CAPITULO XVI

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKU OFUN

OYEKU BEDURA

+ + O O II II I O I II O O II II I O I II REZO: OYEKU BEDURA MAFUN ABA BARABA MAFUN ABA OFUN MAYEKUN FUN YANSAN LELE

FOIGUERO MALELE OYEKU FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHUN MORI YEYEO MOLAYARI IYALODE MORI YEYEO AGBEYAMI LELE OSHUN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKU FUN YEYEBI OYA OMA YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA MAFEREFUN ESHU LARUFA.

SUYERE: OFUN MINI ADEYANO OFUN MINI ADEYANO ADIFAFUN OGUN ORUN LERI ADIFAFUN OSUN ORUN LERI OFUN MINI ADEYANO

EN ESTE ODUN NACIO:

1- Nació: ESHU LARUFA.2- “: : Darle gallina negra a Eshu.3- " : La transfiguración de las Tierras y Eshu.4- " : La determinación del Angel de la Guarda por ORUNMILA.5- " : La matanza de consagración de Osha la realicen los Awoses.6- Aquí : SHANGO le entregó el Poder del Reino a ORUNMILA.7- " : Los Jimaguas tienen suerte, salud y dinero.8- " : A Eshu se le da ratón.9- " : No se come carnero.10- " : Se le da de comer a la Laguna.11- " : Las lagunas son las cabezas de los ríos.12- " : Marca amarre de barriga.13- " : Fue donde Oshún compró criados.14- " : Marca muerte de repente.15- " : Es un Ifá de Lagunas.16- " : Las personas se transfiguran, ADODI o ALAKUATA.17- " : La bebida destruye en este Odun.

DESCRIPCION DEL ODUN.

En este Odun, nació ESHU LARUFA, el cual es hijo de Inle e Ikú, y desde muy pequeño vio los grandes poderes que tenían sus Padres. Es un muñeco que se hace de madera tallada con dos cuerpos, uno masculino y otro femenino, y va sembrado en una cazuela de barro donde va su secreto.

Este Eshu come gallina negra, de la siguiente forma:Se necesita: 1 gallina negra, un gallo, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, 2 velas y coco.

Se pintará en la cazuela la siguiente atena:

+ + +

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I I O O I I O O I O O O I I O O I I O I I O I O

Se pone a Eshu sobre un osun de Elegbá, con once líneas en el piso.Se le da OBI OMI TUTO, dándole cuenta de lo que se va a realizar.Se coge un coco raspado, al que se le pinta la misma atena de la cazuela. Se pone al lado de Eshu.Se coge la gallina negra y se mata, echándole la sangre primero al coco, después se levanta a Eshu y se le da a la atena de la cazuela y después se vuelve a colocar sobre la sangre. Y se le da un gallo.Se le da OBI OMI TUTO para ver como recibió todo y se le pregunta que se hace con los animales.En este Odun, nació la transfiguración de la Tierra y de las personas, donde se pueden convertir en ADODI o ALAKUATA, pues poseen el poder de tener los dos sexos, por lo que hay que tener cuidado los hijos de este signo y problemas de corrupción.Aquí SHANGO le entregó el poder a ORUNMILA y los jimaguas le dieron suerte, salud y dinero.Por este Odun se le da ratón, como también se le pone ratón ahumado para vencer dificultades.Por este Ifá el dinero del EBO se le pone la mitad a Eshu y la otra mitad es para el Awó; si es para el Awó se le hacen ceremonias.Por este Ifá no se come carnero.Se le da de comer a la Laguna.Este Ifá marca amarre de barriga.Aquí se le zafa el cuerpo a los muertos.A Eshu se le ponen dos cocos y se le da un chivo mamón.Aquí fue donde Oshún compró criados.Se hace EBO con un caballo o con crin de caballo.Marca: muerte de repente.A las embarazadas se le hace EBO con un paño sucio de sus costumbres para que no vaya a abortar, porque la criatura está en mal sitio. EBO: 1 gallo, paño sucio de sus costumbres, paño nuevo, cintas de colores, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, vela, coco, mucho dinero.Aquí no se monta a caballo porque puede estropear a un viejo y será su propia muerte.No se cruza por maniguas para no recoger lo malo.Con un güiro se le pone un pedazo de ratón y se le pone a Eshu y con eso se consigue mujer.Se toma cristal de Tuna y de Sábila.Aquí se le dan dos gallinas, una blanca y otra negra, después él se la da a su Ifá, primero la blanca y después la negra.A Ifá se le ponen dos calabazas, una china y otra criolla.Cuando se ve este Ifá, ese día se le ponen a ORUNMILA cinco pedazos de pan -AKARA- con jutía y pescado ahumado y cinco centavos, y ese mismo día se lleva a ILE IKU (cementerio).Aquí el Awó se limpia con bofe de res, se le ata una cinta morada y se cuelga en un árbol.Por este Ifá siempre se marca, cinco pedazos de Pan -AKARA- y de ellos se cogen pedacitos para echarlo en el EBO. Después se le unta manteca de corojo y se les incrustan jutía y pescado ahumado, y se le ponen directo a OSHUN y antes de las 24 horas se llevan para el cementerio, por la parte exterior, nunca dentro.

