16 odus meji de ifa

7/27/2019 16 Odus Meji de Ifa

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ODU MEJI IFA TRADICION -

Ejiogbe u Ogb Meji

I II II II I

El trabajo mas importante de Ejiogbe en el cielo es surevelacin de cmo la cabeza, que era en si misma

una divinidad, llego a ocupar un lugar permanente enel cuerpo. Originalmente las divinidades fueroncreadas sin la cabeza como aparecen hoy, por que lacabeza misma era una de las divinidades.

La cabeza como una divinidad.

El Awo que hizo adivinacin para la cabeza, Or-OmoAtete Ni Iron (en lo adelante llamado Or) se llamaAmure, Awo eba ono, quien vivi en el cielo.

rnml invito a Amure a que hiciera adivinacinpara l acerca de cmo llegar a tener una fisonomafsica completa, por que ninguna de ellas (lasdivinidades) tenia una cabeza en ese entonces. El

Awo le dijo a runmila que frotara ambas palmas enalto y rogara tener una cabeza (Dumusori en Yorubao uhunmwun arabona en Bini). Se le dijo que hicierasacrificio con cuatro nueces de kola, cazuela debarro, esponja y jabn, se le dijo que guardara las


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nueces de kola en su lugar sagrado sin partirlasporque un visitante inconsecuente vendra mas tardea hacerlo.

Or (cabeza) tambin invito a Amure para adivinaciny se le dijo que sirviera a su ngel guardin concuatro nueces de kola, las cuales el no poda costear,aunque se le sealo que solo empezara a preparardespus de realizado el sacrificio.

Luego de realizar su propio sacrificio, rnml dejo

las cuatro nueces de kola en su lugar sagrado de Ifcomo se le haba dicho que hiciera. Poco despuss anuncio en el cielo que rnml tenia cuatrobellas nueces de kola en su lugar sagrado y queestaba buscando una divinidad para que las partiera.

Encabezadas por Ogn, todas las divinidadesvisitaron a rnml una tras otra. Pero el le dijo a

cada una de ellos que no eran lo suficientementefuertes para partir las nueces de kola, ellas sesintieron desairadas y se alejaron de l molestas.

Hasta el mismo rs Nla (Dios el hijo) visito arnml, pero este le obsequio con distintas ymejores nueces de kola, sealando que las nuecesen cuestin no estaban destinadas a ser partidas por

el. Como se sabe Dios nunca pierde la calma, esteacepto las nueces de kola frescas que rnml leofreca y marcho.

Finalmente, Or decidi visitar a rnml, ya que era


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el la nica divinidad que no haba tratado de partir lasmisteriosas nueces de kola. Especialmente cuando nisiquiera poda permitirse comprar aquellas con que

se le haban requerido servir a su ngel guardin.Entonces se dirigi rodando hasta la casa dernml.

Tan pronto como rnml vio a Or acercarserodando a su casa, sali a su encuentro y lo encontrcargado. Inmediatamente rnml cogi la cazuelade barro. La lleno de agua y uso la esponja y el jabn

para lavar a Or, luego de secarlo, rnml llevo aOr hasta el lugar sagrado y le pidi que partiera lasnueces de kola porque desde hacia mucho estas lehaban sido reservadas.

Luego de agradecer a rnml su honroso gesto,Or rezo para rnml con las nueces de kola paraque todo lo que este hiciera tuviera cumplimiento y

manifestacin. A continuacin Or utilizo las nuecespara orar por el mismo para tener un lugar deresidencia permanente y muchos seguidores.Entonces Or rod hacia atrs y arremeti contra lasnueces de kola y estas se partieron con una ruidosaexplosin que se escucho a todo lo largo y ancho delcielo.

Al escuchar el ruido de la explosin todas las otrasdivinidades comprendieron de inmediato quefinalmente haba sido partidas las nueces de kola dellugar sagrado de rnml y todas sintieroncuriosidad por saber quien haba logrado partir las


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nueces que haban desafiado a todos incluso a Dios.Cuando posteriormente s anuncio que haba sidoOr quien haba logrado partirlas, todas las

divinidades concordaron en que la Cabezaera ladivinidad indicada para hacerlo.

Casi de inmediatamente despus, la mano, los pies,el cuerpo, el estomago, el pecho, el cuello, etc.,quienes hasta entonces haba tenido identidadespecifico, se reunieron todos y decidieron irse a vivircon la cabeza, no habiendo comprendido antes que

este fuera tan importante. Juntos, todos levantaron lacabeza sobre ellas y all, el lugar sagrado dernml, la cabeza fue coronada como rey delcuerpo. Es a causa del papel desempeado porrnml en su fortuna que la cabeza toca el suelopara demostrar respeto y reverencia a rnmlhasta el da de hoy. Esta es tambin la razn de quea pesar de ser mas joven de todas las divinidades,rnml sea la mas importante y popular de todasellas.

Para que el hijo de Ejiogbe viva mucho tiempo en latierra l debe buscar Awos inteligentes que lepreparen un jabn de bao especial con el crneo decualquier animal. Ejiogbe es la divinidad patrona de la

cabeza porque fue l en el cielo quien realizo elsacrificio que convirti a la cabeza en el rey delcuerpo.

Ejiogbe ha resultado ser el mas importante Olodu oApstol de rnml en la tierra a pesar de que


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originalmente era uno de los mas jvenes. Elpertenece a la segunda generacin de los profetasque se ofrecieron para venir a este mundo para,

mediante el ejemplo, hacerlo un mejor lugar para losque lo habitan. El fue un apstol de rnml muycaritativo, tanto cuando estaba en el cielo comocuando vino a este mundo.

Ejiogbe parte hacia la tierra.

Mientras tanto, rs Nla ya se encontraba en latierra y estaba casado con una mujer llamada Afinquien, sin el saberlo, no tenia muchos deseos detener un hijo. Pero rs Nla queradesesperadamente tener un hijo en la tierra. Al mismotiempo en el cielo, Omonighorogbe haba ido ante elaltar de Dios para desear venir a la tierra como el hijode Afin y rs Nla. El estaba igualmentedeterminado a mostrar al mundo lo que se necesitabapara ser benvolo y de noble corazn. Sus deseosfueron concedidos por el Padre todo Poderoso.Luego de obtener el permiso de su ngel guardin, elparti hacia la tierra.

El nacimiento de Ejiogbe.

Entra tanto, Afin, la esposa de rs Nla, quedoembarazada en la tierra. Tradicionalmente, rs Nlatenia prohibido el vino de palma mientras que suesposa Afin tenia prohibida la sal.


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rs loi mu emo. Afin koi je iyo. El embarazo de Afinno alivio del todo la tensin que exista entra lapareja. La mujer se volvi a un mas belicosa a

medida que su embarazo avanzaba con los meses.

Nueve meses despus, naci un varn. Pocodespus del parto, rs Nla se dio cuenta de que nohaba comida en la casa para alimentar a la madrelactante. Rpidamente parti hacia la granja pararecolectar ames. Quimbombo y vegetales. rs Nla

se demoro un poco en regresar de la granja, lo cualenfureci a su esposa. Ella comenz a quejarse deque su esposa le haba dejado pasar hambre elmismo da en que haba dado a luz y sealo que estoera una confirmacin de que el no senta amor porella. Ella pens que era hora de concluir elmatrimonio poniendo fin a la vida de su esposo.Sabiendo que rs Nla tenia prohibido el vino de

palma y que beberlo poda terminar su vida, procedia echar vino de palma a la olla de agua de beber. Ascomo ella hizo eso, ella sali al nacido de la cama ysali a visitar a sus vecinos.

Entre tanto, rs Nla haba regresado de la granja yprocedi a preparar comida para su esposa. Mientrasel ame se cocinaba al fuego, se dirigi al cuarto asacar agua con su vasija habitual, una conchacaracol, de la olla de agua envenenada. Cuandoestaba a punto de beber el agua, su hijo de un da denacido que estaba en la cama le dijo, Padre , notome de esa agua porque mi madre echo vino de


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palma en ella!. Aunque sorprendido por el echo deque un nio de un da de nacido pudiera hablar, hizocaso a la advertencia.

rs Nla, sin embargo, termino la comida pero engesto de represalia, le echo sal a sabiendas de queesta era el veneno de su esposa. Luego de guarda lacomida para su esposa, se fue de la casa para jugaruna partida de Ayo con sus amigos. Entre tanto, suesposa regreso y se dirigi al sitio donde estaba sucomida. Cuando iba a comenzar a comer, el hijo

hablo de nuevo para decirle a ella, Madre, no comade esa comida porque mi padre le echo sal a lasopa.

Casi de inmediatamente despus de haberescuchado al nio. Ella ase puso histrica y le grito alos vecinos que vinieron a salvarla de un esposo queestaba tratando de matarla por haber dado un hijo.

Sus gritos atrajeron a espectadores de las casavecinas. Poco despus se convoco una reunin delas divinidades en la casa de rs Nla. Este recibila citacin en el lugar donde se encontraba jugando

Ayo y se mantuvo calmado en todo momento, inclusosu esposa le asi y tiraba de el.

Fue gn quien presidio la conferencia ya que rsNla, el presidente tradicional, se encontraba en elbanquillo en esta oportunidad. gn invito a Afin aque dijera lo que haba sucedido y ella narro como suesposo haba echado sal a su comida lo cual el sabiale estaba prohibido. Interrogada como supo que se le


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haba echado sal a la sopa y que haba sido suesposo el culpable, ella explico que haba sidoinformada por su hijo de un da de nacido. Las

divinidades pensaron que estaba loca por que nadiepoda imaginar como un nio tan pequeo podahablarle a su madre.

rs Nla fue invitado a defenderse de lasacusaciones y contrario a lo esperado, confirmo queefectivamente el haba echado sal a la sopa de suesposa. Explico, sin embargo, que lo haba echado

para castigar una accin similar de ella en su contraejecutada con anterioridad ese mismo da. Acuso a laesposa de haberle echado vino de palma a su olla deagua de beber cuando todos, incluyendo a ella,saban que este le estaba prohibido. Preguntandosobre como haba tenido conocimiento de la alegadaaccin de su esposa, el tambin explico que habasido su recin nacido hijo quien le havia advertidoque no bebiera de esa agua por que su madre lehaba echado vino de palma.

