17 de julio 2016

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Congreso Nacional Catequístico Editorial

La muerteen directo

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Catequistas se enfocarán en formar discípulos misioneros

Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 137 - (4435) Costa Rica Domingo 17 de julio 2016 - XVI del Tiempo Ordinario

Suplemento especial en páginas centrales

¢400

Desafío del teletrabajoEl concepto de teletrabajo va más allá de realizar una tarea desde un lugar fuera de la empresa.

¿Hacia dónde camina Costa Rica? ¿Cuál es el marco legal, ético y social ante las nuevas circunstancias?Las nuevas tecnologías conciben un nuevo mundo laboral que supondría una mayor inclusión.

IV Encuentro Nacional de Sacerdotes

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Unión sacerdotal destacó en encuentro sobre misericordia

Los náufragos de la

Virgen del Mar

Parroquias honran a la

Virgen delCarmen P/2-3P/4-5

Domingo 17 de julio 2016Eco Católico 3

Danny Solano Gó[email protected]

Cerca de 300 catequistas de todo el país se reunieron du-rante tres días en la Universi-dad Católica, en Moravia, con motivo del V Congreso Nacio-nal Catequístico, el cual se en-focó en la renovación para el crecimiento y la maduración del discipulado misionero.

“Han dejado, lo sé, sus fa-milias, trabajos y ocupaciones para compartir sus experien-cias y tratar de crecer juntos en la consciencia de que la cate-quesis es, en efecto, una obra de misericordia”, dijo Mons. Javier Román, Obispo de Li-món y Presidente del Centro Nacional de Catequesis (Ce-nacat), a los presentes en la in-auguración del Congreso.

El Cenacat organizó este encuentro los días 8, 9 y 10 de julio, bajo el lema: “Catequis-tas, ministros de la misericor-dia”. Hubo animación, juegos, cantos de alabanza y otras ac-tividades.

El catequista: “Auténtico discípulo de Cristo”

El Obispo de Limón ex-plicó que la catequesis es una obra de misericordia, porque ¿qué es, sino dar de comer al hambriento el saciar la sed es-piritual y el hambre de trascen-dencia de tantos hermanos y hermanas, que hoy andan des-orientados en un mundo lleno de mentiras y disparates?”.

Monseñor dijo que la me-jor catequesis es el ejemplo, el testimonio y la coherencia.

Asimismo, se refirió a la ne-cesidad de guías y referentes para “no perderse en el mar de la confusión que algunos quie-ren imponer”.

“Necesitamos catequistas audaces y fervorosos. Audaces para lanzarse sin miedo a los mares de la creatividad pasto-ral, para ir más allá, para dar siempre el paso que sigue, sin miedo y siempre contra co-rriente. Fervorosos, porque la lucha es grande y necesitamos recargar nuestras fuerzas en una fe sólida y vivida con ale-gría”, agregó

Monseñor Román también pidió a los presentes tener siempre el catecismo en una mano y el periódico en la otra, es decir, estar atentos a lo que sucede en el país y conscientes de la realidad nacional.

Actualidad

Entusiasmo

Es la primera vez que participamos, venimos con mucho entusiasmo, principalmente para tener una experiencia personal y comunicarla a los compañeros de nuestra parroquia.

Virna JiménezParroquia Santiago Apóstol,

Puriscal

Dar lo mejor

Uno siempre espera lo mejor de las formaciones que viene a recibir en el Congreso, para recibir hay que dar, y hay que darle lo mejor a las personas. Para hablar de Jesús hay que conocer, crecer y madurar.

Damaris SandíCatedral Sagrado Corazón de

Jesús, Limón.

Cenacat celebró Congreso Nacional Catequístico

Catequistas se enfocarán en formar discípulos misioneros

El Obispo de Limón, Mons. Javier Román (izquierda), Padre Luis Álves de Lima, catequista latinoamericano (centro) y el Padre Alfredo Madrigal, Director del CENACAT durante el acto de inauguración.

Domingo 17 de julio 2016Eco Católico 5Domingo 17 de julio 2016 Eco Católico4

Gerardo Mora [email protected]

Si todo momento puede ser un “tiempo favorable” (2 Co 6, 2) en el que el Espíritu lleva al sacerdote a un crecimiento espiritual, académico y pasto-ral; hay también espacios que fomentan el intercambio, las relaciones humanas y la frater-nidad sacerdotal.

Este era uno de los objeti-vos del IV Encuentro Nacional de Sacerdotes, efectuado entre el 4 y el 7 de julio, en el Semi-nario Nacional, objetivo que se cumplió a cabalidad según lo manifiestan los presbíteros que viven su misión en nuestro país.

Alrededor del tema: Mi-sericordia y Sacramento de la Reconciliación, en el marco del Año Jubilar de la Miseri-cordia, se recibió la visita del Padre José Román Flecha An-drés, catedrático en teología moral, quien desarrolló las po-nencias.

Hubo foros donde el sacra-mento de la Reconciliación se analizó desde diferentes aris-tas: desde la sicología y la mo-ral, a cargo de los sacerdotes Fernando Muñoz y Rodolfo Murillo, y también se vieron aspectos litúrgicos y canóni-cos, a cargo de Monseñor José Manuel Garita y el Padre Fran-cisco Morales.

El Padre Flecha, al respecto del Encuentro dijo: “Me emo-ciona y me alegra mucho que en Costa Rica se encuentren los sacerdotes, es verdad que es un país pequeño, todos han estudiado en el Seminario Na-cional, se conocen, coincide también la Conferencia Epis-copal con la provincia ecle-siástica y tienen facilidad para conocerse, entonces también para encontrarse y colaborar en la pastoral”.

Sobre el tema expuesto, detalló que es importante uni-ficar criterios alrededor del Sacramento de la Reconcilia-ción. “Y no solo en el sacra-mento sino en la preparación que estoy insistiendo mucho, en una catequesis con vistas al sacramento, cómo prepararnos (como sacerdotes) y cómo pre-parar al Pueblo de Dios. Qué sentido del pecado, qué sen-tido de la gracia, del perdón, de la misericordia hay que transmitir en las catequesis y si ellos, oyen más o menos las mismas ideas y reflexionan al unísono la pastoral de todo el país puede ir concorde”.

Encuentro fraterno

Para Monseñor Javier Ro-mán, Obispo de Limón, el encuentro es valorado desde dos puntos de vista. “Primero destacar el título de ‘encuen-tro’, es un encuentro con los sacerdotes del país, esto me ha ayudado a refrescar el compa-ñerismo que se vivió en el Se-minario, así como ver a sacer-dotes nuevos”.

Y, resaltó las exposiciones del Padre Flecha. “Han sido profundas, amenas, con muy buenas ideas para el reflexio-nar y compartir. Para nosotros también como obispos, es im-

portante llevar estas reflexio-nes a las diócesis”.

Para el presbítero Guido Villalta, Vicario General de Pastoral de la Arquidiócesis, estos días fueron una ilumi-nación muy importante, “so-bre todo porque nos permite ponderar momentos actuales y comparar un poquito los tiem-pos que han pasado con las si-tuaciones nuevas que estamos viviendo, así como reafirmar principios claves”.

Señaló el encuentro como algo clave de la vivencia. “Nos permite reencontrarnos a mu-chos sacerdotes de todas las diócesis, fortalecer el principio de fraternidad y más en este Año de la Misericordia, para redescubrir también la misión que tenemos con relación a los demás y también entre noso-tros”.

Renovación

El encuentro estuvo dirigi-do a todos los sacerdotes que estaban en el país, es decir, no

solo de nacionalidad costarri-cense. En ese sentido, el Padre Rogelio Manchong, de nacio-nalidad panameña y quien es párroco en Guatuso, valoró la oportunidad para conocer a sus hermanos en el sacerdocio.

“La experiencia que he te-nido en Guatuso ha sido muy bonita, y bueno, somos con-vocados por Dios a su misión. Este encuentro fraterno para mí es un conocer a muchos sacerdotes y siempre ese re-frescar esta experiencia entre nosotros y compartir nuestras situaciones pastorales, darnos cuenta que no estamos solos en esta misión”.

Agregó la riqueza que le dejó el encuentro, al ver varios aspectos: canónicos, morales, sicológicos. “Es una experien-

cia de renovación para servir mejor al pueblo que Dios nos ha confiado, saber que por me-dio del sacramento de la Re-conciliación, somos ese puen-te, por gracia de Dios, para expresar su misericordia”.

Mientras tanto, el Padre Fernando Vílchez, párroco de la parroquia Inmaculada Con-cepción de Heredia, señaló la riqueza de este encuentro “para compartir con compañe-ros sacerdotes de esta diócesis, saber la gran riqueza de esa comunión y cercanía”.

Añadió sobre la formación recibida, que ha sido una opor-tunidad para verse a sí mismos en el sacerdocio, “casi que ha sido un retiro espiritual con una riqueza pastoral y ministe-rial muy importante”.

Laura Ávila Chacó[email protected]

La iglesia diocesana de Alajuela se moviliza para so-correr a unas 100 personas que lo perdieron todo en un incen-dio que devoró quince casas en el Precario El Futurito en San Rafael de Alajuela.

En incendio sucedió el 5 de julio por la noche a causa de una candela encendida. El cuerpo de bomberos atendió la emergencia que dejó cuantio-sos daños materiales.

Ante esta situación, los damnificados se albergan en el salón comunal y la Iglesia “quiere estar cerca presente”, dijo Monseñor Ángel San Ca-simiro, quien visitó la comuni-dad el propio día del incendio.

Parte de su ayuda fue una reunión en la Municipalidad de Alajuela en la que según dijo, llevó la idea de no con-

formarse con paliativos, sino poder encontrar una solución definitiva para la falta de vi-vienda de estas personas.

“No consiste en meterlos en otro tugurio, hay que hacer un proyecto para que de lo malo pasen a una vida más digna,

que es en lo que consiste el de-sarrollo”, dijo el obispo, quien aclaró que quien desee ayudar puede ponerse en contacto con la curia diocesana para obtener los números de cuenta en los que se pueden hacer donati-vos. (Tel. 2433-6005)

Igualmente, estos fines de semana, las parroquias han es-tado realizando segundas co-lectas, con el fin de dar a los hermanos lo necesario mien-tras se normaliza su situación.

De la reunión con autori-dades del gobierno local ala-juelense, Monseñor dijo que se analizó la situación y el acuerdo fue limpiar el terreno y levantar ahí las mismas casi-tas, pero con la idea de soste-ner una reunión con la Minis-tra de Vivienda para adquirir un terreno adyacente y poder construir ahí un conjunto de casas que den dignidad a las personas.

“Estamos todos muy ilu-sionados, vi un buen ambien-te de colaborar en la solución de este tema tan humanitario”, dijo Monseñor.

La Iglesia, dijo, asumió una serie de gastos de las familias, que en conjunto con los recur-sos de las segundas colectas

van directamente a aliviar las necesidades de los afectados.

Dichas ayudas consisten en el pago de las facturas eléctri-cas vencidas que originaron la necesidad de alumbrarse con candelas que al final dio como resultado el incendio.

A ellos, Monseñor les pidió que no pierdan la esperanza. “En estas situaciones es cuan-do salen a relucir virtudes que a veces no vemos en los seres humanos, y recordemos que no hay mal que por bien no venga”, concluyó.


Las Mariápolis son los encuentros anuales del Movi-miento de los Focolares (mo-vimiento de Iglesia, cuyo fin es promover la unidad y la frater-nidad universal en el amor al prójimo). Participan grandes y pequeños, personas de los más variados orígenes, religiosos y laicos, personas de buena vo-luntad, creyentes o sin una re-ferencia religiosa. Este año el Papa Francisco participó en la Mariápolis en Roma. “Hacen un buen trabajo, transforman los desiertos en bosques (…). La gratuidad es la palabra cla-ve para lograr que este desierto

se convierta en bosque. Y tam-bién el perdón, porque con el perdón se alejan la amargura y el odio. ¿Cómo se hace? Sa-biendo que todos tenemos que pedir perdón. Trabajar juntos. Respetarnos. Así veremos el milagro de un desierto conver-tirse en bosque”.

