1. SEGUNDA CARTA DEL APOSTOL PABLO A TIMOTEO. Iglesia Bblica Emmanuel, Callao. Enseando la verdad para vivir en libertad. Breve estudio introductorio de la carta pastoral de Pablo. 2. 2 Timoteo INTRODUCCIN1 . 1. Algunos sostienen que Pablo lleg a Roma sin ser molestado y que despus de permanecer algn tiempo, fue arrestado; otros creen que fue prendido en algn lugar del imperio y llevado a Roma. No existe una solucin para determinar cul de las dos hiptesis es la correcta. Las acusaciones que motivaron su primer viaje a Roma no podan haberle condenado. Esta vez, los cargos deban ser diferentes. Ya no se trata de asuntos concernientes a su lealtad a la fe juda, sino de cuestiones que tienen que ver con el gobierno romano. Sera fcil implicarle acusaciones a causa de ser lder de los cristianos, e imaginar prcticas dudosas hasta el punto de hacerlo responsable directo del incendio de Roma. Esta vez, Pablo no tendra que enfrentarse con el Sanedrn, cuyas normas conoca, ni con un gobernador de provincias, sino que sera llevado ante las altas autoridades de la capital del imperio. 2. Otros sostienen que fue arrestado por los magistrados en Nicpolis Tit. 3:12, en Epiro2 , en el invierno, sobre las bases de: primero, de ser uno de los cristianos que haban conspirado, para incendiar a Roma, en el ao 64 d.C.; en segundo lugar, de introducir una religin nueva e ilegal. 3. En esta epstola tenemos la ltima voluntad y el testamento de Pablo quien Deissman3 describi como el primero despus de Cristo en el comienzo de la Iglesia cristiana.4 Otros le llamaron el soldado de la cruz, citando 2 Tim 4:6-8, como el Canto del Cisne 5 , de Pablo: Yo ya estoy prximo a ser sacrificado. El tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est reservada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez 1 Adaptado de varias fuentes, por ejemplo: Comentario Bblico Electrnico Ps Alex Donnelly, M. Carrez, Las cartas pastorales, en Augustin George y Pierre Grelot (editores), Introduccin crtica al Nuevo Testamento, vol.1 (Barcelona: Herder, 1983), Philipp Vielhauer, Historia de la literatura cristiana primitiva (Salamanca: Sgueme, 1991) p.238-241, Willi Marxsen, Introduccin al Nuevo Testamento - Una iniciacin a sus problemas (Salamanca: Sgueme, 1983), Brown, Raymond E. Introduccin al Nuevo Testamento. New York: Doubleday, 1997. - "Carta Pastoral: Para Tito" (pp. 638-652), "Carta Pastoral: La Primera a Timoteo" (653 a 671), "Carta Pastoral: La Segunda a Timoteo" (672 a 680). Fiore, Benjamn. epstolas pastorales. Pagina Sacra. Collegeville, Minnesota: La Prensa Litrgica, 2003 Johnson, Timothy Lucas. Primer y Segundo Cartas a Timoteo. Anchor Bible, 35A. Nueva York: Doubleday, 2001, Karris, Robert J. Las Epstolas Pastorales. Mensaje nuevo Testamento. Wilmington: Michael Glazier, 1979. Dibelius, Martin y Hans Conzelmann. Las epstolas pastorales. Comentario Hermeneia. Philadelphia: Fortress Press, 1972 2 Epiro (del griego, Epeiros, Continente), antigua regin costera situada en el noroeste de Grecia. Limitaba al norte con Iliria y Macedonia, al este con Tesalia, al sur con el golfo de Ambracia y Etolia, y al oeste con el mar Jnico. Microsoft Encarta 2006. 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. 3 Adolfo Deissman. Erudito bblico del siglo XIX. 4 Beacon Hill. Comentario Bblico. (Kansas City, MO: Casa Nazarena de Publicaciones). 5 Hester, H. I. Introduccin al estudio del Nuevo Testamento. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano/Casa Bautista de Publicaciones) 1999. p. 299. 3. justo, en aquel da; y no solo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. 