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Colaboradores:Octavio Casas Rustarazo

Juan Ramón González OrtizJosep Gonzalbo Gómez

Enrique GuerreroJoanna García Blasco

ManuFrancisco Javier Aguirre

Jorge Ariel Soto LópezLucette Vandelooij

Xavier PenelasMaría Teresa García Castrillo

Daniel BarrantesCarmen Barber

Quintín García Muñoz

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AGRADECIMIENTOS:Librería Albareda (C/ Albareda, 19, 50004, Zaragoza)

http://www.libreriaalbareda.com

http://libreriaalbareda.blogspot.com.es

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Tabla de contenidos

Página 5 Editorial J.A.S.L.

Página 7 Sección Maestro Tibetano (Djwhal Khul) La ley de Atracción, II M.T.-AAB.

Página 47 Sección Vicente Beltrán Anglada Principios Generales de la Creación y Evolucióndel Universo a la luz del MT y VBA

O.C.R.

Página 51 Sobre la creación del Universo V. B. A.

Página 64 Cantando con don Vicente Lulú

Página 66 Sobre la meditación y el silencio C. B.

Página 67 Sección Sabiduría Antigua Cómo conoció Blavatsky al coronel Olcott J. R.G.O.

Página 75 Los primeros años de la sociedad Teosófica J. R. G. O.

Página 82 Sección Muy Interesante El proceso de Krishnamurti J.R.G.O.

Página 87 Las pirámides X.P.

Página 89 Los versos de oro (I) J.R.G.O.

Página 96 La nube: de la cibercultura a la semiosfera J. A. S. L.

Página 100 Sección Astrología Esotérica Interpretación de los siete Rayos en términos deVoluntad

E.G.R.

Página 118 Luna llena de Acuario J.G. B.

Página 119 Sección Astrología 21 de Diciembre 2020 Conjunción Júpiter-Saturno

O. C. R.E.G.R.D. B.

Página 126 Sección Artículos Literarios, cuentos… Educación y Neurobiología F. J. A.

Página 129 Recordando a Rory Gallagher Q. G. M.

Página 130 Cómo me hice estudiante de teosofía J. R. G. O.

Página 132 Unas palabras de Krishnamurti acerca delsexo

J. R. G. O.

Página 135 Muere un samurai J. R. G. O.

Página 138 Granja de caballos J. R. G. O.

Página 141 Sección Los Trabajos de Hércules Los doce trabajos de Hércules, 3/3, según V.B.A. J. G. G.

Página 150 Sección Ingeniería Cognitiva Manas y Putras J. A. S. L.

Página Mantrams

Contacto www.maestrotibetano.es orbisalbum@gmail.com

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John Harrishttps://thepixelatednerd.tumblr.com/post/110247779677/www-alisoneldred-com-artistjohnharris-html

El destino de la Humanidad (AAB-M.T.)

1.- El primero y principal objetivo radica en es-tablecer, por intermedio de la humanidad, unaavanzada de la Conciencia de Dios en el sis-tema solar. Ésta es una analogía, macrocósmi-camente entendida, de la relación que existeentre un Maestro y Su grupo de discípulos. Sise reflexiona sobre ello se puede obtener laclave de la significación de nuestro trabajo pla-netario.2.- Establecer en la tierra (como ya se ha indi-cado) una usina de tal poder y un punto focalde tal energía que toda la humanidad pueda serun factor en el sistema solar, que produzcacambios y acontecimientos de naturaleza ex-cepcional en la vida y vidas planetarias (y por

consiguiente en el sistema) e inducir a una acti-vidad interestelar.3.- Fundar una estación de luz, por intermediodel cuarto reino de la naturaleza, que servirá nosólo a nuestro planeta y a nuestro sistema solaren particular, sino también a los siete sistemas,de los cuales el nuestro es uno. Este problemade la luz, ligado como está a los colores de lossiete rayos, es por ahora una ciencia embriona-ria y sería inútil extendernos sobre ello.4.- Establecer un centro magnético en el uni-verso, en el cual el reino humano y el reino delas almas, unidos y unificados, constituirán elpunto de poder más intenso, que prestará ser-vicio a las Vidas evolucionadas dentro del radiode irradiación de Aquel del Cual Nada Puede De-cirse.

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EDITORIAL FEBRERO 2021

Durante el año 2020 el planeta Tie-rra asistió a un evento cósmico, que laacercaría a obtener su título como pla-neta sagrado. Estar expuestos a una su-puesta pandemia llevó a muchos seres acuestionarse el funcionamiento de loreal y a despertar en un mundo virtual.Comprendimos la diferencia entre unplaneta sagrado y otro que no lo escuando abordamos la analogía entre laconciencia del iniciado y la concienciadel Ser planetario no sagrado.

El Ser humano está llegando a serincluyente en sentido planetario, lascinco graduaciones mayores oportuna-mente lo llevan a un campo de percep-ción más allá de todo lo que puede con-cebir en la actualidad. El Ser planetarioaún no sagrado, está llegando a ser in-cluyente en su Conciencia. La analogíatambién la podemos apreciar en loacontecido a Don Quijote de la Manchaal realizar la transición de Hidalgo a Ca-ballero.

Ser un Hijo de alguien es llevartodavía alguna mancha, las sombrasotorgadas por nuestra genética, pero serun Caballero es rendirle culto a los va-lores del espíritu, es haber alcanzado lospropios ideales. España creó al caba-llero, pero también armó caballero aDon Quijote en una solemne ceremoniallevada a cabo por un pícaro ventero.

Hoy en día, las relaciones entre sereshumanos se han expandido. Personassencillas y desconocidas, fuera del cir-cuito de poder y corrupción que nosasola, y naturales de diversos países,como Colombia, Argentina, Francia yEspaña, también se sienten “un po-

quito caballeros” divulgadores de Sa-biduría a través de la revista Nivel 2.

Los Doce Caballeros del Zodíaconos muestran el recorrido a seguir paraque un ser humano se santifique, talcomo lo hiciera Hércules, el primerdiscípulo con sus doce trabajos. Sonesos doce caballeros los que nos guiaránen el conocimiento de las docejerarquías creadoras, los Eternos, razaficticia de superhumanos, rama separadadel proceso evolutivo que creó la vidainteligente en la Tierra, los cuales soninvestigados a su vez por los Celestia-les.

El ‘Gran Compositor Solar’ todavíaestá colocando notas musicales en elGran Pentagrama Temporal del Planeta.La Obra cada vez suena mejor, pero aúnexisten “disonancias” en la vida materialde tercera dimensión que deberán serresueltas por “El Músico terrestre”. Paraque esas “desafinaciones” desaparezcandeben ser ‘borradas’ del PentagramaPlanetario y es por ello que la gran puri-ficación debe suceder en la Tierra.

Siendo doce las notas disponibles almomento de componer la melodía,históricamente en Occidente se ha ten-dido a usar sólo siete. Siendo la armoníaeminentemente vertical, la melodía entraa complementarla con un componentehorizontal y así Armonía, Melodía yRitmo señalan la trayectoria del desper-tar de consciencia planetaria: 1987 LaConvergencia Armónica, 2012 la Reso-nancia Melódica y 2027 la sinfoníaRítmica. Estas tres fases conforman eltiempo de grabación donde sucederá latotal restructuración de la vida vibracio-nal de nuestro planeta.

COMITÉ DE REDACCIÓN

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SecciónMaestro Tibetano(Djwhal Khul)

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EXTRACTOS DEL LIBRO TRATADO SOBRE FUEGO CÓSMICOALICE ANN BAILEY-MAESTRO TIBETANO (Djwhal Khul)

La ley de Atracción (II)

4. Unidad Grupal.

La unidad grupal debe observarseen parte desde el punto de vista místico.En ocultismo es una verdad trillada de-cir que nada permanece solo, por lotanto, es una realidad que cada parte in-finitesimal del todo tiene tres relacionescon:1. Esas unidades que forman su cuerpo

de manifestación.2. Su propia vida unitaria.3. Esa unidad mayor de la cual forma

parte.Se ha dicho que una de las cosas

principales que subyace en el propósitologoico es el desarrollo de los métodosque producirán la verdadera unidadgrupal. Todo lo visible podría conside-rarse como el gigantesco esfuerzo reali-zado por una gran Inteligencia paraformar un grupo; por consiguiente laevolución debe considerarse como unvasto experimento que tiene en vistaeste objetivo. Esta triple responsabili-dad recae sobre el átomo o Logos solar;la tendencia del proceso evolutivo con-siste en convertir a cada unidad, macroo microcósmica, en un inteligente cola-borador que responda a las fuerzas quehacen impacto externamente sobre él, yse dé cuenta de su propia economía in-terna y de las fuerzas y energías latentesque posee a fin de contribuir al bien deltodo. Por hallarse el hombre en elpunto medio de la evolución, marcandola etapa de la evolución de la concienciadonde es posible lograr una triple per-cepción –percibir la individualidad, las

fuerzas subhumanas que deben sercontroladas y el lugar que le corres-ponde dentro del plan y propósito deun Hombre superior– debe conside-rarse por lo tanto su evolución como lamás importante, porque a través de élpueden aplicarse inteligentemente lasleyes de la unidad grupal para los tresgrupos, superhumano, humano y sub-humano. Encima de él se hallan aque-llos que son demasiado puros o, comose dice, "demasiado fríos" para sumer-girse en la materia de los tres mundos;debajo de él se encuentran esas vidasdemasiado impuras -comprendidoesotéricamente- o "que poseen dema-siada materia en combustión y estánveladas por el humo" como para poderascender por sí mismas a esas regionesdonde se hallan los hijos de Dios deve-lados. Por consiguiente el hombre actúacomo mediador, y en él y por medio deél pueden desarrollarse los métodosgrupales y leyes que, en un sistema solarposterior, formarán una ley básica parael trabajo unificado. Este hecho es loque produce esas peculiares naturalezay dificultades en el reino humano, ypuede decirse que en nuestro planeta,recordando que es un planeta "pro-fano", nuestro Logos planetario ya haemprendido ciertos experimentos res-pecto a este problema. Estos (si tienenéxito) darán por resultado una gran ex-pansión del conocimiento del Logosplanetario con respecto a las leyes querigen a todos los cuerpos y a las masas.A nuestro Logos planetario se le hadado el nombre de "divino experi-mentador Físico".

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Tal condición hace que la humani-dad de este planeta sea única en ciertorespecto, y podría decirse que está re-solviendo dos problemas principales:

1. Establecer relación y respuestaconsciente con el reino animal.

2. Recibir y mantener simultánea-mente vibraciones de las vidassuperhumanas, transmitiéndolasconscientemente a los estadossubhumanos.

Todo esto tiene que ser efec-tuado por los entes del reinohumano en plena conciencia indivi-dual; por lo tanto, puede decirse quela tarea de cada ser humano tienepor objeto establecer una relaciónsimpática con otros entes humanosy con los pitris del reino animal ytambién desarrollar el poder paraactuar como transmisor de esasenergías provenientes de vidas ma-yores que la propia, y llegar a ser unagente mediador y transmutador.