Todos los Vecinos se volvieron entonces hacia elnio quien ya se consideraba una criatura misteriosa.Sin haber sido preguntado de manera especifica, estebrindo los elementos que faltaban al acertijo al decir,

eji mogbe mi ogbe enikon. La traduccin significaque el haba venido a la tierra para salvar las vidas desus dos progenitores y que esta era la razn por lacual le haba dado a ambos el aviso que les evito unamutua destruccin. Consecuentemente, no constituyo


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una sorpresa el que siete das mas tarde la drseleun nombre de sus padres decidieron llamarlo Ejiogbeo doble salvacin.

Es debido a este primer trabajo de Ejiogbe en la tierraque cuando el sale durante la ceremonia de iniciacinel Ugbodu, se requiere que todos los materiales delsacrificio sean dobles: 2 chivos, 2 gallinas, 2caracoles, 2 pescados, 2 ratas, etc. cuando Ejiogbesale en el, Ugbodu siempre se echa sal y vino depalma a los materiales de iniciacin en

conmemoracin de los hechos ocurridos en el da desu nacimiento.

Los trabajos de Ejiogbe en la tierra.

El nio prodigio hizo muchas cosas misteriosasmientras creca, pero su primer gran milagro lo realizoa la edad de quince aos cuando su madre lo llevo aOja-Ajigbomekon, el nico mercado que exista enese tiempo y en el cual los comerciantes del cielo yde la tierra efectuaban toda clase de negocios, dondela venta de mercancas hasta adivinacin. Todo elque tenia cualquier clase de mercanca, habilidad,arte, tecnologa, etc., que vender venia a estemercado para negociarla.

El milagro en el mercado. En su camino al mercado,el se encontr con una mujer. La detuvo y le dijo queella tenia un problema. Cuando ella se dispona ahablar, l le dijo que no se molestara en hacerloporque el conoca sus problemas mejor que ella


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misma. Ejiogbe le dijo a la mujer que ella estabaembarazada desde hacia tres aos, pero que suembarazo no se haba desarrollado. Le dijo que

hiciera sacrificio con 16 caracoles, una gallina, unapaloma, cinco nueces de kola sonriente (risueo) ymiel. Le dijo igualmente que usara un macho cabrio,

Akara (panecillos de frjol) y eko para hacer sacrificioa s.

La mujer trajo los materiales para el sacrificio ycuando lo hubo realizado, Ejiogbe le aseguro que sus

problemas haban terminado. Sin embargo, le dijoque luego que hubiera dado a luz sin problema, debatraer una pequea boa, una serpiente de la familiaconstrictor llamada Oka en Yoruba y Arunwoto enBini, para ofrecrsela en agradecimiento a rnml.Le dijo a que agregara caracol y cualquier otra cosaque pudiera. La mujer hizo el sacrificio y sigui cucamino.

El milagro del lisiado y el ciego.

La prxima persona con quien Ejiogbe se encontr ensu camino al mercado fue un lisiado llamado Aro. Aligual que haba echo antes con la mujer embarazada,le dijo a Aro que este

Tenia un problema, pero el lisiado le respondi que lno tenia ningn problema y que era el (Ejiogbe) quienlo tenia. Ejiogbe saco su Uroke (vara de adivinacin)y la apunto en direccin a las manos y piernas dellisiado. De inmediatamente este puso un pie y


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camino. Fue entonces que Aro comprendi que lejosde estar tratando con un muchacho, lo estabahaciendo con un sacerdote. Aro se puso de rodillas

para agradecer a Ejiogbe el haberlo curado de unadeformidad con la cual haba nacido. Sin embargoEjiogbe le aconsejo que fuera y sirviera a rnml,pero que en el futuro se abstuviera de esconder susproblemas por que entonces no sabra cuando Diosdara respuesta a sus plegarias. Ejiogbe sealo quesi alguien esconda sus padecimientos, este losllevara a la tumba.

A continuacin, Ejiogbe se encontr a un ciego y lepregunto si el tenia problema. El ciego le respondique el no tenia problema alguno. Una vez masEjiogbe apunto su Uroke a los ojos del hombre, quiense senta inundado de dicha, fue aconsejado porEjiogbe que se prepara para convertirse en seguidorde rnml a fin de minimizar sus dificultades con elgenero humano. Le dijo igualmente que al llegar a sucasa sirviera su cabeza con un gallo. Despus d esto,Ejiogbe llego al mercado.

Ejiogbe realizo los milagros anteriores sin pedirrecompensa alguna de los beneficiarios.

El resultado de ignorar el consejo de Ejiogbe.

En el camino a la casa al regreso del mercado, sumadre lo dejo atrs. Ejiogbe se encontr a una ardillaque hiciera el sacrificio a s con un macho cabrio


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para que las palabras pronunciadas por su boca no leocasionaran la destruccin. La ardilla respondi quesi el hombre joven deseaba carne para comer, no iba

a obtener de el. La ardilla se llama Otam en Bini yOkere en Yoruba.Muy cerca, el tambin vio una boa camada Okan enYoruba y Aru en Bini. Le dijo a la boa que la muerteestaba rodeando y que le llegara mediante un vecinolocuaz. Para evitar la calamidad, le aconsejo a laserpiente que sirviera su cabeza en un lugar secretocon un caracol. No deba permitir que ninguna

persona repitiera Amen despus de sus plegariascuando sirviera su cabeza.

Finalmente, se encontr con el bosque espeso (Eti enBini y Illo en Yoruba) y le aconsejo que ofrecierasacrificio a s para evitar problemas sin garantas.Tambin se encontr con la palma a quien leaconsejo que ofreciera un macho cabrio a s paraque los problemas de otro no le rompieran el cuello.La paloma hizo el sacrificio sin demora. Illo no lo hizo.

Despus de esto, Ejiogbe fue para su casa. El viajehacia y desde Aja Ajigbomekon normalmente sedemoraba alrededor de tres meses. Tan pronto comollego a ala casa recibi el mensaje de que la mujer

con quien se haba encontrado en el camino hacia elmercado estaba de parto. Rpidamente corri haciala casa de esta y ella pari con la ayuda del uso deun encantamiento que la tradicin de If no permitesea reproducido en este libro. Ese es uno de los


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encantamientos con el cual los sacerdotes de Ifayudan a parir a las mujeres embarazadas hasta esteda. Ella tuvo un varn.

Tan pronto como la mujer pudo descansar en ellecho. El esposo tomo su bumerang de caza (Ekpedeen Bini y Egion en Yoruba) y parti hacia el bosqueen busca de la boa al igual que de la carne paraalimentar a su mujer.

Cuando la boa se entero que la mujer haba estado

embarazada durante tres aos haba tenido un hijo,comprendi que el esposo vendra en su busca tal ycomo se le dijo que Ejiogbe haba orientado. Masbien sorprendido, corri hacia la casa de Illo (La partemas espesa del bosque) para servir all su cabeza enprivado Illo le dio permiso para servir su cabeza en sucasa.

Tan pronto como la Okaa se sent orar por sucabeza. Okere entro en la casa de Illo. Mientras Okaadeca sus oraciones, Okere repetia Ase, Ase (Amen).Okaa respondi alentando a Okere que en nonecesitaba el Amen de nadie para sus oraciones.Entonces se adentro mas aun en la casa de Illo. Amismo tiempo, Okere cambio su tonada y empez acantar Okaa, jokoo kpekpe rekpe.

En ese punto, el hombre con el bumerang, quien seencontraba buscando a Okaa, escucho a la ardillagritar y comenz a rastrear su posicin. Como laardilla continuaba gritando histricamente, Okaa le


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disparo y acabo con su vida. El hombre entoncescorto una vara ahorquillada para abrir el espesobosque (Illo). Mientras cortaba y limpiaba Illo, vio a la

boa en el suelo y tambin acabo con su vida. Almismo tiempo vio al lado de Okaa a la ardilla sin viday al caracol con el cual la boa iba a servir su cabeza.El lo recogi todo y parti a hacia su casa.

La espesa hierba que el cazador corto con una varaahorquillada se hallaba en el cuerpo de una altapalma. La palma se alegro y respiro nueva vida tan

pronto fueron cortados los arbustos que impedanque el aire fresco llegara a su cuerpo. Esto se debe aque la palma fue la nica del lote que hizo sacrificioen el momento adecuado. Hasta este da. Es la bocade la ardilla lo que le hace perder la vida. Es tambinla ardilla quien le dice a la gente donde se esconde laboa e invariablemente atrae la muerte sobre este.

Esto tambin explica por que la aparicin de Ejiogbepara un hombre alto de tez oscura en Ugbodusignifica prosperidad asegurada para la persona,debido a la alta talla de la palma quien por si solahizo sacrificio. Si, por otro lado, le sale a un hombrepequeo de tez clara, este triunfara en la vida a noser que no haga sacrificio. Esa es la significacin del

hecho de que el pequeo pero oscuro Illo y la ardilla yla boa de colores claros no hicieran los sacrificiosprescritos.

Como Ejiogbe sobrevivi la ira de los mayores.


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La benevolencia del joven Ejiogbe lo hizo tan popularque su casa estaba siempre llene de visitantes de day de noche. El curo a los enfermos, hizo los

sacrificios para los que eran mendigos de maneraque se convirtieran en ricos, ayudo a las mujeresinfecundas a tener hijos y ayudo a parir a todas lasembarazadas que solicitaron su ayuda. Estasactividades le ganaron la admiracin de losbeneficiarios de su magnanimidad, pero leadjudicaron la enemistad de los Awos de mas edad

quienes no podan comparrsele en altruismo ybenevolencia. Muy pronto el se inquieto y una nochetuvo un sueo en el que su ngel Guardin le decaque algunos de los mayores estaban conspirando ensu contra. Cuando se despert a la maanasiguiente, estaba tan confuso que decidi ir poradivinacin.

Como Ejiogbe obtuvo tranquilidad de espritu.

