear, un hombre ya muy viejo, que decide dejar la direccin de su reino a sus tres hijas, con el fin de poder vivir tranquilo sus ltimos das; para ello las somete a prueba. Sin embargo, pronto se sentir amenazado por ellas al verse absolutamente abandonado. Slo algunos fieles al rey intentarn devolver el reino a su antiguo propietario. La obra describe las consecuencias de la irresponsabilidad y los errores de juicio de Lear, dominador de la antigua Bretaa, y de su consejero, el duque de Gloucester. El trgico final llega como resultado de entregar el poder sus hijas malvadas por partes iguales y no a Cordelia, quien manifiesta un amor capaz de redimir el mal por el bien; sin embargo ella muere al final, brindando la idea de que el mal no se destruye a s mismo; no obstante acaece el funesto destino de las hermanas de Cordelia y del oportunista hijo bastardo del conde de Gloucester.8. Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes Saavedra (1605).Una de las obras ms destacadas de la literatura espaola y la literatura universal, y una de las ms traducidas. Don Quijote fue la primera obra genuinamente desmitificadora de la tradicin caballeresca y corts, por el tratamiento burlesco que da a la misma. La novela consta de dos partes: la primera, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, fue publicada en 1605; la segunda, Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha, en 1615. Como primera novela verdaderamente realista, al regresar Don Quijote a su pueblo, asume la idea de que no slo no es un hroe, sino que no hay hroes. Esta idea desesperanzada e intolerable, matar al personaje que era, al principio y al final, Alonso Quijano, conocido por el sobrenombre de El Bueno.9. Breviario de los Polticos, Julio Mazarino (1648).Atribuido al muy poderoso cardenal Mazarino, regente de Francia en la niez de Luis XIV, hbil diplomtico y poltico, primero al servicio del papa y ms tarde al servicio del reino de Francia. Fue el sucesor del cardenal Richelieu como primer ministro. Es un descarnado y cnico manual de comportamiento para conseguir el poder y conservarlo. Y es tambin stira de un mundo en el que las virtudes que tradicionalmente haban sido ensalzadas en los polticos parecen verse sustituidas por otras nuevas, en las que la consecucin de los objetivos personales eclipsa cualquier consideracin de orden moral.10. La fiesta del chivo, Mario Vargas Llosa (2000).El libro se ubica en la Repblica Dominicana y retrata el asesinato del dictador dominicano Rafael Lenidas Trujillo, y sus secuelas, desde dos puntos de vista con una generacin de diferencia: durante e inmediatamente despus del asesinato en s, en mayo de 1961, y treinta y un aos ms tarde, en 1992. En todo, tambin hay una amplia reflexin sobre el apogeo de la dictadura, en la dcada de 1950, y su importancia para la isla y sus habitantes.11. El prncipe, Nicols Maquiavelo (1513).Esta obra supone un ejercicio de irona que desnudaba a la luz pblica lo que eran las verdaderas prcticas del poder. Maquiavelo lo escribe est escribiendo para mostrar a Lorenzo II de Mdici como debe desempearse si es que quiere unificar Italia y sacarla de la crisis en la que se encuentra. Maquiavelo aclara tambin que puede existir un hombre cuya virtud poltica (saber aprovechar los momentos de fortuna y escapar de los desfavorables) supere a la repblica en conjunto pero dicha virtud poltica morir con el mortal que la posea, cosa que no ocurrira en una repblica bien organizada. El Prncipe presenta analogas con la figura romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos durante un breve perodo y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la repblica.12. Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio, Nicols Maquiavelo (1512).Fue escrito entre 1513 y 1519, no de una sola vez, sino en dos fases bien distintas; entre ellas escribi, sin interrupcin alguna, El Prncipe.Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio aparecera pstumamente en 1531. Maquiavelo contempla siempre apasionadamente la vida poltica, no desde el punto de vista de los diversos partidos y grupos, sino desde la perspectiva general del estado: el inters de ste, no el de los particulares, constituye el punto de partida maquiavelista. El autor aprueba as la lucha entre los plebeyos y patricios en Roma, no porque considere justo que se deje a cada cual expresar sus opiniones, sino porque juzga que dichas luchas fueron la primera causa de la libertad y la grandeza de la Repblica, valorndolas por su efecto benfico para el Estado, y no basado en un principio de derecho individual.13. El espritu de las leyes, Montesquieu (1748).El autor escribi sobre el modelo poltico ingls de separacin de poderes y monarqua constitucional, al cual considera el mejor en su tipo como garanta contra el despotismo. Montesquieu plantea que el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial no deben concentrarse en las mismas manos. Esa es una teora de contrapesos, donde un poder equilibra al otro. Montesquieu asegur que en la monarqua, los poderes intermedios nobleza, clero, parlamentos- actan como