Mariápolis es un encuentro de unos días para dar vida a un laboratorio de fraternidad, a la luz de los valores universales del Evangelio. Esta experien-cia original, que se repite en cientos de países del mundo, tiene por línea directriz la “re-gla de oro”, que nos invita a hacer a los demás lo que qui-siéramos que hicieran a noso-tros.

Cada Mariápolis tiene ca-racterísticas y temas distintos, pero todas, el mismo espíritu, basado en la fraternidad uni-versal y en la construcción de una sociedad mejor y más jus-ta.

Este año, el eje será sobre la familia y el designio de Dios sobre ella, a través de momen-tos de reflexión, testimonios, juegos, espacios de diálogo so-bre temáticas vinculadas a ella. Además, siendo éste el “Año de la Misericordia”, los Foco-lares de Costa Rica quisieran ofrecer este espacio para que distintas realidades eclesiales y civiles puedan dar a conocer su experiencia y celebrar así

en comunión este “Jubileo de la Misericordia”.

La Mariápolis se desarro-llará entre el 29 y el 31 de ju-lio. Da inicio a las 3 de la tarde

el 29 en la Casa Siloé en Birrí de Heredia. Se pide una cola-boración de 35 mil colones por persona y los teléfonos para más información son: 2225-3646 y 2232-4151.

Incendio en el Precario el Futuro, San Rafael de Alajuela

Iglesia activa ayuda a familias que lo perdieron todo

Invitados a vivir Mariápolis

Daños materiales cuantiosos dejó el incendio.

El Padre Flecha expuso distintas aristas para enfatizar en la necesidad de prepararse al acercarse al sacramento de la Reconciliación. Foto: G. Mora

Actualidad

Unión sacerdotal destacó en encuentro sobre misericordia

Actualidad

El IV Encuentro Nacional de Sacerdotes permitió la formación permanente y la fraternidad entre los presbíteros.

“La conciencia nos dice dónde está

nuestro corazón por lo tanto donde está

Jesús”.Padre José Román Flecha

“Hay que hacer un proyecto para que de

lo malo pasen a una vida más digna, que es

en lo que consiste el desarrollo”.

Mons. Ángel San Casimiro

Obispo de Alajuela



Entre el 5 y el 12 de julio el Seminario Padre Luis Amigó en San Jerónimo de Moravia recibió al Capítulo General de la Provincia Buen Pastor de la Congregación de Religio-sos Terciarios Capuchinos de Nuestra Señora de los Dolores, conocidos también como ami-gonianos.

El Capítulo tenía un hecho aún más significativo al cele-brarse 25 años de esta Provin-cia con sede en Costa Rica y que abarca Centroamérica, el Caribe y Venezuela. Por eso el lema del encuentro: “Ha-ciendo memoria de 25 años de gracia”.

“Hay muchas fortalezas, pero sin duda hay que decir que originalmente la mayoría de religiosos que la conforma-ban eran españoles, que fueron pioneros para venir a estas tie-rras. Hoy debemos decir que hay una gran diversidad apos-tólica, un número de vocacio-nes en crecimiento, y con la reestructuración (antes incluía más países de Sudamérica) creemos que se irá desarrollan-do más rápidamente”.

Con estas palabras Fray Marino Martínez Pérez, Supe-rior General, hizo un recuento de lo que ha venido siendo la labor de los amigonianos, que se caracterizan por su trabajo con jóvenes, mediante la pe-dagogía amigoniana, y que precisamente en Costa Rica

desarrollan la obra del Centro Juvenil Amigó.

“La pedagogía nace no de una teoría sino de una espiri-tualidad y esta es la grandeza, es una pedagogía del amor, de la cercanía, de la presencia”.

El religioso define esta mi-sión en la misión de Jesús: “él no vino por los justos, vino por los pecadores”. De esta mane-ra los amigonianos se insertan en la sociedad para atender a jóvenes, especialmente aque-llos con problemas de conduc-ta o en estado de riesgo.

La vivencia de este Año de la Misericordia convocado por el Papa es clave en la espiri-tualidad de la Congregación.

“Trabajamos con los más pequeños del mundo y lo ha-cemos desde la misericordia”, dijo Fray Marino.

Igualmente, a 24 años de haber sido declarado venera-ble el fundador Luis Amigó,

por parte de San Juan Pablo II, los religiosos se animan en el proceso de canonización.

“Recientemente la Con-gregación para los Santos, nos pidió si queríamos retomar la causa, y actualmente se ha entregado a lo que llaman una superperito que vive en Milán y que ya dio su primer informe que nos da nueva esperanza”.

A 50 años de haberse con-sagrado a la vida religiosa, Fray Marino vive agradecido con Dios por el llamado. “Son 50 años que he vivido a pleni-tud, en medio de mis limita-ciones e infidelidades, pero la misericordia de Dios es más grande”.

Destacó también la vida de Luis Amigó para el mun-do de hoy. “Es un hombre de Evangelio, supo interpretarlo y transmitirlo a los hermanos. La misión nuestra es absolu-tamente la misma misión del

Buen Pastor y nuestra Patrona nos da la clave: ella es madre del amor y madre del dolor, y cuando se genera el dolor es porque hay amor”.

Explicó tras su experiencia como Superior General y visi-tar los 22 países donde tienen presencia, que “hay frailes tan buenos, laicos que quieren vi-vir la experiencia amigoniana, gente que hace cosas maravi-llosas en nombre del Señor, y esto me confirma que el mun-do es capaz de comprender el Evangelio, que lo que hace fal-ta antes es precisamente gente que lo viva realmente”.

Haciendo camino

Durante este VIII Capítu-lo se eligió al gobierno pro-vincial, siendo reelecto como Superior Fray Carlos Luis Montoya, costarricense, quien por cierto ya era el primer Su-

perior elegido de estas tierras, pues los anteriores fueron eu-ropeos, esto en 2013.

“Ha sido una experien-cia bastante gratificante estar al servicio de los hermanos, acompañándolos en estos pro-cesos de vida religiosa, don-de vamos haciendo camino, donde vamos ayudando a los hermanos a discernir el querer de Dios, y donde no podemos olvidar la llamada que el Señor nos hace a estar con él”.

Recordó Fray Carlos que si bien la Provincia se funda en 1992, ya 12 años antes había presencia amigoniana en Cos-ta Rica.

“Desde que nos fundaron, se nos puso en la figura del Buen Pastor, la misión, esa mi-sión de llevar ovejas al redil y en este Año de la Misericordia, se nos alienta y nos fortalece a seguir dando una respuesta a los niños, jóvenes y familias con las cuales tenemos que tra-bajar”.

Señaló que hoy más que nunca es actualizado el traba-jar la pedagogía amigoniana como esa pedagogía del amor exigente y a la vez misericor-diosa.

Junto con Fray Carlos, fueron elegidos los costarri-censes: Fray Francisco Solís (Vicario), Fray Rodolfo Vega y Fray Frank Gerardo Pérez (consejeros), así como el ve-nezolano Fray Oscar Alvarado (consejero).

Laura Ávila Chacó[email protected]

Las hijas de María Auxi-liadora celebraron a lo grande a la beata Sor María Romero con procesiones, santos rosa-rios y eucaristías en la casa de las religiosas, el jueves 7 de julio.

La misa solemne fue presi-dida por Monseñor Ángel San-casimiro, Obispo de Alajuela, quien compartió en vida con Sor María.

La religiosa es recordada con mucho cariño y devoción, ya que el milagro que permi-tió su beatificación ocurrió en Costa Rica. Ese milagro se reflejó en María Solís Quirós, niña por la que Sor María in-tercedió, a través de la oración y una fe fervorosa de sus pa-dres y amigos cercanos.

Recordar a Sor María tam-bién es motivo de gratitud y

amor, por lo que el obispo re-saltó su espiritualidad y obras en beneficio de los más necesi-tados y desposeídos.

“Fue una persona especial, que pasó por la vida haciendo el bien. Fue una buena religio-sa, una buena discípula misio-nera de Dios”.

Hablar sobre ella, dijo, es una experiencia de vivencia de amor. “Ese amor lo refleja-

ba en las madres solteras y en su ayuda en los pobres”, dijo.

Otro aspecto que señaló fue su fe inquebrantable hacia Cristo “Ni la dificultad, ni la persecución, la apartaron de él, ella sabía que lo mejor que le podría pasar a su vida era dejar penetrar en su corazón el amor de Dios”. “Nada la echa-ba para atrás en sus proyectos, por lo que gracias a ello ayudó

a muchos niños en riesgo so-cial”.

“Recuerdo”, dijo el pastor, “cuando fue a un banco a so-licitar un préstamo y los ban-queros le solicitaban garantía y ella solo les enseñaba una estampita con la figura de Ma-ría Auxiliadora. Ella fue una mujer inquebrantable, ejemplo de lucha, superación y amor al prójimo”, concluyó.

Sor Susana Li, de las reli-giosas de María Auxiliadora explica que su devoción ya no es solo nacional sino también internacional por los muchos favores concedidos.

“Se han llevado muchos papeles de otros milagros, pero no todos han sido documenta-dos bien, son procesos muy rigurosos y de investigaciones serias”, dijo, en referencia a la anhelada canonización.

Amigonianos: 25 años de gracia y misericordia Sor María Romero: discípula misionera de Dios

Costa Rica, sede de la Provincia Buen Pastor, vivió el VIII Capítulo Provincial, en el cual estuvo presente el Superior General Fray Marino (de pie, a la izquierda).

Fieles dejaron sus peticiones de intercesión a la beata. Foto L. Avila.

Monseñor Sancasimiro exaltó las virtudes de Sor María. Foto L. Avila.

Actualidad Actualidad

Domingo 17 de julio 2016Eco Católico 9Domingo 17 de julio 2016 Eco Católico8 Gran Tema Gran Tema


Cumplir fuera de la em-presa con las cargas laborales asignadas gracias a las redes de telecomunicación, es un concepto correcto sobre lo que significa teletrabajo, pero se queda corto ante las posibili-dades que las tecnologías pre-sentan e incluso son muchos los retos de lo que se concibe como un nuevo mundo labo-ral.

El teletrabajo surge más o menos a la luz de ese concep-to en los años 70’, y a finales de los 80’ se recuerda alguna práctica en el país gracias a transnacionales. Pero, es en el 2013 cuando en Costa Rica se regula por medio del Decre-to Ejecutivo N° 37695-MP-MTSS, el cual reformó un de-creto de 2008, que establecía la promoción del teletrabajo en instituciones públicas.

“El enfoque que hemos ve-nido desarrollando responde a uno de los más modernos que se manejan a nivel mun-dial en este tema. Hemos he-cho un análisis de lo que está sucediendo en Europa, Norte-américa, Sudamérica, el Cari-be, Centroamérica. Miramos

cómo las tecnologías digitales contribuyen a generar empleos y a mejorar la calidad de los mismos”.

Estas son las palabras de Jorge Llubere Azofeifa, Coor-dinador Nacional de Tele-trabajo en conversación con Eco Católico y que aseguró, se busca un enfoque que no puede reducirse a mandar a la

gente a la casa a realizar sus trabajos.

“Con el avance de las tec-nologías digitales vamos hacia esquemas realmente novedo-sos, por eso hemos dimensio-nado un concepto de trabajo virtual con el que podemos ayudar a personas con disca-pacidad, a mujeres jefas de hogar, podemos ayudar a los llamados ‘Ninis’, jóvenes que ni estudian ni trabajan y que en este país alcanzan a ser 184 mil”.