El fue por la adivinacin a los sacerdotes de Ifsiguientes:

Ajogodole efo ni mo kpe If miOsigi sigi le ekpoUsee mi oojagba igbo

Abu kele kon lo obe ide

Ellos le aconsejaron que hiciera sacrificio a su Ifcon una cesta de caracoles. Como el ni siquiera teniadinero para comprar caracoles, todos aquellos


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quienes previamente havia ayudado le trajeron todolo que necesitaba. Los caracoles fueron partidos y elliquido de su interior fue recolectado. Los Awos

recogieron hojas de Ero y las machacaron con elliquido de los caracoles para que Ejiogbe se baaracon el preparado.

Despus del sacrificio el comenz a vivir una vidapacifica. Es por esto que cuando Ejiogbe aparece enla adivinacin, a la persona se le aconseja queofrezca caracoles a If. Cuando sale en Ugbodu, el

chivo para la ceremonia no se deber ofrecer hastacinco das mas tarde. Lo que se debe ofrecer en eseda de Ugbodu es caracoles rata seca y pescadoseco.

Cuando Ejiogbe recobro la paz de espritu despusde la ceremonia, el se regocijo cantando:

Uroko iro,Erero lu uroko iro Erero

Ejiogbe regresa al cielo para ser juzgado.

Antes de que el hiciera sacrificio, los mayores,quienes sentan que el les haba bloqueado susmedios de subsistencia mediante la realizacin demilagros gratis, comenzaron a irse para el cielo unotras otro para informar a Dios. Ellos lo acusaron de


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estropear el mundo al introducir un nuevo cdigo deconducta que era totalmente desconocido para latierra.

Ejiogbe, por su lado, no tenia vida propia por que tosel tiempo al servicio de otros. Cuando los niostenan convulsiones, se le llamaba para que loscurara, lo cual lo hacia con encantamientos, ayudabaa las embarazadas a parir, arreglaba disputas entrepersonas y defenda a los oprimidos. Poco sabia elque estas actividades humanitarias haban molestado

a los tradicionalmente injustos Awos hasta el punto deincluso confabularse para matarlo.

En este punto Oldmar (Osalobua en Bini), elpadre del cielo, ordeno que buscaran a Ejiogbe. Elcaballero utilizo su prudencia para aplicar unaestrategia con el fin de llevar a Ejiogbe al cielo. Antesde llegar a la casa de Ejiogbe se quito el uniforme de

caballero, lo guardo en su bolso fingi ser undesempleado en busca de trabajo. Al llegar a dondeestaba Ejiogbe muy temprano en la maana ganarsela vida. Ejiogbe le informo que no dispona detrabajos para ofrecer pues su propia ocupacin eraofrecer servicio gratis a la gente del mundo. Cuandoel visitante llego, el estaba a punto de desayunar. Lo

invito a que comiera con el, pero el hombre explicoque no tenia requisitos necesarios para comer delmismo plato que Ejiogbe. El visitante insisti en quecomiera cualquier cosa que sobrara despus queEjiogbe hubiera comido.


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Mientras que esta discusin se estaba produciendo,algunos visitantes llegaron en busca de ayuda. Ellosdijeron que el hijo nico de la familia tenia

convulsiones y deseaban que Ejiogbe fuera yreviviera al nio. Sin ingerir los alimentos, saliseguido por el caballero del cielo. Llego a la casa,puso la rodilla izquierda en el suelo y repiti unencantamiento despus de lo cual el pronuncio tresveces el nombre del nio y a la ves respondi. El nioentonces estornudo, abri los ojos y pido comer.

Mientras terminaba la operacin de la cura. Otrosvisitantes se le acercaban rogndole que ayudarauna mujer a parir la cual se haba pasado la nochecon dolores de parto. El fue derecho hacia la casa dela mujer a quien solo quedaba un ultimo alientocuando el llego, a su arribo hizo una rpidaadivinacin y le aseguro a la gente que la mujerparira sin problemas. Le dio Iyerosun (polvo deadivinacin) y agua para que se lo tragara. Mientrasella tragaba el agua. El repiti un encantamiento y elnio junto con la placenta salieron juntos en el mismomomento. Hubo alegra general en la casa y, como eshabitual, el parto sin exigir compensacin alguna.

Ejiogbe y su visitante regresaron al hogar. En esta

ocasin ya era bien pasado el medio da y el aun nohaba desayunado. Cuando estaba llegando a casa else encontr con un gran multitud esperndolo. Habauna gran discusin que queran que el solucionara.Poco a poco fue solucionando todas las disputas, la


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gente regreso alegremente a sus respectivas casas yse reconciliaron. Se sent a comer la comidapreparada para l y nuevamente invito al visitante a

comer, el visitante fue a la habitacin contigua y sepuso sus ropas de caballero.

La vista del hombre con las ropas celestiales le indicoa Ejiogbe que este era un mensajero divinoprocedente del cielo. De inmediato dejo de comer ypregunto al Caballero del cielo por el mensaje que letraa. El hombre en ese punto le informo que Dios

deseaba que el fuera enseguida al cielo.Rpidamente se visti y parti hacia el cielo con elhombre.

Tan pronto como estuvieron fuera del pueblo, elCaballero lo abrazo t as inmediatamente se hallaronambos en el palacio de dios, al llegar, la vos de Diospregunto por Omonighorogbo (el nombre celestial de

Ejiogbe antes de que partiera hacia el mundo) paraque diera una explicacin por haber creado tantaconfusin en el mundo hasta el punto de molestar aotras divinidades en la tierra. Omonighorogbo sepuso de rodillas para ofrecer una explicacin. Peroantes de que pudiera pronunciar palabra, elmensajero que haba sido enviado a buscarlo se

ofreci a dar una explicacin por el. El Caballeroexplico que el Padre Todopoderoso en si no hubierapodido hacer lo que Omonighorogbo estaba haciendoen la tierra. El relato que desde las horas de lamaana Omonighorogbo no haba tenido tiempo


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siquiera de comer adecuadamente por hallarse enservicio de la humanidad sin recibir recompensacinde tipo alguno. El mensajero explico que fue su

tentativa de comportarse en la tierra de igual queellos se comportaban en el cielo que molesto a lasdivinidades amantes del dinero en la tierra.

Al escuchar los detalles de las observaciones delmensajero, Dios ordeno a Omonighorogbo que sepusiera de pie ya que estaba claro que todas lasacusaciones hechas previamente en su contra eran

producto de las envidias y celos. Dios entonces leordeno que regresara al mundo y que continuara consus buenas obras, pero que desde ese momento enadelante el deba cobrar honorarios razonables porsus servicios aunque deba continuar ayudando a losnecesitados. El entonces recibi la bendicin de Diosy abandono el palacio.

Antes de regresar al mundo, decidi encontrarse conlos Awos celestiales que haban hecho adivinacinpara el antes de que abandonara el cielo la primeraocasin. El fue a ver a:

Eduwe koko mejinja won sarawon kpelenje kpelenjeEjo-Mejinja, won sarawon loroku loroku

Que significa:Cuando dos hojas de coco pelean entre si, el vientolas lleva de lugar a otroCuando dos serpientes estn peleando, ellas seabrazan una a la otra.


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Ellos le aconsejaron que ofreciera otro macho cabrioa s. Le dijeron que se cruzara con una mujer detez clara en la tierra con quien se casara. Despus

de casarse con ella. El deba ofrecerle un machocabrio grande una vez mas a s de modo que lamujer no le dejara. Se le aseguro que su matrimoniocon la mujer le traera fuerza y prosperidad, pero sipermita que ella lo dejara, el volvera a vivir en lapenuria. El hizo el sacrificio a s en el cielo yregreso a la tierra. Tan pronto como cerro los ojos, tal

como le dijo el caballero Celestial, se despert en latierra. Los visitantes ya estaban comenzando apreguntarse por que Ejiogbe dorma tanto esamaana.

El matrimonio de Ejiogbe.

Despus que se hubo despertado la primera personaque vio esa maana fue una mujer de tez clarallamada Eji-Alo. Se enamoro de ella enseguida que lavio y la mujer le dijo que ella venia a ofrecrsele enmatrimonio. Despus de casarse con la mujer, volvidarle un macho cabrio grande a s como se lehaba dicho en el cielo que hiciera. Eji-Ale era la hijadel jefe muy rico de Ife. Pronto quedo embarazada y

tuvo un varn que naci lisiado. El padre quien eracapaz de curar a otros lisiados, no poda curar a supropio hijo. De ah sali el dicho que un medicopuede curar a otros pero no a si mismo.


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Eji-Alo se senta tan frustrada por el nacimiento dellisiado que se neg a quedarse con Ejiogbe paracuidar de el. Eventualmente, s, gn y Obalifon se

reunieron con Ejiogbe para preguntarle por que eraque desde hacia tiempo no se le vea afuera. Elrespondi que Eji-Alp lo haba abandonado con unnio lisiado para que fuera el quien lo cuidara. sentonces se ofreci para hablar con un Awo en elcielo. Los Awos resultaron ser Eduwe koko meji y EjoMejinja, quienes coincidentemente eran los Awos quehaban hecho adivinacin para Ejiogbe durante su

ultimo viaje espiritual al cielo. Ellos le recordaron aEjiogbe el macho cabrio grande que le haba dichoque diera a s despus de haberse casado en latierra para que su esposa no lo dejara.Lo dos Awos prepararon medicina para levar laspiernas de nio e inmediatamente la vida le volvi alas piernas de este. Eso fue despus de darle macho

cabrio a s. A pesar del sacrificio y de la curacindel nio, Eji- Alo no se reconcilio con Ejiogbe porqueya se haba casado con Oluweri. Sin embargo, unaparte de la medicina utilizada para curar el hijo deEjiogbe se preparo en una ASE con el fin de que lousara para ordenarle a la esposa que regresara si aslo deseaba.

Como el ya sabia que ella se haba casado con otroshombres, prefiri utilizarla para llamar a Eji-Alo demanera que ella se encontrara en un lugar alejado delos alrededores de If. El tambin utilizo su ASE paraordenarle a Oluweri, quien haba seducido a su


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esposa, que se encontrar con el en el mismo lugar.