Es conveniente observar aquí que elproblema de establecer un nexo entre elanimal y el hombre fue la base originalde lo que se llamó Hatha Yoga y magiatántrica. En esta Yoga se trataba de vin-cular aquello que era similar en ambosreinos (el cuerpo físico con sus activi-dades y propósitos), y lo que debería sernegativo en el reino humano fue esti-mulado como factor positivo por me-dio del poder de la voluntad.

Quizá sea cierto que los adeptos delHatha Yoga no se dan cuenta de estepropósito, pero los exponentes origi-nales de los misterios del Hatha Yogaeran bien conscientes de este objetivo, y

en su celo por lograr la unidad entre losdos reinos, procuraron la unidad en losaspectos inferiores y descuidaron el ver-dadero método.

III. RELACIONES GRUPALES

El hombre no se ha equivocado alestablecer relaciones grupales con losreinos superhumanos, aunque ha hechosólo un progreso relativamente pe-queño, y pocos son los entes humanosque han fusionado su conciencia con lade las Inteligencias mayores rectoraspermaneciendo sin embargo en la fami-lia humana. Éste es el verdadero RajaYoga.

Será evidente entonces que en elcuarto reino o reino humano, donde lacuarta jerarquía trata de adquirir expe-riencia, se ha iniciado un esfuerzo paralograr la fusión o centralización de lasfuerzas de los tres grupos:

a. La energía que representa alreino animal.

b. La energía estrictamentehumana.

c. La energía espiritual del grupoexponente de la fuerza búdica,introduciendo así durante la ter-cera gran realización, la fuerzamisma de atma de la cual budi essólo el vehículo.

Estas tres corrientes de fuerza debenmantener la siguiente posición:

Fuerza búdica positiva.Energía humana equilibrada.Energía animal negativa.

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Expresándolo de otro modo, elfactor controlador positivo en el grupohumano debería ser la energía espiritual,y la naturaleza animal debería ser total-mente receptiva a dicha energía, mante-niéndose entre ambas la posición rela-tiva de Padre-Madre. La energía pura-mente humana sirve como factor equi-librador, y origina un reajuste entre losaspectos Espíritu y materia. Esta triplerelación grupal convierte al microcos-mos en un reflejo exacto del Hombresuperior y al cuarto reino en un verda-dero exponente de los procesos cósmi-cos.

Las mismas leyes rigen las relacionesen los tres factores y la interrelacióngrupal de los aspectos Brahma-Vishnu-Shiva; tiempo y espacio o "divinaoportunidad" desempeñan su parte enel trabajo grupal tanto micro como ma-crocósmico, y la evolución cíclica prosi-gue su tarea de reajuste grupal para am-bas unidades, a fin de traer la eventualarmonía grupal en ambos casos.

Constituye la armonía del indi-viduo consigo mismo y con los entescircundantes y su comprensión de launidad esencial de todas las vidasque producen las grandes expansio-nes de conciencia y conducen a laidentificación del individuo conalgún todo mayor.

La tarea de un átomo humano es,por lo tanto, una réplica de lo que ocu-rre en el átomo solar o planetario, ysirve de incentivo para esas minúsculasvidas individuales que tienen su lugar enlos seis reinos subhumanos (tres ele-mentales y tres materiales). En un casotenemos una analogía de naturaleza taníntima que es casi una réplica en pe-queña escala, en el otro las analogías

producidas por lo que puede conside-rarse un reflejo del todo; en ambos ca-sos tenemos relaciones grupales básicas,leyes grupales fundamentales que pro-ducen interrelaciones grupales y launión esencial entre todas las formas devida. No tengo la intención de decirmucho acerca de las formas y trabajosgrupales, le corresponde a cada unoestudiarse a sí mismo y a todo lo que locircunda y así llegar a sus propias con-clusiones.

Concluiremos esta parte del tratadocon una breve enumeración de:

1. Las tres relaciones atómicas.2. Las siete leyes del trabajo grupal.3. Los veintidós métodos de interac-

ción.

Estos treinta y dos aspectos e ideasdeben aplicarse gradualmente a cadaátomo, a las pequeñas vidas, suma totalde todos los mundos materiales, alátomo planetario, al macrocosmos paratodo lo que existe en los cinco planos, yal átomo solar, síntesis de todo lo queexiste en los siete planos y en las sieteevoluciones.

1. Tres Relaciones Atómicas

Individual Se refiere al fuegocentral de todos los átomos y afecta larelación de ese centro positivo con todolo que encierra su esfera de influencia.

Del sistema. Se refiere a la rela-ción de todos los átomos con otros áto-mos que entran en su campo de in-fluencia, o su escala de contactos.

Universal.Trata de la identifica-ción de todos los átomos con estos gru-pos particulares, y su consiguientesubordinación al bien del todo mayor.

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Puede observarse aquí que el obje-tivo inmediato del reino humano es es-tablecer conscientemente relaciones enel sistema, y ser parte activa y cons-ciente del trabajo grupal. La concienciaindividual de relación se establece en al-guna medida debido a la existencia de laautoconciencia. El trabajo de los reinossubhumanos consiste en establecer laautorrealización consciente, o el logrode un individualismo distinto en cadaforma de vida atómica, mientras que elobjetivo de las vidas superhumanas esestablecer una conciencia universal quecapacite a cada planeta y vida solar a serconsciente y parte inteligente de untodo cósmico.

2. Las Siete Leyes del Trabajo Grupal.

Esto sólo puede explicarse en granmedida empleando términos místicos,dejando que el estudiante intuitiva-mente los aplique a formas de vida másmateriales.

1ra. Ley. La Ley del Sacrificio.

Implica la inmolación y sacrificio deaquello que ha sido realizado. Es la cru-cifixión o ley fundamental de todo tra-bajo grupal, principio regente que haceque cada ente humano oportunamentese convierta en un Salvador.

2da. Ley. La Ley del ImpulsoMagnético.

Rige la primera percepción que tieneel átomo de sus contactos ambientales ysu exteriorización o la búsqueda querealiza ese átomo, hasta que oportuna-mente establece la relación entre lo quepercibe como parte del grupo y el ente.

Esto no es lo mismo que establecercontactos sensibles, pues la relación se

establece entre todos los Yoes y no en-tre los aspectos del no-yo.

Esta ley se denomina a veces "elprimer paso hacia el matrimonio", por-que da como resultado la unión finalentre el hombre o átomo y el grupo queproduce relaciones grupales armonio-sas.

3ra. Ley. La Ley del Servicio.

Denominada así a falta de mejortérmino. Concierne a la identificaciónde un átomo con los asuntos grupales ya la constante indiferencia del átomohacia sus propios intereses materiales;trata en realidad con el proceso ométodo por el cual un átomo (positivoen su propia vida centralizada) res-ponde gradualmente y es receptor de lavida positiva del grupo.

4ta. Ley. La Ley de Repulsión.

Se refiere a la capacidad de unátomo para arrojar de sí o negarse ahacer contacto con cualquier energíaque se considere hostil a la actividadgrupal. Se considera literalmente una leyde servicio, pero sólo entra en actividadconsciente cuando el átomo ha estable-cido ciertas discriminaciones funda-mentales y orienta sus actividades através del conocimiento de las leyes desu propio ser. No es la misma Ley quela Ley de Repulsión aplicada, en co-nexión con la Ley de Atracción, a lasformas que tienen relación con lo mate-rial. Las leyes que estamos conside-rando tienen relación con la siquis o as-pecto Vishnu. Un grupo de leyes con-cierne a las energías que emanan del solfísico; las que consideramos ahoraemanan del corazón del Sol.

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La "repulsión" que aquí tratamosproduce (cuando se aplica consciente-mente, por ejemplo a través de laenergía desarrollada por el corazón deun átomo humano) el acrecentamientode los intereses del ente rechazado, im-peliendo a éste a acercarse a su propiocentro. En un párrafo esotérico ex-traído de cierto antiguo libro, podráobtenerse alguna idea de la gran bellezade esta ley:

"Esta fuerza de repulsión impelehacia siete direcciones, obligando atodo, con lo que entra en contacto, aregresar al seno de los siete padresespirituales."

Por medio de la repulsión, las uni-dades vuelven al hogar y los seres in-conscientes y extraviados son forzadosa ir a su propio centro. La Ley de Re-pulsión o la corriente de energía que re-cibe este nombre, puede actuar desdecualquier centro, pero tal como se laconsidera aquí, debe emanar del co-razón para llevar a cabo el necesariotrabajo grupal.

5ta. Ley. La Ley del Progreso Grupal.

A veces se la denomina "la Ley deElevación" porque concierne a losmisterios de la comprensión grupal, alas expansiones de conciencia y al pa-pel que cada ente representa en el pro-greso general de un grupo.

En relación con la familia humana,siempre debe recordarse por ejemplo,que ningún átomo humano llega a la"plenitud de vida" sin haber apor-tado mucho a la naturaleza generalde su propio grupo. La elevación deun ente produce la elevación del grupo;la comprensión del ente produce final-

mente el reconocimiento grupal; la ini-ciación del ente conduce finalmente a lainiciación planetaria; el logro de la metapor el átomo humano y la consecuciónde su objetivo producen firme e ince-sante realización grupal.

Ningún hombre vive para sí mismo;la crucifixión de los entes durante eonesy la comprensión de su naturalezaesencial a fin de ofrendar, para losintereses del grupo, lo mejor que tiene ycomprende, son los métodos por loscuales se lleva adelante el trabajo deliberación.

Sacrificio, Servicio, Magnetismo ("siyo fuera ascendido, atraeré"), Progresogrupal, Repulsión divina, son términosinadecuados por los cuales tratamos deexpresar la verdad divina de que todavida y manifestación del Logos solarserán únicamente posibles y se revelaráSu propósito, sólo cuando haya llevadoa cada unidad atómica a la etapa deautorrealización. Entonces Él la condu-cirá hasta el sacrificio de ese yo reali-zado, a fin de que el propósito y la vo-luntad divinos sean consumados y lavida y la gloria divinas brillen con per-fecto fulgor. Esto podría expresarse entérminos más materiales diciendo quecuando se dominen las leyes del Alma,el cuerpo físico logoico llegará a con-vertirse en una activa expresión de Supropósito realizado. Las dos últimas le-yes, concernientes a la actividad grupalpueden sólo tratarse en forma brevepues su verdadero significado es úni-camente comprensible para los discí-pulos juramentados. Tratan principal-mente de los planos astral y mental y,por lo tanto, de los correspondientesvehículos de los entes grupales.Deberecordarse que un grupo que actúa en elplano físico se encuentra también, enforma más amplia, en el astral y mental.

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De la misma manera que el cuerpoastral de un hombre es más grande quesu cuerpo físico y, por consiguiente, haempleado en su estructura un númeromayor de unidades atómicas, un grupo(considerado astralmente) contiene másunidades que en el plano físico. Las le-yes que estamos considerando se refie-ren a la relación de los entes del planofísico con los que constituyen una partedel grupo, pero funcionando sin loscuerpos o envolturas del plano físico.La misma idea debe ser aplicada a lasunidades exentas del vehículo físico,que forman parte componente delcuerpo mental del grupo. Estas dos le-yes se denominan:

6ta. Ley. La Ley de la Respuesta Expan-siva.7ma. Ley. La Ley de los Cuatro Inferio-res.