Según explicó el funciona-rio, en Costa Rica un 10 por ciento de la población está en estado de vulnerabilidad, lo cual representa “unas 400 mil personas y de esas 400 mil personas un 60 % está desem-pleada”.

Al enfocar el teletrabajo, se pretende establecer una ayuda a 153 mil familias en pobreza extrema, como lo establece el Programa Puente para el Desa-

rrollo y cubrir así a más de 900 mil personas.

“Tenemos que entender que pobreza está relacionado al desempleo y viceversa. Si generamos empleo, disminuirá la pobreza”, dijo Llubere.

Desarrollo

Uno de los enfoques que re-firió el Coordinador Nacional de Teletrabajo, es el programa Hogares Conectados que lanzó este gobierno y con el cual se pretende dotar de computado-ra a 140 mil familias pobres en un lapso de seis años.

“Esto les cambia totalmen-te el panorama a estas familias, en el sentido de que pueden te-ner una ventana para incorpo-rarse al mercado laboral desde cualquier parte del país. Hay muchos emprendedores que mediante sus trabajos, pueden llegar al mundo”.

Otra de las estrategias es crear una red de telecentros a nivel nacional y modernizar el Estado. Es decir, tener en pro-vincias como Heredia, Cartago o Alajuela, un centro de tele-trabajo, para que las personas no tengan que ingresar a la ca-pital, según comentó Llubere, quien es tecnólogo de profe-sión.

“Cuando diseñamos nues-tro programa nacional de te-letrabajo incorporamos algu-nos elementos claves, una red colaborativa donde están las universidades, la Cepal (Co-misión Económica para Amé-rica Latina y el Caribe), el Ministerio de Ciencia, la Or-ganización Internacional del Trabajo… están muchos acto-res ayudando”.

La importancia es estable-cer un marco normativo con el fin de evitar “precarizar” el trabajo, esto es que, por facili-tar la vida de los trabajadores para realizar el trabajo fuera de la empresa, se abran portillos para establecer condiciones no adecuadas para su realización.

“Nos interesa mucho que los salarios se paguen tal y como la ley lo dice. Nos inte-resa que las personas trabajen jornadas decentes, que no se exija trabajar tiempos exte-nuantes, nos interesa que las personas trabajen en condicio-nes de salud adecuadas, que las relaciones contractuales sean en términos decentes”, enfatizó Azofeifa.

En esa perspectiva, el ac-tual gobierno firmó un nuevo decreto (No 39225) el año pa-sado. “es el tercero que saca-mos al respecto, y somos los primeros en América Latina en firmar este tercer decreto, cada uno con sus mejoras”.

Desafío del teletrabajoEl concepto de teletrabajo va más allá de realizar una tarea desde un lugar fuera de la empresa.

¿Hacia dónde camina Costa Rica? ¿Cuál es el marco legal, ético y social ante las nuevas circunstancias? Las nuevas tecnologías conciben un nuevo mundo laboral que supone también una mayor inclusión.

El teletrabajo también impactaría la vida en familia. El que sea un impacto positivo depende de las personas.

Jorge Llubere expresó que se desarrolla un enfoque moderno e integral de teletrabajo. Foto G. Mora

La legislación

Para Llubere es importan-te entender que la legislación laboral en Costa Rica data de hace 73 años, y requiere mo-dernización para adaptarla a los nuevos tiempos.

“El tiempo evolucionó y el teletrabajo también”, ma-nifestó. Puso como ejemplo la tecnología celular de los teléfonos: antes no existía, an-tes existía el conocido beeper donde se enviaban mensajes a las personas, luego se pasó a los teléfonos móviles. “Hoy tenemos computadoras en nuestro bolsillo, es más que un teléfono celular. Entonces el teletrabajo moderno es como el celular de hoy, el teletraba-jo a como se concebía antes es como hablar de un beeper”.

El funcionario recuerda que en 2006 el sector público tenía experiencias de teletrabajo. Allí el trabajador firmaba un addendum de contrato donde se establece que el trabajador goza de los derechos laborales, que tiene pólizas, que tiene un horario.

Estas experiencias hoy en día continúan. Recientemente, el 23 de junio, el Ministerio de Salud decidió implementar el teletrabajo como una medi-da extraordinaria para ayudar al Gobierno Central a hacerle frente a los problemas de con-gestionamiento vial.

“Con el fin de economizar recursos tanto para la propia Administración como para el funcionario, la materia laboral permite que los trabajadores de las instituciones públicas desarrollen sus labores desde sus hogares”, indicó el Minis-terio mediante un comunicado.

A su vez, el Coordinador Nacional de Teletrabajo acotó: “hay en la Asamblea Legislati-va un proyecto de ley, estamos conversando con varios dipu-tados sobre cómo actualizar el Código de Trabajo en materia de trabajo virtual que es lo que nos interesa ahorita”. A la pos-tre, todo esto ayuda a dirigir las acciones que sobre teletra-bajo el país impulsa.

El Código de Trabajo de nuestro país está fundado so-bre los principios cristianos de justicia social, los cuales no pasan de moda, aun cuan-do los tiempos modernos adapten nuevas formas de eje-cutar las tareas laborales.

“Una de las grandes venta-jas de los principios cristianos que hemos llamado de justi-cia social es que son princi-pios permanentes. Estos son la dignidad de la persona, el bien común, la solidaridad, la participación, el destino uni-versal de los bienes, porque están enraizados en la pro-puesta de vida que el Evange-lio señala”, explicó el Padre David Solano, director de la Escuela Social Juan XXIII.

Por ello, ver las ventajas del teletrabajo, como evitar el desplazamiento, ahorrar tiempo, o nuevas formas de trabajo gracias a la tecnolo-gía, debe hacernos mirar con cuidado posibles desventajas.

“Desde la Doctrina Social de la Iglesia, lo que debe pre-ocuparnos es evitar la preca-rización de las condiciones laborales, es decir, que aun realizando teletrabajo tengan garantías sobre sus jornadas de trabajo. Ya el Papa León XIII en la Rerum Novarum, nos previene de jornadas ex-tenuantes”.

Al respecto, Jorge Llubere explica precisamente que la persona que hace “teletraba-jo” lo debe hacer según la ley, “son ocho horas, no se debe poner a que cumpla 16”.

Explicó que en Costa Rica un 45% de la fuerza laboral está subempleada “y dentro de ese subempleo un segmen-to está en la informalidad. Al estar en esa condición no tienen acceso a los servicios sociales y queremos incorpo-rarlos. Al buscar el teletrabajo como opción, queremos que sea dentro de las condiciones adecuadas”.

Otra voz de alerta, expli-ca el sacerdote, trata sobre la

dignidad del trabajo, la cual no depende de la labor del tra-bajador, sino de quién la reali-za. “San Juan Pablo II habla-ba de la dimensión subjetiva del trabajo, que es la persona que hace el trabajo. La idea es que las condiciones del tele-trabajo, ayuden a la integridad y concepción plena del ser hu-mano”.

Por realizar teletrabajo, no se pueden pasar por alto es-pacios vitales que la persona necesita, dijo el Pbro. Solano.

Al respecto, el funciona-rio del Ministerio de Trabajo, dijo que han visto datos de otras latitudes donde se ge-neran cargas de estrés impor-tante por trabajo, “en Costa Rica esta situación no es tal, por eso hablamos de trabajo decente”.

Otro aspecto, es ver al tra-bajor como ente social. Para el sacerdote y también soció-logo, Pbro. David Solano, ya San Juan Pablo II abordó el tema que luego amplió Bene-dicto XVI “y es concebir la empresa como comunidad de personas, no como la estruc-tura física sino como un espa-cio de interacción y de inte-rrelación. Si estoy trabajando en mi hogar esa interacción se ve reducida y se impide que se generen tejidos importan-tes, como los que generan los espacios laborales”.

Del mismo modo, Llube-re considera la necesidad de esos “encadenamientos pro-ductivos y sociales que se establecen. De ahí la opción que buscamos de crear tele-centros”.

La Iglesia ilumina con una propuesta de vida que concibe al ser humano en relación con Dios, con los demás y consigo mismo, según indicó le sacer-dote.

La Iglesia ve con buenos ojos que se puedan abrir las opciones de teletrabajo para incluso permitir una mejor movilización de las personas, en tiempos en que las presas

de vehículos provocan un gran desgaste humano y un gasto de recursos materiales.

“Además, las empresas de hoy en esa globalización de la economía, ejecutan trabajo no en distancias dentro de un mismo país, sino entre países y por ello hay que saber dis-cernir a la luz de la Doctrina Social con sus principios y valores permanentes para que se salvaguarde el bienestar de las personas”.

El teletrabajo debe ser una puerta abierta al desarrollo que el Papa Pablo VI definía como “el paso de condiciones menos humanas a condicio-nes más humanas, ese debería ser un criterio para valorar si las iniciativas de teletrabajo le permiten a la persona hacer

ese tránsito de condiciones de vida menos humanas a condi-ciones más humanas”, detalló el Padre Solano.

Igualmente una ventana a tener espacios mayores para la familia, aprovechando el tiempo que se ahorre el traba-jador en los desplazamientos, es una de las cosas que se ve con buenos ojos, pero: “hoy se requiere una preparación y un cambio de condiciones para que la persona aproveche el tiempo disponible, porque hoy la sociedad invita a otra cosa, hoy la interacción es es-casa, no hay esos espacios en el comedor donde la familia se reunía, hoy cada miembro de la familia tiene una televi-sión en la habitación, hoy otro desafío es qué hacer con el tiempo disponible”.

Condiciones más humanas...“Un desafío que

las sociedades y las personas tenemos es

generar las condiciones para que las tecnologías

se conviertan en caminos que nos

conduzcan al desarrollo pleno y no que

menoscaben nuestras condiciones de vida y

nos quiten nuestro ser personas”.

Pbro. David SolanoDirector Escuela Social Juan

XXIII

El Coordinador Nacional de Teletrabajo, Jorge Llu-bere, explicó que de cara al 2018, desean impulsar, a un 52% las instituciones públi-cas con teletrabajo.

“Queremos también te-ner aproximadamente 4000 funcionarios en teletrabajo, creemos que podemos sacar de circulación 12 mil vehí-culos, queremos reducir en casi mil millones de colo-nes los alquileres que paga el gobierno y otros gastos

como agua, luz, papelería”, dijo.

A la par de estos movi-mientos, añadió que hay un impacto en la huella ecoló-gica, y “promover una cultu-ra de teletrabajo en telecen-tros. No queremos solo que la gente se quede en la casa, sino que interactúe. Estamos en una fase donde queremos impactar y crear oportunida-des aprovechando las nue-vas tecnologías”.

Metas de teletrabajo


EditorialLa muerte en directo

En las últimas semanas he-mos sido testigos de hechos extremadamente violentos en los que la tecnología ha

jugado un papel determinante.

El mundo conoció imágenes del atentado en el aeropuerto de Turquía, en las que un terrorista herido se re-tuerce sobre el suelo tratando de ha-cerse explotar. Lo consigue. Todo es grabado en video y transmitido de modo instantáneo.

Unos días después, el miedo se apodera de un grupo de personas atrin-cheradas en los baños de una discote-ca en Orlando, Florida, ante el ataque indiscriminado de un asesino que con armas de guerra dispara a todo lo que se mueva. Medio centenar de muertos es el resultado de la matanza. Nueva-mente la tragedia es compartida glo-balmente a través de redes sociales.

Desde Irak llegan imágenes del peor atentado terrorista de los últimos meses en ese país. Un atacante hace explotar un carro de helados en una celebración religiosa que había reu-nido a cientos de familias. Entre los escombros y las latas retorcidas, res-tos humanos de al menos 40 personas quedan esparcidos por todas partes. El horror terrorista de Estado Islámico deja su huella nuevamente apoyado en la comunicación global.