equilibrios que impiden excesos del poder del monarca como tambin del poder del pueblo.14. Fouch, retrato de un poltico o Fouch, el genio tenebroso, Stefan Zweig (1929).Es un libro biogrfico del escritor austraco Stefan Zweig en el que se narra la vida del poltico francs Joseph Fouch. Este libro es la particular visin de Zweig acerca de la vida del influyente poltico francs Jos Fouch, que desempe un papel importante en la Francia de finales del siglo XVIII y principios del XIX, es decir, en el convulso periodo que media entre la revolucin francesa y el imperio napolenico, y la vuelta a la monarqua por la que el estado francs pas durante esos aos. En el estudio sobre Fouch, Zweig realiza el retrato del arquetipo poltico que vive de la accin y de la ocupacin. Su oficio no es pensar, sino actuar. Su temperamento es puro nervio, excitacin extrema. La constitucin que lo estructura, y hace de l un animal poltico, es bsicamente fisiolgica.15. Fenomenologa del espritu, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1807).En esta obra se discuten problemticas filosficas anteriores al materialismo alemn, como son el ideal del absoluto, el espritu humano como amor a la sabidura en lo prctico, entre otros. Para Hegel, las ramas del saber sufren una crisis de disparidad, puesto que las disciplinas se han encargado de dividirlas para su aprehensin terica. Mas en la prctica, el problema de los absolutos entra en juego, pues es difcil intertextualizar conceptos. La fenomenologa del espritu no parte del saber absoluto, pero conduce necesariamente a l.16. De la Guerra, Carl Von Clausewitz (1830).Fue un militar prusiano, uno de los ms influyentes historiadores y tericos de la ciencia militar moderna. Es conocido principalmente por su tratado De la guerra, en el que aborda a lo largo de ocho volmenes un anlisis sobre los conflictos armados, desde su planteamiento y motivaciones hasta su ejecucin, abarcando comentarios sobre tctica, estrategia e incluso filosofa. La obra, cuyo ttulo original es Vom Kriege, fue escrita en su mayora tras las Guerras napolenicas, entre los aos 1816 y 1830, y es en realidad una obra incompleta; Clausewitz se propuso revisar sus propios manuscritos en 1827, pero muri antes de poder finalizar la tarea, y el libro fue publicado pstumamente por su esposa en 1832. Ha sido traducido a numerosos idiomas, y es uno de los libros ms conocidos mundialmente sobre estrategia y tctica militar, adems de ser de lectura obligada en varias academias militares.17. El arte de la guerra, Sun Tzu (500 a de C.).Es un libro sobre tcticas y estrategias militares. Posteriormente a su escritura fue compilado en trece tomos por Sun Wu, uno de los discpulos de Sun Tzu, y finalmente el texto que se conoce en la actualidad fue escrito por Sun Pin un descendiente de Sun Wu. Probablemente fue escrito hacia el ao 500 a de C. El arte de la guerra es uno de los libros ms antiguos que se han escrito. Fue el primer intento conocido sobre lecciones de guerra. Sin embargo, es todava frecuentemente utilizado en la actualidad debido a que sus enseanzas pueden ser aplicadas en muchas otras reas donde est involucrado el conflicto.18. Dilogos, Platn (sin fecha).El conjunto de las obras ms famosas de Platn se han denominado Dilogos, debido a su estructura dramtica de debate entre interlocutores, si bien varios epigramas y cartas suyos tambin han perdurado. Todas las obras de Platn, con la excepcin de las Cartas y de la Apologa estn escritas como la mayor parte de los escritos filosficos de la poca- no como poemas pedaggicos o tratados, sino en forma de Dilogos; e incluso la Apologa contiene espordicos pasajes dialogados. En ellos sita Platn a una figura principal, la mayor parte de las veces Scrates, que desarrolla debates filosficos con distintos interlocutores, que mediante mtodos como el comentario indirecto, los excursos o el relato mitolgico, as como la conversacin entre ellos, se relevan, completan o entretejen; tambin se emplean monlogos de cierta extensin.19. La Poltica, Aristteles (330 a de C.)Para Aristteles el hombre es un animal poltico por naturaleza. Slo los animales y los dioses pueden vivir aislados. La fuerza natural hacia la reproduccin y la conservacin inclina a los hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego en la aldea (unin de varias familias) y finalmente en la ciudad-estado (ni muy pocos, ni demasiados habitantes). El buen funcionamiento de una ciudad-estado no se asegura solamente por aunar voluntades hacia un mismo fin; se requiere tambin de leyes sensatas y apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad (Aristteles, en su mentalidad clasista griega, no concibe el derecho de ciudadana ni para las mujeres ni para los esclavos). Existen tres formas de legtimo gobierno: monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores) y repblica (gobierno de muchos). A esas formas rectas de gobierno se oponen la tirana, la oligarqua y la democracia (Aristteles entiende por democracia el gobierno de los pobres). Aristteles recogi y estudi las constituciones de 158 estados.20. El contrato