Tan pronto como la pareja apareci, el los conjuropara que cayeran al piso y les fusiono en un solo

cuerpo que se moviera hacia adelante siempre y masnunca miraran atrs. Con esto Eji-Alo y Oluweru seconvirtieron en un ro, el cual actualmente se llamaOluweri en el Estado de Ondo Nigeria.

Cuando Ejiogbe sale en la adivinacin para una mujerque esta pensando dejar a su esposo, a ella se le

deber aconsejar que no lo haga pues lasconsecuencias de seguro conducirn a la muerte,especialmente si la mujer es la esposa de unsacerdote de If.

El segundo matrimonio de Ejiogbe.

La primera esposa de un verdadero hijo de Ejiogbeno permanecer mucho tiempo a su lado a no serque ella sea de tez clara. La siguiente mujer deEjiogbe se llamaba Iwere y era una bruja. No importacuanto traten de evitarlo, los hijos de Ejiogbe (estoes, aquellos para los cuales Ejiogbe aparece durantela iniciacin de If o Ugbodu). Se casan, con masfrecuencia, con mujeres que pertenecen al mundo dela brujera. Si esta tiene tres esposas, al menos dos

de ellas sern brujas.

Ejiogbe aun era muy pobre cuando se volvi a casary el y su esposa vivan por debajo del nivel depobreza. Siempre que mataban una rata, rnml le


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daba la cabeza a la esposa. Lo mismo sucedacuando cogan un pescado, una gallina e incluso unchivo. Cuando pudieron disponer de un chivo, estaba

claro que sus fortunas estaban comenzando aaumentar, eventualmente alcanzaron una buenaposicin y pudieron construir su propia casa, criar asus hijos y el pudo casarse con otras esposas. Eneste punto el decidi hacer una comida deagradecimiento a su If. Entonces compro una vacapara la comida e invito a otros sacerdotes que eranmiembros de la familia.

Durante la festividad, cuando la esposa de masantigedad esperaba como era habitual que se leentregara la cabeza de la vaca, despus de esperaren vano que esto sucediera, la mujer la tomo y lacoloco cerca de ella. Casi al instante, algunos de lossacerdotes mas negativos la regaaron sobre la basede que la cabeza no era la parte mas adecuada deuna vaca para que fuera entregada a una mujer.Entonces le fue retirada la cabeza de la vaca. Ellaespero un poco para dar tiempo a que el esposointerviniera y solucionara la situacin. Como no huboreaccin positiva por parte de l, ella abandono lacomida y fue a su habitacin.

Tres dais mas tarde, la mujer recogi sus cosas,abandono la casa de Ejiogbe y se fue a vivir con suhermano llamado Iroko quien poco despus le diosantuario. Despus que terminaron las ceremoniasde accin de gracias, Ejiogbe sali a buscar a la


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mujer. Cuando la busco por todas partes y no la hallo,fue a ver al hermano de ella, el cual le confirmo quele haba dado refugio.

Al ver a Iwere , Ejiogbe le pregunto por que lo habaabandonado tan descortsmente. Con lagrimas enlos ojos ella le record que cuando ellos eran pobresel frecuentemente le daba la cabeza de cualquieranimal que poda matar para comer y que ningnsacerdote o miembro de su familia se habaaparecido en aquella poca. Continuo preguntndole

por que era que solo cuando ellos haban alcanzadouna posicin lo suficientemente cmodas para comerde una vaca, los otros haban venido a negarle elprivilegio de quedarse con la cabeza. por quningn miembro de su familia haba venido a exigirlas cabezas de la rata, pescado, gallina etc.? En unencantamiento potico ella exclamo:

Qu hombre puede vanagloriarse de ser masgrande que el elefante?Quin puede reclamar que es mas grande que elBfalo?Quin puede vanagloriarse de ser mas influyenteque el rey?Ningn pao de cabeza puede ser mas ancho que

aquellos utilizados por los ancianos de la noche!Ninguna soga puede ser tan larga como la que usanlas brujas!Ningn gorro puede ser mas famoso que una corona;En largo o en ancho, la mano no puede ser mas alta


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que la cabeza;La rama de la palma frecuentemente es mas alta quelas hijas que estn en la cabeza de esta;

Donde quiera que haya msica, es el sonido de lacampana el que se oye mas alto que todos losinstrumentos; yLa palma es mas influyente que todos los otrosrboles del bosque.

Tan pronto como Ejiogbe escucho 3este poema, eltambin lloro y le pidi a su esposa que lo perdonara.

La mujer entonces sinti pena por el y accedi aregresar a la casa con la condicin de que el laapaciguara con una pieza de tela blanca, algndinero y que sirviera su cabeza con un chivo.

Cuando sale en la adivinacin para una persona quenaci mediante Ejiogbe, a esta se le preguntara si yasirvi la cabeza de su esposa con un chivo. Se le

deber decir que su esposa mas antigua, si esamarilla, es una bruja benevolente lo cual le ayudaraa prosperar en la vida siempre que el pueda evitardespreciarla.

Si, por otro lado sale en la adivinacin para unhombre cuya esposa mas antigua haya abandonadola casa, se le deber aconsejar que se reconcilie conel sin demora, no se que vuelva a vivir en la penuria.

Como Ejiogbe ayudo a un litigante a que ganara sucaso.


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Tan pronto como prospero pudo invitar a otros Awos aque trabajaran para el. Cuando Baba Jagba Loorunvino a el porque tenia un caso, Ejiogbe invito a otro

Awo llamado Ajagba, Agbagba Ajagba jagba, ni ira.Toon difa fun BaBA jagba jagba lo orun.

El Awo le dijo al litigante que hiciera sacrificio con elfin de verse libre en lo referente a ese caso. Se le dijoque hiciera sacrificio con dos gallinas, hebra hilada amano y bastante jengibre (Unien en Bini y Eruru enYoruba). El produjo todos los materiales y el Awo le

preparo el sacrifico. Las plumas de gallina y lassemillas de jengibre fueron cosidas con la hebra paraformar un collar para que el se lo pusiera en el cuelloy despus le fue quitado con Uroke en el lugar des. Cuando el caso eventualmente fue llevado a lacorte y jusgado Baba jagba gano.

Por lo tanto, cuando Ejiogbe sale en adivinacin para

una persona que tiene un caso pendiente, se ledeber aconsejar que haga el sacrificio anteriormentemencionado el cual, no obstante, tiene que hacerlopara el un Awo que conozca el modo de realizacin.

Como Ejiogbe hizo que una mujer infecunda tuvieraunhijo.

Ebiti okpale LigbeOwo le Kuuru ku

Adifa fun olomo AgbutiEstos fueron los nombres de otros Awos invitados por


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Ejiogbe cuando este hizo adivinacin para Elerimojucuando ella vino a verlo porque no poda tener hijos.Ejiogbe le dijo que hiciera sacrificio con una gallina,

una guinea y un chivo. Ella hizo el sacrificio sindemora alguna. Despus de preparar el sacrificio,Ejiogbe le dijo que llevara la ofrenda a un desage deagua corriente (Gabarra en Yoruba y Orogho en Bini).Ella hizo como se le indico.

No obstante, s estaba molesto por que el no habarecibido ninguna parte del sacrificio, pero Eleri-Moju

tambin conoca como Olomo Agbuti respondi queella previamente haba hecho muchos sacrificios as y que todo haba sido en vano. s entoncesinvoco a la lluvia para que cayera con el fin de evitarque el desage disfrutara del sacrificio. La lluvia cayotan pesadamente que la corriente que atravesaba eldesage llevo el sacrificio hasta el ro (Olkun), ladivinidad del agua, quien a su vez lo llevo al cielo.

Mientras tanto, en el cielo el hijo de Oldmarestaba enfermo y se haba invitado a los Awoscelestiales para que lo curaran. Cuando los Awosestaban realizando la adivinacin acerca de laenfermedad del nio, le pidieron a Oldmar quefuera a la parte de atrs de su casa para que trajera

un sacrificio que estaba viniendo de la tierra paraellos utilizarlo en la cura del nio.

Cuando Oldmar llego a la parte de atrs de lacasa, vio el sacrificio de Eleri Moju. Lo cogi y se lollevo a los Awos quienes le adicionaron Iyerosun


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(polvo de adivinacin) y posteriormente tocaron conel la cabeza del nio. Casi de inmediatamentedespus, el nio se puso bien.

Tan pronto como el nio mejoro. Oldmar invito aOlkun para preguntarle que estaba buscando con elsacrificio realizado que haba salvado a su hijo.

Olkun explico que en no sabia de donde Agbara uOrogho (desage) haba trado el sacrificio. Olkuninvito a desage (Orogho o Agbara) a que explicara

de donde haba obtenido el sacrificio y este le dijoque haba sido Eleri Moju quien lo haba realizado.Entonces se invito a su ngel guardin en el cielo yella explico que rnml lo haba aconsejado a suprotegida que hiciera el sacrificio por que habapermanecido infecunda desde que haba llegado almundo. El ngel guardin explico que Eleri Mojuincluso se lamentaba que los hijos de aquellos que

haban venido al mundo junto con ella ya eran tangrandes que la estaban enamorando.

Oldmar entonces saco su maza de autoridad yproclamo que Eleri Moju tendra un hijo y que antesde que muriera sus hijos y nietos tambin tendranhijos los cuales ella vera con sus propios ojos.

Antes de que amaneciera ya Eleri Moju haba tenidola menstruacin. Despus que esta se le quito, tuvorelaciones con su esposo y quedo embarazada.Nueve meses mas tarde tuvo un hijo a quien llamo

Adeyoriju. Tuvo otros hijos mas, tuvo nietos y


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bisnietos antes de que ella regresara al cielo.

Por lo tanto, cuando Ejiogbe sale en adivinacin parauna mujer que esta ansiosa por tener un hijo, a ella

se le deber aconsejar que haga sacrificio anterior einvariablemente tendra hijos abundantes.

Como Ejiogbe ayudo a la montaa a resistir el ataquede sus enemigos.