Finalmente, una mujer graba a su novio herido de muerte por un poli-cía cuando éste intentaba detenerlo. En lugar de auxiliarlo, de llamar por

ayuda o simplemente confortarlo en su último aliento, prefiere mantener su teléfono encendido compartiendo en Facebook live su dolor.

Apenas un día antes, otro unifor-mado dispara a un hombre que está tendido sobre el suelo, lo que desata una ola de manifestaciones antiracia-les en Dallas, Estados Unidos. Nue-vamente la tragedia es grabada con un teléfono móvil. Las imágenes desatan la ira y terminan con un tiroteo en el centro de la ciudad con el saldo de cin-co policías asesinados a manos de un excombatiente del ejército de ese país.

Uno de los oficiales que trata de detenerlo se enfrenta cara a cara con el tirador y es rematado en el suelo sin ninguna compasión. Todo es transmi-tido en vivo. “Parecía una película”,

narra todavía excitado por aquella es-cena un testigo.

Estos casos, apenas algunos de los últimos, muestran la perversidad glo-balizada, potenciada y multiplicada por los nuevos medios de comunica-ción con consecuencias que apenas comenzamos a ver.

El odio que se hace viral desata de-seos igualmente masivos de venganza y una morbosidad asquerosa de sangre y dolor. La muerte se ha vuelto un es-pectáculo y una mercancía.

La humanidad toca fondo y hay que ser muy ingenuos para no darse cuenta. Exactamente en la dirección contraria del magisterio, hoy los avan-ces de la técnica se están usando en detrimento del hombre, para rebajar su dignidad y pisotear sus derechos.

Los expertos llaman a esto una disfunción narcotizante, un fenóme-no consistente en que cada vez nece-sitamos dosis mayores de violencia para satisfacer nuestros instintos. Nos vamos acostumbrando al dolor, al su-frimiento, a la muerte transmitida en directo.

Esta insensibilidad tiene como resultado un egoísmo tal que ya no nos importa la suerte de nadie que no seamos nosotros mismos… la noticia no será lo suficientemente importante hasta que los protagonistas seamos… nosotros.

El impacto de la comunicación es enorme. No solo está transformándose el modo en el cual nos divertimos y nos enteramos de las cosas del mundo. Está cambiando la cultura y nosotros en ella. Se está gestando una nueva comprensión y una nueva conciencia del propio ser humano, desgraciada-mente en muchos de los casos, alejada del bien y la verdad.

Todo ello impone retos a la Igle-sia, que no puede simplemente pasar de lejos. Urge una sólida pastoral de la comunicación que retome su autén-tico sentido humano y trascendente, así como un trabajo en conjunto con el Estado, la familia y la escuela para educar y reeducar acerca del uso de las nuevas tecnologías de la comuni-cación para el fomento de la paz, la concordia y el entendimiento.

Una tarea impostergable por bien de la misma humanidad.

El 14 de abril de 2002 Juan Pablo II proclamó beata a Sor María Romero Meneses, hija de María Auxiliadora. Sor Ma-ría nació en Granada (Nicara-gua) el 13 de enero de 1902 y murió en Las Peñitas, León (Nicaragua) el 7 de julio de 1977 y es, precisamente, en el día de su Pascua cuando cele-bramos su memoria litúrgica.

Realizó sus votos en la Congregación Salesiana de las FMA a sus 28 años y en 1931, vino a Costa Rica, su segunda patria, y por 46 años se dedicó a servir a los más necesitados.

En su beatificación, San Juan Pablo II manifestó: “Sor María Romero Meneses, Hija de María Auxiliadora, supo reflejar el rostro de Cristo que se hace reconocer al repartir el pan… Con un amor apasiona-do a Dios y una confianza ili-mitada en el auxilio de la Vir-gen María, Sor María Romero fue religiosa ejemplar, apóstol y madre de los pobres, que, sin excluir a nadie, eran sus pre-feridos”.

Son muchos los fieles que recuerdan con infinita grati-tud a Sor María Romero y que mantienen vivo en sus cora-zones el testimonio de trabajo entusiasta y amoroso de esta religiosa al servicio de los po-bres.

Cuanto podamos decir de esta gran mujer, queda mani-festado en la oración que ella misma compuso con ocasión de las bodas de oro de su pro-fesión religiosa: “Intercambio feliz: A cambio de mi padre, te me has dado a ti mismo; a cambio de mi madre, a la Santísima Virgen; a cambio de mis hermanos y hermanas, a los santos; a cambio de mis amigos, a los ángeles; a cam-bio de mi patria, todo el mun-do y después, el cielo; a cam-bio de mi voluntad, la tuya; a cambio de mis comodidades, el reposo y el abandono en tu

corazón; a cambio de mis ri-quezas materiales, las riquezas espirituales; a cambio de mis satisfacciones terrenas, las de-licias espirituales y, abrazando la cruz, encontrarte y así vivir y morir contigo, para gozarte eternamente”.

Pero la vida de Sor María Romero no queda en el re-cuerdo. Sus obras persisten y crecen, ratificándola como ese modelo de misericordia com-prometida a favor de los más pobres. Como nos recordó el Papa Francisco, jamás debe-mos olvidar que la misericor-dia no es una palabra abstrac-ta, sino un estilo de vida: “La vida cotidiana nos permite to-car con las propias manos tan-tas exigencias de las personas más pobres y más probadas. A nosotros se nos pide aquella atención particular que nos lle-va a darnos cuenta del estado de sufrimiento y necesidad en el que están tantos hermanos y hermanas. A veces, pasamos delante de situaciones de dra-mática pobreza y parece que

no nos tocan; todo continúa como si nada pasara, en una indiferencia que al final nos hace hipócritas y, sin que nos demos cuenta, termina en una forma de letargo espiritual que hace insensible el ánimo y es-téril la vida.”

En medio de la cultura del bienestar y de la indiferencia en la que vivimos, en este Año de la Misericordia, el testimo-nio de Sor María Romero co-bra una trascendental fuerza y actualidad, pues su vocación de servicio, desarrollada entre nosotros, es un llamado, cer-cano y vital, a hacer visible el amor de Dios sirviendo a los hermanos, en especial a los pobres, en todas sus situacio-nes y necesidades.

Con San Juan Pablo II pe-dimos “¡Que su recuerdo sea bendición para todos y que las obras fundadas por ella, entre las que destaca la «Casa de la Virgen» en San José, sigan siendo fieles a los ideales que les dieron origen!”

Sor María Romero… modelo de misericordia

En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José

OpiniónOpinión

P. Víctor Hugo Munguía Castro

Con ocasión de la novena en honor de San Buenaven-tura, patrono de Turrialba, tuve la oportunidad de ir a celebrar, junto con el Equipo sacerdotal de esa Parroquia, la Sagrada Eucaristía el do-mingo 10 de los corrientes.

Me encontré con ex-periencias preciosas: una Asamblea litúrgica gratifi-cante por su participación, por su atención, por su de-voción y hasta por el solem-nísimo “Amén” con que se concluyó la plegaria eucarís-tica. Creo que ni cuando lo canta la Capilla Sixtina me llega tanto al alma. Había un equipazo de Monaguillos y Monaguillas quienes sirvie-ron al altar con eficiencia, devoción y hasta simpatía por tamaño de la más pe-queña que apenas se veía enfundada en su sotana. Ver servidores del altar de todas las edades (sic) me hizo pen-sar que toda persona debería pasar por esa experiencia tan maravillosa en la que se cuecen las anécdotas más lindas y hasta las travesuras más originales. Las lectoras, el coro, las oraciones en ho-nor de San Buenaventura y

el Himno popular del Santo Patrono pusieron la cereza del pastel de esa celebración tan bonita.

Me encontré un Equipo sacerdotal contento, cariño-so y servicial. Los saludos de los sacerdotes al final de la Santa Misa a gritos procla-maban que la gente se siente cercana a sus sacerdotes. La noche de fiesta que pasé con los PP. Javier, Eduardo, Gustavo y “Chagui” (así le decimos al párroco: Marvin) me hizo sentirme en casa por la confianza y el afecto con que fui recibido. Estábamos tan contentos que ni siquie-ra encontramos el segundo tiempo del partido Francia/Portugal y eso no nos impi-dió compartir como amigos y hermanos el encanto de la amistad. Les dije que sentir-se contento en una casa cural vale “oro en polvo” y es que eso lo he experimentado mu-chas veces.

Al final de la Santa Misa no me aguanté las ganas de decir lo de siempre: “Viva la religión católica” y ter-mino esta corta nota con un ¡¡¡Viva la parroquia de Tu-rrialba y sus sacerdotes!!!

La Parroquia de Turrialba

Sede ConferenciaEpiscopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José

TeléfonosCentral telefónica: 2222-8391

Fax: 2256-0407

Página webwww.ecocatolico.org

Correo electrónico [email protected]

Apartado postal 1064 -1000 San José

Fundado en 1883

Presidente Junta DirectivaMons. José Rafael Quirós Q.

DirectorLic. Martín Rodríguez [email protected]

Asesor doctrinalPbro. Víctor Hugo Munguía C.

EdiciónLuis Carlos Cartín S.

Diseño y composiciónLic. Carlos Andrés Víquez [email protected]

Gerencia comercialHenry Díaz [email protected]

Créditos

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Centro Nacional de Catequesis

¿Qué instrumentos utilizamos en la catequesis?Para poder orientar mejor al

catequista y al catequizando, el CE-NACAT, como organización dele-gada por los obispos para la cate-quesis del país, elabora diferentes subsidios para ayudar al desarrollo de cada encuentro.

Entre los subsidios más impor-tantes se encuentran los textos de catequesis que, por lo general, es-tán divididos por niveles. Además, existen otras publicaciones que ayudan a complementar la labor del catequista. Sin embargo, lamen-

tablemente, en muchas ocasiones, se desconoce la existencia o el fin de dichos textos y se desaprove-chan.

Es por ello que, a partir de la próxima semana, usted encontra-rá en esta sección, una descripción detalla de todas estas publicacio-nes que se utilizan en las diferen-tes catequesis del país, para que, no solo las conozca, sino también entienda el propósito que ellas tie-nen.

“En efecto, al vivir la misma forma de vida que aquellos a quienes catequizan,

los catequistas laicos tienen una especial sensibilidad para encarnar el

Evangelio en la vida concreta de los seres humanos.”

Directorio General para la Catequesis, 230

Se podría decir que en nuestro país, toda persona “ha pasado

por las manos” de un maes-tro o profesor en su infan-cia y adolescencia, incluso también en su etapa adulta. Pues bien, así mismo, todo cristiano católico bautizado ha pasado al menos una vez en su vida por “las manos de un catequista”, ya sea para hacer su primera co-munión, su confirmación, casarse o bautizar a uno de sus hijos o ahijados. Sin embargo, en muchas oca-siones se desconoce el tra-bajo que ellos desempeñan a nuestras espaldas.

Para empezar, hay que decir que un catequista es una persona que, al igual que nosotros, tiene queha-ceres, ocupaciones y res-ponsabilidades, ya sea en su familia, su trabajo, su estudio o su pareja y ade-más también en muchas ocasiones dedican tiempo a sus amigos, el deporte y al-guno que otro pasatiempo.

Ahora bien, aparte de estas actividades diarias, que toda persona desem-peña, el catequista dedica parte de su tiempo a orar, formarse, planear, asistir a reuniones elaborar materia-les, participar en retiros y convivencias, sin tomar en

cuenta, además, que cada semana asiste al encuentro de catequesis, sacrificando, en muchas ocasiones, a su familia y otras actividades personales.

Todo esto el catequista lo hace de gratis, por amor a Cristo y a su Iglesia, pues es una persona madura en la fe que desea compartir la alegría de su encuentro personal con Cristo con las demás personas. Es por ello que, incluso, en-contramos catequistas de todas las edades en todos los lugares del país, pues la riqueza de cada catequista se plasma en la sensibili-dad que ellos poseen con el catequizando. Bien lo dice el Directorio General para la Catequesis en su numeral 230: “En efecto, al vivir la misma forma de vida que aquellos a quienes catequizan, los catequistas laicos tienen una especial sensibilidad para encarnar el Evangelio en la vida concreta de los seres huma-nos.”