Aquí se casa a la mujer con un Babalawo para que pueda ser feliz y contenta.Por este Ifá, la persona ha llorado mucho.Tiene que tener cuidado con operaciones, haga EBO para que no le suceda nada.Aquí hay que tener cuidado con las inyecciones porque se le pueden enquistar.La mujer tiene que cuidar el matrimonio, porque la pueden sorprender en algo malo.Los EBO de este Odun van a la Laguna.Aquí la bebida destruye al dueño de este Odun.Aquí se le da de comer a Eshu en la esquina para que le de desenvolvimiento.Aquí nació que tanto la determinación del Angel de la Guarda como la matanza de consagraciones de Osha la haga el Babalawo.Aquí el hijo vive con un trauma por haber visto a los padres realizando el acto sexual.Aquí es donde a los hijos se le dan virtudes para que puedan crecer libre de perjuicios y para que perdure el respeto entre padre e hijos.

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REZOS Y SUYERES

REZO: OYEKU BEDURA MAFUN ABA BARABA MAFUN ABA OFUN MAYEKUN FUN YANZAN LELE FOIGUERO MALELE OYEKU FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHUN MORI YEYEO MOLAYARI IYALODE MORI YEYEO AGBEYANI LELE OSHUN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKU FUN YEYEBI OYA OMA YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA KAFEREFUN ESHU LARUFA.

OYEKU BEDURA IGUT EWE ILE ADA IRO AWO IFAURE ASHESHAMABA A OTO OBINI ILE OYO SHANGO ABURE ADIFAFUN OLOFIN UMBUA TRINLE ARA OMODE LEBO ADA ADIE IGUT ERAN ABEYI OROAWO LORUBO, EKU, EJA, EPO, EKO IGUI IA MEFA OTUN OWO LA MEFA OSANYIN.

OYEKU FUN OYEKU BEDURA IFA KERIENE LODAFUN ORUNMILA ATI OLOKUN.

SUYERE: OFUN MINI ADEYANO OFUN MINI ADEYANO ADIFAFUN OGUN ORUN LERI ADIFAFUN OSUN ORUN LERI OFUN MINI ADEYANO

OBRAS DEL ODUN OYEKU OFUN.

PARA TOMAR AL ACOSTARSE:

Cocimiento de semillas de calabaza, hojas de caisimón y hojas de hierba cucaracha.

INSHE OSANYIN PARA HOMBRE.

Se coge un plátano verde y se pone a secar al sol. Se hace IYE -polvo- ; se hace IYE de maní tostado, pelo de tigre, ero, obi, kolá, osun, obi motiwao, aira, orogbo, anun, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, cascarilla, miel de abejas, aguardiente, tierra de la casa, tierra del trabajo, tierra de los zapatos, sangre seca del animal que haya cogido.

Antes de montarlo, a los ingredientes hechos polvo se les da de comer del animal que cogió, junto con el Osha que sea. Se envuelve en tela de color ritual del Osha o del Angel de la Guarda del interesado.

OBRA CONTRA LOS ENEMIGOS:

Se coge un huevo, se vacía y se carga con: cenizas de papel con el nombre de los enemigos, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, hierba pata de gallina, aguardiente; se pone al pie de Eshu y se le pregunta si come con éste, gallo, pollón o paloma.

PARA TOMAR EN AYUNAS.

Una hoja de Coralillo en una taza de agua los días que marque Ifá.

SITUACIONES DIFICILES.

Se le hace EBO con toda la ropa que tenía puesta el día del problema y se entierra en la playa.