6 TRASFONDO DE LA EPSTOLA 1. No es claro dnde estaba Timoteo en aquel entonces, pero evidencias internas favorecen la opinin de que estaba en feso; as el saludo a Priscila y Aquila, quienes solan residir all (4:19); el de la familia de Onesforo quien, segn 1:16-18, haba ministrado a Pablo en feso, circunstancia que da a entender su residencia all. Timoteo tena la supervisin de las iglesias de Asia Menor, de acuerdo con su misin de epskopo. Timoteo ya no era el lder en feso. Tquico haba sido enviado para ocupar su lugar (4:12). Timoteo estaba trabajando como ministro viajero en los alrededores de feso. Pablo esperaba que viniera a Roma, porque saba que ste estara en Troas (4:13) y feso (1:1618). Estas ciudades estaban en el camino a Roma.7 2. Circunstancias que la propiciaron. En el ao 64 d.C., Nern desat una persecucin en contra de los cristianos, a causa del incendio de la de Roma. Nern lo haba ordenado, para agrandar su nueva casa, un palacio que construy en el monte Esquilino. Para desviar tal acusacin, seal a los cristianos como causantes de desastre. Muchos fueron procesados y torturados. Toda clase de crueldad fue perpetrada contra ellos; algunos fueron crucificados, otros vestidos de pieles y cazados con perros hasta la muerte; algunos fueron cubiertos con brea, y se les prendi fuego de noche, para iluminar el circo del Vaticano y los jardines de Nern. La tradicin dice que Pedro y Pablo perecieron en esta persecucin.8 a. Se dice que el martirio de Pablo ocurri en el reinado de Nern9 . As parece que cinco aos haban pasado entre su primer encarcelamiento (ao 63) y su martirio, en junio del 68 d.C., el ltimo ao del reinado de Nern. La segunda prisin de Pablo fue diferente a la primera Hech. 28. Ahora era un preso en una crcel romana, sometido a persecucin, y no un acusado en su casa rentada, en espera del juicio. Al leer esta carta, podemos sentir su soledad y su corazn destrozado mientras aguarda el juicio y el martirio. Todos sus amigos lo han abandonado. Solo Lucas est conmigo, 6 Reina-Valera 1995. Edicin de Estudio, (Miami, FL: Sociedades Bblicas Unidas) 1998. 7 Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995. 8 Tenney, Merryll C.. Nuestro Nuevo Testamento. (Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz.) Edicin revisada y aumentada. 1989. 9 Eusebio, Historia Eclesistica 2.22; Jernimo, Catlogus Scritorum 4. escribe, y suplica a su hijo en la fe, Timoteo, que venga lo ms rpido que le sea posible.10 b. Siendo ciudadano romano, Pablo fue tratado en este juicio con mayor respeto por las normas de la ley. En la primera parte del mismo, fue absuelto (4:17) de la acusacin de haber incitado a los cristianos a realizar actos incendiarios, antes de su anterior salida de Roma. Si hubiera sido condenado sobre las bases de la primera acusacin, habra sido quemado vivo, como lo fueron los mrtires precedentes, por el supuesto crimen de incendiar. c. Ya haba pasado esa primera parte de la instancia judicial cuando esta carta fue escrita. Esperaba el juicio definitivo. Parece que Alejandro, el calderero, haba sido testigo contra l (4:14). Algunos piensan que dicho Alejandro estaba relacionado con el Sindicato de los fabricantes de dolos, y que estaba disgustado ante la huida de Pablo, de feso. Como Pablo era conocido, haba una multitud de personas presentes en el juicio. Su juez fue el Prefecto de la ciudad. Clemente de Roma especifica que su juicio no fue ante el emperador Nern, sino ante los gobernantes. Ningn abogado se atrevi a defender su causa. d. El lugar del proceso fue, en una de las grandes baslicas del Foro, dos de las cuales se llamaban Las Baslicas