Valoremos pues, herma-nos, la labor incansable del catequista, conozcámoslo, oremos por él y permitá-monos descubrir en su ser a un “Ministro de la Mise-ricordia”.

Domingo 17 de julio 2016 Eco Católico12 La alegría de catequizarCentro Nacional de Catequesis

cenacat @cenacat cenacatcostarica www.cenacat.orgCentro Nacionalde Catequesis

Oremos Juntos

Escribe en la nube de diálogo de la izquierda una pequeña

oración por los vivos y en la de la derecha una por los difuntos,

luego colorea el dibujo.

Rogar a Dios por los vivos y los muertos es la última obra

de misericordia espiritual, pero no por ello es menos importante. Sin embargo, ¿por qué debemos hacerlo?

Cuando oramos por los vivos, estamos sembrando misericordia, ternura, amor, cariño y comprensión; somos capaces de dejar de lado nuestros quehaceres para rezar por el hermano, por el prójimo, por aquellas personas que están tristes, que se sienten solas, abandonadas, que pasan dificultades o que están lejos de casa. Con nuestra oración, los fortalecemos para que no se desanimen y sepan buscar siempre a Dios.

Ahora bien, cuando oramos por los difuntos también sembramos misericordia ya que, lo que hace-mos es pedir a Dios que les dé espe-cial acogida pues muchos de los que ya han fallecido, deberán pasar un tiempo en el Purgatorio y nuestras oraciones son las que los pueden ayudar a salir pronto de ahí y mar-char a la Casa del Padre.

Por eso, no nos olvidemos nunca de orar por todas las personas, en especial nues-tros familiares, amigos y como dijo Jesús, orar tam-

bién por nuestros enemigos, sin olvidar orar por todos los

difuntos que una vez amamos y por todas aquellas almas del Santo Pur-gatorio que tanto nos necesitan.

Finalmente, también se vale pe-dir a los demás que oren por noso-tros y nuestra conversión.

Estrategias pedagógicas7. Rezar a Dios por los

vivos y por los difuntos

Domingo 17 de julio 2016Eco Católico 13La alegría de catequizar

Domingo 17 de julio 2016Eco Católico

Contestaría muy rápido, estimada Maritza: Se da la misma diferencia que hay en-tre promesa y juramento. Yo puedo prometerle a un amigo ayudarle económicamente y otra cosa es comprometerme con juramento que le voy a dar equis cantidad de dinero.

En efecto, así se define un voto en el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica (1983): “El voto es un acto de devo-ción en el que el cristiano se consagra a Dios o le promete

una obra buena. Por tanto, me-diante el cumplimiento de sus votos entrega a Dios lo que le ha prometido y consagrado” (No. 2102). A continuación, fijémonos en la expresión “es un acto de devoción”, a saber, es un acto de culto divino, por lo cual si alguien, después de haber emitido el voto, por ejemplo, el de castidad, falta en esta materia, no sólo come-te una falta en contra del sexto mandamiento, sino también, un segundo pecado en contra de la virtud de religión o culto,

por haberle fallado a su voto o juramento a Dios. Por el con-trario, uno promete no pecar, como todos lo hacemos des-pués de confesarnos, y si vol-vemos a fallar, obviamente eso no implica un segundo pecado, ya que la promesa no estuvo acompañada por juramento o voto, los cuales, como ya diji-mos, pertenecen a la virtud de la religión o, que es lo mismo, a nuestros deberes y obligacio-nes en la relación con Dios.

Su pregunta me trajo a la mente una experiencia que tuve cuando estaba en Nairobi (Kenia-África). Se estaba ha-blando de un sacerdote “bue-na persona”, y una Hermana religiosa de cultura semita (la misma en que vivía Jesús) co-mentó: “Sin embargo, él tam-bién es Hijo de Hombre”.

Con esta expresión, pues, se quiere indicar al ser huma-no, pero considerado en cuan-to que creatura, limitado y ser precario pues. Así lo leemos, por ejemplo, en Is. 51,12: “¿A quién tienes miedo? ¿Al Hijo del Hombre, equiparado al heno?”. Es decir, que no es más que hierba, que por la ma-ñana es verde, pero que en la

tarde ya está seca. Es una ex-presión que evidencia y enfati-za la distancia entre el hombre y Dios.

Si ahora aplicamos este tí-tulo a Jesús, ponemos de relie-ve lo que se afirma en la carta de San Pablo a los Filipenses 2, 6-11: “Siendo de condición divina, no retuvo orgullosa-mente su ser igual a Dios, sino que se despojó tomando con-dición de siervo y haciéndose igual a los demás (o con otra traducción “uno de tantos”) y tenido como uno más por su porte exterior”.

Todo esto corresponde a lo que afirma el cuarto Evange-lio: “Y el Verbo se hizo carne”

(Jn 1, 14), hombre pues, que asume todos nuestros límites de creaturas “en todo igual a nosotros, excepto en el peca-do”, afirma, el Autor de la Car-ta a los Hebreos (4,15).

A este primer sentido del título “Hijo de Hombre”, hay que añadir un segundo, con el cual se exalta la grandeza úni-ca, propia de quien logra un triunfo pleno en su proyecto. Este segundo sentido ya había sido profetizado por Daniel 7, 13-14: “De pronto, vi que venía entre las nubes alguien parecido a un Hijo de Hombre, el cual fue a donde estaba el Anciano (Dios); y lo hicieron acercarse a Él y le fue dado el poder, la gloria y el reino,

y gente de todas las naciones y lenguas le servían. Su poder será siempre el mismo y su rei-no jamás será destruido”.

A esta misma profecía se refirió Jesús cuando el Sumo Sacerdote le preguntó acerca de su identidad. “Entonces se verá en el cielo -le contestó- la señal del Hijo del Hombre, y lo verán que viene con gran poder y gloria” (Mt 24, 30). Y en una ocasión anterior (cf Mt 16, 27) Jesús dijo a los suyos: “Porque el Hijo del Hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles, y en-tonces recompensará a cada uno conforme a lo que haya hecho”.

Brevemente: Según el con-texto y las circunstancias en que Cristo se auto presenta, a veces, Hijo de Hombre ex-presa que Él es perfecto hom-bre, y otras veces, Jesús pone de relieve su dignidad divina. Todo esto corresponde a lo que decimos en el Credo, a saber, que Jesús es perfecto hombre y perfecto Dios.

¿Cuál es la diferencia entre promesa y voto?

¿Por qué Jesús es el “Hijo del Hombre”?

“Monseñor: ¿Sigue contestándonos aunque ya no sea obispo de Tilarán? La mía es una inquietud: propiamente, ¿qué diferencia hay entre promesa y voto? Le agradecemos todos estos años en que semana tras semana nos ha ayudado con sus comentarios”.

Maritza Rodríguez Z. - Alajuela

“Hace tiempo que de vez en cuando me brota esta pregunta: ¿Por qué en los Evangelios, Jesús se presenta como “Hijo del Hombre”? Puede ser que en alguna ocasión algún sacerdote lo haya explicado, sin embargo, yo no lo recuerdo. Gracias, monseñor, por su amabilidad”.

Rodolfo Quirós M. - Cartago

Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo emérito de Tilarán-Liberia

¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: [email protected] Fax: 2257-6536

Tus dudasDomingo 17 de julio 2016 Eco CatólicoOpinión

César Marcelino Castillo SanchoSeminarista, Diócesis de San Isidro

Su autor Tomás de Kempis, nos presenta en un lenguaje muy pro-pio de esa época -no por eso pasa a ser obsoleto sino digno de un estu-dio dedicado y paciente- el diálogo apasionado y amoroso del alma con su señor, el cual constantemente le recuerda que: “Vano es el que pone su esperanza en los hombres o en las criaturas… en ciencia, ni astucia tuya ni ajena, sino más en la gracia de Dios que levanta los humildes, y abaja los presuntuosos”(Libro I, cap. VII), llamando siempre con una in-vitación “Conviértete a Dios de todo corazón…ea pues, anima fiel, apareja tu corazón a este Esposo”(Libro II, cap.I), para lograr así que el señor sea “tu supremo y ultimo fin”(Libro III, cap. IX).

En este año en que el Señor por medio de la Iglesia nos regala este Ju-bileo de la Misericordia es importan-te que le saquemos provecho a todo recurso que nos madure el corazón hacia la misericordia divina, por eso nos formulamos una pregunta sencilla ¿Cómo nos puede este librito ayudar-nos a crecer en la confianza en Dios y abrazarnos a su misericordia?

Pues bien, en este diálogo apasio-nado, como referíamos antes, entre el alma (nosotros) y el Señor se de-sarrolla una dinámica ascendente y otra descendente, es decir podemos encontrar una propuesta de cómo el ser humano sale en busca de su Se-ñor (esta es la dinámica ascendente) y nos ilustra con una manera en que Dios responde a la tan amada alma para que encuentre un camino hacia la comprensión de que Dios siempre sale al encuentro, siempre espera, hasta llegar a la contemplación de la misericordia misma en el Sacramento admirable del altar, del cual no somos dignos de participar, pero que el hecho mismo de esa presencia frente a nues-tra indignidad la que nos hace decir: “Gracias te hagan a ti, oh buen Jesús, Pastor eterno, que tuviste por bien de recrear a nosotros pobres y desterra-dos con tu precioso cuerpo y sangre, y también convidarnos con palabras de tu propia boca a recibir tus divinos

misterios, diciendo: venid a mí todos los que trabajáis y estáis cargados, que yo os recrearé.”(Libro IV, cap. I).

Entonces, la manera en que está es-crito nos habla ya de una cuestión que no puede faltar, esto es el diálogo en-tre nosotros y Dios, que es siempre el primer interesado en entablar diálogo con nosotros.

Nos recuerda el autor para animar-nos en este camino “El que halla a Je-sús halla un tesoro bueno, y de verdad bueno sobre todo bien. Y el que pierde a Jesús, pierde muy mucho, y más que todo el mundo” (Libro II, cap. VIII).

Está claro, si la espiritualidad es la amistad con el Señor, entonces la misericordia es el fruto mayor de esa amistad, más grande que poseer todos los pueblos de la tierra, y es algo que está a nuestro alcance porque el mis-mo señor lo quiso, el amado de nues-tra alma nos ofrece todo lo que él es y tiene, el amor del que nos busca tra-ducido en este caso como misericordia nos invita a quitarnos de la cabeza la supuesta grandeza del mundo, o de lo ofrece el siglo para volver la mirada al tesoro verdadero que es la misericor-dia, su amor.

No dejemos pasar la oportunidad de leer esta obra de espiritualidad tan galardonada, este clásico cristiano, no se dejen influenciar por comentarios negativos La Imitación de Cristo es un libro que debemos todos de leer algu-na vez, ha ayudado a muchos de los santos a encontrarse con el misterio del amor misericordioso de Dios que pide ser todo para nosotros.

La Imitación de Cristo y la misericordia

El relato evangélico de su profe-sión de fe y la consiguiente misión confiada por Jesús nos muestra la vida de Simón, pescador de Galilea, como la vida de cada uno de nosotros que se abre y florece plenamente cuando acoge de Dios la gracia de la fe.

Entonces, Simón se pone en el ca-mino -un camino largo y duro- que le llevará a salir de sí mismo, de sus se-guridades humanas, sobre todo de su orgullo mezclado con valentía y con generoso altruismo. En este su camino de liberación, es decisiva la oración de Jesús: “yo he pedido por ti (Simón), para que tu fe no se apague”.