Aja kule mo, Ajas kuulu mo

Adifa fun Oke, Ota le lu run okooEbo oke shoota, ota legbeje AdaaEbo oke shoota

A Oke o montaa, se le aconsejo que hicierasacrificio y el lo hizo a causa de los problemasmalvados de sus enemigos. El machete y la azadaestaban tratando de destruirlo. Despus que la

montaa hubo hecho el sacrificio, la azada y elmachete salieron para destruirlo pero no pudieron nisiquiera araarle el cuerpo. La montaa inclusocreci mas. El se regocijo y le dio las gracias a suadivinador.

Ejiogbe salva a su hijo de la manos de la muerte.

Ono gbooro miti fewa fue el sacerdote de If que hizoadivinacin para Abati, el hijo de Ejiogbe, cuando lamuerte haba planificado llevrselo en un plazo desiete das. A Abati se le dijo que hiciera sacrificio con


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un gallo, una gallina y caracoles y que le diera unmacho cabrio a s. La muerte trato en vano tresveces de llevarse a Abati de la tierra despus de lo

cual lo dejo para que completara su estancia sobreesta. Entonces Abati canto el poema siguiente:

Uku gbemi, etimi;Tiri Abati, Abati tiri

Arun gbemi, Otimi;Tiri abati, abati, tiri

La muerte me agarro y me soltLa enfermedad me tuvo y me dejoNadie se come la tortuga junto con el carapachoNadie se come un carnero junto con sus cuernosLa concha del caracol se guarda despus decomerse la carneYo he sobrevivido los malvados planes de misenemigos.

Como la madre de Ejiogbe lo salvo de sus enemigos.

Efifi nii shoju omo teeree teOkpa teere be ejo leyinOshudi EerekeOshudi Ereeke

Estos son los nombres de los Awos que hicieronadivinacin para Alayi cuando la gente estabahaciendo comentarios sarcsticos acerca de losbuenos trabajos que el realizaba. Ella hizo sacrificiocon 4 palomas y 4 bolsas de sal. Despus del


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sacrificio, la misma gente que estaba despreciandosus obras comenzaron a hacer comentariosfavorables a Ejiogbe. Esto es as por que nadie se

pone sal en la boca para despus hacer maloscomentarios acerca de su sabor. Tan pronto como lagallina se siento a descansar sobre sus huevos. Suvos cambiara.

Como Ejiogbe se convirti Rey de los Olodus(apstoles).

Despus que los diecisis Olodus hubieron llegado almundo, llego el momento de designar un jefe entreellos. Ejiogbe no haba sido el primer Olodu en veniral mundo. Muchos otros lo haban hecho antes queel. Ante ellos, Oyeku meji, quien era el rey de laanoche, haba estado reclamando antigedad. Todosse volvieron hacia rs Nla (Dios el hijo o el

representante de Dios en la Tierra) para quedesignara al rey de los Olodus.

rs Nla los invito a todos y les dio una rata paraque la compartieran. Oyeku-Meji tomo una pata,Iwori-Meji tomo la otra pata, Idi-Meji tomo una mano yObara-Meji tomo la mano restante. Las otras partesfueron compartidas de acuerdo al orden de

antigedad convencional, a Ejiogbe, por se muyjoven, se le dio la cabeza de la rata.

En orden de secuencia, Dios subsiguientemente lesentrego un pescado, una gallina, una guinea y


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finalmente un chivo los que fueron compartidos deacuerdo al orden establecido con la rata. En cadacaso Ejiogbe recibi la cabeza de cada uno de los

animales sacrificados.Finalmente, Dios los invito a que volvieran a verlo enbusca de la decisin despus de transcurrir tres das.Cuando Ejiogbe llego a su casa hizo adivinacin y sele dijo que diera un macho cabrio a s. Despus deque s se comi el macho cabrio, le dijo a Ejiogbeque en el da sealado el deba asar un tubrculo de

ame para guardarlo en su bolso junto con un girode agua. s tambin le aconsejo que llegara tarde ala reunin de los Olodus en el palacio de Dios.

En el da sealado, los Olodus vinieron a invitarlo a laconferencia pero el les dijo que estaba asando ameen el fuego para comrselo antes de ir para lareunin.

Despus de que ellos se marcharon, el saco el ame,lo pelo y lo guardo dentro de una bolsa junto con ungiro de agua. En su camino hacia la conferencia seencontr con una anciana tal y como s le habadicho y de acuerdo con el consejo de este le diera, lecargo a la mujer del montn de lea que ella llevabapues estaba tan cansado que apenas poda caminar.

La mujer agradecida acepto la ayuda y se quejo deque estaba terriblemente hambrienta. Al instanteEjiogbe saco el ame que se hallaba dentro de labolsa y le dio de comer. Despus de comerse el


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ame ella le pidi agua y el le dio el giro de aguaque igualmente traa. Pasado este momento, cargo lalea mientras que la anciana caminaba a su lado. El

no sabia que la mujer era la madre de Dios el hijo.Entre tanto, al ve que la mujer que el estabaapremiado por el tiempo, le pregunto que a donde ibatan apurado. Le respondi que a el se le haba hechotarde para llegar a la conferencia en la cual rs Nla(Dios) iba a designar un rey entre los Olodus. Leexpreso que de todos modos se iba a tomar su

tiempo ya que el era todava muy joven para aspiraral reinado de los diecisis apstoles de rnml.

La mujer reacciono y le aseguro que si l iba a sernombrado rey de los apstoles. Al llegar a la casa dela anciana, ella le dijo que depositara la madera en laparte de atrs de la misma. Al identificar la casa ders Nla fue que el comprendi que la mujer que el

haba estado ayudando no era otra sino la madre deDios el hijo. Entonces sus piro con alivio. Ella le dijoque la acompaara al interior de la vivienda. Yadentro, ella saco dos piezas de tela blanca, lo ato unaal hombro derecho y la otra en el hombro izquierdo.Entonces coloco una pluma roja de cotorra en lacabeza de Ejiogbe y le puso yeso blanco en la palma

de su mano derecha. Entonces le mostr las 1,400(ota legbeje) piedras que se hallaban afuera en elfrente de la casa de rs Nla y le oriento a Ejiogbeque fuera y se parara encima de la piedra blanca queestaba en el medio. Con sus nuevos vestidos, el fue y


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se paro all mientras los otro esperaban en la cmaraexterior de dios.

Pasado algn tiempo, dios le pregunto a los otros que

por quien estaban esperando aun y ellosrespondieron que esperaban a Ejiogbe. rs Nlaentonces les solicito que le informara el nombre delhombre que se hallaba parado en la parte de afuera.Ellos no pudieron reconocerlo como a Ejiogbe. rsNla les dio instrucciones para que fueran y mostraransus respetos al hombre. Uno tras otro fueron a

postrarse y tocaron el suelo con sus cabezas al piede donde Ejiogbe se hallaba parado. Despus deesto, Dios proclamo formalmente a Ejiogbe como elrey de los Olodus de la casta de rnml.

Casi inmediatamente todos los otros Olodusmurmuraron molestos y disimularon sudesaprobacin ante el nombramiento de un Olodu

joven como jefe entre ellos. En ese punto Dios lespregunto de que forma haban compartido losanimales que el les haba estado dando durante elperiodo de prueba de siete das de duracin. Ellos leexplicaron la forma en la cual lo haban hecho. El lespregunto que quien haba estado recibiendo lascabezas de cada uno de estos animales y ellos

confirmaron que cada caso le haban estado dandolas cabezas a Ejiogbe. rs Nla entonces exclamoque ellos haban sido los que inconscientementehaban designado a Ejiogbe como su rey ya quecuando la cabeza esta separada del cuerpo, el resto


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ya no tiene vida. Con esto ellos se dispersaron.

Cuando los Olodus abandonaron la casa de rsNla, decidieron mantener a Ejiogbe a distancia. No

solo se pusieron de acuerdo para no reconocerlo,sino que tambin decidieron que no iban a servirlo nia visitarlo. Antes de que se dispersaran Ejiogbecompuso un poema el cual utilizo cono unencantamiento.

Oja nii ki owo won jaa

Owuwu oni koo wo won wuuIkpe Akiko kiiga akika deenuIkpe orire kii gun orire deenuEtuu kii olo tu won ni moInu lo otin ire efo ebire waaCon este encantamiento especial el esperabaneutralizar todas las maquinaciones perversas en sucontra. A este fin utilizo hojas especiales.

Despus de este incidente, ellos lo manifestaron queantes de que pudiera aceptarlo como rey, el tenia quecomer con todos ellos con:200 Giros de ame machacado200 Ollas de sopa preparada con diferentes clases decarne200 Giros de vino200 Cestas de nueces de kolaEtc... etc.

Dndole siete das para que probara la comida.


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donde se iba a celebrar la comida y le ordeno alpreparado nico que se multiplicara. Al instante,todos los giros, ollas, cestas, etc., se llenaron con

preparados frescos y la comida estaba lista.Tan pronto como Oyeku Meji llego al recinto donde seiba a celebrar la comida y descubri lo que estabasucediendo, se sorprendido de ver que la comidaestaba lista finalmente. Sin esperara a que seprodujera una invitacin formal, se sent y se sirvide la comida. Lo siguieron Iwori-Meji, Idi-Meji, Obara-

Meji, Okonron-Meji, Irosun-Meji, Owanrin-Meji,Ogunda-Meji, Osa-Meji, Out-Meji, Irete-Meji, Eka-Meji, Eturukpon-Meji, Ose-Meji y Ofun-Meji. Antes deque se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo,ya todos haban comido y bebido hasta saciarse.

Despus de la comida, todos cargaron a Ejiogbe porencima de sus cabezas y comenzaron a bailar en una

procesin cantando:

Agbe geegeAgbe BabaAgbe geegeAgbe Baba

Bailaron en la procesin atravesando el pueblo.Cuando llegaron a la orilla del mar, Ejiogbe les dijoque lo bajaran y canto en alabanza de los Awos quehicieron adivinacin para el y del sacrificio que elhizo. Con esto, fue formalmente coronado jefe de los


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apstoles de rnml con el titulo de Akoko-Olkun

En este punto, sacrifico cuatro caracoles obtenidosde la orilla del mar y ese fue el ultimo sacrificio que

hizo antes de hacerse prospero y el reinado comenza florecer.