Dichas leyes sólo rigen para los en-tes del plano físico que respondenconscientemente a esos grupos de tra-bajadores que han desencarnado. Ha de

considerarse que todas estas leyes,desde el punto de vista del discípulo,sólo rigen en los tres mundos, aunqueno es necesario señalar que la analogíase encuentra en todos los planos. Estassiete leyes son conocidas y estudiadasconscientemente en todos los gruposque trabajan bajo la dirección de losMaestros. Para cada una de ellas existeuna fórmula definida y un símbolo; enesta etapa de la enseñanza o en estetratado, no es posible revelar o impartirlas fórmulas. El símbolo puede ser des-crito, y si el estudiante reflexiona dete-nidamente sobre la nomenclatura de laLey, su nombre oculto y su símbolo, sepuede reunir mucho material referentea las interrelaciones grupales. Estas le-yes serán enunciadas en el próximo ci-clo de regeneración; el gran Señor lasdemostrará cuando aparezca; gradual-mente serán aplicadas a los métodos detrabajo de todas las organizaciones,hermandades, fraternidades y círculosmasónicos. Los símbolos son los si-guientes:

LAS LEYES Y SIMBOLOS

Nº Nombre exotérico Nombre esotérico Símbolo Energía de Rayo1 Ley del Sacrificio Ley de Quienes eligen la

Muerte.La Rosa Cruz con elAve dorada.

Afluencia de 4to. Rayo.Factor unificador.

2 Ley del Impulso Magné-tico

Ley de la Unión de losPolos.

Dos esferas ígneas y elTriángulo.

Energía radiante de 2do.rayo. Factor manifestador.

3 Ley del Servicio Ley del Agua y de los Pe-ces.

El Cántaro sobre lacabeza del hombre.

Energía saliente de 6to. rayo.Factor vivificador.

4 Ley de Repulsión Ley de todos los ÁngelesDestructores.

El Angel con la Es-pada Flamígera.

Energía repelente de 1er.Rayo. Factor dispersador.

5 Ley del Progreso Grupal. Ley de Elevación. La Montaña y elCabrío.

Energía progresiva de 7morayo. Factor adaptador.

6 Ley de la Repuesta Ex-pansiva

(Innominada) El Llameante Sol Ra-diante.

Energía expansiva de 3er.rayo. Factor adaptador.

7 Ley de los Cuatro Inferio-res.

Ley de la Unión Etérica. Una figura masculinay otra femenina colo-cadas de espaldas.

Energía ígnea de 5to. rayo.Factor vitalizador.

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1ra. Ley. La rosa cruz con un ave re-voloteando sobre ella.

2da. Ley. Dos esferas de fuegounidas por un triángulo de fuegodescribiendo la triple interacción detodas las estructuras atómicas.

3ra. Ley. El cántaro de agua,en equilibrio sobre la cabeza delhombre, erguido en forma de cruz.Esta ley introduce la energía simbo-lizada por el signo de Acuario,siendo ella el factor regente de la eraacuariana.

Puede agregarse aquí que el símbolode la segunda Ley fue el origen de labalanza o los platillos del signo Libra,pero en el transcurso de las épocas suverdadera forma fue distorsionada. Notodos los signos astrológicos tienen suorigen en otros símbolos, porque algu-nos son tan antiguos que se originaronen el ashrama de un Maestro.

4ta. Ley. Tenemos aquí elángel con la espada flamígera blan-diéndola en todas direcciones.

Este símbolo representa una verdaden La Biblia, donde el Angel custodia eltesoro y expulsa al hombre para quebusque otra entrada, obligándolo a queinicie el ciclo de renacimiento hasta queencuentre el portal de la iniciación.Esotéricamente se considera que esteportal ya no está protegido por la es-pada porque el hombre ha desarrollado

la capacidad de remontarse y ascendercomo un águila sobre sus alas.

5ta. Ley. Su símbolo es lamontaña con el cabrío en la cumbre,y también el signo astrológico deCapricornio. Todos los lugares es-carpados pueden ser superados y lacumbre alcanzada por el "Cabríodivino", símbolo del grupo obser-vado como unidad.

6ta. Ley. Este símbolo con-tiene un sol flamígero rosado con unsigno en el centro -que simboliza launión del fuego con el agua; debajode este signo se encuentra un je-roglífico que no puede revelarseporque da la clave del signo terrestrey la nota clave del cuerpo físico delLogos planetario.

7ma. Ley. Este símbolo ad-quiere la forma de una figura mas-culina y otra femenina unidas porsus espaldas, manteniendo la mas-culina sobre su cabeza lo que apa-renta ser un escudo o bandeja deplata, un gran reflector, mientrasque la femenina sostiene en lo altouna urna llena de aceite.

Debajo de este signo hay otro je-roglífico que contiene el secreto delplano astral, que ha de ser dominadopor el mental.

Estas siete leyes pueden estudiarsepor medio de las analogías. Se hallaráque la energía de determinado centroparticular y de cualquier ley pueden es-tar de acuerdo entre sí.

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3. Veintidós Métodos de Interacción Grupal.Estos métodos de interacción grupal

sólo pueden ser comprendidos si seconsidera que todos los grupospertenecen a uno de los siete Rayos, yque tal interacción será triple. Tambiéndeben considerarse como que realizan:

a. Un triple intercambio interno.b. Una triple interacción externa.

Consideremos los siete Rayos yenumeremos las tres formas en que losgrupos de cualquier rayo determinadointeractúan entre sí, recordando que amedida que los analizamos estamosrealmente estudiando las veintiunavibraciones de la Ley de Atracción omovimiento, conjuntamente con lavibración básica, síntesis de lasveintiuna, constituyendo las veintidós:

METODOS DE ACTIVIDAD DERAYO

ler. Rayo de Poder.1. Destrucción de formas por medio

del intercambio grupal.2. Estímulo del Yo o principio egoico.3. Impulso espiritual o energía.

2do. Rayo de Amor-Sabiduría.4. Construcción de formas por medio

de la interrelación grupal.5. Estímulo del deseo, el principio

amor.6. Impulso del Alma o energía.

3er. Rayo de Actividad o Adaptabilidad.7. Vitalización de las formas por medio

del trabajo grupal.8. Estímulo de las formas, el principio

etérico o pránico.9. Impulso material o energía.

4to. Rayo de Armonía, Unión.10.Perfeccionamiento de las formas por

medio del intercambio grupal.11.Estímulo de los Ángeles solares o

principio manásico.12.Energía búdica.

5to. Rayo de Conocimiento Concreto.13.Correlación entre forma y tipo,

mediante la influencia grupal.14.Estímulo del cuerpo físico denso

logoico, los tres mundos.15.Energía manásica o impulso.

6to. Rayo de Idealismo Abstracto oDevoción.

16.Reflejo de la realidad por medio deltrabajo grupal.

17.Estímulo del Hombre por medio deldeseo.

18.Energía del deseo, instinto yaspiración.

7mo. Rayo de Orden Ceremonial.19.Unión de energía y sustancia por

medio de la actividad grupal.20.Estímulo de todas las formas

etéricas.21.Energía vital.

Estos veintiún métodos y susíntesis, resumen en gran parte todo loque puede decirse acerca de la actividady movimiento de la sustancia dévica detodas las formas. De acuerdo a la Leyde Atracción se lleva a cabo lainteracción entre fuerzas de rayo y lasformas atómicas, la manifestación llegaa ser un hecho en la naturaleza, yaparece el gran Maya. Para finalizarpuede señalarse que los siguientesfactores:

3 Relaciones Atómicas7 Leyes

22 Métodos de actividad.32

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Suman las treinta y dos vibracionesnecesarias para producir, en lo que con-cierne al hombre, los cinco planos de laevolución. Existen, como sabemos, lostreinta y cinco subplanos o en realidadlas treinta y dos vibraciones menores ylas tres dominantes. De la misma manera

que los tres planos del Ego en el planomental dominan a los planos restantes enlos tres mundos, en los cinco mundos dela Jerarquía los tres subplanos superioresdel plano atómico mantienen una posi-ción análoga.

LAS SIETE JERAQUÍASJerarquías Números Símbolos Aspecto Tipo de Fuerza1ra. Las Vidas di-vinas

1 ó 6 El Loto dorado de docepétalos plegados

Uno De la 6ta. Fuerzacósmica o Shakti

2da. Los Ardien-tes Hijos del de-seo

2 ó 7 Siete Esferas coloreadas,con un fuego central encada una

Dos Del 7mo. Shakti

3ra. Las Tríadas olas Triples flores

3 u 8 Una triple Llamacerniéndose sobre unaltar fulgurante

Tres Del 1er. Shakti otipo de fuerza

4ta. Los Señoresdel Sacrificio olos Iniciados

4 ó 9 El Hijo erguido con losbrazos extendidos en elespacio

Segundo De la 4ta. energíacósmica

5ta. LosCocodrilos o losSeres Perfectos

5 ó 10 La Estrella de cincopuntas con el símbolodel primer sistema en elcentro

Cuarto De la 5ta. fuerzacósmica (Mahat)

6ta. Los Fuegosdel Sacrificio. LosAspirantes

6 u 11 Una Luna de platacoronada por una cruzde brazos iguales

Tercero De la 6ta. fuerzacósmica

7ma. Los Cestosde Alimento o lasVidas Ciegas

7 ó 12 Un Hombre invertidocon los ojos cerrados

Cuarto De la 7ma. fuerzacreadora

Para finalizar, podríamos proporcio-nar algunos símbolos de las doce Jerar-quías creadoras. No es posible dar aque-llos por los cuales los Adeptos las cono-cen, porque en ellos se revelaría muchoque es mejor mantenerlo secreto, perolos símbolos que son asequibles en losregistros pueden concederse a los discí-pulos, y de su minucioso examen podrárevelarse algún conocimiento sobre elcarácter esencial de la jerarquía.

Los símbolos de las cinco jerarquíasdesaparecidas son los siguientes:

1. Una esfera de fuego verde con tresrayos color rosa.

2. Una esfera, dividida por una Tau, decolor verde y plateado.

3. Un pájaro con plumaje oscuro y conun ojo de fuego radiante.

4. Dos estrellas de color rosa vívido uni-das por una banda violeta.

5. Un ovoide de color índigo con cincoletras o palabras simbólicas dentro desus bordes.

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Dichas jerarquías están clasificadasjuntas, se las considera como una, y enléxico esotérico se las denomina:

"Las Vidas de aquello que apare-ció, giró y reunió en sí el quinto as-pecto de Mahat."

Este símbolo, que significa la libera-ción alcanzada y las adquisiciones obte-nidas en el primer Sistema, asume laforma de un altar que arde con fuegopuro saliendo de él un ave de plumajeverde y dorado con cinco alas desplega-das. Encima de este símbolo aparecenciertos jeroglíficos en antigua escriturasensar que significa "Todavía sigo bus-cando".