Paulinas en honor a L. Emilio Paulo, quien haba edificado una y restaurado la otra. Pablo haba sido mandado a la crcel, para aguardar la segunda parte de su juicio. No esperaba que ste se realizara sino hasta el prximo invierno (4:21). Por el contrario, tuvo lugar en el verano y, si fue durante el reinado de Nern, entonces no despus de junio. e. En el intervalo, Lucas fue su nico compaero, Onesforo, lo haba buscado y le visitaba en la crcel, a pesar del peligro. Tambin Lino, obispo de Roma, pudiente, hijo de un senador, y Claudia su esposa recin casada, se contaba entre sus visitantes; Tquico, antes de ser enviado por Pablo a feso (4:12), llevando consigo esta epstola. En esta carta, ruega a Timoteo que traiga el capote que dej en Troas, en casa de Carpo. En aquel fro calabozo, lo necesita. La frase slo Lucas est conmigo, es un tributo que le rinde a su 10 Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995. 5. amigo, el mdico amado. Pablo revela unas pocas palabras que completan la biografa de Juan Marcos, cuando dice que es uno de los pocos con los que puede contar en sus difciles das de tribulacin. f. Esta epstola es personal. Escrita a finales del 67 o principios del 68 d.C., arroja un poco de luz sobre las experiencias ocurridas antes de la muerte del apstol, sin embargo, su propsito no est encaminado a narrar su situacin personal, sino que se interesa en la obra que realiza Timoteo y en la de cuantos ensean el camino de la Vida. Aconseja al joven ministro y le recomienda que sea un buen soldado, y soporte las penalidades como buen cristiano. Habla acerca de los das malos y de las falsas doctrinas que propagarn falsos maestros, y recomienda a Timoteo que sea fiel a la verdad que le ha sido encomendada. g. Pablo ansiaba ver a Timoteo antes de morir, y que Timoteo trajera a Marcos consigo (1:4; 4:9, 11, 21), pero sintiendo la incertidumbre de si Timoteo llegara a tiempo, crey necesario darle, por carta, una ltima advertencia sobre la hereja, cuyos grmenes estaban siendo sembrados en las iglesias. Por lo tanto, escribe una serie de exhortaciones a la fidelidad, al celo por la sana doctrina, y a la paciencia en las tribulaciones. 3. Mrtir del Evangelio. Dionisio11 , obispo de Corinto alrededor del ao 170 d.C., es la primera autorizada a favor de la tradicin de que Pedro sufri el martirio en Roma cerca del mismo tiempo que Pablo, despus de haber trabajado all algn tiempo. Dionisio llama a Pedro y a Pablo los fundadores de las iglesias corintia y romana El presbtero Cayo (alrededor del ao 200) menciona la tradicin de que Pedro sufri el martirio en el Vaticano. Sin embargo, existen objeciones acerca de que el Vaticano fuese el lugar del martirio de Pedro. Entre ellas se mencionan: a. El lugar de la obra de Pedro. La obra de Pedro era entre los judos Gal 2:8, mientras que Roma fue iglesia gentil (Rom 1:13). Adems, la 1 de Pedro 1:1; 5:13 lo representaba trabajando en Babilonia, en la Mesopotamia. b. El silencio de las Epstolas de Pablo. Escritas en Roma, refuta la tradicin de que Pedro hubiera fundado o trabajado en Roma, aunque es posible que haya podido 11 citado en Eusebio, Historia Eclesistica 2.27 6. sufrir all el martirio. Este no fue, como dice Jernimo, en el mismo da con el de Pablo, pues Pablo habra mencionado en el captulo 4:11 la presencia de Pedro en Roma. La leyenda dice que Pedro, por temor, estaba huyendo de Roma por la Va Apia, al despuntar el da, cuando se encontr con el Seor y, cayendo a sus pies pregunt: Seor, a dnde vas? (en latn, Quo Vadis?), a lo cual respondi el Seor: Voy a ser crucificado de nuevo. El discpulo regres a Roma y sufri