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PARA ARAYE UNLO:

Se ponen en el suelo las piedras de SHANGO, untadas en manteca de corojo y se les echa 6 cucharadas de Amala bien caliente y se le echa una pimienta de guinea; se le da un gallo blanco, se cubre con hierba Malvaté y con las plumas del gallo. Se pregunta su destino final. Esto es para malo, para bueno el gallo será rojo.

INSHE OSANYIN.

Palo cucuyo, cambia voz, hierba flor de agua, hilo blanco y negro, una moneda de 5 centavos con un agujero, Iyefa rezado. Se envuelve en paño de colores con Oú de los Santos Oleos o con tela de los cuatro colores rituales de Osha o con cuero del animal que coja. Se pregunta si se le sopla aguardiente, vino seco ó rocío de la noche.

Se pregunta el tiempo de uso para no fracasar.

PARA ESHU:

Se le ponen dos cocos secos y se le dará 1 chivo mamón.

PARA CONSEGUIR MUJER:

Se le pone a Eshu un güiro con un pedazo de ratón dentro, se le dará un gallo y se le pide.

En la esquina de la casa le llevará jutía y pescado ahumado, maíz tostado.

PARA ORUNMILA.

Se le ponen dos calabazas, una china y otra criolla. También se le ponen 5 pedazos de pan con jutía y pescado ahumado y 5 centavos, y ese día se lleva para las afueras del cementerio.

PARA AWO.

Le dará dos gallinas, una blanca y otra negra, al Ifá de su padrino. Primero se da la blanca y después la negra.

DICE IFA:

Que Ud. no vaya a ver enfermo ni a velorios; en su casa hay una mujer embarazada que tiene un género y unos trapos con sangre dentro de una canasta, tiene que traerlo para hacerle rogación para cuando vaya a dar a luz, el médico no tenga que hacer operación y tenerle que sacar la criatura, que ya estará muerta, y puede morirse ella también. Ud. tiene una hija que tendrá que casarla con un Babalawo, ella tiene cuatro enamorados y no acepta a ninguno, hasta que se en-cuentre a un Babalawo. Ud. ha de recibir la noticia de un muerto de repente. A Ud. han de decirle de un enfermo, no vaya a verlo porque puede haber cambio de cabeza. Tenga cuidado con su marido, que la puede pescar. Ud. ha de tener trato con personas con buena posición. Ud. no puede montar a caballo para que no lo estropee y para que no estropee a otra persona. Ud. tiene que hacer EBO con la crin de un caballo; Ud. no puede comer carnero. Ud. se ha de encontrar una mujer con medios de vida, que será su mujer. Ud. tiene que atender mucho a Eshu. Ud. no puede cruzar por manigua para no recoger lo malo. Ud., cuando chiquito, vio a sus Padres en el acto sexual y está traumatizado. Ud. tiene que tener cuidado con la bebida pues le puede costar la vida.

REFRANES DEL ODUN

1- No deje lo cierto por lo dudoso.2- El aviso dado por un menor, a menudo es tomado como recurso desesperado.3- Cuando el aguardiente se derrama, es cuando uno advierte donde había debido tenerlo.

ESHU DEL ODUN.

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ESHU LARUFA:

Este Eshu es hijo de INLE e IKU. Es un muñeco tallado en madera, con dos cuerpos pegados por las espaldas. Uno de hombre desnudo, con sus genitales bien definidos; el otro cuerpo de mujer desnuda, con sus senos.

Esta talla se cementa en una cazuela de barro donde va el secreto. Se cargan las cabezas con: obi motiwao, ero, obi, kolá, osun naború, aira, anun, orogbo, eku, Ejá, epo, awadó, orí, efún, oti, oñi, tierra de cementerio, de la loma, de bibijagua, de las cuatro esquinas, Ilekán, arena de mar y de río, cuentas de todos los Oshas, hierba pata de gallina, canutillo, levántate, Iyefa rezado de OYEKU BEDURA, oro, plata, cobre, limallas de distintos metales, ámbar, azabache, tierra tumba de un niño.

Cuando el muñeco está cargado y lavado con Omiero de hierbas de Eshu y Elegba, se lleva junto con la cazuela de barro a una manigua con cuatro pedazos de cocos, con una pimienta de guinea cada uno, una piedra chiquita de la base de una loma cada uno, una gallina negra, un coco seco entero, aguardiente, miel de abejas, cuatro pedazos de coco para OBI OMI TUTO, una jícara con agua.