Es igualmente decisiva la mirada llena de compasión del Señor después de que Pedro le hubiera negado tres veces: una mirada que toca el corazón y disuelve las lágrimas de arrepenti-miento. Entonces Simón Pedro fue liberado de la prisión de su ego orgu-lloso, de su ego miedoso, y superó la tentación de cerrarse a la llamada de Jesús a seguirle por el camino de la cruz.

En el contexto inmediato del pasa-je de los Hechos de los Apóstoles, hay un detalle que nos puede hacer bien resaltar. Cuando Pedro se encuentra milagrosamente libre, fuera de la pri-sión de Herodes, va a la casa de la ma-dre de Juan, llamado Marcos. Llama a la puerta, y desde dentro responde una sirvienta llamada Rode, la cual, reco-

nociendo la voz de Pedro, en lugar de abrir la puerta, incrédula y llena de alegría corre a contárselo a su señora.

El relato, que puede parecer cómi-co, y que puede dar inicio al llamado complejo de Rode, nos hace percibir el clima de miedo en el que vivía la comunidad cristiana, que permanecía encerrada en la casa, y cerrada tam-bién a las sorpresas de Dios. Pedro lla-ma a la puerta: “¡Mira!”. Está la ale-gría, está el miedo… “Pero. ¿abrimos, no abrimos?”. Y él corre peligro, por-que la policía puede tomarlo… Pero el miedo hace que nos detengamos, ¡nos detiene siempre! Nos cierra, nos cierra a las sorpresas de Dios.

Este detalle nos habla de la tenta-ción que existe siempre para la Igle-sia: de cerrarse en sí misma de cara a los peligros. Pero incluso aquí hay un resquicio a través del cual puede pasar a la acción de Dios: dice Lucas que en aquella casa, “había muchos reunidos en oración”. La oración permite a la gracia abrir una vía de salida: del ce-rramiento a la apertura, del miedo a la valentía, de la tristeza a la alegría. Y podemos añadir: de la división a la unidad.

Que los santos Pedro y Pablo inter-cedan por nosotros, para que podamos hacer este camino con la alegría, expe-rimentar la acción liberadora de Dios y testimoniarla a todos.

Abrirnos a las sorpresas de Dios

Extracto de su homilía en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo

Habla el Papa

Tomás de Kempis.

Domingo 17 de julio 2016Eco Católico Sagradas Escrituras

Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica CENACAT

Uno de los rasgos distinti-vos del pueblo de Jesús es la hospitalidad, como también los costarricenses somos hos-pitalarios y nos gusta acoger y hacer sentir “como en casa”, a quienes nos visitan y disfru-tan de nuestras atenciones. Es más, para el pueblo judío, la hospitalidad era un deber im-postergable y sagrado, como lo debe ser para todo cristiano, máxime en este Año Jubilar de la misericordia del Padre, como una de las siete obras de misericordia materiales, cuan-do se trata de acoger o dar po-sada a quien lo necesite. Hoy, tanto Dios como Jesús, son recibidos espléndidamente por Abrahán, como por Marta y María, en sus casas u hogares, respectivamente.

“No pases de largo junto a tu siervo” (Gén 18,1-10)

La primera lectura de hoy, tomada del libro del Génesis, debemos ubicarla en el llama-do “ciclo de Abrahán”, es de-cir, en aquellos relatos que la tradición de Israel conservó y organizó en torno a la figura de este patriarca, y que llegó a ser modelo de su identidad como pueblo y modelo de fe, simul-táneamente (ver Gén 12-25). La fe de Abrahán es ejemplar para su pueblo y para nosotros, a la vez que expresa esa con-ciencia creciente de un pueblo, la fe en su Dios que es compa-ñero a lo largo de su caminar en la historia.

Hoy descubrimos al Dios del encuentro, caminante de la historia, acompañante de los seres humanos, un Dios peregrino que transforma todo aquello que margina a las per-

sonas, en especial, las situa-ciones de discriminación, este-rilidad y maldición, en nuevas situaciones de justicia, de fer-tilidad, de vida y de bendición. Es decir, Dios se hace presente en lo cotidiano de la vida, en el espacio familiar, en la casa; aún más, en el momento de la comida, como vemos en Gén 18- 19, cuando aquellos personajes se encuentran con Sara y Abrahán, así como en el Evangelio de hoy, en la casa de Marta y de María, Cristo se hace presente, pues Él com-parte con ellas su espacio, su casa y su comida, en ambien-te de hospitalidad, servicio y cercanía. Tanto esta primera lectura como el Evangelio, nos presentan un encuentro con el Dios de la Vida.

“Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda?” (Sal 14)

Este breve y hermoso sal-mo responsorial de hoy, ex-presa que todo aquel que quiera hacer su experiencia de Dios, más allá de sentirse en el Templo de Jerusalén como “huésped” (estar con Dios), necesita ser honrado, puro y

sincero. Tres condiciones, que luego se relacionan en su ac-titud con los demás. Es decir, que el verdadero culto a Dios es inseparable de la justicia y del amor al prójimo.

“Me alegro de sufrir por ustedes” (Col 1,24-28)

El texto de la segunda lec-tura de hoy, está tomado de la Carta a los Colosenses, que, al parecer, fue escrita desde Roma, cuando San Pablo se encontraba prisionero, por allí del año 61 d.C. El primer as-pecto que San Pablo nos ofre-ce para la reflexión, es el de la alegría por los sufrimientos (v. 24). Llama la atención el he-cho de estar alegre en medio del dolor. Naturalmente, no se trata de un simple masoquis-mo, es decir, de sentirse con-tento por padecer o sufrir, sino que el sufrimiento al que hace mención, es por tener concien-cia de su participación activa en el misterio de Cristo.

El Apóstol de los gentiles ha sido marcado por el sufri-miento, como corresponde a todo apóstol, que sigue las huellas del Crucificado. A es-

tos padecimientos por el Evan-gelio, se refiere San Pablo con una de esas frases geniales y paradójicas que tiene, en las que expresa su alegría, al po-der completar “lo que falta a los sufrimientos de Cristo, para bien de su cuerpo que es la Iglesia” (Colos 1,24).

Marta y María(Lc 10,38-42)

El Evangelio de San Lucas narra el episodio que sucede dentro de la casa de Marta y María. El texto está situado en las llamadas “narraciones de camino de Jesús” (ver Lc 9,51-13,21). El capítulo comienza con la designación de los se-tenta y dos discípulos (ver Lc 10,1-16). El pasaje de hoy nos dirige al contexto del envío y de la misión de los setenta y dos, porque se refiere al men-cionado viaje y al recibimien-to de Jesús en casa de Marta: “yendo ellos de camino, entró Jesús en un pueblo y una mu-jer llamada Marta, lo recibió en su casa” (v.38).

María, la hermana de Mar-ta (y de Lázaro en Jn 11,1), es presentada en esta bella

narración, como la mujer que acoge a Jesús, su presencia y su palabra, en el espacio ínti-mo del hogar, en especial, en el de su corazón. Ella es mujer activa y oyente, que acoge la Palabra, sentada en actitud de discípula a los pies del Señor. Y sabe escoger la “mejor par-te”, es decir, sabe responder, es creativa, manifiesta una fe que es encuentro con el Señor. El marco de la narración es cla-ramente el del discipulado. Es por eso que esta linda historia se encuentra situada entre la parábola del buen samaritano, que escuchábamos el domingo anterior (ver Lc 10,25-37), y la enseñanza a los discípulos so-bre la necesidad de la oración (ver Lc 11,1-13).

Todos en la Iglesia debe-mos ser “Marta y María”, es decir, contemplativos, porque la fe es apertura a la Palabra de Dios. Y activos, porque la fe es compromiso y apertura a los hermanos. Nuestra oración ha de llevarnos a la caridad. La Eucaristía, al testimonio de la vida. La escucha de la Palabra nos libera de posibles desvíos y también de excesivos ner-vios (una Marta febril). Como en el caso del mismo Jesús, cuyo ritmo de trabajo difícil-mente podemos imitar, y que, sin embargo, sabía sacar sus buenos ratos para la oración y la contemplación, dentro de su “apretado horario”.

La primera lectura de hoy, junto con el salmo responso-rial y el Evangelio, nos con-ducen también a una actitud moral exquisita: la virtud de la hospitalidad, pues Abrahán acoge a los viajeros (al mismo Dios), el salmo habla del justo que practica toda clase de ayu-da al prójimo y las dos herma-nas acogen y reciben a Jesús en su casa.

Jesús, Marta y MaríaTodos en la Iglesia debemos ser “Marta y María”, es decir, contemplativos, porque la fe es apertura a la Palabra de

Dios. Y activos, porque la fe es compromiso y apertura a los hermanos.

Domingo 17 de julio 2016 Eco Católico

Hoy se nos pone ante una visita de Jesús a Betania. Las hermanas de Lázaro, al igual que Abraham en la

primera lectura de este día del Señor, muestran toda la riqueza de la hospita-lidad oriental.

Lo reciben y de inmediato relu-ce una especie de doble plano: uno, marcado por la diferente actividad de

las hermanas y otro, por la actitud de aquella que ha escogido lo decisivo.

En el plano inicial se puede notar una realidad evidente: Marta desa-rrolla al máximo el ideal de acogida y cuido del que visita. Ella refleja la preocupación para que quien llega se sienta cómodo y atendido. En este sentido, extraña la actitud contraria de María. Sin embargo, el plano que si-gue lo explica.

El plano segundo nos indica lo más decisivo del relato lucano. La posición de María nos habla de la realidad de quien es discípulo. De quien sabe po-ner atención y abrir su corazón al Se-ñor.

Es este elemento de apertura a la voz del Maestro lo que en este pasaje parece más decisivo. Por encima de si hay o no roce entre la acción y la con-templación, lo fundamental es adqui-

rir una actitud de disponibilidad para atender lo que Jesús tenga que decir.

El creyente de hoy ha de imitar a María en este sentido. Sin dejar de lado el deber de cada día -esto es, la realidad que muestra Marta y que es ineludible- y haga lo que haga, se trata de meterse en la vida del Espíritu para no dejar que el gran mal de nuestro tiempo nos afecte: el vacío existencial.

Lectio divina

Oración inicial

Señor Jesús, tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrec-ción y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.

El Texto:

† Lectura del Santo Evangelio se-gún San Lucas:

En aquel tiempo, entró Jesús en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. Ella tenía una hermana, llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús y se puso a escuchar su palabra. Marta, entre tan-to, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que, acercándose a Jesús, le dijo: “Señor, ¿no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude”.

El Señor le respondió: “Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y nadie se la quitará”.

Palabra del Señor.

Un momento de silencio:

Para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.

Algunas preguntas

a) ¿Cuál es el punto que más te ha gustado o ha llamado más tu aten-ción? ¿Por qué?

b) ¿Qué querrá decir Jesús con esta afirmación: “una sola cosa es ne-cesaria”?

c) ¿Cuál era la “mejor parte” que Ma-ría escogió y que no le será qui-tada?

d) Un suceso histórico puede tener un sentido simbólico profundo. ¿Has conseguido tú descubrir un sentido simbólico en el modo en el que Lucas describe la visita de Jesús a la casa de Marta y María?

e) Lee atentamente las Actas de los Apóstoles y trata de descubrirle el nexo que hay entre el problema de los apóstoles y la conversación de Jesús con María.

O

ración final

Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver me-jor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y

nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Ma-dre, podamos no sólo escuchar, sino

también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén.

¿Cuál es la mejor parte que María escogió?Oracióninicial

LecturaBíblica

Algunaspreguntas

Momento de silencio

Oraciónfinal

Lecturas de hoy: Gén 8, 1-10 / Sal 14 / Col 1, 24-28 / Lc 10, 38-42 • Ciclo C • XVI Tiempo Ordinario • Liturgia Horas: IV del salterio.