el martirio. La iglesia de Dmine Quo Vadis, sobre la Va Apia, conmemora el supuesto hecho. c. Pablo, segn Cayo12 , sufri el martirio sobre la Va Ostia. As Jernimo, quien da la fecha del ao 14 de Nern. Era costumbre enviar presos, cuya muerte podra llamar la atencin dentro de Roma, a cierta distancia de la ciudad, bajo escolta militar, para su ejecucin, de ah que la espada del soldado, no el hacha del verdugo, fue el instrumento de su decapitacin13 . De acuerdo con Filipenses 1, parece que Pablo tena sus partidarios an en el palacio, y seguramente habra ejercido una influencia tal que excitara simpata a su favor. Para evitarla, la ejecucin fue ordenada fuera de la ciudad. Destinatarios 1. Esta carta est dirigida a Timoteo (1.2), colega de Pablo. Los Hechos menciona que Timoteo acompa a Pablo en sus viajes misioneros Hech 16.1, 17.14-15, 18.5, 19.22, 20.4. Timoteo fue instrumental en misiones a Tesalnica, Corinto y feso. 2. Su madre Eunice y su abuela Loida eran judas que lo instruyeron en las Escrituras, y su padre fue gentil Hech 16.1. Se convirti por medio del ministerio de Pablo en Listra, esto explica por qu Pablo lo llama su amado hijo en el Seor 2 Tim 1.2, 1 Cor. 4.17. No haba sido circuncidado por sus padres, as que Pablo lo llev a ser circuncidado para no ofender a los judos Hech 16.3. 3. Algunos llegan a la conclusin que Timoteo tuvo una personalidad tmida: a. Pablo tuvo que pedir que los corintios no le dieran a Timoteo motivo para temer 1 Cor. 16.10-11 12 citado en Eusebio, Historia Eclesistica, (2. 25 13 Orosio, Historia, 7.77 7. b. En 2 Cor, muestra que la situacin en Corinto se empeor a pesar del ministerio de Timoteo. En 2 Corintios vemos que despus Pablo envi a Tito a Corinto, no a Timoteo. c. Pablo tuvo que incluir cargos solemnes en 2 Timoteo a que su colega siga fiel en el ministerio. Hasta tiene que recordarle que Dios no nos ha dado un espritu de cobarda 2 Tim 1.7. d. Tuvo problemas del estmago (1 Tim. 5.23). 4. Esta es una conclusin errnea: a. Las instrucciones de 1 Cor. 16.10-11 se deben a la actitud que los corintios hacia Pablo. Ellos lo criticaban porque crean que era vacilante en sus planes y que l no quera visitarlos. Cuando decidi enviar a Timoteo, podra parecerse como si Pablo no los estim y que en vez de ir l mismo, envi a alguien inferior. As que la recomendacin es que no maltrataran a Timoteo, que l tambin hace la obra del Seor como Pablo. b. No sabemos por qu la situacin en Corinto se empeor, y no tenemos ninguna evidencia que fue por causa de algn fracaso de parte de Timoteo. c. La solemnidad con que Pablo urge a Timoteo a la lealtad se debe ms a la situacin de Pablo que a la debilidad de Timoteo. Pablo estaba en la crcel a punto de morir. Todos sus dems compaeros lo haban abandonado o no estaban presentes. 5. En realidad, vemos que Timoteo fue fiel compaero de Pablo en muchas de sus misiones. Timoteo se encuentra en los prescritos de seis de las trece cartas de Pablo 2 Cor 1.1, Fil 1.1, Col 1.1, 1 Tes 1.1, 2 Tes 1.1, Fm 1, y en el texto de varias cartas Rom 16.21; 1 Cor 4.17, 16.10; Fil 2.19, 1 Tes 3.2, 3.6. La recomendacin excepcional de Fil 2.20-22 es notable. 6. Despus de salir de la crcel en Roma (despus de los acontecimientos relatados en Hechos), Pablo puso a Timoteo a cargo de la iglesia en feso (1 Tim. 1.3). 7. Dnde est Timoteo? Los datos en 1 y 2 Timoteo dan a entender que Timoteo est ministrando en feso: a. En 1 Timoteo 1.3 aprendemos que Pablo lo dej en feso. b. En 2 Timoteo 4.19 Timoteo est suficiente cerca de la familia de Onesforo (que era de feso segn 1.18) para enviar los saludos de Pablo. c. En 4.12 Pablo dice que est enviando a Tquico a feso. d. En 4.13 Pablo le instruye a que recoja su capote en Troas, que quedaba cerca de feso 8. Circunstancias y propsitos 1. El propsito de Pablo es de animar a su colega Timoteo, para que Timoteo siga fiel en el ministerio del evangelio despus de la muerte de Pablo. 