2. derecho constitucional epg
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2.La dignidad en un contexto de
constitucionalidad
Corrientes:
El liberalismo
- Declaración de los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre de 27 de agosto de 1789.
- Vertiente del Cristianismo, que desarrolla la doctrina del Derecho Natural.
Ideas liberales: Thomas Hobbes (1588-1679).El Leviatán: Estado de Naturaleza los
hombres son libres.
Viven en constante una situación de guerra.
No existe un poder común fuerte que los atemorice.
Conducta: “apetitos y aversiones”.
Ideas liberales: Thomas Hobbes (1588-1679).
No existe más el hombre bueno por naturaleza.
Estado de Naturaleza: No existe derecho alguno (Ley nacen los derechos de las personas)
Antes todo estaba permitido por naturaleza (germen de positivismo).
Ideas liberales: Thomas Hobbes (1588-1679).No existe más el hombre bueno por
naturaleza. Estado de Naturaleza: No existe
derecho alguno (Ley nacen los derechos de las personas)
Antes todo estaba permitido por naturaleza (germen de positivismo).
John Locke (1632-1704):
Parte del concepto del Estado de Naturaleza y del interés individual.
En el Estado de Naturaleza, existen derechos individuales (“propiedad”)
“Propiedad”: Bienes inherentes al hombre, anteriores al Contrato Social y al Estado.
Derechos naturales individuales (protección).
Las ideas del Liberalismo: Dimensión negativa y otra positiva respecto del Estado entorno al reconocimiento de la dignidad humana.
Dimensión negativa: Respeto de la dignidad mientras el Estado no interviniera en la esfera personal del individuo.
Dimensión positiva: Estado tiene su razón de ser en la protección de los derechos individuales.
Para el Cristianismo:
Dignidad humana: Idea de que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios.
Hombre: Merece respeto y devoción iguales a su creador.
Kant:
Imperativo categórico:
“Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca como un medio ”.
Kant:La dignidad: Condición de ser fin en sí mismo (atribuible al ser humano) por ser tratarse de un sujeto racional y en consecuencia moral.