Los símbolos de las siete Jerarquíascreadoras, actualmente en manifestación,están encerrados en un círculo que de-nota la limitación y circunscripción de laVida. Estas jerarquías son Hijos del de-seo, y expresan preeminentemente el de-seo del Logos solar por manifestarse.Reciben su impulso primario desde elplano astral cósmico. Además expresanuna vibración que emana de la segundahilera de pétalos en el Loto logoico delplano mental cósmico.

Cada una constituye por lo tantola expresión de Su naturaleza amor;debido a ello budi se encuentra en elcorazón del átomo más pequeño, o loque en este sistema llamamos fuegoeléctrico.

Para la vida central positiva de cadaforma es sólo la expresión de budicósmico y la afluencia del amor que seorigina en el Corazón del Logos solar;

esto en sí es el principio que emanade AQUEL SOBRE QUIEN NADAPUEDE DECIRSE, SUPERIOR ANUESTRO LOGOS.

Es el amor que se limita a sí mismopor el deseo y por lo deseado. Amor queafluye a todas las formas, siendo estimu-ladas y ayudadas por su intermedio; elcumplimiento de las obligaciones divinascontraídas en nebulosos y distantes kal-pas que anteceden a la triplicidad de sis-temas solares, apenas vislumbrados va-gamente, y el "Padre de la Luz" (en unsignificado cósmico) derramándose so-bre aquello que lo ata, y Su dharma con-siste en elevarlo hasta Su Trono. Es im-posible describir lo que revela el Amordel Logos solar a medida que apareceante el ojo del vidente iluminado, nimostrar la naturaleza del Señor de Sacri-ficio cósmico cuando Se limita a Símismo a fin de salvar. En cada etapa delSendero se le presenta al discípulo lamagnitud de ese amor y sacrificio a me-dida que se reconoce en ínfima escalacomo Señor de Sacrificio y Amor.

Sólo puede apreciarlo cuando seabren las dos hileras internas depétalos egoicos; el conocimiento nolo revelaría; sólo cuando un hombretrasciende el conocimiento y no sereconoce separatista ni incluyente,obtiene esta particular revelación.

Tal es el secreto que se halla detrás delos siete símbolos, ocultando cada unoun aspecto del séptuple Amor de Dios amedida que se revela a través de la Jerar-quía de Seres, o a medida que el Hijo,summum del Amor de Dios, lo revela,sin olvidar también el tipo de fuerza quemaneja determinada jerarquía.

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TERCERA PARTEEl Fuego Eléctrico del Espíritu.Sección A. Ciertos Enunciados Básicos.Sección B. La Naturaleza de los SieteSenderos Cósmicos.Sección C. Siete Estanzas Esotéricas.

A. CIERTOS ENUNCIADOSBÁSICOS

Debe recordarse en esta parte finaldel tratado, que abordará el tema sobreel Fuego Eléctrico del Espíritu, que esabsolutamente imposible impartir in-formación de carácter definido; estetópico es considerado (desde el puntode vista del estudiante esotérico) comoque carece de forma y por lo tanto irre-conocible por la mente concreta infe-rior. La verdadera naturaleza del Espí-ritu sólo puede ser revelada en formainteligible a los iniciados de grado supe-rior, aquellos que (debido a la tareaefectuada en la tercera Iniciación) hansido puestos en consciente contactocon su "Padre en el Cielo", la Mónada.Los estudiantes esotéricos, discípulos einiciados esotéricos de grado inferiorestán desarrollando el contacto con elalma, o segundo aspecto, y sólo cuandoeste contacto se halla firmemente esta-blecido puede considerarse el conceptosuperior. La naturaleza del espíritu estádescrita en El Nuevo Testamento enuna de las enunciaciones esotéricas diri-gidas por el Gran Señor al iniciado Ni-codemus. Debido a que era un iniciadode segundo grado, se supone que poseíacierta comprensión del significado delas palabras que le fueron dirigidascomo parte de su entrenamiento, prepa-ratorio para la tercera Iniciación.

"El viento (prana o Espíritu)sopla donde le parece, tú oyes susonido pero no sabes de dónde vieneni adónde va. Así le sucede a todoaquel que nace del Espíritu"

Esta forma mental contiene dosideas, una la emanación del sonido y sudirección, la otra el resultado del so-nido. Implica la evolución y el efecto dela energía rectora o actividad del Espí-ritu. Desde el punto de vista de la con-ciencia es lo único que el discípulopuede captar en forma inteligente.

Todo lo que podemos hacer en estaparte final del tratado es impartir la ver-dad de tres maneras. Iluminando lamente del estudiante a medida que es-tudia las estanzas de Dzyan insertadas alprincipio del tratado. Segundo, por lacomprensión que alcanzará cuandocorrelacione y reflexione sobre losdiversos fragmentos esotéricos quese hallan esparcidos en sus páginas,centrando principalmente la atención enlas siguientes palabras:

"El secreto del Fuego se halla ocultoen la segunda letra de la Palabra Sa-grada. El misterio de la vida se hallaoculto en el corazón. Cuando vibrael punto inferior, cuando el SagradoTriángulo resplandece, cuando elpunto, el centro medio y el ápice seunen y circula el Fuego, cuandoarde el triple ápice, entonces los dostriángulos -el mayor y el menor- sefusionan en una llama que todo loconsume."

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Tercero, por el estudio de los dis-tintos diagramas y clasificaciones que sehallan también diseminados en este tra-tado. El estudiante de la nueva era ha dedenominar muchas cosas, ayudado por lavista, aprendiendo con ello a valorar yresolver lo que se le presenta por mediode líneas y diagramas. Todo es símbolo,y los símbolos deben conocerse.

Además debe tenerse en cuenta quelos estudiantes que abordan el tema delESPÍRITU, necesitan captar los si-guientes hechos:

I. Mientras dura la manifestacióny, por lo tanto, durante todo elperíodo de un sistema solar, es impo-sible que un elevado Dhyan Chohanniegue la sustancia organizada y laexistencia de la forma.

La meta del hombre consiste en al-canzar la conciencia de la naturaleza delAlma, medio por el cual siempre actúa elaspecto Espíritu. Esto es lo máximo quepuede hacer. Habiendo aprendido a ac-tuar como Alma, desapegado de los tresmundos, el hombre entonces llega a serparte activa integrante y consciente delAlma que compenetra y prevalece entodo lo que existe en la manifestación.Sólo entonces la pura luz del Espíritu ensi se le hace visible debido a que valoracon exactitud la Joya oculta en el co-razón de su propio ser; sólo entoncesllega a ser consciente de la grandiosaJoya oculta en el corazón de la manifes-tación solar. Aun así, en es a etapa avan-zada, todo lo que puede percibir, hacercontacto y visualizar, es la luz que emanade la Joya y la radiación que vela la gloriainterna.

El vidente se convierte entonces envisión pura. Percibe, pero todavía no

comprende la naturaleza de lo que espercibido; en otro sistema solar y en otrokalpa le será revelado su significado, elorigen de esa iluminación y la esencia deesa Vida cuya cualidad ya conoce por sugrado de vibración, su calor y su luz. Porlo tanto es innecesario entonces que es-tudiemos y consideremos aquello que eliniciado de alto grado apenas puede pre-sentir vagamente; inútil es para nosotrosbuscar términos para expresar aquelloque se halla oculto detrás de las ideas ylos pensamientos, cuando los pensa-mientos mismos no son comprendidosperfectamente ni es perfecto el meca-nismo de comprensión. El hombremismo -una idea grande y específica- noconoce la naturaleza de aquello que in-tenta expresar.

Todo lo que podemos hacer es captarel hecho de que existe AQUELLO queaún no puede ser definido y comprenderque prevalece una vida central que com-penetra y anima al Alma y trata de utili-zar la forma por la cual ella se expresa.Lo mismo puede decirse de todas lasformas y de todas las almas, subhuma-nas, humanas, planetarias y solares.

II. El estudiante inteligente conside-rará que todas las formas de expresiónson símbolos. Un símbolo tiene tres in-terpretaciones; representa la expresión deuna idea, y esa idea tiene detrás de sí, asu vez, un propósito aún inconcebible.Las tres interpretaciones de un símbolopueden ser consideradas de la manera si-guiente:

1. La interpretación exotérica deun símbolo se basa, en gran medida, ensu utilidad objetiva y en la naturaleza dela forma. Lo que es exotérico y sustancialsirve a dos propósitos:

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a. Dar algunas vagas indicaciones res-pecto a la idea o al concepto. Estovincula a la naturaleza exotérica delsímbolo con el plano mental, pero nolo libera de los tres mundos de lacomprensión humana.

b. Limitar, confinar y aprisionar la idea,adaptándola así al grado de evoluciónalcanzado por el Logos solar, el Lo-gos planetario y el hombre. La verda-dera naturaleza de la idea latente essiempre más poderosa, completa yplena que la forma o símbolo pormedio del cual trata de expresarse. Lamateria sólo es el símbolo de unaenergía central. Cualquier tipo deforma en todos los reinos de la natu-raleza, y la totalidad de los vehículosmanifestados, en su más amplio signi-ficado, sólo son símbolos de la vida -lo que esa misma Vida puede ser,continúa siendo un misterio.

Estas formas simbólicas exotéricasson de diversas clases y sirven a muchospropósitos, siendo en gran parte respon-sables de la confusión que existe en lasmentes de los hombres respecto a estostópicos. Todos los símbolos emanan detres grupos de Creadores:

El Logos solar, que está construyendoun "Templo en los Cielos no hecho conlas manos.

Los Logos planetarios, que -en Sus sietegrupos- crean por medio de siete méto-dos y sistemas, producen una diversidadde símbolos y son responsables de laconcreción.

El Hombre, que construye formas ycrea símbolos en su trabajo diario, perotrabaja ciegamente y en gran parte in-conscientemente. Sin embargo merece el

nombre de creador, debido a que utilizala facultad mental y emplea el razona-miento.

Los devas menores, las entidadessubhumanas y todos esos constructoresque tienen que pasar en un futuro dis-tante por el estado humano de concien-cia no son considerados creadores.Actúan por los impulsos que emanan delos otros tres grupos. Cada uno de lostres grupos es libre, dentro de ciertoslímites específicos.

2. La interpretación subjetiva es laque revela la idea subyacente en la mani-festación objetiva. Esta idea, incorpóreaen sí, llega a concretarse en el plano de laobjetividad, pues como acabamos de de-cir, detrás de cada forma se halla sinexcepción una idea, y no interesa quégrupo de creadores son responsablesde su construcción. Estas ideas sonevidentes para el estudiante después queha ingresado en el Aula del Aprendizaje,así como la forma exotérica del símboloes todo lo que puede ver el hombre queaún se halla en el Aula de la Ignorancia.En cuanto el hombre ha comenzado aemplear su mecanismo mental y hahecho, aunque sea, un pequeño contactocon su ego, ocurren tres cosas:

a. Va más allá de la forma y trata dejustificar esto.

b. Llega con el tiempo hasta el alma queocultan todas las formas, y lo hacepor medio del conocimiento de supropia alma.

c. Comienza entonces a formu-larse ideas en el sentido esotérico deltérmino, a crear y a manifestar esaenergía del alma o sustancia, quepuede manipular.