La cazuela se pone al pie de la loma y dentro se ponen los cuatro pedazos de coco con los ataré y las piedras pequeñas sobre los cocos (estos pedazos de cocos con cáscara). Se para el muñeco dentro de la cazuela. Se le da OBI OMI TUTO y se le sacrifica la gallina, cantando:

"ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU OBI LERI AWA IKU ESHU LARUFA OMO LERI OBA IKU"

La cabeza de la gallina se echa dentro de la cazuela de barro y el cuerpo se deja al pie de la loma.

Se lleva la cazuela de barro con su carga y se cementa de modo que el muñeco quede parado en medio de la cazuela de barro. Se le pone la correspondiente cuchilla con las plumas y cuentas de ORUNMILA sobre los orificios de cada cabeza. Después, sobre cada cuello se le pone un collar de cuentas blancas, negras, rojas y caracoles dilogunes.

CARGA DE LA CAZUELA.

IYE de palos fuertes, ataré, ataré Gumá, peonias, cabeza de la gallina negra, coco, huevo de gallina, huevo de paloma, tierras de todas posiciones, polvo de hierba malu, obi, ero, kolá, osun naború, alacrán, ojo de gato.

NOTA: El gato se le da primero a OSANYIN.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OYEKU BEDURA

1- ESHU LARUFA.

REZO: OYEKU BEDURA MAFUN AGBA BARAGBA MAFUN AGBA OFUN MAYE KUN YANZA LELE FOGUERO MALELE OYEKU FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHUN MORI YEYEO MOLAYERI IYALODE MORI YEYEO AGBEYANI LELE OSHUN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKU FUN YEYEBI OYA OMA YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA KAFEREFUN ESHU LARUFA.

EBO: 1 gallo, 1 gallina negra, 9 pedazos de pan, 5 centavos, miel de abejas, melado de caña, coco, ñame, velas, muchos collares, 3 coronas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, mucho dinero.

HISTORIA

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En este camino ESHU LARUFA era hijo de IKU e INLE. Y desde pequeño vio los grandes poderes que tenía su padre INLE, porque éste, cuando iba a hablar con IKU, le rezaba:

"ODARA LELE IKU OFUN KAYEKUN FUN EWEYE BEIFUN IKU YEKU OKUADA LAYEBE IKU MAFUN INLE ABELORUN EWEYE BEIKU FUN MAFUN IKU"

Y, al momento, IKU se transformaba en una sombra que nadie veía y a todos los que encontraba en su camino sé los llevaba, y así ella llegaba ante INLE. Le cantaba y él también se transformaba. Este era el suyere:

"SAWA LELEYE AWA IKU EGUN SAWA LELEYE ADIE INLE AWA IKU EGUN ESHU LARUFA AWA NI LORUN"

Eso se lo cantaba IKU, con una Adié Dun Dun en la mano y comenzaba a bailar con INLE, creyendo que su hijo dormía, pero ESHU LARUFA los observaba y él, que veía todas esas cosas, vivía muy disgustado porque no tenía ningún poder para poder realizar lo mismo que sus Padres hacían.

Cuando IKU iba a dormir (Odubuke), INLE le ponía un coco seco como almohada para que descansara, pues IKU no duerme, solo descansa; y para INLE era que IKU dormía. ESHU LARUFA se decía: "Tantas virtudes que tienen mis padres y yo sin ninguna", por lo que vivía amargado.

ESHU LARUFA también veía que, cuando su madre IKU se iba a marchar, le daba el coco seco a INLE y le decía que lo enterrara y así vería como ella se transformaba en distintos colores y cada transformación suya tenía una virtud distinta para el Mundo.

IKU también le dijo: "Nunca, ni a tu hijo, podrás decir nada de esto".

ESHU LARUFA le pidió permiso a su padre INLE para salir a pasear. El lo autorizó y ESHU LARUFA salió a visitar la Tierra Belelé, donde vivía OYA.

Llegó allí muy triste y preocupado, y le contó a OYA todo lo que sabía acerca de sus padres. OYA le contestó: "Te voy a bañar con un poco de Omiero de yerbas, las que te servirán de estropajo". Y lo baño con Omiero de EWE ERAN, yerba fina, canutillo, guengueré, ero, obi, kolá, y cantó:

"ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU ORI LERI AWA IKU ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU"

Después, OYA le entregó un coco y una gallina negra, y le dijo: "Cuando regreses a tu casa, sin que nadie te vea, le cambias a tu Padre INLE la gallina con la que él baila con tu Madre y también le cambias el coco que él pone como almohada para dormir y enseguida me lo traes todo".