Atender al MaestroComentario al Evangelio



La pobreza humana es el proceso en el que se care-ce de oportunidades básicas para alcanzar un proyecto de vida. Así lo define el Índice de Pobreza Humana Cantonal (IPHc) en su publicación 2013, instrumento elaborado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Se mide privaciones en tres dimensiones del desarrollo hu-mano: longevidad, posibilidad de morir a una edad relativa-mente temprana; conocimien-to, exclusión del mundo de la lectura y las comunicaciones, según porcentaje de adultos con un nivel académico apro-bado menor al tercer grado de educación primaria; y vida digna, no gozar de un nivel de vida digno según porcentaje de personas.

Según el Índice, el cantón de Golfito aparece en el lugar 78 de 81 cantones, es decir es de los que más pobreza pre-senta. Este cantón fue visitado recientemente por Monseñor Fray Gabriel Enrique Monte-ro, quien hace 40 años había tenido sus primeras experien-cias en la zona.

Tras visitar Golfito, como parte de su recorrido pastoral, estuvo en el distrito de Puerto Jiménez, y en palabras del pro-pio obispo, la visita fue muy reveladora ante la realidad que se encontró, esto en la segunda quincena del mes de junio.

“La sensación es un poco triste, porque el pasaje de uno por estos lados es muy rápi-do, uno quisiera residir aquí para hacer una presencia más continua, o tal vez más espe-

ranzadora”, expresa Monseñor a su paso por estas tierras, en las cuales se ha adentrado aún más ahora que desarrolla las visitas pastorales.

Pero, en medio de esa presencia, el obispo buscar ser luz, animar, incentivar en quienes tienen algún grado de responsabilidad, principios que busquen desarrollar valo-res en las personas y con ello lograr un progreso de la zona.

Papel fundamental

En su contacto con esta región, Monseñor ha podido conversar con dirigentes mu-nicipales, donde reconoce ha encontrado receptividad. “Se ve cierto esfuerzo por hacer un buen gobierno municipal y por desarrollar otros proyectos, es indiscutible que las municipa-lidades juegan un papel muy importante, como también lo juega Judesur (Junta de De-sarrollo Regional de la Zona Sur)”.

De hecho, Mons. Gabriel visitó Judesur, y reconoció el papel de inversión que debe hacer en la zona, en los canto-nes de la región.

“Hay instituciones que es-tán tratando de hacer algo, eso da un poquito de esperanza, sobre todo si se logran buenos gobiernos locales, porque una de las grandes desgracias sería que en estos lugares además de su situación difícil, todavía se topen con un gobierno local que no cumpla su trabajo”.

Rescató que diversas ins-tituciones abran las puertas a la Iglesia y con ello poder lle-var el mensaje del Evangelio. “Uno trata de hablar de la res-ponsabilidad política que tie-nen, de la necesidad de ganar credibilidad entre el pueblo y también hablarles de la impor-tancia de tener a Dios presente y ayudar a otros”.

Para el pastor de San Isidro de El General la responsabili-dad de quienes tienen en sus manos decisiones que afectan

a la comunidad es muy seria ante Dios y, es muy seria ante los ciudadanos, y es ahí don-de pretende también llevar sus palabras en estos encuentros.

Esperanza

Mientras tanto, en los dife-rentes encuentros con la gente, Monseñor reconoce que hay desánimo y falta de esperanza. “Lamentablemente son luga-res donde las mismas circuns-tancias obligan a las personas a irse, la idea es dar un poco de esperanza, pero también ha-blar fuerte de situaciones que desmoralizan aún más a estas poblaciones”.

Entre estos casos, Monse-ñor señala el embarazo ado-lescente como un flagelo que golpea a la sociedad, porque mujeres menores de edad no están preparadas para llevar adelante la responsabilidad de ser madres. También denuncia, en muchos de estos casos, que son producto de violaciones,

de ahí la condena a este tipo de actos.

En cuanto a los sacerdotes presentes en las parroquias, Monseñor Fray Gabriel fue en-fático en la necesidad de que las parroquias sigan la línea del Plan de Evangelización para incidir en la realidad que viven.

“Les hablo a los sacerdotes de esta necesidad, la insistencia es implementar el Plan, que sea una parroquia más organizada, más inquieta por la realidad social, más dispuesta a enfren-tar esas problemáticas que pre-sentan la realidad social, eco-nómica y cultural”, destacó. Es consciente el prelado de que no en todas las comunida-des los fieles se comprometen al servicio con la parroquia, pero el reto consiste precisa-mente en no tener “parroquias de mantenimiento”, sino que haya un carácter y un compro-miso misionero de frente a lo que están viviendo las comu-nidades.

Obispo quiere parroquias más inquietas por realidad social

Con palabras de esperanza y la intención de ver una Iglesia más activa, Monseñor Fray Gabriel Enrique Montero confía en un cambio para la zona de Golfito y sectores cercanos.

Tener incidencia en la realidad es el objetivo trazado por Monseñor Montero para sus parroquias. Foto G. Mora.

“Hay instituciones que están tratando de hacer algo, eso da un poquito de esperanza, sobre todo si se logran buenos gobiernos locales, porque una de las grandes desgracias sería que en estos lugares además de su situación difícil, todavía se topen con un gobierno local que no cumpla su trabajo”.Mons. Gabriel E.MonteroObispo de San Isidro de El General

Iglesia hoy

Cracovia: inminente encuentro con el PapaGerardo Mora [email protected]

“Les ruego que conti-núen rezando por mí y por los jóvenes que en Polonia y en todo el mundo cristia-no se preparan para nuestro, ya inminente, encuentro en Cracovia”. Estas palabras del Papa Francisco durante la audiencia del pasado 30 de junio, avivó aún más las ansias de los jóvenes por en-contrarlo en la Jornada Mun-dial de la Juventud, que dará inicio en pocos días.

Mientras esto sucede, cabe aquél refrán: “a Dios rogando y con el mazo dan-do”, pues los últimos infor-mes desde Polonia hablan de un arduo trabajo para tener todo listo.

Según lo explica el costa-rricense Marco Navarro, uno de los editores en español de redes sociales en Cracovia, el Comité Organizador Local (COL) trabaja horas extra.

“Los días se hacen cada vez más cortos y el trabajo se intensifica. Recientemen-te el horario de las oficinas se extendió para poder cumplir con todas las labores. En ge-neral, en todos los sectores el trabajo se ha incrementado pero algunos más que otros”, señaló.

Igualmente indicó que se han recibido muchísi-mas inscripciones de último minuto “lo que aumenta el trabajo especialmente del sector de registro y el de lo-gística que vela entre otras cosas por los hospedajes de los peregrinos”.

Recientemente se presen-tó el paquete o kit que reci-birán los peregrinos. Todos los paquetes incluyen una mochila, elemento básico de

todo peregrino. La mochila estará disponible en tres co-lores: azul, roja y amarilla. Los colores serán asignados aleatoriamente. El diseño gráfico de la mochila es la llama de la misericordia, uno de los elementos del logo de la JMJ Cracovia 2016.

En la mochila habrá un rosario pulsera para rezar la Coronilla a la Divina Mi-sericordia, un pañuelo de microfibra y una capa mul-

tifuncional que servirá para protegerse del sol y de la llu-via, dice el sitio web oficial de la JMJ.

Incluye guía del peregri-no, la guía de Cracovia, el libro de oración Jesús con-fío en Ti, que habla sobre la Divina Misericordia y, de acuerdo con el paquete ele-gido, vales de alimentación y transporte.

Lo más importante

Así como jóvenes de todo el mundo se preparan, un aspecto trascendental de la Jornada será la celebración litúrgica.

“Los jóvenes no deben estar solamente presentes, sino participar de la liturgia durante la Jornada Mundial de la Juventud”, aseguró Monseñor Guido Marini, Maestro de Ceremonias de Liturgias Papales, quien a mediados de junio se reunió en Cracovia para velar por estos aspectos.

Para ello se han visitado todos los lugares donde es-tará el Santo Padre. “El ob-jetivo es planear los detalles como, por ejemplo, el diseño de los altares. Cada día ten-drá sus propias característi-cas. Los elementos de la li-turgia oriental enfatizarán la participación de los jóvenes venidos de países del este”, aseguró el representante del Vaticano.

También se confirmó que la liturgia se llevará a cabo en latín y que la homilía del Santo Padre será en italiano. Las traducciones se transmi-tirán por radio en los nueve idiomas oficiales de la JMJ Cracovia 2016.

Marco Navarro de Costa Rica, Ania Sz de Alemania y Nunzio Fumo de Italia, tras presentar el kit del peregrino hace unos días en Polonia. Foto: Tomada de www.krakow2016.com

Polaco, inglés, español, portugués, italiano, ucraniano, alemán, ruso y francés: los nueve idiomas oficiales de la JMJ.

Domingo 17 de julio 2016 Eco Católico

Solo faltan días para JMJ

¡NOS VEMOS EN LA !


Martín Rodríguez [email protected]

El autor de este libro es un sacerdote colombiano orde-nado en 1988. Es el fundador del Instituto Hermanas Misio-neras de la Esperanza y desde 1993 entrega su ministerio a la caridad con los enfermos.

Este contacto con perso-nas que sufren lo ha movido a escribir un libro en que invita

a sentir en la Iglesia la gracia santificante de los sacramen-tos, porque como afirma, “la grandeza del hombre es poder bendecir para vencer el mal con la bendición”.

Este libro revalida la com-prensión de que nada es impo-sible de vencer cuando descu-brimos el valor de la grandeza de Dios en cada uno de noso-tros, que nos creó amándonos para participar de su amor y

poder ser amados sin volver atrás.

De esta verdad se des-prenden oraciones para los enfermos, reflexiones sobre los dones del Espíritu Santo y plegarias de bendición para acrecentar el amor a Cristo y a los hermanos.

Se trata de una obra llena de esperanza, que ofrece una luz especialmente a quienes se sienten oprimidos por el dolor.

Agradecer y bendecirLetra viva

El amanecer de Dios

Álvaro de Jesús PuertaEdiciones San Pablo, Bogotá, 2009

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Aproximadamente 60 mi-sioneros viajarán este mes de julio a la Parroquia Santiago Apóstol en Amubri, Talaman-ca, con el objetivo de compar-tir con los fieles de esa comu-nidad y exponerles los retos del Plan Diocesano de Pastoral (PDP).

En esta misión participan laicos, seminaristas, sacer-dotes y religiosos, entre ellos vicentinos, combonianos y franciscanos conventuales, quienes se han preparado fí-sica, mental y espiritualmente para desarrollar las tareas que les serán encomendadas.

El envío se realizó este 10 de julio. Durante varios días los misioneros se reunirán con agentes de pastoral, jóvenes y vecinos de las comunidades indígenas de la parroquia.

El cura párroco, Pbro. Fa-bio Flores, espera con alegría la visita de los misioneros y califica este evento como una gran misión parroquial que permitirá a los fieles conocer

los principales ejes del PDP y, además, animarlos para lo que será la Fiesta Patronal de San-tiago Apóstol que se celebrará del 23 al 26 de julio.

Es importante mencio-nar que el Obispo de Limón, Mons. Javier Román, estará en la zona del 11 al 15 de julio para visitar Alto Urén y otras zonas alejadas.

También estarán presentes el Padre Víctor Castillo, Supe-rior de los Combonianos, y el Padre William Benavides, rec-

tor de la Casa de Formación de los Vicentinos.

Compartir en contexto sociocultural distinto

Todos los años los vicenti-nos hacen una misión de dis-cernimiento en Amubri. Roge-lio Díaz, es seminarista desde hace tres años, contó que esta es una experiencia de motiva-ción vocacional muy enrique-cedora.

Afirma que lo primero es prepararse espiritualmente y

luego físicamente, pues a ve-ces hay que caminar hasta cin-co horas por caminos en con-diciones difíciles.