social, Jean-Jacques Rousseau (1762).Para Rousseau, el hombre primigenio (el que estaba en el Estado de naturaleza) es un ser sin maldad, en el que predominan dos sentimientos bsicos: el amor de s, es decir el instinto de auto proteccin, y la piedad (repugnancia por el sufrimiento ajeno), pero a medida que va creciendo la poblacin se van juntando grupos, esa unin crea falsas necesidades, para cubrirlas el hombre inventa la agricultura y la ganadera, pero cuanto ms tiene el hombre ms desea, y ciertas personas acumulan riquezas, stos sufriendo por sus vidas y por sus riquezas debido a los recelos creados promueven un pacto, este pacto ser el primer cdigo jurdico. A partir de su observacin de la sociedad, constituida en ese entonces por masas sometidas al Rey, discurre acerca del vnculo que existe entre el soberano y los sbditos. Descarta que el vnculo se halle en la fuerza o la sumisin, sino que por el contrario, los hombres voluntariamente renuncian a un estado de natural inocencia para someterse a las reglas de la sociedad, a cambio de beneficios mayores inherentes al intercambio social.21. Dilogo de los oradores, Tcito (102).Es un breve libro en forma de dilogo, sobre el arte de la retrica. La base de toda la obra de Tcito es, quiz, la aceptacin del Imperio como el nico poder capaz de salvar al estado del caos de las guerras civiles. El Imperio redujo el espacio de los oradores y de los hombres polticos, pero no haba alternativa viable a l. A pesar de todo, Tcito no acepta el gobierno imperial de manera aptica, y muestra, como en Agrcola la posibilidad que quedaba de hacer elecciones que son dignas y tiles al estado.22. Ecce homo. Cmo se llega a ser lo que se es, Friedrich Nietzsche (1888).Es uno de los ltimos libros del filsofo alemn. En l, Nietzsche, casi al borde de la crisis que le llevar a ser internado en un hospital psiquitrico, pretende realizar un ltimo intento por dar a conocer su filosofa, presentndose a s mismo como autor de las obras que, segn l, cambiaran la historia del pensamiento y quiz el curso de la Historia misma. El filsofo alemn se descubre a s mismo como portador y emblema del valor dicotmico que distingue su filosofa: describe y relee toda su vida bajo la feliz ptica de lo dionisiaco. En este sentido, terminar su autobiografa con una pregunta: Cristo o Dioniso?, identificando al Cristianismo con la negacin extrema de los valores vitales postulados por l en su concepcin del bermensch (superhombre o suprahombre). Nietzsche en una parte de la obra, se declara mensajero del apocalipsis, lo cual define como una guerra espiritual entre la mentira milenaria, cristianismo, y la verdad eterna, la voluntad de poder o simplemente voluntad que se deduce en nietzsche influido por Schopenhauer es el grado de espritu ms alto. Afirma que llegada esa hora primero sucederan las guerras como nunca antes vistas en la tierra y terremotos y espasmos que destruiran todas las instituciones de poder que para l es la burocracia cristiana.23. Homo videns. La sociedad teledirigida, Giovanni Sartori (1998).Sartori analiz a finales de los aos noventa la influencia de la televisin en la sociedad moderna y las consecuencias que se derivan de la supremaca de la imagen sobre la palabra escrita. Diez aos despus, el brillante ensayo del politlogo sigue vigente y muestra signos de convertirse en una slida llamada de atencin sobre el futuro de la sociedad digital En qu nos estamos convirtiendo?. Sartori pone nuevamente de manifiesto cmo el discurso televisivo ha invadido y condicionado paulatinamente la cultura contempornea en su predominio del ver, gestando as un efecto colateral: la atrofia de nuestra capacidad de entender.24. Cuatro ensayos sobre la libertad, Isaiah Berlin (1969).Cuatro ensayos est considerado un clsico del liberalismo poltico. No es un extenso libro de texto, sino un compendio de conferencias que impartiera en distintos momentos como catedrtico de la Universidad de Oxford. Berlin lo consideraba su obra ms importante. La libertad de la que yo hablo es tener la oportunidad de accin ms que la accin misma () Decir que la libertad es la actividad en cuanto tal es hacer que este trmino tenga demasiada extensin, lo cual tiende a oscurecer y a diluir la cuestin fundamental: el derecho y la libertad de obrar, sobre lo que los hombres han discutido y por lo que han luchado durante casi toda la historia que hemos conservado, dice Berlin.25. La poltica como vocacin, Max Weber (1919).En esta obra Weber defini el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coaccin, una definicin que fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica moderna en Occidente. Todo est determinado por el medio especfico utilizado por la poltica, es decir, la violencia. Lo que determina la singularidad de todos los problemas ticos de la poltica es ese medio especfico de la violencia legtima como tal en manos de las asociaciones humanas, dice Weber. Afirma que quien busque la salvacin de su alma y la de otras almas no la busque por el camino de la poltica, que tiene otras tareas muy distintas, que slo se pueden cumplir con la violencia