2. Pablo est en la crcel y a punto de ser ejecutado. Timoteo enfrenta la posibilidad de ser perseguido y ejecutado. Pablo quiere fortalecerlo para esta probabilidad (3.12), y animarlo con su propia confianza ante su muerte. 3. Haba muchos colegas que abandonaron a Pablo. Pablo quiere asegurar que Timoteo no terminar como ellos. 4. Por algunas de las cosas que Pablo escribe, parece que el ministerio ha sido duro para Timoteo. En el trasfondo hay la presencia de falsos maestros (2.14-26, 3.1-9, 4.1-5). Es posible que Timoteo cay en la trampa de caer en discusin con sus oponentes (2.14-16, 2.24-26), y eso ha afectado a su ministerio. O posiblemente los instructivos que Pablo le dio en 1 Timoteo no ayudaron para poner en orden la iglesia en feso. 5. El otro propsito de esta carta es de pedir que Timoteo le venga a acompaar a Pablo en sus prisiones antes de su muerte (4.9, 21), y que traiga consigo a Marcos (4.11) y algunos efectos personales de Pablo (4.13). 6. Quines son los oponentes / falsos profetas? El nombre Himeneo aparece en 1 Timoteo 1.20 y 2 Timoteo 2.17. El nombre Alejandro aparece en 1 Timoteo 1.20 y 2 Tim. 4.14. Es posible que son los mismos hombres. Fecha y lugar de redaccin 1. Si aceptamos a Pablo como autor, tenemos que ubicar los eventos mencionados en esta carta en la vida de Pablo. Pero los datos de 2 Timoteo (y de 1 Timoteo y Tito) no caben fcilmente dentro de la narrativa que tenemos en el libro de Hechos. 2. En Hechos, y en las cartas escritas durante su encarcelamiento en Roma (Filipenses, Colosenses y Filemn), vemos los siguientes datos: a. Timoteo y Marcos estaban con l en Roma Col 1.1, 4.10; File 24. b. No haba estado en Asia Menor por ms de dos aos: haba pasado dos aos en la crcel en Cesarea Hech 24.27 antes de su viaje por mar, su nufrago, y su llegada a Roma. c. Pablo estaba optimista en cuanto a su liberacin de la crcel Fil 1.24-26. 9. 3. Segn 2 Tim, Pablo dice que est en la crcel (1.8), probablemente en Roma donde Onesforo lo visit (1.16-17), despus de dar una defensa legal de su caso (4.16). Pero los detalles son muy diferentes: a. Pablo ya no tiene el mismo optimismo de ser liberado. Cree que est a punto de ser ejecutado 2 Tim 4.6. b. Timoteo no est con l, y tampoco Marcos (4.11). c. Pablo parece haber estado en Asia Menor un poco antes de escribir, porque dice que dej a Erasto en Corinto y Trfimo en Mileto (4.20), y dej su capote en Troas (4.13). 4. Estos detalles llevan a entender que Pablo fue liberado de su encarcelamiento despus de los acontecimientos de Hechos, y que cuando escribi esta carta estaba en la crcel en Roma por segunda vez. 5. Si sintetizamos los datos de la tradicin y los de las cartas, se concluye que Pablo sali de Roma, hizo un viaje a Espaa y varias visitas en Asia Menor, fue encarcelado nuevamente y fue ejecutado, segn Eusebio, en el ao 66 o 67 d.C. Si fue as, debemos fechar esta carta un ao o menos antes de su martirio en 66/67 d.C Quien es quien en 2 Timoteo 1. Los que estn con Pablo a. Lucas b. Eubulo c. Pudente d. Lino e. Claudio f. Todos los hermanos 2. Los que abandonaron a Pablo a. Todos los que estn en Asia b. Figelo y Hermgenes c. Demas 3. Los que no estn presentes con Pablo por otras razones a. Crescente b. Tito c. Tquico d. Erasto e. Trfimo f. Es probable que Onesiforo falleci. Pablo habla de su familia, y solo habla de Onesiforo en el tiempo pasado. 