2016 01 oracion papa
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7/25/2019 2016 01 Oracion Papa
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A P O S T O L A D O D E L A O R A C I N
Red Mundial de Oracin del Papa 1
Red Mundialde Oracin del Papa
Dilogointerreligiosola libertad religiosa [] no es slo un don
precioso del Seor para cuantos tienen la gracia
de la fe: es un don para todos, porque es la
garanta fundamental para cualquier otra
expresin de libertad []. La fe nos recuerda
mejor que nadie que, si tenemos un nico creador,
todos somos hermanos. La libertad religiosa es un
baluarte contra todos los totalitarismos y unaapo r ta c i n dec is i va a la f ra te r n id ad
humana (Mensaje a la Nacin de Albania, 25 de abril
de 1993).
Cmo se construye el dilogo
El dilogo se construye con humildad, incluso a
costa de tragar quina, porque es necesario
evitar que en nuestro corazn se levanten
muros de resentimiento y odio. Lo dijo el
Papa Francisco en la misa matutina.
El punto central de la homila fue el pasaje del
primer libro de Samuel (24, 3-21), que narra el
enfrentamiento entre Sal y David, donderecord la Palabra de Dios que nos hac a ver lo
que hacen los celos, lo que hace la envidia en
las familias y en las comunidades cristianas.
Son actitudes negativas que llevan siempre a
muchas peleas, a muchas divisiones, incluso al
odio.
Pero hoy la Palabra de Dios prosigui el
Papa nos muestra otra actitud: la de David,
quien saba muy bienque se encontraba en
peligro; saba que el rey quera matarlo. Y se
encontr precisamente en la situacin de
poder matar al rey, y as se terminaba la
historia. Sin embargo, eligi otro camino,
prefiri el camino del acercamiento, de laaclaracin de la situacin, de la explicacin. El
camino del dilogo para hacer las paces. En
cambio, el rey Sal rumiaba en su corazn
estas amarguras, insultaba a David porque
crea que era su enemigo. Y sta aumentaba en
su corazn. Por desgracia, afirm el Papa,
esas fantasas aumentan siempre cuando las
escuchamos dentro de nosotros. Y levantan un
muro que nos aleja de la otra persona. As
terminamos por quedar aislados en este caldo
amargo de nuestro resentimiento.
He aqu que David, con la inspiracin del
Seor, rompe ese mecanismo de odio y dice
no, yo quiero dialogar contigo. Es as, explic
el Pontfice, como comienza el camino de la
paz: con el dilogo.
Para dialogar precis el Papa es
necesaria, ante todo, la humildad. Lo
demuestra el ejemplo de David, humilde, que
dijo al rey: mira, habra podido matarte; habra
podido hacerlo, pero no quise. Quiero estar
cerca de ti, porque teres la autoridad, eres el
ungido del Seor. David realiza un acto de
humildad. Por lo tanto, para dialogar no hay
necesidad de alzar la voz, sino que es
necesaria la mansedumbre. Y, adems, es
necesario pensar que la otra persona tiene algo
ms que yo, tal como hizo David, quien,
mirando a Sal, se deca a s mismo: l es el
ungido del Seor, es ms importante que yo.
Junto con la humildad y la mansedumbre,
para dialogar aadi el Pontfice esnecesario hacer lo que hemos pedido hoy en la
oracin, al comienzo de la misa: hacerse todo a
todos. (MISAS MATUTINAS FRANCISCO 24 de enero de
2014)
Una Nueva Manera de Vivir
AO Espaa Enero 2016
Humildad, mansedumbre, hacersetodo a todos son los tres elementos
bsicos para el dilogo.
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2 Red Mundial de Oracin del Papa
En Conclusin, tened todos unos mismossentimientos...
...sed compasivos, amaos como hermanos, sed misericordiosos y humildes. No devolvis mal
por mal, ni insulto por insulto; por el contrario, bendecid, pues habis sido llamados a
heredar la bendicin. (1 Pedro 3,8-9)
UNIDAD EN LA DIVERSIDAD1 Corintios 12
Pues del mismo modo que el cuerpo es uno,aunque tiene muchos miembros, y todos los
miembros del cuerpo, no obstante su
pluralidad, no forman ms que un solo cuerpo,
as tambin Cristo.
Porque en un solo Espritu hemos sido todos
bautizados, para no formar ms que un
cuerpo, judos y griegos, esclavos y libres. Y
todos hemos bebido de un solo Espritu.
As tambin el cuerpo no se compone de un
solo miembro, sino de muchos.
Si dijera el pie: Puesto que no soy mano, yo no
soy del cuerpo dejara de ser parte del
cuerpo por eso?
Y si el odo dijera: Puesto que no soy ojo, no
soy del cuerpo dejara de ser parte del
cuerpo por eso?
Si todo el cuerpo fuera ojo dnde quedara el
odo? Y si fuera todo odo donde el olfato?
Ahora bien, Dios puso cada uno de los
miembros en el cuerpo segn su voluntad.
Si todo fuera un solo miembro dnde quedarael cuerpo?
Ahora bien, muchos son los miembros, mas
uno el cuerpo.
Jess manso y humilde de corazn, haz
mi corazn semejante al tuyo.
Haz de mi un instrumento de tu paz.