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Entrenar a las personas a trabajaren materia mental es prepararlas paracrear; enseñarles a conocer la natu-raleza del alma es ponerlas en con-tacto consciente con el aspecto sub-jetivo de la manifestación y otorgarlesel poder para trabajar con la energíadel alma; capacitarlas para desarrollarlos poderes del aspecto alma es sin-tonizarlas con las fuerzas y energíasocultas en el akasha y en el animamundi.

El hombre puede entonces (a medidaque el contacto con su alma y supercepción subjetiva son fortalecidas ydesarrolladas) convertirse en un creadorconsciente, colaborando con los planesde la Jerarquía de Adeptos que trabajacon ideas y trata de expresar estas ideasplanetarias en el plano físico. A medidaque cursa los diferentes grados en elAula del Aprendizaje se acrecienta suhabilidad para trabajar así y su capacidadpara alcanzar el pensamiento que se halladetrás de todos los símbolos. Ya no loengañan las apariencias, sino que lasconoce como formas ilusorias que velany aprisionan algún pensamiento.

3. El significado espiritual es lo quese halla detrás del sentido subjetivo ve-lado por la idea o pensamiento, así comola idea está velada por la forma queasume en la manifestación exotérica, locual puede ser considerado como elpropósito que engendró la idea y lacondujo a su surgimiento en el mundode las formas. La energía dinámicacentral es responsable de la actividadsubjetiva. Estos tres aspectos de unsímbolo pueden ser estudiados enrelación con todas las formas atómicas.Existe, por ejemplo, esa unidad deenergía que llamamos átomo físico oquímico, el cual tiene una forma quesimboliza la energía que lo produce. La

forma del átomo es su manifestaciónexotérica. Tenemos también esosaspectos atómicos que llamamos -a faltade mejor término- electrones, siendo engran medida responsables de la cualidadde cualquier átomo, así como el alma delhombre es responsable de su naturalezapeculiar. Representan el aspecto subje-tivo o vida. Finalmente, existe el aspectopositivo, la energía responsable de lacoherencia de la totalidad y de launiformidad de la manifestación dual,exotérica y subjetiva. Esto es análogo alsignificado espiritual, y ¿quién puede leerese significado? En el hombre, el átomohumano, también se encuentran estostres aspectos. El hombre, en el planofísico, es el símbolo exotérico de unaidea subjetiva interna que posee cualidady atributos y es una forma por la cualtrata de expresarse. El alma a su vez es elresultado de un impulso espiritual, pero¿quién puede decir qué es ese impulso?¿Quién puede definir el propósito detrásdel alma o de la idea, ya sea logoica ohumana? Estos tres factores están aún enproceso de evolución; todos son aún"Dioses imperfectos", cada uno en sugrado y, por lo tanto, incapaces deexpresar plenamente aquello que es elfactor espiritual subyacente en el almaconsciente.

III. El estudiante inteligente re-flexionará mucho sobre las palabras "elmisterio de la electricidad", misterio querodea el proceso responsable de la pro-ducción de la luz y, en consecuencia, dela vibración misma.

En la primera y segunda parte noshemos ocupado principalmente de losefectos, de los resultados producidosmediante la actuación del aspectosubjetivo de la naturaleza (aquella que elocultista considera y con la cual trabaja) yde la producción de la manifestaciónobjetiva.

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Ahora llegamos a la comprensión deque existe una causa que subyace detrásde aquello que hasta ahora ha sido con-siderado como una causa, porque descu-brimos que en todo fenómeno subjetivoreside esencialmente un incentivo espi-ritual. Este incentivo, causa espiritual la-tente, es objeto de atención del hombreespiritual. El hombre mundano se ocupadel fenómeno objetivo, aquello quepuede ver, tocar y manipular; el estu-diante ocultista se ocupa de estudiar elaspecto subjetivo de la vida y de las fuer-zas que producen todo lo que es familiaren el plano terrestre. Dichas fuerzas sedividen en tres grupos principales:

a. Las que emanan del plano mental ensus dos divisiones.

b. Las de naturaleza kármica.c. Las de tipo estrictamente físico.

Dichas fuerzas son estudiadas, expe-rimentadas, manipuladas y correlaciona-das por el estudiante ocultista; medianteel conocimiento así adquirido llega acomprender todo lo que puede cono-cerse en los tres mundos y además supropia naturaleza.

Hombre espiritual es aquel que,habiendo sido a la vez hombre mundanoy estudiante ocultista, ha llegado a laconclusión que detrás de todas esas cau-sas con las cuales se ha ocupado hastaahora, existe una CAUSA; esta unidadcausal se convierte entonces en la metade su investigación.

Tal es el misterio que reside en todoslos misterios; tal es el secreto velado portodo lo que hasta ahora se conoce y con-cibe; tal es el corazón de lo Desconocidoque mantiene oculto el propósito y laclave de todo lo que EXISTE, y que sóloes puesto en manos de esos excelsos Se-res que -habiéndose abierto camino a

través de la múltiple trama de la vida- Sereconocen, en realidad, como Atma oEspíritu mismo, y como verdaderaschispas de la gran Llama.

Tres veces surge el llamado a todoslos peregrinos que se hallan en el Sen-dero de la Vida:

"Conócete a ti mismo" es el primergran mandato, y largo es el proceso paralograr ese conocimiento. Luego viene"Conoce el Yo", y cuando se ha lo-grado, el hombre no sólo se conoce a símismo sino a todos los yoes; el alma deluniverso ya no es para él el libro selladode la vida sino el libro con los siete sellosrasgados.

Después, cuando el hombre ya es unadepto, surge el llamado "Conoce alUno" y las palabras reverberan en losoídos de! adepto:

"Busca aquello que es la Causaresponsable, y habiendo conocido alalma y su expresión, la forma, buscaAQUELLO que el alma revela."

Aquí reside la clave de la búsquedaque el Adepto u Hombre perfecto em-prende cuando asienta Su pie en uno delos posibles siete senderos. La única ma-nera en que puede arrojarse alguna luzsobre el misterio radica en consideraresos siete Senderos cósmicos, sus nom-bres y símbolos. Muy poco puede decirseporque los secretos de las iniciacionessuperiores no pueden ser revelados, nitampoco darse información en un librode publicación exotérica. Lo único que sepermite es impartir ciertas sugerencias,sobre la conveniencia de no llegar a de-terminadas conclusiones, indicando al-gunos símbolos que pueden traer unpoco de iluminación si se reflexiona so-bre ellos.

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B. LA NATURALEZA DE LOS SIETESENDEROS CÓSMICOS

Debe tenerse muy en cuenta queel término SENDERO se empleasólo para significar energía e indicarcorrientes de energía -siete corrientesque se mezclan y fusionan para for-mar un Sendero.

Además se ha de notar que elAdepto que practica la disciplina y pasapor los ritos iniciáticos, que le permitiránrecorrer los siete Senderos, ha trascen-dido el color, ha pasado más allá del veloy ha expandido Su conciencia de maneraque se ha unificado con la vida cons-ciente de Su Logos planetario.

Ha llegado a una etapa incomprensi-ble para el hombre en la actualidad; estásaliendo del ámbito de las formas sus-tanciales y entrando en el reino de laenergía.

Conoce los dos aspectos de la vida, elalma y el cuerpo, y se está retirandototalmente del reino de la percepción.

Esto para el lector común pareceráun malabarismo de palabras y que se hahecho un detalle minucioso, pero quienrazona por medio de la Ley de Analogíay capta la relatividad básica esencial queexiste entre los tres aspectos, llega alconocimiento de que detrás de todaforma existe una vida subjetiva conocidapor su cualidad, color y atributos; haexpandido su conciencia hasta conocergradualmente esos atributos y cualidades,procurando que formen parte de supropio equipo consciente.

La palpitante vibración dinámica,causa productora tanto de la vida subje-

tiva como de su forma cualitativa, es to-davía -para él- el misterio de los miste-rios y el secreto inefable. Se convierte enla meta de su esfuerzo a medida queasienta su pie en uno de los siete Sende-ros que lo enfrentan después de la quintaIniciación. Si un Maestro de Sabiduría oquien ha unificado manas (intelecto) ysabiduría (budi) no conoce lo que le serárevelado cuando recorra el Senderocósmico elegido, lógicamente es innece-sario que nosotros tratemos de com-prender (en nuestra etapa relativamenteinferior de evolución) cuál es el verda-dero significado de la palabra "Espíritu".

Reflexionar sobre estos temas es(para el hombre común) no sólo inútilsino peligroso. No posee todavía el me-canismo mental necesario para hacerlosin peligro. Es como si se obligara a unniño de primer grado a comprender elcálculo diferencial y las leyes de trigono-metría. Estos siete Senderos preparan alhombre para recibir ciertas iniciacionescósmicas, incluyendo las del Sol Sirio.Aquí sólo puede hacerse una insinuación.

Cada uno de dichos Senderosconduce finalmente a una de las seisconstelaciones que (con la nuestra)forman los siete centros del cuerpo deAQUEL SOBRE QUIEN NADAPUEDE DECIRSE.

Por lo tanto, esos adeptos, que per-manecen en nuestro planeta durante unperiodo prescrito, son una analogía deaquellos iniciados mayores que se quedandurante muchos kalpas en el sistema so-lar, reabriendo ciertas iniciaciones miste-riosas relacionadas totalmente con laevolución solar. Su trabajo concierne alsistema como centro del cuerpo de esaExistencia que vitaliza al Logos de nues-tro sistema.

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Puede ser de valor enumerar aquí lossiete Senderos cósmicos. (1)

I. El Sendero del Servicio en la Tierra.II. El Sendero del Trabajo Magnético.III. El Sendero del Logos Planetario.IV. El Sendero que conduce a Sirio.V. El Sendero de Rayo.VI. El Sendero del Logos Solar.VII. El Sendero de la Absoluta Filiación.

Debe tenerse en cuenta, para que nohaya confusión, que estos términos sonlos nombres genéricos dados, en elléxico místico de la Logia de Maestros, alos siete métodos de trabajo, de esfuerzoy de aspiración por los cuales los perfec-cionados hijos de la humanidad terrestrepasan a Senderos cósmicos específicos ocorrientes de energía, formando en sutotalidad un gran CAMINO cósmico.