4. Los que estn con Timoteo a. Prisca y Aquila 10. b. La casa de Onesiforo c. Marcos no est ni con Pablo ni con Timoteo, pero Timoteo debe traerlo a Pablo 5. Los adversarios a. Himeneo y Fileto b. "Algunos" en 2.18 c. Alejandro el herrero d. Mujeres cargadas de pecados y los que se meten en sus casas para manipularlas 6. Personajes del AT y del pasado a. David b. Moiss c. Janes y Jambres d. Los antepasados de Pablo e. Loida, la abuela de Timoteo f. Eunice, la madre de Timoteo Nombres para Dios en 2 Timoteo Dios 14x 1:1, 1:3, 1:6, 1:7, 1:8, 2:9, 2:14, 2:15, 2:19, 2:25, 3:4, 3:16, 3:17, 4:1 El Seor 12x 1:16, 1:18, 2:7, 2:19 (2x), 2:22, 2:24, 3:11, 4:8, 4:17, 4:18, 4:22 Cristo Jess 10x 1:1(2x), 1:9, 1:13, 2:1, 2:3, 2:10, 3:12, 3:15, 4:1 Dios Padre 1x 1:2 Cristo Jess nuestro Seor 1x 1:2 Nuestro Seor 1x 1:8 Nuestro Salvador, Cristo Jess 1x 1:10 El Espritu Santo 1x 1:14 Jesucristo 1x 2:8 El Maestro 1x 2:21 El Juez justo 1x 4:8 11. BOSQUEJO 1 1.1-2: Introduccin de la carta 2 1.3-5: Accin de gracias 3 1.6-4.8: Cuerpo de la carta a. 1.6-2.13: Encargos solemnes a que Timoteo sea fiel en su ministerio i. 1.6-9a: Primera ronda de encargos ii. 1.9b-10: Resumen del evangelio de Jesucristo iii. 1.11-12: El testimonio de Pablo iv. 1.13-14: Segunda ronda de encargos v. 1.15-18: Ejemplos de infidelidad y fidelidad vi. 1.15: El mal ejemplo de los de Asia vii. 1.16-18: El buen ejemplo de Onesforo viii. 2.1-3: Tercera ronda de encargos ix. 2.4-6: Tres ilustraciones de la fidelidad x. 2.7: Exhortacin a la contemplacin de las ilustraciones xi. 2.8-10: El evangelio de Pablo y su propia fidelidad a ello xii. 2.11-13: Afirmacin doctrinal de la fidelidad de Dios b. 2.14-26: Exhortaciones para el contexto del ministerio i. 2.14-17a: Exhortaciones: Timoteo y los lderes deben evitar las discusiones intiles ii. 2.17b-18: El mal ejemplo de Himeneo y Fileto iii. 2.19: Afirmacin doctrinal: Dios sabe los verdaderos santos iv. 2.20-21: Analoga de los utensilios v. 2.22: Exhortacin: Huir las pasiones de la juventud vi. 2.23-26: Exhortacin: Cmo tratar a los oponentes c. 3.1-17: La firmeza necesaria para das de persecucin i. 3.1-9: Profeca / descripcin de los das postreros ii. 3.10-11: El ejemplo de Pablo en medio de la persecucin iii. 3.12-13: Afirmacin de la inevitabilidad de la persecucin y la corrupcin iv. 3.14-17: Exhortacin a que Timoteo siga fiel a las Escrituras que recibi d. 4.1-8: Los ltimos encargos solemnes a Timoteo i. 4.1-2: Primer encargo a Timoteo ii. 4.3-4: Razn: la inminente apostasa iii. 4.5: Segundo encargo a Timoteo iv. 4.6-8: Razn: la inminente muerte de Pablo IV. 4.9-22: Conclusin de la carta i. 4.9-18: La peticin de que Timoteo venga pronto, dada las circunstancias de Pablo ii. 4.19-20: Saludos finales 12. iii. 4.21a: Parntesis: Repeticin de la peticin a que Timoteo venga iv. 4.21b: Conclusin de los saludos v. 4.22: Bendicin de gracia El gnero de 2 Timoteo 1. El gnero literario de 2 Timoteo es epstola, una carta formal del mundo antiguo destinada para leerse pblicamente. 2. Adems, podemos identificarlo como un testamento. En caso de que Pablo no tenga oportunidad de ver a Timoteo antes de su muerte, era una forma literaria popular en la antigedad. Encontramos ejemplos, como los testamentos de Jacob Gen 49, Moiss Det 33, Josu Jos 23-24, David 2 Sam 23,1-6, Jess, los "discursos del adis" Jn 15-17 3. Pablo incluye en su carta: a. Encargos solemnes a que Timoteo siga en los pasos de Pablo, cumpliendo fielmente su ministerio de proclamar el evangelio b. Resmenes de su evangelio c. Testimonios a su propia fidelidad en su ministerio