Que donde hay odio, yo ponga el amor. Que
donde hay ofensa, yo ponga el perdn.
Que donde hay discordia, yo ponga la unin.
Que alldonde hay error, yo ponga la
verdad.
Que alldonde hay duda, yo ponga la Fe.
Que alldonde desesperacin, yo ponga la
esperanza.
Que alldonde hay tinieblas, yo ponga la luz.
Que alldonde hay tristeza, yo ponga la
alegra.
Oh Seor, que yo no busque tanto ser
consolado, cuanto consolar,
ser comprendido, cuanto comprender,
ser amado, cuanto amar.
Porque es dndose como se recibe,
es olvidndose de smismo como uno se
encuentra a smismo,
es perdonando, como se es perdonado,
es muriendo como se resucita a la vida
eterna. Amn
SAN FRANCISCO DE ASIS
O R E M O S J U N T O S
Jess manso y humilde de corazn, haznuestro corazn semejante al tuyo.
Que podamos comprender tu voluntad en
nuestras vidas para que con un corazn de
nios sepamos ser prontos para escuchar y
prudentes para responder. Danos sabidura.
humildad y caridad para que el dilogo sincero
entre hombres y mujeres de diversas religiones,
conlleve frutos de paz y justicia y para que
mediante el dilogo y la caridad fraterna, con la
gracia del Espritu Santo, se superen las
divisiones entre los cristianos.
Padre amado, danos la gracia de amarnos
tal y como somos, para que viendo tu
amor en nosotros, el mundo crea en ti
como nico Dios de todo y en todos.
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La enrgica llamada de atencin
de san Pablo al comienzo de su
Primera carta a los Corintios, que
resuena en la liturgia de esta
tarde, ha sido elegida por un grupo
de hermanos cristianos de Canad
c o m o g u in pa ra nu es t r a
meditacin durante la Semana de
Oracin de este ao.
El Apstol ha recibido con gran
tristeza la noticia de que loscri stia nos de Cori nto estn
divididos en varias facciones. Hay
quien afirma: Yo soy de Pablo;
otros, sin embargo, declaran: Yo
soy de Apolo; y otros aaden:
Yo soy de Cefas.
Finalmente, estn tambin los que
proclaman: Yo soy de Cristo(cf.
v. 12). Pero ni siquiera los que se
remiten a Cristo merecen el elogio
de Pablo, pues usan el nombre del
nico Salvador para distanciarse
de ot ro s he rm an os en la
comunidad. En otras palabras, la
experiencia particular de cada uno,
la referencia a algunas personas
importantes de la comunidad, se
convierten en el criterio para
juzgar la fe de los otros.
En esta situacin de divisin, Pablo
exhorta a los cristianos de Corinto,
en nombre de nuestro Seor
Jesucristo, a ser unnimes en el
hablar, para que no haya divisiones
ent re el los , sin o que es tn
perfectamente unidos en un
mismo pensar y un mismo sentir
(cf. v. 10). Pero la comunin que
el Apstol reclama no puede ser
fruto de estrategias humanas. En
efecto, la perfecta unin entre los
hermanos slo es posible cuando
se remiten al pensar y al sentir de
Cristo (cf. Flp 2,5). Esta tarde,
mientras estamos aqu reunidos
en oracin, nos damos cuenta de
que Cristo, que no puede estar
dividido, quiere atraernos hacia s,
hacia los sentimientos de su
corazn, hacia su abandono total
y confiado en las manos del Padre,
hacia su despojo radical por amor
a la humanidad. Slo l puede ser
el principio, la causa, el motor de
nuestra unidad.
FRANCISCO
HOMILA
25 de enero de 2014
LA COMUNIDAD CRISTIANA EN TRES PINCELADAS
Armona, testimonio, atencin alos necesitados: Son las trespeculiaridades explic el SantoPadre de este pueblo renacido.S in emb arg o, no si em pr efuncion as, aadi. En efecto,con el paso del tiempo llegaronlas luchas internas, las luchasdoctrinales, las luchas de poderentre ellos. Incluso en la relacin
co n lo s pob res su r g i e r onp r o b l e m a s ; l a s v i u d a s s elamentaban de que no se lasatenda bien: en resumen, nofaltaban dificultades.Sin embargo, esta imagen muestracmo deber ser realmente elmodo de vivir de una comunidadcristiana, de quienes creen enJess. Ante todo, es necesarioconstruir un clima en el que reinela paz y la armona. Tena unsolo corazn y una sola alma....La paz, una comunidad en paz.Esto significa aadi el papaque en esa comunidad no habaespacio para las murmuraciones,
las envidias, las calumnias, lasdifamaciones, sino slo para lapaz. Porque el perdn, el amor, locubra todo.
FRANCISCO (29 de abril de 2014)
Est dividido Cristo? (1 Co 1,13)No ruego slo por stos, sino tambin por aquellos que, por medio de su palabra, creern en
m, para que todos sean uno. Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno en
nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado.
(Juan 17,20-21)
El Seor nos espera a todos, nos acompaa a todos, est con todos nosotros eneste camino de la unidad ... que se caracteriza por una singularidad especial,que slo el Espritu santo puede lograr: la diversidad reconciliada...
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AO Espaa Enero 2016
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