Los siete senderos, en cierta etapaque no puede definirse, se convierten enlos cuatro senderos debido a que nuestrosistema solar es de cuarto orden. Esta fu-sión se efectúa de la manera siguiente:

1 Los estudiantes deben saber distinguircuidadosamente entre los siete Senderoscósmicos y los siete senderos de rayo en loscuales se encuentra toda la humanidad, con-siderados en este tratado. Como ya hemosvisto los siete senderos de rayo se conviertenen tres en cuanto las unidades de los cuatrorayos menores se fusionan en uno de los tresrayos mayores. Estos tres formarán el rayosintético (de Amor-Sabiduría una vez que loshijos de los hombres hayan recibido las Ini-ciaciones finales del sistema. Cuando se al-cance esta etapa, y el hombre comprenda launidad del sistema solar, no sólo teóricamentesino también como una realidad práctica conla cual se ha identificado, entonces surgiráalgo en su conciencia que trascenderá total-mente la conciencia y que sólo puede expre-sarse mediante la palabra limitadora identifi-cación. Esta identificación es un procesocósmico y no del sistema, siendo de natura-leza séptuple. A este séptuple proceso, a faltade mejor término, lo denominaremos el séptu-ple Sendero cósmico.

Los iniciados del primer Sendero "abrensu camino luchando" hacia el sexto Sen-dero.Los iniciados del segundo Sendero "sealquimizan a sí mismos" para llegar alséptimo Sendero.Los iniciados del tercer Sendero "ras-gando el velo" se encuentran en el quintoSendero.

Nos queda ahora el cuarto Sen-dero. Por éste pasan todos aquellosque, en devoción y actividad con-junta, alcanzan la meta, pero todavíano han desarrollado plenamente elprincipio manásico. Siendo éste elsistema solar de amor-sabiduría o dedesarrollo búdico astral, el cuartoSendero incluye al mayor número delos hijos de los hombres. En la jerar-quía de nuestro planeta los "Señoresde Compasión" son más numerososque los "Maestros de Sabiduría".

Por lo tanto los anteriores deben pa-sar todos al Sol Sirio para ser sometidosa un tremendo estímulo manásico, puesSirio es la fuente de donde surge manas.Allí deben ir los místicos y convertirse enlo que se llama "una chispa de electrici-dad mahática".

Estos siete Senderos no se ocupan dela naturaleza ni del equilibrio de los paresde opuestos, sino únicamente de la uni-dad, aquello que utiliza los pares deopuestos como factores para producirLUZ. Tratan de esa cuantidad descono-cida, responsable de los pares de opues-tos; por lo tanto se ocupan principal-mente de aquello que está fuera de lasformas manifestadas, de la verdaderaabstracción o el Absoluto. El Espíritu yla materia nunca están disociados du-rante la manifestación; constituyen ladualidad que se halla detrás de todo loobjetivo.

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Sin embargo, algún factor es respon-sable de ello -aquello que no es ni Espí-ritu ni materia, considerado como in-existente por todos, excepto por el ini-ciado. En la tercera iniciación, el iniciadopercibe un destello de luz respecto a estaabstracción y cuando recibe la quintaIniciación ha captado bastante comopara permitirle dedicarse con ahínco adesentrañar su secreto.

I Sendero. El Sendero del Servicioen la Tierra.

La naturaleza de la fuerza espiritualque anima al grupo de nuestros peculia-res iniciados planetarios podría eviden-ciarse si se estudian los métodos ypropósitos de su trabajo desde el puntode vista de la energía subjetiva y no tanespecíficamente de la forma material.Este punto de vista puede adquirirsecon más facilidad si es estudiado elimpulso animador subyacente en to-dos los grupos mundiales que estánparticularmente consagrados a la ele-vación de la raza. Esto incluirá nece-sariamente a todas las organizacionespolíticas, religiosas, científicas y me-tafísicas. Se hallará que todas y cada unaestán definidamente relacionadas y po-seen cierto grado de unificación con al-guno de los numerosos grupos ocultistasque (desconocidos generalmente por elgrupo afiliado) son responsables de lavitalización de las unidades principalesde cualquiera de las organizaciones querealiza este trabajo precursor.

El primer sendero mantiene al hom-bre vinculado a la Jerarquía, la cual se hacomprometido a servir en nuestro es-quema planetario. Incluye a aquellos quetrabajan a las órdenes del Señor delMundo en los siete grupos en que se di-viden nuestros Maestros de Sabiduría.

No hay muchos Maestros que huellaneste Sendero; sólo le es permitidohacerlo a un número determinado, a finde llevar a cabo satisfactoriamente laevolución planetaria. Se conoce muchomás sobre este Sendero que sobre cual-quiera de los otros y mucho más se des-cubrirá a medida que los miembros denuestra humanidad se capaciten parahacer contacto con los Hermanos de laJerarquía. Su campo de acción y Susmétodos de trabajo llegarán a ser final-mente exotéricos; cuando los siete gru-pos sean aceptados y conocidos, la con-secuencia lógica será el establecimientode escuelas de desarrollo para ocupar ellugar de estos grupos.

Los adeptos que siguen este Senderose caracterizan por un doble atributo, elcual garantiza su realización en esta líneade esfuerzo espiritual. Están animadospor la sabia compasión. Estas palabrasdeben ser estudiadas cuidadosamenteporque contienen la clave de la natura-leza del primer Sendero. Los adeptos queeligen este Sendero son llamados esotéri-camente los "dragones benéficos", y laenergía con la cual trabajan y la corrientede fuerza vital a la cual pertenecen ema-nan de la constelación del Dragón, ac-tuando por medio del signo zodiacal Li-bra. Esta energía espiritual especial pro-duce, en esos grupos que están bajo suinfluencia directa, la gran facultad deidentificación, la cual no concierne ni a laforma ni al alma, sino al punto espiritualde vida positiva que en el ente humanollamamos la "Joya en el Loto".

Debe recordarse a este respectoque hay una joya en el corazón decada átomo. Cada joya tiene sietefacetas, que son las siete entradas alos siete Senderos.

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Los "dragones benéficos" se distin-guen por su "luminosidad", y esta cuali-dad básica subyace en el mandato queimparten todos los instructores espiri-tuales a sus discípulos: "deja que brille tuluz".

Cuando el adepto atraviesa la "puertaluminosa" aparecen ante él cuatroIDENTIFICACIONES muy peculiaresy esotéricas. Esta entrada tiene lugardespués que ha recibido la quinta Inicia-ción y demostrado su capacidad parahacerlo durante un largo período de ser-vicio en relación con nuestra evoluciónplanetaria. Dichas identificaciones que sellevan a cabo en la conciencia monádica,después de trascender el vehículo átmico,provocan oportunamente dentro de lajoya, que esencialmente constituye laverdadera unidad espiritual, un aconte-cimiento trascendental. Las cuatro identi-ficaciones están vinculadas con el cuá-druple loto del Logos solar o con Sucentro cardíaco de doce pétalos. Esteloto es denominado a veces el "corazóndel Sol" refiriéndose al sol subjetivo. Noes posible decir más a este respecto.

Estas cuatro Identificacionesse efectúan SOLO en este Sendero parti-cular, y cada una es precedida por tresidentificaciones menores, que hacen unatotalidad de doce Identificaciones co-rrespondientes al loto de doce pétalos. Elestudiante meticuloso habrá observadoque ya no empleamos la palabra "inicia-ción", que trata específicamente de laconciencia y por lo tanto de la dualidad,sino que utilizamos una palabra que sig-nifica síntesis, aunque en forma inade-cuada.

La energía manipulada en el procesode estas identificaciones es en gran partela que fluye a través de la sexta Jerarquía,

que está relacionada esotéricamente conel sexto Sendero, donde los iniciados delprimer Sendero tienen finalmente queluchar para abrirse camino. El métodoque debe aplicar el adepto para demos-trar el control que ejerce sobre la energíaimplicada no puede darse aquí. Sólo diréque se adquiere luminosidad en el campode batalla, luchando contra el dragón. Lasíntesis dada a continuación puede sersugestiva.

I SENDERO. SERVICIO EN LATIERRA.

Atributos Sabia CompasiónOrigen Constelación del

Dragón, por con-ducto de Libra

Jerarquía Sexta

Método Doce Identifica-ciones Cósmicas

Símbolo El dragón verdesurgiendo del cen-tro de un solflamígero.

Detrás y sobresa-liendo del Sol pue-den verse dos pila-res a ambos ladosde una puerta ce-rrada.

Cualidad adqui-rida

Luminosidad

II Sendero. El Sendero del TrabajoMagnético.

Los estudiantes deben tener presente queestán considerando uno de los siete Sen-deros que expresa más plenamente losefectos de la Ley de Atracción.

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Quienes hayan leído cuidadosamenteeste tratado, recordarán que dicha ley esla expresión de la voluntad espiritual queproduce la manifestación del Hijo (Sol).El magnetismo -físico, atractivo y diná-mico- es la expresión de la ley concer-niente al ente humano en los tres mun-dos. Se evidencia por lo tanto que eladepto, que sigue este Sendero, se en-frenta con esa realidad de la naturaleza,base de toda coherencia, y con esa esen-cia que, a través de la fuerza de su propiacualidad innata, produce la energía deatracción, uniendo los pares de opuestos;es la fuerza responsable de la interacciónde los fenómenos eléctricos de todo tipo.El adepto que elige esta corriente deenergía cósmica, a fin de realizar ciertosacercamientos cósmicos y una serie dedesarrollos cósmicos, ha trabajado prin-cipalmente en el segundo sendero derayo antes de la quinta Iniciación y, fre-cuentemente, ha estado también en elcuarto sendero de rayo. Los adeptos quehan estado en el cuarto sendero de rayo ypasan de allí al segundo rayo, normal-mente no eligen esta línea de esfuerzocósmico.

Quienes trabajan en el manejo defuerza o magnetismo eléctrico, para usode los Grandes Seres en todos los pla-nos, siguen este Sendero. Manejan laenergía formativa elemental, manipu-lando materia de diferente densidad y vi-bración. Manipulan grandes oleadas deideas y agitadas corrientes de opiniónpública, tanto en los niveles astralescomo en los superiores donde trabajanlos Grandes Seres. Un sinnúmero depersonas que, perteneciendo al quintoRayo, tienen el Rayo de ConocimientoConcreto como rayo monádico, siguenesta línea de esfuerzo. La cualidad innatadel tipo de Mónada establece la línea deactividad. El karma del quinto rayo esuno de los factores que lo produce. Di-

chas mónadas operan con fohat, y debenhacerlo hasta el fin del manvantara ma-yor. Tienen su posición eventual en elplano mental cósmico, pero como hastaahora la capacidad de pensar en formaabstracta está tan poco desarrollada, nopuede comprenderse el significado deesta expresión.

El adepto que huella el segundo Sen-dero domina perfectamente tres tipos detrabajo magnético. Ha dominado (en lostres mundos) el trabajo mágico de laconstrucción de formas mediante la ma-nipulación de energía magnética y la uti-lización de energía atractiva fohática a losefectos de "ligar a los constructores".Esto lo hace por medio de su naturalezainferior purificada que puede actuarcomo un transmisor perfecto. Ha apren-dido también el secreto de la coherenciagrupal en los niveles superiores del planomental, en relación con su propio Logosplanetario y con esos dos Logos queforman, en el sistema, con su propio Lo-gos, un triángulo dentro del sistema so-lar. También ha llegado a comprender lasfuerzas que unen las diversas corrientesde energía viviente que emanan de Ellosal llevar adelante los planes de la evolu-ción solar. Esto puede hacerlo cuandoactúa en el vehículo monádico y es cons-ciente de esa unidad de fuerza.