Cuando ESHU LARUFA regresó ante OYA con lo ordenado por ella, lo tuvo tres días en su casa y, al término de los mismos, cogió la gallina negra y le dio la sangre a ESHU LARUFA y ella también comió; sacó el secreto del coco y se lo dio a ESHU LARUFA, y le dijo: "Ven conmigo". Y ambos salieron para donde estaban INLE e IKU.

Cuando IKU comenzó a contarle a INLE, vio como su hijo ESHU LARUFA se transformaba en dos figuras, una de hombre y una de mujer. IKU se asustó y le preguntó a INLE: "¿Te has fijado en la transformación que se opera en el cuerpo de nuestro hijo ESHU LARUFA?". OYA brincó y dio tres gritos, e INLE e IKU se tiraron al suelo. Y OYA les dijo: "A los hijos se le dan virtudes para que puedan vivir libres de prejuicios y para que así perdure el respeto entre Padres e hijos, y tú, INLE, tendrá que respetar a tu hijo ESHU LARUFA".

TO IBAN ESHU.

Y así ESHU LARUFA, con la ayuda de OYA, se hizo grande en la Tierra.

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NOTA: Aquí el hijo vive con un trauma por haber visto a los Padres realizando el acto sexual.

2-AWO IRAWO, LA CAPA NEGRA. .

EBO: 3 pollones, hierba de Ifá, muñeco, cocos, velas, jutía y pescado ahumado, telas rituales de Paraldo, hierbas rituales de Paraldo, aguardiente, manteca de corojo, maíz tostado, mucho dinero.

Distribución:

Un pollo y sus ingredientes para Eshu.Un pollo y sus ingredientes para IKU.Un pollo y sus ingredientes para Paraldo.

HISTORIA

En este camino, IKU estaba buscando alguien a quién llevarse y buscaba a una persona que le había llegado la hora. IFA IRAWO, que así se llamaba quién buscaba IKU por mandato de OLOFIN, estaba vestido con una capa negra. Y, así las cosas, el personaje se dirigió a la plaza.

La muerte, que lo buscaba tenazmente, también se dirigió allá y preguntó quién se llamaba IFA IRAWO. Y éste, sin saber el peligro que corría, contestó: "Yo soy", y la muerte se le abalanzó. La gente empezó a huir y a gritar, pero Eshu, que lo estaba observando todo, dijo: "Deja a ese hombre tranquilo y que viva". Y en eso, el hombre echó a correr y llegó a un pueblo cercano. La muerte manifestó: “No importa, que huya, yo lo cogeré".

Al llegar al pueblo, el hombre llegó a una casa apartada, toca la puerta y al abrir, entra IFA IRAWO diciendo: "Por favor, denme un vaso de agua, vengo huyendo de la muerte y no quiero que me agarre, me llamo IFA IRAWO."

Los inquilinos, asustados, le dieron el agua, y decidieron llevarle a casa de ORUNMILA, el cual vivía cerca de allí. ORUNMILA le hizo Osode, saliendo este Ifá OYEKU OFUN, donde ORUNMILA le hizo el ceremonial indicado, lo mandó a pelar al rape y le cambió el nombre, donde le dijo: "Ahora te llamas OYEKU BEDURA, todo esto servirá de camuflaje para burlar a la muerte, pero es muy importante que no bebas bebidas alcohólicas y, si ingieres, que sea con moderación; porque no puedes destacarte en los lugares que vayas."

OYEKU BEDURA era el nuevo nombre de IFA IRAWO. Salió de allí con más confianza, mientras que IKU seguía incesantemente buscándolo, llegando a la misma casa donde anteriormente había estado OYEKU BEDURA, donde pidió también un vaso de agua porque tenía sed, cosa que la gente de la casa, al verlo, empezaron a gritar con horror. IKU dijo: "No teman, que busco a un hombre de capa negra, que se llama IFA IRAWO." Los inquilinos nada dijeron y la muerte se marchó a continuar su persecución.

Mientras esto sucedía de una parte, OYEKU BEDURA se encontraba con más confianza debido a su cambio de personalidad y vestimenta, y decidió darse unos tragos. Pero sucedió que en aquel poblado, ese día se celebraba una gran fiesta, a la que OYEKU BEDURA decidió asistir y comenzó a ingerir bebidas alcohólicas en exceso, desobedeciendo a ORUNMILA, cosa esta que motivó que empezara a bailar. Pero un baile descompasado y balanceándose. La gente que allí se encontraba, comenzaron a hacerle caso, para verlo mejor en sus vaivenes.

