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 9 TRANSMISI~N ORAL Y TRANSMISI~N ESCRITA LA BIBLIA HEBREA Mariano ómez randa Departamento d e Bi bl ia y Oriente Antiguo Instituto de Filología. C. S. I. C. En el ienómeno de la transmisión oral y la transmisión escrita la Bi bl ia hebrea e s u n ca so especial . S u proceso de gestación y tra nsmisión e s ún ico e n la hi stori a de l a litera tura unive rsal. Como la mayoría de las obras de la Antigüedad, la Biblia se transmitió oralmente hasta que se puso por escrito. En este proceso, encontramos fenómenos comunes a otr as literaturas , pero una vez que se consiguió u n texto fijado e inmuta- ble, la transmisión escrita del mismo tiene un carácter único. E l hecho de t rata rse de un texto sagr ado ha d eterminado qu e, desde el m ism o momento en que s e cerró el canon, el texto de la B ibl ia hebrea s e ha ya transmitido a lo largo de los siglos co n absoluta y total fidelidad. Son escasísimas las variantes de los manuscritos y menos aún las que afectan directa ente al sentido de l <<texto rig ina l>> . Por «texto original» no me refiero al escrito por l utor priinigenio, sino a l texto c nónico iijado por 10s rabinos entre los siglos 1 il d C y que es el que Ihay conocernos.

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  • 9. TRANSMISI~N ORAL Y TRANSMISI~N ESCRITA: LA BIBLIA HEBREA

    Mariano Cmez Aranda

    Departamento de Biblia y Oriente Antiguo Instituto de Filologa. C.S.I.C.

    En el ienmeno de la transmisin oral y la transmisin escrita la Biblia hebrea es un caso especial. Su proceso de gestacin y transmisin es nico en la historia de la literatura universal. Como la mayora de las obras de la Antigedad, la Biblia se transmiti oralmente hasta que se puso por escrito. En este proceso, encontramos fenmenos comunes a otras literaturas, pero una vez que se consigui un texto fijado e inmuta- ble, la transmisin escrita del mismo tiene un carcter nico. El hecho de tratarse de un texto sagrado ha determinado que, desde el mismo momento en que se cerr el canon, el texto de la Biblia hebrea se haya transmitido a lo largo de los siglos con absoluta y total fidelidad. Son escassimas las variantes de los manuscritos y menos an las que afectan directamente al sentido del '.

    ' Por texto original no me refiero a l escrito por el autor priinigenio, sino al texto cannico iijado por 10s rabinos entre los siglos 1-il d. C. y que es el que Ihay conocernos.

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