Esto ha sido expresado en El Anti-guo Comentario con las siguientes pala-bras:

"Los siete Hermanos se amanmutuamente, sin embargo, durantemuchos eones buscan el sendero delodio. Se odian y se matan hasta queencuentran aquello que no muere nipuede ser herido. Entonces se man-tienen unidos y sirven, y por el servi-cio prestado los siete soles se que-man."

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Los siete soles se destruyen debido aque la síntesis y la unidad son alcanzadasy las fuerzas diferenciadas se conviertenen una fuerza homogénea; el efectoatractivo o magnético de esta coherenciaconstituye una unidad manifestada en elplano físico, así como en el aspecto sub-jetivo de la naturaleza. Esto producelógicamente la destrucción de las formaslimitadoras, la fusión de los fuegos y elsurgimiento, como llamarada objetiva,del cuerpo vital del Logos antes de laabstracción final y de la subsiguientemuerte u oscuración del sistema solar.

El aspecto voluntad o propósito, quees la vida espiritual detrás de todo fenó-meno subjetivo y objetivo, se hace sentiry ver repentinamente. Ello es la produc-ción del trabajo principal del adepto quepasa al segundo sendero desde su parti-cular sendero de rayo.

Quienes recorren este segundoSendero trabajan con energíamagnética o atractiva, debido a quese han identificado con ella.

Finalmente pasarán al séptimoSendero, el Sendero de la AbsolutaFiliación. Todo lo que aquí puedeafirmarse con respecto a sus esfuerzos esque este Sendero los lleva (por interme-dio del centro coronario logoico) al Co-razón de AQUEL SOBRE QUIENNADA PUEDE DECIRSE. Son arro-jados completamente de la evoluciónsolar en una gran oleada de energíaatractiva que emana de uno de los cen-tros mayores de esa gran Existencia,fuente de la vida del Logos solar. Lógi-camente este centro constituye una de lassiete constelaciones. Como es la conste-lación más potente, en lo que respecta anuestro sistema, debido a que éste ex-presa predominantemente amor o

energía atractiva y nuestro Logos estáaún polarizado en Su cuerpo astralcósmico, el nombre de la constelación nisiquiera puede ser insinuado.

Si se conociera el nombre y si undeterminado número de personas pudie-ran realizar el trabajo de meditación y vi-sualización ocultista, acompañándolocon una vívida imaginación, se atraeríahacia nuestro sistema la suficienteenergía atractiva de la constelación im-plicada, lo que aceleraría indebidamentelos procesos de evolución en nuestroplaneta y perturbaría peligrosamente laeconomía del sistema. La gente no valoraaún la potencia de la meditación, espe-cialmente la meditación grupal.

El signo zodiacal correspondiente esGéminis, y la razón será evidente paratodos los iniciados entrenados.

Aquí es necesario dar una explicaciónrespecto a la expresión usada preceden-temente, en relación con el traslado deadeptos de este segundo Sendero alSéptimo. Se ha afirmado que "se alqui-mizan" para llegar a él. Se obtendría al-guna idea respecto al significado de estafrase, considerando la finalidad del calorcuando se separa de la humedad, y elmétodo de emplear dicho calor. Losadeptos usan los "fuegos alquímicos se-cos" a fin de producir los resultados quedesean para ayudar al proceso evolutivo.A medida que usan estos "fuegos secos"la reacción sobre ellos es tal que trasmu-tan la chispa eléctrica (o la Mónada den-tro de la llama de la Vida planetaria) y ladesintegran en tal forma que puede pasara través de la trama etérica del sistema ydirigirse a esa corriente de energíacósmica que emana de la mencionadaconstelación.

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Entonces se los conoce como "Chis-pas absolutas de amor paternal" o (ex-presándolo en el léxico exotérico de losiniciados) pasan al séptimo Sendero, elde la "Absoluta Filiación".

Los atributos que debe poseer eladepto en este sendero, antes de em-prender el entrenamiento necesario parael séptimo método cósmico de acerca-miento, es respuesta al calor y conoci-miento del ritmo. Por supuesto que estaspalabras nada significan para el no ini-ciado, pero a algunos les transmitirá mu-cho, y cuando se observa que conjunta-mente con ambos atributos existe lahabilidad para "ver la danza de las partí-culas de calor y las ondas de cálida vibra-ción" (como se dice en un antiguo ma-nual que emplean los que se entrenanpara este sendero) Será evidente quetratamos aquí con los efectos del fuego ylas leyes de la energía ígnea y de la vibra-ción.

Esos hijos de los hombres que enla actualidad buscan el "calor de lanaturaleza amor" del ente humano yademás tratan de cultivar una imagi-nación vívida y el intenso poder devisualizar, son los que preparan el te-rreno sobre el cual podrá erigirse esteconocimiento posterior.

Pero esto no es tan fácil como pa-rece porque implica una identifica-ción imposible de ser realizada hoypor la mayoría y la capacidad decomprender la naturaleza de aquelloque se visualiza, lo cual niega la ideade dualidad -aquello que visualiza ylo que es visualizado.

El método empleado sólo puede ex-presarse como la "entrada en la tierra ar-

diente". El poder para realizarlo se ob-tiene atravesando tres tierras ardientespreliminares, como fácilmente puedeverse:

1. La tierra ardiente que existe entre elAula de la Ignorancia y el Aula delAprendizaje. Este es el fuego des-tructivo creado por el hombre deacuerdo a la actuación de la Ley delKarma.

2. La tierra ardiente de la destruida per-sonalidad ubicada entre el Aula delAprendizaje y el Aula de la Sabiduría.Está situada en la orilla del río de lavida y se ha de atravesar antes de re-cibir la tercera Iniciación.

3. La tierra ardiente que el hombre des-cubre cuando está preparado paraegresar del Aula de la Sabiduría comoun adepto perfecto. Es una triple tie-rra ardiente localizada "en la cumbrede la montaña”, mantenida viva yllameante por los vientos de los cie-los, siendo responsable de la destruc-ción del cuerpo egoico o causal.

La tercera produce una alquimizaciónespiritual, mientras que las otras dosprodujeron resultados en lo objetivo oaspecto forma, y en lo subjetivo o as-pecto conciencia, de su triple naturaleza.Cuando se atraviesan estas tres tierrasardientes el adepto está preparado paraotra y más terrible experiencia.

Las jerarquías relacionadas con esteSendero son principalmente la tercera yla cuarta. Sólo las unidades humanaspueden seguir estos dos senderos. Las je-rarquías dévicas de tercer orden ya hanpasado por esto, y el trabajo previo quehan realizado permite al hombre hacerlo.

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Este es un gran misterio y nada máspuede revelarse de ello. El grupo de losObservadores Silenciosos de todos losgrados está estrechamente vinculado coneste segundo sendero cósmico. Todosson Señores de Sacrificio, están anima-dos exclusivamente por el amor, y hanpasado, en consecuencia, por las ardien-tes tierras del sacrificio.

Sólo puede darse aquí el más ele-mental de los símbolos exotéricos.

Tiene la forma de una pira funerariaardiendo intensamente, con cuatroardientes antorchas, una en cada esquina.Desde el centro de la pira se eleva unaestrella de cinco puntas como un cohete,ascendiendo hacia un sol en llamas, deun matiz predominantemente rosado.

II SENDERO. EL SENDERO DELTRABAJO MAGNETICO.Atributos Respuesta al calor y

conocimiento de Ritmo

Origen Una constelación des-conocida, por conductode Géminis.

Jerarquía La Tercera y la CuartaMétodo La entrada en la tierra

ardiente

Símbolo Una pira funeraria,cuatro antorchas y unaestrella de cinco puntasascendiendo hacia elsol.

Cualidad ad-quirida

Velocidad eléctrica

III Sendero. El Sendero de Entre-namiento para los Logos Planetarios.

Este sendero atrae hacia sí compara-tivamente sólo a unos pocos hijos de loshombres. Ello implica una forma de de-sarrollo peculiar y la facultad de la conti-nuidad de percepción conjuntamentecon la identificación espiritual, carac-terística distinta de los siete senderoscósmicos.

El adepto que elige este sendero pre-serva de manera peculiar la facultad depercepción sensoria, además de la identi-ficación con el aspecto espiritual. Deellos se habla constantemente en los ar-chivos ocultos como de los "Señorescuyo mayavirupa se repite continua-mente". A medida que trabajan con la si-quis o alma de la manifestación y se ocu-pan principalmente del aspecto subjetivode la vida, se vinculan con ese centroexistente en el Cuerpo de AQUEL SO-BRE QUIEN NADA PUEDE DE-CIRSE, origen de la sensación cons-ciente. Por lo tanto son vitalizados desdeel plexo solar de esa gran Existencia cuyaomniabarcante vitalidad retiene a nuestroLogos, junto con otros Logos solares,dentro de la esfera de Su conciencia.Como es bien sabido, el plexo solar es elcentro que sintetiza las reacciones y lasvirtudes esenciales de los tres centros in-feriores. Este punto debe tenerse pre-sente cuando se estudia dicho Senderocósmico.

A estos adeptos también se los de-nomina los "Señores del Maya cósmico"porque trabajan con esa facultad que esresponsable de la ilusión y con la relaciónque tiene el Conocedor con lo que va aser conocido. Recuerden aquí que noestamos considerando los tres mundosdel esfuerzo humano, excepto en la me-dida en que ellos forman parte de untodo.

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Los atributos que predisponen a unhombre para el trabajo de entrenamientoen el sendero de un Logos planetario sontres, y pueden expresarse como:

1. Visión cósmica. Estos adeptos estánvinculados con el tercer ojo logoico.

2. Oído dévico.3. Correlación síquica.

Como sabemos, todos los sentidosse hallan vinculados con algúncentro, y ellos a su vez lo están conlos centros planetarios, siendo éstosenergetizados desde una fuentecósmica análoga.

El adepto del tercer Sendero tieneuna conexión específica con la energíaque emana desde esos centros cósmicosrelacionados con la visión y el oído espi-rituales.

El sentido del tacto tiene que verprincipalmente con la objetividad dela forma física densa, y con ella notiene nada que hacer este grupoparticular de adeptos.

La vista, el oído y el poder decorrelacionar la relación entre el Yo y elno-yo es suyo, pero el no-yo cae especí-ficamente bajo la guía y estímulo de ungrupo totalmente distinto de trabajadorescósmicos. Es difícil dar un claro signifi-cado a este respecto, y el estudiante hade recordar que tratamos del espíritu yde los otros dos tipos de energíacósmica.

Este sendero es hollado por aquellosque se harán cargo del trabajo de lossiete Logos planetarios del próximo sis-tema solar y de los cuarenta y nueve Lo-gos subplanetarios. Sus ayudantes y de-

más entidades que trabajan en ese sectorparticular. Existirán siete sistemas, aun-que a nosotros sólo nos conciernen lostres mayores, de los cuales nuestro actualsistema solar es sólo el segundo.