Mientras esto ocurría en el baile, IKU seguía su búsqueda y ya cansado de tanto buscar y no dar con IFA IRAWO, se sintió desconsolado, haciendo el siguiente comentario para sí: (Ya que no he podido cumplir con el mandato de OLOFIN en cuanto a su encargo, he de llevarme a otro para no regresar con las manos vacías ) , y decide darse una vuelta por el pueblo, encontrándose la fiesta, donde decide entrar.

En eso, encuentra al personaje pelado al coco y bailando solo, balanceándose, rodeado de gente, y decidió acercarse y ver que pasa en realidad, decidiendo llevarse a aquel pelado al rape, ya que no encontraba a IFA IRAWO.

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Así de ese modo, IKU se abrió paso entre la multitud, quedándose la gente asombrada al verlo que se dirigía a ellos. Pero IKU atravesó las filas y fue directamente donde estaba IFA IRAWO y al llegar a él, abrió la capa y con ésta lo envolvió. El coco pelado gritaba: "Yo no me llamo IFA IRAWO sino OYEKU BEDURA". Donde IKU le respondió: "A ese mismo es el que yo andaba buscando". Y se lo llevó a donde OLOFIN.

Cuando IKU llegó donde estaba OLOFIN, se excusó con él, diciéndole: "Padre, he andado por muchos pueblos para cumplir su encargo y estoy fatigado y apenado con Ud., pero esto es lo único que le he podido traer." IKU abrió su capa y de ella salió IFA IRAWO, a lo que OLOFIN dijo: "Pero, IKU, sí me has cumplido tu palabra. Ese es IFA IRAWO".

A lo que OLOFIN dijo: "Y de esta forma, IFA IRAWO se perdió, por el exceso de bebidas alcohólicas."

NOTA: Este es el motivo por el cual la persona que le salga este Odun, no puede tomar bebidas alcohólicas. Pero, en caso que tenga que asistir a una fiesta, debe tomar poco y bajo ningún concepto ser el anfitrión de ella, porque de hacerlo se puede perder.

3.- LA RIQUEZA ATRAVES DE ESHU.

EBO: Ratón, 1 gallo, 2 gallinas negras, jutía y pescado ahumado, 1 pedazo de ratón asado, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, había una mujer de posibles, con dinero, casa y vida propia, que necesitaba casarse con un Babalawo.

Un día, OYEKU BEDURA salió a pasear y le dio a Eshu en la esquina jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas y un pedazo de ratón asado.

Cuando Eshu lo vio, lo saludó y le preguntó: ¿Qué cosa me traes?. Él le dio lo que le llevaba, por lo que Eshu se puso muy contento y se lo comió. Después, Eshu sacó de su Apo un ADE, le puso Ashé y se lo entregó a OYEKU BEDURA y le dijo: "Así como me diste de comer, vas a tener trato con una mujer de posibilidades".

Más adelante, Awó OYEKU BEDURA se tropezó con aquella mujer que buscaba un Awó para casarse y se unió a ella, fue feliz y se hizo rico.

4-El GOBIERNO DE LOS RIOS. .

HISTORIA

Al principio del Mundo, los Ríos se gobernaban por si mismos y ante todo hacían sus limpiezas, y las cabezas de los animales de las mismas las tiraban a la Laguna.

Al poco tiempo, Eshu dijo: "Es de necesidad ver entre todos quién es el principal". Y fue a casa de ORUNMILA, e Ifá dijo: "A donde van las cabezas y las menudencias de las limpiezas, ese es el Obá".

Y, desde entonces, las Lagunas son las cabezas de los ríos.

5-EL TRUENO EN LA TIERRA DE OYO INLE.

REZO:OYEKU BEDURA IGUI EWE ILE ADA IRO AWO IFAURE ASHESHAMABA A OTO OBINI ILE OYO SHANGO ABURE ADIFAFUN OLOFIN UMBUA TRINLE ARA OMODE LEBO ADA ADIE IGUI ERAN ABEYI OROAWO LORUBO, EKU, EJA, EPO EKO IWI IA MEFA OTUN OWO LA MEFA OSANYIN.