Lucha entre Ejiogbe y Olofen.

En su posicin de rey de los Olodus, Ejiogbe se hizomuy famoso y rico, preocupado por la presencia de

un rey poderoso en su dominio, Olofen, el gobernantetradicional de Ife, organizo un ejercito para lucharcontra Ejiogbe. Mientras tanto, Ejiogbe tuvo un sueoen el cual vea un ataque inminente sobre el.Entonces invito a un Awo llamado Oole Jagida, OlupeKperoja (un arreglo fcil termina en hostilidad) se ledijo que buscara un puercoespn (Okhaen en BiniUrere en Yoruba) que deba ser utilizado parapreparar una comida , aunque se le comunico que nocomiera de el. El resto de los presentes si comierondel puercoespn. Despus de esto la conspiracin ensu contra se deshizo.

No mucho despus, cuando Olofen vio que Ejiogbeaun estaba por los alrededores y que era cada vez

mas popular que el, organizo otro grupo de ancianosde la noche para pelear en su contra. Ejiogbe fue almismo Awo quien le aconsejo que buscara un erizo(Akika en Yoruba y Ekhui en Bini) para otro sacrificio.El sacerdote de If le agrego las hojas pertinentes y


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lo utilizo para preparar otra comida, advirtindole unavez mas a Ejiogbe que no comiera de el. Despus dela comida, los designados por el Olofen para luchar

diablicamente contra el se sintieron muyabochornados para darle cara a Ejiogbe. Despuscada una de las comidas preparadas, el Awo habarecolectado las cabezas, las pieles y los huesos delos dos animales.

Cuando Olofen descubri que Ejiogbe aun estaba enel pueblo y que segua tan popular como siempre,

exhorto a la gente a que lo expulsaran abiertamentede all. Una ves mas Ejiogbe invito al sacerdote quienle aconsejo que obtuviera un macho cabrio y unantlope completo para un sacrificio especial a s.Ejiogbe obtuvo los dos animales los cuales fueronutilizados para el sacrificio a s. El Awo utilizo lacarne para preparar otra comida de la cual se le dijo aEjiogbe que no comiera. La gente, incluso despusde haber disfrutado la comida insisti en que tendraque expulsar a Ejiogbe de Ife. Por mucho quetrataron, esto no se materializo.

En este punto, Olofen decidi adoptar una estrategiacompletamente nueva. Invito a Ejiogbe para quepasados tres das asistiera a una reunin en su

propio palacio. En el da sealado, Olofen le pidi asus verdugos reales o asesinos que prepararan unaemboscada para Ejiogbe y lo asesinaran cuandofuera o regresara del palacio.

Antes de salir de su casa hacia el palacio de Olofen,


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Ejiogbe fue al lugar sagrado de s con nuez de kola,una cucharada de aceite de palma y un caracol parainvocar a s con encantamiento de manera que lo

acompaara y desde la reunin pues no sabia queconspiracin le aguardaba en esta ocasin. Antes departir, hizo su propio signo en el suelo y repiti otroencantamiento. Atraves todas las emboscadas sinque se produjera incidente alguno y llego sinproblemas al interior del palacio. Olofen se sorprendial verlo y como no haba nada tangible que discutir, lareunin termino tal y como haba empezado. Olofen

estaba seguro de que la emboscada lo golpearacuando Ejiogbe se hallara de regreso a su casa.

Estando los asesinos esperando para asestar elgolpe fatal sobre l, llego el momento para que sinterviniera. Tan pronto como Ejiogbe se acerco allugar de a emboscada, Ejiogbe llamo al antlope conel cual se haba hecho sacrificio anteriormente paraque se volviera entero nuevamente y este salto enmedio de los asesinos que esperaban en laemboscada. Casi inmediatamente, todosabandonaron sus vigilia y persiguieron al antlopehasta que llegaron al palacio de Olofen. Cuando elantlope en el palacio de Olofen se produjo unaconfusin general y hubo una lucha comunal en el

pueblo de Ife. En medio de la conmocin, Ejiogbecalladamente camino en paz hacia su casa sin quefuera molestado en modo alguno.

Por su parte, Olofen acuso a los asesinos que envi a


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asechar a Ejiogbe de no cumplir sus intenciones porlo que todos fueron encerrados. Fue Ejiogbe quienposteriormente fue al palacio a apaciguar la confusin

que haba sido creada por el misterioso antlope. Elutilizo la bandeja de adivinacin y otro encantamientopara devolver la paz y tranquilidad una vez mas a Ife.Despus de esto, Ejiogbe invito a todos lossacerdotes de If, jefes y mayores del pueblo paraque asistieran a una comida preparada con una vaca,chivos y gallinas en agradecimiento a rnml, ladivinidad de la sabidura. Despus de la comida el

decidi nunca mas hermanarse con Olofen. Entoncescanto en alabanza del Awo que lo acompao duranteel tiempo en que Olofen lo molesto y de s quienutilizo al antlope con el cual hizo sacrificio y dispersoa sus enemigos.

Es por esta razn que todos los hijos de Ejiogbe enUgbodu tienen prohibido el puercoespn, el erizo y elantlope hasta este da debido a que estos fueron losanimales que el utilizo para aplastar los planesmalvados de Olofen en su contra. Esto tambinexplica por que los hijos de Ejiogbe no se llevan muybien con cualquier Oba o rey de su dominios.

Ejiogbe lucha con la muerte.

Ahora esta claro que Ejiogbe sufri a manos de todoslos enemigos imaginables debido a que se dedico adefender el bien objetivo. El tuvo problemas con laslaicos al igual que con los sacerdotes, con sus


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sacrificio con un macho cabrio, un gallo y 20 nuecesde kola. El macho cabrio y gallo se le dieron a s ydeba romperle a If cada una de las 20 nueces de

kola partidas sobre semillas de If (ikin) y mientras elhacia, deba recitar:

Permtaseme vivir para partir nuez de kola para If alda siguiente. Quien quiera que apriete nueces dekola para Ikin nunca morir

Al final, el vivi durante cincuenta aos mas.

Rasgos notables de Ejiogbe.

En un poema especial, Ejiogbe revela que si elaparece en Ugbodu para una persona de tez muyclara, la paternidad de la persona deber revisar demanera minuciosa ya que pudiera haber alguna dudaal respecto. El insiste en que si no examina la verdad

en lo relacionado con el origen nefito, el riesgo demuerte prematura es muy real. El dice que nadiedeber culpar a rnml de la muerte a destiempodel iniciado si no se dice la verdad acerca de la de aduplicidad de su paternidad, el dice que no haymanera en que la persona especialmente si es detalla baja, pueda prosperar en la vida.

Por otro lado, proclama enfticamente que si elaparece en Ugbodu para un a persona de tez oscuray alta, esta deber ser un verdadero hijo de Ejiogbe.No solamente prosperara sino que ser famoso ypopular. A la persona seguramente se le conferir un


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titulo tradicional o estatal mas adelante en la vidasiempre que el limpie el camino de manera que If loayude.

La persona no ser dada a hacer juegos sucios o a laambivalenciaEl dice que el iniciado de Ejiogbe de baja talla y tezclara es el que se dedica a la traicin y la mala f. Engeneral los hijos de Ejiogbe tienen muchosobstculos difciles que cruzar antes de ver la luz.Sin embargo, todos los hijos de Ejiogbe debern

llamarse de comer la carne de los animalessiguientes: Antlope , erizos (Akika en Yoruba y Ekhuien Bini) y puerco espn (Okhaen en Bini, Urere enYoruba).

Los hijos de Ejiogbe tambin debern evitar comerpltanos y ame rojo con el fin de obviar el riesgo dedolor de estomago.

Cuando Ejiogbe ayuda a alguien, le hace de manerasincera, si por otro lado, se le provoca para queagreda, el destruye de manera irreparable. Los hijosde Ejiogbe son, adems muy perseverantes eindulgentes.

Al mismo tiempo, el es bastante capas de cambiar

fortunas ya que rnml no cree en imposibles, tal ycomo puede verse en el siguiente poema compuestopor Ejiogbe:

Las personas sensatas no escuchan al pjaro cantar


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cantos de dolor.Las dificultades y los problemas lo sacan al hombre lomejor de s.

La paciencia y el sacrificio hacen que lo imposiblesea posible.Denme un problema difcil para resolver de maneraque los que duden puedan creer.Denme una guerra para pelar que los mortalespuedan comprender la fuerza de las divinidades.

Aprender de desgracias pasadas es sabioNo aprender de errores pasados es tonto

La persona que no hace sacrificio bendice aladivinadorTal y como el que ignora el consejo convierte alconsejero en vidente.

El hombre que aprende de las desavenencias y elhombre que no aprende de las desavenencias(Ajaagbon, Aagabon) fueron los dos substitutos deEjiogbe que hicieron adivinacin para la tierra de lasdesavenencias. Ellos aconsejaron a la gente quehicieran sacrificio con 7 perros, 7 tortugas, 7caracoles, para que pudieran verse libres dedesavenencias constantes. Ellos se reunieron ehicieron el sacrificio. Dos de daca uno de losmateriales del sacrificio fueron ofrecidos a gn,

quien con snyn siempre estaban fomentandoquerellas para el pueblo. Dos de cada una de lasvictimas del sacrificio, excluyendo los caracoles(snyn prohbe los caracoles), fueron dados asnyn. Cuatro caracoles se le ofrecieron a la


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divinidad del suelo. Los tres perros restantes seprepararon y se dejaron sueltos por el pueblo. Esdebido a este sacrificio que a algunos hijos de

Ejiogbe se les aconseja que cren perros.Los perros pronto comenzaron a reproducirse y amultiplicarse. Cada vez que gn comenzaba acrear problemas en el pueblo, los perros comenzabana ladrarle. Molesto, gn comenzaba a perseguir auno de los perros para matarlo y comrselo,abandonando as su misin.

Por otro lado, cada vez que snyn se acercaba alpueblo para crear caos, el suelo liberaba una grancantidad de caracoles con los que se llenaba sucamino. La vista de los caracoles siempre lemolestaba, por lo que se iba corriendo.