Cada Chohan de Rayo toma ciertonúmero de iniciados de la sexta Inicia-ción y los entrena especialmente paraeste trabajo. Una actitud especial para elcolor y el sonido predispone a la elec-ción, y la capacidad para actuar con la"siquis", o con los Espíritus en evolu-ción, señala al hombre que ha de ocupareste elevado puesto. Podemos decir quelos Logos planetarios son los divinossicólogos y, por lo tanto, la sicologíaconstituye el tema básico en el entrena-miento para ocupar este puesto, una si-cología inconcebible aún para nosotros.Cada Logos planetario tiene, en Su pla-neta especial, escuelas para el desarrollode los Logos subordinados, y allí sonentrenados dándoles oportunidad paraobtener una amplia experiencia. LosMismos Logos también progresan y Suspuestos deben ser ocupados por otros.Los estudiantes se sorprenderán al saberque en el sol Betelgeuse se origina laparticular energía cósmica que afluye poreste Sendero cósmico hacia nuestro sis-tema. El nombre Betelgeuse encierra, sinembargo, un secreto. En realidad existeuna razón subjetiva detrás de ciertoshechos recientes que son preeminente-mente de dominio público, vinculadoscon este sol. La ciencia del alma en susdiversos aspectos (mental, síquico y espi-ritual) está adquiriendo mucho ímpetuahora en el mundo, y absorbe cada vezmás la atención de los pensadores,siendo el resultado de ciertas oleadas deenergía que inciden en nuestro sistemasolar y encuentran eventualmente su ca-mino hacia nuestro planeta.

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Betelgeuse, desde el punto de vistaesotérico, es un sistema de segundo or-den, así como nuestro sistema solar es decuarto orden. Por lo tanto, existe unarelación entre estos dos números en elsistema y en el cosmos. Dicha influenciallega a nuestro sistema por conducto delsigno Sagitario.

La tarea principal que tienen que rea-lizar los adeptos en este sendero es posi-bilitar la manifestación de la Mónada delLogos solar por intermedio del cuerpode la conciencia, o a través de la formaque ocupa el alma. Repiten así en un ni-vel superior el trabajo de esos Cons-tructores que crean y manifiestan elcuerpo por el cual el alma trata de expre-sarse. No se ocupan de la objetividad; serelacionan con esa quinta jerarquía queproporciona al hombre el cuerpo egoico.

Los adeptos de nuestro planeta Tie-rra, que buscan este sendero, lo hacenpor medio del departamento del Ma-hachohan, que trabaja con la inteligenciao aspecto mental de la manifestación.Desde este tercer departamento pasan aser entrenados directamente por uno delos Budas de Actividad, y en las etapasfinales son instruidos personalmente porSanat Kumara, actuando como un Logosplanetario encarnado. Dicho entrena-miento se ocupa de tres temas principa-les:1. Del color que vela al aspecto Espíritu,

así como la forma densa oculta elalma.

2. Del sonido que emite el Espíritu parahacerse consciente y producir percep-ción psíquica. Dominan la ciencia delMántram yoga, pero sólo en relacióncon los planos superiores y en lo con-cerniente a los planos cósmicos.

3. De la naturaleza de la dualidad, la cuales fundamentalmente la ciencia delalma.

Es difícil expresar en palabras elmétodo empleado por un Maestro de laSabiduría cuando entra en este Senderocósmico, el cual se denomina el métodode identificación prismática, porque serefiere a los velos de color que ocultan laenergía espiritual. Podría expresarse lamisma verdad de otro modo, diciendoque es el método para comprender elcanto de la vida. Cuando las "estrellascantan al unísono", cuando el "canto delos Dioses" resuena en el gran coro delos Cielos, se produce la correspondientesinfonía del color. Este particular modode identificación capacita al adepto paraactuar como director de los coros y pro-ducir el necesario color de los efectos yacordes. Cuando puede realizarlo a laperfección está entonces en posición deasumir el cargo de Logos planetario.Nada más se permite decir, y lo antedi-cho sólo es una forma simbólica de ex-presar una verdad básica y difícil.

El símbolo de este Sendero (el únicoque es posible presentar en forma exoté-rica) es una radiante Cruz de coloreadaluz; el brazo longitudinal está formadopor los siete colores del espectro solar yel transversal está compuesto de docegraduaciones de colores aún desconoci-dos para el hombre. En el centro de laCruz se ve una estrella de cinco puntasde un tinte índigo intenso, y detrás deella un sol flameante de un cálido azuloscuro. Encima de todo hay ciertos ca-racteres sensar, escritos en oro, que co-munican, al adepto iniciado, el nombrede alguna de las Escuelas planetarias enlas cuales se lleva a cabo esta particularlínea de estudio. Como ya se ha dichoexisten siete escuelas de este tipo, yaquellos de nuestro esquema planetarioque aspiran entrar en este Sendero sontransferidos a la ronda interna y desdeallí al esquema de Júpiter.

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La cualidad adquirida es la visión eté-rica cósmica, estando la extensión de lavisión desarrollada dentro de los sietesistemas que forman (junto con nuestrosistema solar) los siete centros de la Vidacósmica con que está aliado nuestro Lo-gos solar. A veces se le llama clarividen-cia cósmica septenaria. Otro factor deinterés puede agregarse aquí. Este Sen-dero se llama a veces el "Sendero delLoto", ya que concierne a la construc-ción de los Lotos logoicos de los Logossolares. Las escuelas que preparan paraeste trabajo se denominan, en el lenguajemístico de los adeptos, los "campos deloto". El plan de estudio es llamado a ve-ces el "sueño del Loto" porque implicauna condición de completo rechazo delaspecto forma de la manifestación y unatotal abstracción, produciendo así untipo de samadi solar. Mientras esto selleva a cabo, el adepto funciona en unaforma o vehículo, que es una analogía enel plano de atma del mayavirupa, en elplano de la mente.

III SENDERO. EL SENDERODE ENTRENAMIENTO PARALOS LOGOS PLANETARIOS.

Atributos Visión cósmica, oído dévico,y correlación síquica.

Origen Betelgeuse, por conducto delsigno Sagitario.

Jerarquía La quinta.Método Identificación prismática.Símbolo Una Cruz coloreada, con

una estrella en el centro res-paldada por un sol llameantecoronado con una palabrasensar.

Cualidad Visión etérica cósmica o cla-rividencia septenaria.

IV Sendero. El Sendero que conducea Sirio.

De todos los senderos es el que sehalla más velado por las brumas delmisterio. Esta razón será evidente para eliniciado juramentado, pero se puede ob-tener una clave del secreto si se com-prende que en sentido peculiar y esoté-rico el sol Sirio y las Pléyades mantie-nen una íntima vinculación, relaciónanáloga a la que la mente inferiormantiene con la mente superior. Loinferior es receptivo o está negativa-mente polarizado con lo superior. Sirioes el asiento de la mente superior y ma-hat (como se lo llama, o mente univer-sal) entra en manifestación en nuestrosistema solar a través del canal de lasPléyades. Es como si formara un grantriángulo de energía mahática. Sirio tras-mite energía a nuestro sistema solar pormedio de la "...séptuple Madre protec-tora, la constelación argentada, cuya vozes una campana tintineante, y cuyo pie seasienta suavemente sobre el radiantesendero entre nuestros mundos y los su-yos."

Dentro del sistema solar existe unainteresante analogía con este intercambiocósmico, en la relación existente entre elesquema de Venus, nuestro esquematerrestre y la cadena venusiana ennuestro esquema. En forma rara sehará la luz en esta abstrusa materia, me-diante la comprensión del antakaranahumano o el sendero, construido por elPensador durante el proceso evolutivo,que vincula la mente superior e inferior.En relación con nuestro Logos planeta-rio existe tal antakarana, y a medida quelo erige y construye, forma parte delcuarto Sendero y permite que la masahumana pase a este distante objetivo, li-bre de obstáculos.

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Nicholas Roerich, Mother of the World (1937)

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Una clave sobre la naturaleza de esteSendero y la razón por la cual tantasMónadas humanas buscan esta particularcorriente de energía reside en la correctacomprensión de la sugerencia antedicha.

Los iniciados que huellan este caminoson principalmente de cuarto y sexto or-den. Como ya se señaló, este Sendero esseguido con más frecuencia por los "Se-ñores de compasión" y en la actualidad elMaestro Egipcio y el Maestro Jesús seestán preparando para hollarlo. Losmísticos de Occidente que han venido ala encarnación durante los últimos milaños, forman un grupo peculiar de Egoscuyo impulso tiende hacia este tipo deenergía cósmica. En nuestro sistema hanadquirido ciertos reconocimientos fun-damentales y el "éxtasis" del místico oc-cidental es el germen, latente en él, queun día florecerá en ese arrobamientocósmico para el cual no existe un nom-bre aún.

Arrobamiento cósmico y bienaventu-ranza rítmica son los atributos del cuartosendero. Esta es una forma de identifica-ción desvinculada completamente de laconciencia. La razón por la cual la ma-yoría de los hijos de los hombres signeneste Sendero radica en el hecho de suposición numérica. Dichas unidades delcuarto reino, la masa de la cuarta Jerar-quía creadora en este cuarto globo delcuarto esquema y en un sistema solar decuarto orden, son impelidas inherente-mente a buscar este cuarto Camino a finde perfeccionarse. Se los designa los"bienaventurados puntos danzarines dedevoción fanática". Esta frase describemás aproximadamente que otra a dichasunidades. También han sido designadoscomo las ruedas que giran sobre sí mis-mas, y encuentran la puerta abierta haciala bienaventuranza. La energía del cuarto

Sendero nos llega desde Sirio por con-ducto del Sol. Esto significa que es unapantalla que oculta a uno de los signosdel zodíaco. Los números catorce y die-cisiete encierran la incógnita de las jerar-quías que se ocupan de este tipo especí-fico de fuerza cósmica, impidiendo queel lector común conozca su identidad,pero proporcionará al chela juramentadoel indicio necesario que le traerá la ilumi-nación. El método mediante el cual eladepto se capacita para entrar en estesendero se denomina método giratoriodual y la "danza rítmica sobre el cua-drado".

El primer símbolo, que se da al discí-pulo juramentado para estudiar, puedeser descrito como dos ruedas entrelaza-das girando vertiginosamente en direc-ciones opuestas y produciendo un todounificado. Dichas ruedas están repre-sentadas como arrojando llamas de colorazul eléctrico, rotando y girando congran rapidez alrededor de una Cruz debrazos iguales. La Cruz está representadapor un fuego anaranjado y un círculo decolor verde esmeralda oscuro, llameandoen el punto del centro en donde se unenlos cuatro brazo de la Cruz. El simbo-lismo de estos colores vincula este cuartosendero con el sistema solar precedente.En ese sistema la influencia de Sirio eramás potente que en el actual. No es po-sible agregar nada más, excepto señalarque la cualidad obtenida por el adeptoque recorre este sendero no puede serrevelada. Entr