El seminarista dijo que esta experiencia es “encontrarse con la alegría” de quienes los esperan y - a través de las li-mitaciones- con “el rostro de Jesucristo que es esa alegría”.

“Muchos podrían pensar que no hay electricidad o agua potable, que es algo complica-do, pero para un vicentino es satisfacción personal, es en-cuentro con Cristo”, añadió.

Por su parte, el Padre Víc-tor comentó que para él esta es una oportunidad para estar en comunión con los fieles de Amubri en su propia cultura y realidad, y de esta forma, com-partir su camino de fe.

“No podemos anunciar a Jesucristo de manera indepen-diente a la realidad de las per-sonas, quienes viven a Jesús desde su experiencia particular y su propio camino de fe”, co-mentó el Padre Víctor.

Álvaro Solano, seminaris-ta comboniano, manifestó que esta es una experiencia funda-mental para su proceso forma-tivo, pues su formación busca enfrentar las necesidades de las personas desde su cotidia-nidad.

“En la cotidianidad Dios se hace presente (…) es una opor-tunidad para experimentar la misericordia de Dios conmigo y con otras personas desde sus circunstancias particulares.

En sus hogares, patios, pue-blos… Ellos nos abren su inti-midad y nos sentimos parte de esa familia”, agregó el joven.

Comunidades indígenas recibirán 60 misioneros este mes

Los misioneros se reunirán con fieles de Amubri para exponerles los retos del Plan Diocesano de Pastoral. Foto Deivid Romero.

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Iglesia hoyDomingo 17 de julio 2016 Eco Católico


Los vecinos de Hatillo es-tán muy emocionados con las primeras obras de lo que será el Complejo Pastoral de Sa-grado Corazón de Jesús, el cual servirá para dar una mejor atención de las personas que utilizan los diferentes servi-cios de la parroquia.

El cura párroco, Pbro. Fer-nando Hernández, llegó hace año y medio a esta comunidad y enseguida notó que conta-ba con un importante laicado activo y con una amplia for-mación, pero con unas insta-laciones poco adecuadas para desarrollar todo su potencial.

De hecho, basta con ver lo desgastado que están algunas de las estructuras y lo reducido del espacio para darse cuenta de la necesidad de nuevas edi-ficaciones.

Por eso el entusiasmo, pues las nuevas instalaciones pro-meten ser cómodas y agrada-bles, así como amigables con el ambiente y accesibles para personas con discapacidad.

Gracias al aporte de 750 padrinos que periódicamente dan una cuota voluntaria y por medio de diferentes activida-des para recaudar fondos, es que ha sido posible ir paso a paso para cumplir esta meta.

Según cálculos, la obra al-canzará los 500 millones de colones y estará completa en unos tres años, con la ayuda de Nuestro Señor y gracias al esfuerzo de los fieles.

Baños y Soda

Esta gran obra se realiza por etapas. De momento, se han construido baños nuevos,

con accesibilidad para disca-pacitados, y una soda, con la cual se busca generar recursos para sufragar un poco los nue-vos trabajos.

Capilla: Velar dignamente a quienes

partieron

Se construirá una capilla de velación disponible para el público en general, cuyo obje-tivo es brindar un espacio ade-cuado, próximo y accesible a personas de escasos recursos, para que puedan velar digna-mente a sus seres queridos que han fallecido.

De acuerdo con el Padre Fernando, esta capilla es nece-saria porque en Hatillo centro no hay lugares cercanos para la velación de los difuntos, por lo que muchas veces las fami-lias deben trasladar el cuerpo a otros lugares e incurrir en gastos que a veces no pueden costear por sí mismas.

Salón Parroquial

Una vez finalizada esa eta-pa, se busca construir un Salón

Parroquial, ya que el actual posee muchas limitaciones de espacio y para el uso de apara-tos electrónicos.

Casa San Martín: atención a los pobres

A continuación, se cons-truirá la Casa San Martín, un sitio para la atención de perso-nas en condición de pobreza. Aquí se distribuirán víveres, útiles de aseo personal y otros a aquellos que los necesiten.

Complejo de aulas

Esta gran obra culmina-rá con la construcción de un edificio de tres niveles donde se montarán 12 aulas para las distintas labores de formación, catequesis, reuniones de gru-pos de pastoral, e incluso, una escuela de música que forma parte de la proyección social de la Parroquia.

Labor pastoral

La Pastoral Social de Sa-grado Corazón de Jesús es

muy activa, pues desarrollan actividades, entre las que des-tacan la atención de grupos de adultos mayores (cerca de 80 usuarios), distribución de ví-veres a más de 60 familias por mes, entre otras.

El párroco, también inició un proyecto que busca brindar atención especializada de ma-

nera gratuita en casos específi-cos o urgentes, en áreas como psicología, asesoría legal, me-dicina general y salud dental.

Lo anterior, gracias al apo-yo de laicos profesionales de los diferentes campos, quienes una vez a la semana prestan este servicio a la parroquia, de manera ad honorem.

Parroquia de Hatillo ilusionada con su Complejo Pastoral

El cura párroco, Pbro. Fer-nando Hernández, llegó hace año y medio a esta co-munidad.

Flory Xirinachs SalazarCatequista de adultos y

servidora en la Pastoral Social

“Me parece excelente, porque los grupos

han crecido mucho y necesitamos tener mejores recursos para responder, un lugar más vivo para

que los catequizandos, los muchachos de las Pastoral

Juvenil, los adultos mayores y demás vengan se sientan más cómodos y

mejor acogidos”.

Guiselle Vives ZamoraServidora de

Pastoral Social

“Se van a beneficiar los niños que reciben

catequesis, los jóvenes de Pastoral Juvenil para

que tengan sus encuentros más adecuadamente y

los adultos mayores para que se les reciba como se merecen. Ojalá podamos

incluso terminar todo antes de los tres años”.

Las nuevas instalaciones prometen ser cómodas y agradables, así como amigables con el ambientey accesibles para personas con discapacidad.

Iglesia hoy

Domingo 17 de julio 2016Eco Católico Iglesia en el mundoDomingo 17 de julio 2016 Eco CatólicoIglesia en el mundo

CIUDAD DEL VATICANO -El Papa volvió a lanzar un llamado en defen-sa de los migrantes, en el día de los funerales de un inmigrante nigeriano muerto a golpes por un barra brava en Fermo, una ciudad de Italia central.

“Al final seremos juzgados sobre las obras de misericordia. El Señor po-drá decirnos: recuerdas aquella vez en el camino de Jerusalén a Jericó?. Ese hombre encontrado medio muerto era yo. Te recuerdas?. Ese niño con ham-bruna era yo”, destacó el Papa durante el Angelus.

“Ese migrante que tantos quieren expulsar era yo. Esos abuelos solos, abandonados en los geriáticos, era yo. Ese enfermo sólo en el hospital, que nadie va a visitar, era yo”, prosiguió el Papa Bergoglio.

Desde la ventana de su estudio en el Vaticano, el Papa se refirió por otra parte a la parábola del ‘buen samarita-no’ sosteniendo que éste es el camino para entrar en la vida eterna.

Este relato “indica un estilo de vida, en cuyo centro no estamos noso-tros mismos sino los otros, con sus di-ficultades, que encontramos en nues-tros camino y que nos interpelan”, subrayó el Pontífice.

“Hacer obras buenas, no sólo decir palabras que van al viento”, precisó al recordar “esa canción que dice ‘pala-bras, palabras, palabras...’”, refirien-dose así a un célebre tema interpretado por la cantante Mina.

El caso conmocionó a Italia. El agresor, Amedeo Mancini, de 34 años, es un miembro de las barra bravas del club local de fútbol de Fermo. Fue reconocido y arrestado tras el ataque. Namdi fue salvajemente golpeado tras salir en defensa de su mujer, Chinyery (de 24 años), a la que Mancini había insultado llamándola “mono africano” mientras la pareja caminaba por la ca-lle. (ANSA)

CARACAS - La Conferencia Episco-pal Venezolana (CEPV) criticó con dureza al gobierno venezolano, el cual, a su juicio, carece de “autoridad moral” para llamar al diálogo y a la paz, según el Episcopado venezolano, una administración que no ha podido derrotar la presunta “guerra económi-ca” ni dar “alimentos ni medicinas” no tiene autoridad moral para convocar a dialogar.

“La ingobernabilidad en Venezue-la aparte de la brutal represión y la ca-rencia de respuestas serias y estables que superen la improvisación generan la percepción de que la crisis global se agudiza y se prolonga sin límites”, afirmó monseñor Diego Padrón, presi-dente de la CEPV.

Para el religioso, la democracia en Venezuela está “resquebrajada” y quienes tienen la obligación “de oír y

concertar con todos los sectores no lo están haciendo”.

“El diálogo del cual habla el go-bierno comienza por el reconocimien-to de la gravedad de la situación en to-dos los órdenes y la manifestación de voluntad mediante signos visibles de querer cambiar positivamente”, dijo

Y agregó: “un diálogo político sin metas precisas, sin fases definidas y sin objetivos concretos es inútil”.

Nuevo llamado por migrantes

Obispos venezolanos duros contra Maduro

PeregrinaciónPOR LA EUROPA MARIANA

DEL 16 SEP AL 09 OCT

Israel Y TurquíaLOS PASOS DEL EVANGELIO

DEL 01 SEP AL 20 SEP

LUGARES A VISITARESPAÑA: MADRID.

TURquía: ESTAMBUL- EFESO- LAODICEA- KUSADASI- PAMUKKALE – CAPADOCIA-

TARSO- ANTIOQUIA.ISRAEL: TEL AVIV- KIBBUTZ- BANIAS-

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BUENOS AIRES - El Papa Francisco es la personalidad pública argentina con mayor imagen positiva, a diferen-cia de la percepción negativa para los principales políticos del país.

Lo reveló una encuesta difundida por la Universidad Nacional de San Martín. La encuesta nacional reali-zada por el Programa Pascal depen-diente de la universidad, indica que el Papa goza de 55 por ciento de imagen positiva y solo 7 por ciento de desa-probación.

El actual presidente Mauricio Ma-cri cuenta con una imagen positiva del 27 por ciento y con una desaprobación del 28 por ciento, mientras que la ex presidenta Cristina Fernández fue

evaluada con 27 por ciento de imagen positiva y 40 por ciento de rechazo.

“Un tema que ha ocupado el inte-rés de la opinión pública es la relación del Papa Francisco con el gobierno nacional”, recordó el Programa Pas-cal.

El resultado de la encuesta sobre este tema es que “la percepción es para un 22,3 que el vínculo es de cola-boración, para un 32,8 de indiferencia (entre los votantes de Mauricio Macri esta opción alcanza al 37,0) y un 29,2 de oposición”. Con relación a medi-ciones anteriores la encuesta arrojó “una caída en la opinión general sobre cuestiones vinculadas a la economía, ya sea desde el punto de vista perso-nal, del gobierno o de la percepción. (ANSA).

Papa Francisco: el más popular en Argentina 360 mil inscritos para JMJ

CIUDAD DEL VATICANO - Unos 360.000 jóvenes ya completaron la inscripción para la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Cracovia, en tanto unos 560.000, de 187 paí-ses, iniciaron el proceso de inscripción.

El dato sobre el evento, que se realizará del 26 al 31 de julio, está actualizado al 10 de julio, explicó el obispo coordinador general de la JMJ, monseñor Damian Muskus.

“Los grupos más numerosos son los polacos, unos 80.000; los italianos, 63.000; y los franceses y españoles con 30.000 inscritos”, agregó.

Vacaciones para descanso y leer el Evangelio”CIUDAD DEL VATICANO - “Las vacaciones son un tiempo para descansar, pero también para regenerarse en el espíritu, especialmente leyendo con cal-ma el Evangelio”, escribió el Papa Francisco en su cuenta twitter. (ANSA)

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Oficinas de la Catedral NuestraSeñora del Carmen, Cartago

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17 de julio 2016

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