Fue as como la paz y la concordia sustituyeron a la

confusin y la discordia que prevaleca en el pueblo.Este explica porque los perros ladran a lossacerdotes de gn hasta este da.

Normalmente, cuando Ejiogbe aparece en Ugbodudurante una ceremonia de iniciacin, antes de que laceremonia termine se deber producir una lluviacopiosa. El sacerdote de If que hizo esta revelacin

confeso que el haba tenido una experienciapersonal. Recuerda que durante su propia ceremoniade iniciacin en 1953, hacia mas de cinco meses queno haba llovido en Ondo. Incluso el Osemawe deOndo haba invitado a hacedores de lluvia para que la


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de If, despus de lo cual invito a los Awos a quevinieran y revolvieran el contenido de giro. Todos los

Awos trataron pero fracasaron hasta que le llego el

turno a un Awo llamado Adare eeku, ashawo kookuta,oke olobitun ofiyi she akpe, Ogbo ogbo ogbo, uno delos substitutos de Ejiogbe. Tan pronto como se sentllamo con su vara de adivinacin (uroke) en labandeja de adivinacin (Akparo) y apareci Ejiogbe.Entonces dijo que los materiales a utilizar para elsacrificio eran esponjas y jabn utilizados para baaruna novia, madera roja e indiana de color negro. El

rey obtuvo la respuesta que quera y quedo bastantesatisfecho. Entonces compenso al Awo con un titulode jefatura y cuatro esposas, dos de tez clara y 2 detez oscura.

Oyeku-Meyi.

II IIII IIII IIII II

Fue Oyeku-meji quien revelo como rnml le

enseo a la humanidad la forma de protegerse de la

muerte prematura. Cuando el hombre fue creado, La

muerte considero a la nueva criatura como la comida


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vivo. Ellos buscaron los materiales y todos loshombres se reunieron en el saln de conferenciasdonde la Muerte acostumbraba a escogerlos uno tras

otro. rnml los aconsejo que se comieran el Yaemachacado, pero que botaran las guijas. Tambindeban atar el pollo a la entrada de la casa de s,sin matarlo.

Cuando la Muerte se acerco a la cmara deconferencias para asestar otro ataque, hallo las guijasque los hombres estaban desechando de sus

comidas. Al ponerse las guijas en la boca con el finde probar lo que los hombres estaban comiendo, nolas pudo masticar. Entonces pens que aquellos queeran capaces de comerse objetos tan duros debanser criaturas aterradoras capaces de luchar si se esprovocaba demasiado. Mientras que la muertemeditaba en el prximo paso que iba a dar, el pollo ala entrada de la casa de s comenz a exclamarUku Yee. Al escuchar al grito del pollo, la Muerte sealejo corriendo por tener prohibido el sonido de unpollo. La muerte entonces dejo a los hombres en pazy ellos se alegraron, dndole las gracias a rnmlpor mostrarles el secret6o de ella. Fue desde esafecha que la muerte diseo otras formas poderhabientes de llegar al hombre.

Desde entonces, la Muerte no pudo matar al hombredirectamente porque el es de otro modo una divinidadmedrosa. Se ha estado apoyando en sus hermanosmas agresivos y vengadores como gn, la divinidad


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Otro trabajos celestiales de Oyeku Meyi.

Con el sobrenombre de Ediku Kpere Ojumuna , elhizo adivinacin para lluvia en el cielo antes de que

este viniera hacia el mundo. Lluvia se llamabaOjogidigidi Tiinsha Omo Okurin Orun. El le aconsejo alluvia que hiciera sacrificio debido a que este iba apresentarse en el mundo en medio de enemigos. Alluvia se le dijo que hiciera sacrificio con un machocabrio, tela negara y un montn de garrotes. Lluviahizo el sacrificio antes de partir hacia la tierra.

Cuando este estaba a punto de nacer, sus mayoresmas agresivos ya se encontraban en la tierra. Elloseran: el Sol, la Claridad y la Sequa. Antes de lallegada de la lluvia todos haba jurado que no iba ahaber un lugar para la lluvia en la tierra. Mientrastanto, lluvia comenz a amenazar. Como ya el habahecho sacrificio a s, se dispuso a salir en su viaje

hacia la tierra. s entonces saco la tela oscura conla que lluvia haba hecho sacrificio y la despleg paraformar una gruesa capa de nubes arriba en el cielo.Se produjo una oscuridad total en la tierra. Entoncess le entrego a lluvia muchos de los garrotes queuso para hacer sacrificio y le aconsejo que losutilizara para golpear a cualquiera que se atreviera a

pararse en su camino. Estos garrotes son losaguaceros que utiliza la lluvia para castigar tanto areyes como a esclavos, a los de arriba al igual que alos de abajo, hasta este da. Fue as como pudosometer al roci, la sequa, el calor, el polvo, los


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Ronmu oja titi ronronronAdifa fun rnml ni igba te ti koRun bo a kole aye.

El sonido del mortero repercute desde el punto en elcual se halla.Me detuve en el camino y escuche el hacha talandoel rbol; el hacha estaba talando un rbol en elbosque y el sonido repercuti a varias millas dedistancia.

A medida que el carnero se mueve, su capucha oscila

de izquierda a derecha.El hombre que habita en una casa cerca del mercadoescucha el sonido de la plaza.

Estos eran los nombres de los Awos que hicieronadivinacin para Oyeku meji cuando estaba viniendohacia el mundo. Ellos le aconsejaron que hicierasacrificio con un macho cabrio a s y que ofreciera

chivo, gallo, paloma,, tela blanca y cauris a Olkun, laadivinacin del agua. El hizo los sacrificios.

Las 200 divinidades (Ugba run mole en yoruba oIhenuri en Bini) decidieron visitar la tierra para vercomo la estaban pasando sus habitantes. Cuandollegaron a la frontera entre el cielo y la tierra en Oja

Ajibomekon, se encontraron con dos mujeresllamadas Oja y Aje. Estas mujeres personificaban eldinero y la prosperidad. Como veremos masadelante, casi ninguna de las 200 divinidades hizosacrificio antes de abandonar el cielo ni semolestaron en obtener permiso de s, a quien todas


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despreciaban por ser un oscurantista.

Apenas haban abandonado el cielo, s desato elcordn de la lluvia. Pronto esta comenz a caer

pesadamente y todas las otras divinidades buscaronrefugio en un lugar u otro. rnml , a quien suadivinador le haba aconsejado que no se detuvierahasta llegar a la tierra, sin preocuparse por cuanpesadamente lloviera, continuo solo en su viaje,acompaado por las dos mujeres. Cuando llegaron ala tierra, sus hijos les dieron ropas para que se

cambiaran. Les dieron trajes blancos para que se lospusieran. La lluvia cayo de manera continua durantetres aos. rnml, mientras tanto, vivi enmatrimonio con las dos mujeres, Aje y oja, y ellashaban tenido hijos, pero las otras divinidades nohaban llegado.

Despus de esperar en vano por la llegada de las

otras divinidades, sus hijos y seguidores en la tierradecidieron salir a buscarla. Cuando los ciudadanosde la tierra se encontraron con las divinidades y laspersuadieron de que los siguieran a la casa, ellasdeclinaron la oferta alegando que estaban bastantecmodas en sus nuevas moradas y ambientes.

Por su parte, rnml haba estado practicando elarte de If de manera exitosa en la tierra y habareclutado a varios conversos. Tambin se dedico alcomercio con la ayuda de Aje y Oja, quienes sehaban convertido en sus esposas. Ambas mujeres lohicieron excesivamente rico.


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Esta revelacin explica por que los lugares sagradosde la mayor parte de las otras divinidades semantienen fuera de la casa hasta este da, con la

excepcin de rnml conjuntamente con Aje y Oja(Olkun) quienes siguieron a rnml al mundo. Elresto se mantiene en las diferentes locaciones dondetomaron refugio de la lluvia cuando estaban llegandoal mundo. La razn por la cual a Olkun y a rnmlse les sirve con ropas blancas hasta este da sedebe se debe a que esos fueron los trajes que

utilizaron cuando llegaron a la tierra empapados porla lluvia que cayo cuando realizaban su viaje.

Esta revelacin tambin por que de los hijos deOyeku Meji no se espera que utilicen paraguas, yaque su divinidad patrona no se protegi de la lluviaque lo mojo durante su viaje desde el cielo. Si el OnoIf (odiha) se prepara con cuidado para los hijos de

Oyeku Meji (esto es, aquellos para los cuales elUgbodu), los mismo sern ricos y prsperos en lavida, siempre que sean capaces de desechar el usode paraguas y nunca permitan que la lluvia lesimpida realizar cosa que estn proyectando hacer. Suprosperidad frecuentemente esta influida por laesposa si tiene la suerte de casarse con mujer

adecuada temprano en la vida.La mejor profesin para los hijos de Oyeku Meyi es lacra de animales de granja o el comercio. Este fue elconsejo dado a Oyeku Meji antes de que abandonarael cielo, debiendo el comerciar ovejas o animales,


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sacrificio y la esposa pronto quedo embarazada.

La noche en que ella iba a parir, nuevamente se

transformo para pasar al mundo de la brujera.

Cuando se despert, s haba colocado la boa, con

la cual su esposo haba hecho sacrificio, en fondo

de la casa. En eso, sinti deseos de hacer sus

necesidades. Se dirigi al fondo de la casa para ir al

servicio, el cual tradicionalmente se hallaba alejado

de la misma. Cuando iba hacia el servicio vio a la

serpiente y corri atemorizada alejndose de la casa

hasta que llego al cruce de los tres caminos. Fue all

donde de repente se le presentaron los dolores y

pari un varn sin que nadie la ayudara.

Ella estaba tan contenta por la doble salvacin y


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alegra que haba tenido en una noche que al nio se

le llamo Oyeku Meyi. Se le haba escapado a la

murete sobreviviendo el ataque de la boa y, al mismo

tiempo, tuvo el hijo que haba estado deseando

durante aos. Cuando Oyeku Meji sale en adivinacin

para una mujer quien esta deseando un hijo, se le

deber decir que ella es la responsable de su

infecundidad ya que no solamente es mas fuerte que

su esposo sino que ve mas de lo que el ve. Se le

deber aconsejar que se subordine a la autoridad del

esposo si verdaderamente desea tener un hijo.