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EBO: 3 pollones, 3 muñecos vestidos de rojo, tierra de la casa y de un camino, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, ORUNMILA salió rumbo a la Tierra de OYO INLE y en su recorrido se encontró con unos viajeros que iban en su misma dirección. ORUNMILA, viendo que todos iban al mismo lugar, decidió retrasarse, dejando así que se adelantaran.

A la entrada del pueblo, se sintió un gran estruendo, como un rayo. Los viajeros se asustaron y viraron para atrás corriendo. Cuando vieron a ORUNMILA, sorprendidos le contaron lo ocurrido, donde ORUNMILA los miró y les vio este Ifá, diciéndoles: "Eso les pasó por no haber hecho EBO", a lo que le pidieron que le marcara EBO y después que ORUNMILA se los marcó, se dirigieron a un pueblo cercano a comprar los animales y las demás cosas que necesitaban para hacer el EBO.

Cuando regresaron con todo, ORUNMILA les hizo EBO y continuaron su camino hasta la entrada del pueblo. Allí se presentaron tres muchachos, que les dijeron: "Uds. van para nuestra casa, vamos, que nosotros los llevaremos". Esos muchachos eran los jimaguas e Ideu, y continuaron el camino. Al poco rato se apareció Eshu, quién les dijo: "Después yo los llevaré a casa del Obá de esta Tierra, que es SHANGO" . Así hicieron y después de visitar a los Jimaguas fueron a ver a SHANGO.

Ya delante de SHANGO, al ver a ORUNMILA, se le tiró a la larga, boca abajo, y en ese mismo momento comenzó a llover y caer rayos, tronando muchísimo. Después de saludar a ORUNMILA, SHANGO le dijo: "Yo ahora me voy, estaba esperando que tú llegaras para partir. Lo dejaré al frente de esta Tierra y esos que vinieron con Ud. serán sus sirvientes".

6- EL CAMBIO DE CABEZA. .

EBO: 1 gallo, una cabeza de fango, otra de madera, Ilú, ada, ero, obi, kolá, osun, tela de 4 colores, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco, vela, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, Eshu llega a una Tierra y ve los OMO ORISHAS, sacando el Angel de la Guarda de las personas. Por ser Eshu Awó, se lo fue a decir a OLOFIN, pues lo que estaban haciendo estaba en contra de sus disposiciones.

Al llegar al Palacio, le informa lo que hacían los OMO ORISHAS, que sacaban el Angel de la Guarda y hacían la matanza en las consagraciones, sin contar con ORUNMILA, el cual, por orden de él, era el autorizado para esos menesteres.

OLOFIN mandó a buscar a Ogún y le ordenó que le arrancara la cabeza a cada uno y que, además, se las cambiara a unos con otros.

Ogún agarró su machete y partió a cumplir el mandato de OLOFIN y empezó a arrancar cabezas en una consagración de Osha que se estaba haciendo.

De forma paralela, ORUNMILA se estaba haciendo Osode, y se ve este Ifá, que le decía que se estaba haciendo cambio de cabezas. ORUNMILA salió enseguida para donde estaban haciendo la consagración de Osha, pero ya Ogún había hecho su estrago y se dirigía para el último que quedaba, que era el Iyawó.

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Cuando Ogún le fue a arrancar la cabeza, ORUNMILA lo paró y le pidió clemencia para el Iyawó, y le dijo a Ogún que, para que no le faltara a la palabra de OLOFIN, a la orden dada del cambio de cabezas, que se lo permitiera hacérselo a él en el tablero (al último que quedaba, que era el Iyawó). Al final, Ogún accedió.

Cuando comparecen ante OLOFIN, éste le preguntó que como era posible que el Iyawó estuviera con cabeza. ORUNMILA intercede y dice que, como él le había dado el ashé para arreglar los asuntos en la Tierra y no se había enterado de nada, encontró que este era el último que quedaba y quiso salvarlo, para que todos supieran que él, OLOFIN, le había dado el ashé necesario hasta para hacer un cambio de cabeza.

OLOFIN, convencido de lo que ORUNMILA decía, le dijo: "ORUNMILA, tú eres quién yo comisioné para arreglar las cosas en el Mundo. Si tu deseo ha sido salvar al Iyawó, te apruebo TO IBAN ESHU.

Es por esta razón por la que ORUNMILA es el único que puede sacar el Angel de la Guarda y hacer las matanzas en las consagraciones de Osha.

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