Si sale en la adivinacin para un hombre el cual esta

ansioso de que la esposa tenga un hijo, se le deber

decir que ella no esta tan deseosa como el de tener

un hijo. Con el fin de que la mujer tenga el hijo, el


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deber utilizar una boa para hacer sacrificio a su If si

tiene uno o deber hacer los preparativos para tener

su propio If para as contener los poderes diablicos

superiores de su esposa.

La venida de Jewesun a la tierra.

Tambin fue Oyeku Meji quien revelo como Jewesun

vino a este mundo. El Awo que hizo adivinacin para

el antes de que abandonara el cielo se llamaba

Bi aba kpe oku kponkpo

Aleyiye, looma Daun

Odifa fun Odo agutan

Tiinshe okonbi omo olodumare


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Obe laa arinrin igbatema omo araye

Que significa:

Cuando a la muerte se le llama a distancia

Es un ser humano lo que va a responder la llamada

Al hijo de Dios, quien se llamaba Jewesun en el cielo,

se lo dijo que hiciera sacrificio con una oveja y tela

roja para que pudiera sobrevivir la conspiracin que

se iba a organizar por los seres humanos contra el en

la tierra. Se le dijo tambin que diera un macho cabrio

a s lo cual bruscamente rechazo debido a que el

haba jurado venir al mundo a destruir las fuerzas del

mal representadas por s.

Sin embargo, accedi a hacer sacrificio con la oveja y


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la tela roja. El Awo le dijo que si no hacia el sacrificio

a s, los agentes de este eran los que lo mataran y

acortaran el termino de su vida y sus obras

misioneras en la tierra. No obstante, como ya el haba

hecho sacrificio con la oveja, se despertara pasados

tres das y su fama lo sobrevivira despus que

hubiera regresado al cielo.

Cuando llego al mundo e iba a comenzar su trabajo

de predicar la objetividad de la verdad, la forma en la

cual la gente vivia en el cielo y el amor de Dios por

sus criaturas, s se le apareci en un sueo y le

advirti que ni siquiera Dios mismo haba podido

eliminar su influencia (la de s) de todo el sistema

planetario. s le dijo en el sueo que si no le daba el

macho cabrio el tendra que echarse la culpa a si


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concebido, a los padres se les deber decir que este

viene al mundo como un reforzador pero que, a

menos que se haga el sacrificio especial por el, al

igual que como se le dijo a Odo Agutan en el cielo, el

nio no vivir para cumplir su tarea y que su

popularidad solo florecer despus de su muerte.

Los trabajos terrenales de Oyeku Meji.

El hizo adivinacin para (Oloba) fuego.

Aamu Eku, Eja, Adiye, kpelu Ewr

Amushe a ye oloba

Aye Oloba ku dududu,


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Despus de la adivinacin, rnml revelo que la

nica manera de traer al fuego de regreso a la vida

era mediante el uso de aceite de palma, tres pedazos

secos de nuez de cola, hojas secas de palma y un

gallo para preparar un sacrificio especial para

baarlo. Despus de preparar el sacrificio , rnml

lo llevo a un cruce de caminos y all lo llevo. Despus

del bao a Oloba se lo llevo de regreso a la casa. Los

tres pedazos de nuez de cola , las hojas de palma y

el aceite se molieron junto y con eso se marco la

cabeza de Oloba.

Poco despus, Sango libero el rayo en el cielo, lo

cual invoco a Oloba de regreso a la vida y encendi

el fuego que rpidamente desato un incendio.


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Es por eso que a rnml se le alaba con la cancin

/ poema que expresa que el fue la nica divinidad que

el devolvi la vida al fuego cuando este estaba

enfermo y dbil que no poda quemar ninguna cosa o

persona.

No obstante, rnml le dijo que nunca deba

pagarle con ingratitud y que siempre deba recordar

lo que haba hecho por el. Es por esto que hasta este

da cuando al fuego entra en una casa donde esta

rnml, si se consume, no tocara el lugar sagrado

de rnml. Siempre hara un circulo alrededor del

lugar sagrado. El poema/ cancin es el

encantamiento utilizado por los sacerdotes de If

para apagar el fuego ardiente cuando esta

amenazado con causar destruccin.


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Por que los hijos de Oyeku Meji no usan gorros.

Ligbo Lere Ligbo

Ligbo naa re eri

Ligbo naa tiere Elede Ule

Ligbo naa ri awori

Airi eron ekon jeun modun modun

Hay virtud en el valor,

Es el vigor lo que se multiplica;

Lo que permite que los cerdos domsticos se

multipliquen sin problemas.

Es el vigor lo que hace que las guineas se


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congreguen en grandes bandas.

Es tambin el vigor lo que multiplica.

A las ovejas cuando llegan a un pueblo.

Estos son los nombres de los ayos que hicieron

adivinacin para Oyeku Meji. Ellos le aconsejaron

que hiciera sacrificio de modo que el pudiera

multiplicarse. Se le dijo que hiciera sacrificio con las

carnes de animales domsticos y del monte tales

como cerdos, guinea y dos ovejas de manera que sus

hermanos pudieran multiplicarse. El hizo el sacrificio.

Los sacerdotes prepararon una de las ovejas con

medicinas, adicionando las hojas adecuadas y el

Iyerosun de Oyeku Meji. Despus de esto, llevaron a


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la oveja al pie de la palma se le bao con las

preparadas. A Oyeku Meji personalmente se le dijo

que se baara con las hojas al pie de la misma

palma. Era una palma joven que recientemente haba

comenzado a crecer.

Despus del bao, la olla y su contenido se pusieron

boca abajo para cubrir la joven palma. De ella se

esperaba que echara la olla a un lado cuando

creciera. Fue as como Oyeku Meji floreci despus

de echar a un lado el gorro de la pobreza al pie de la

palma. Es por esto que se supone que los hijos de

Oyeku Meji no usen gorros en sus cabezas.

Oyeku Meji entonces trajo para la casa a la oveja

baada. La segunda oveja y los animales/ carne


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prosperidad es cuando la Muerte comienza a

perseguirlo. Es por esto que rnml dice que el

paso a la prosperidad frecuentemente es tortuoso y

duro. En esta ocasin Oyeku Meji comenz a tener

sueos aterrorizantes. Invito a algunos de sus

substitutos a que hicieran adivinacin para el.

Los Awos que invito se llamaban:

Okpa gboungbo ounshi aju du ona

Ese mejeji onjija du ona

Ellos dijeron que hiciera sacrificio con 4 gallinas, 4

ratas, y 4 pescados para que pudiera sobrevivir las

malvadas maquinaciones de la muerte en su contra.

El hizo el sacrificio y Eji-oye vivi hasta una edad


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avanzada. Se ha revelado que el en realidad no

muri, camino de regreso al cielo.

Como Oyeku Meji gano favores y regalos.

Para poder disfrutar los frutos de su trabajo sin

molestia y sin el riesgo de regresar a la penuria.

Oyeku Meji tuvo que hacer otro sacrificio. Despus de

ofrecer una rata y un pescado para protegerse de la

muerte y de la enfermedad, se le dijo que ofreciera un

cerdo a If y un segundo chivo a su cabeza. El hizo

los sacrificios y se hizo tan rico que no poda creer


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que fuera dueo de todo lo que tenia. Los hijos de

Oyeku Meji con frecuencia son muy prsperos debido

al sacrificio hecho por el al principio del tiempo.

Los Awos que hicieron esa adivinacin para el se

llamaban Eroke ile Abreu gegere y Eroke ile abidi

birikpe. El tambin le dio macho cabrio a s, gallo a

gn y tortuga a snyn. As, compro prosperidad

de todas las divinidades principales.

Oyeku Meji se convierte en Rey de la Noche.

Las divinidades tenan el habito de celebrar reuniones

cada cinco das. En una de las reuniones se hizo una

proposicin de que cada una de las divinidades deba

demostrar sus hazaas para que los otros las viera.


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ltimos dos das. Todos confirmaron haber escuchado

el sonido del tambor, aunque se preguntaron como

iba a demostrar su punto. Entonces el explico que el

jabn pegajoso en la cara del tambor era el animal

podrido que no tenia gusanos, mientras que el tambor

representaba al animal mas alto que uno vivo. Todos

los miembros entonces comprendieron los puntos y al

instante fue hecho Rey de Noche.

Si Oyeku Meji sale en la adivinacin de Ikin para un

hombre, a este se le deber decir que ofrezca un

chivo muerto a If matndolo antes de servir a If con

el. Esta es una ofrenda especial debido a que

rnml desea hacer una revelacin secreta al

hombre.


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Si sale para una mujer, ella tiene muchas

probabilidades de estar embarazada o de estar

teniendo la menstruacin. Si las dos probabilidades

no son aplicables, a ella se le debe aconsejar que

ofrezca un gallo a gn para prevenir cualquier

incidente que probablemente la conduzca a derramar

su sangre en los prximos tres a cinco das. A ella se

le debe decir que hay una mujer vieja que le esta

creando problemas con brujera. Por tanto ella deber

ofrecer una gallina y nueve huevos a la noche para

neutralizar las malvadas maquinaciones de la mujer.

A el o ella se le deber decir que si no se les ha

perdido algn dinero, esto pronto suceder, aunque

no se debern molestar por esto ya que la perdida

esta destinada a pagar por calamidades mas

dolorosas.


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Como Oyeku Meji le puso Adenimi a un nio.

Liimko, Miimiiko lo rinmikoo

Mi Ejiogbe yio she teere cari

Limiko miimiko erimiko

Mi iworimeji yio sabe firiyan.

Liimiiko miimiiko, ieromiikoo.

Mi edimeji yio gbiku tuei tuei.

Limiko mimiko, ierimiko,

Mi obarameji yio shori te bele

Limiko mimiko, ierimiko

Mi Okonron meji yio shose gberege

Limiko mimiko, ierimiko


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Moje wo o bon wooda shorimi

Memo tii miiko ia fi ownun

Oyeku meji yio owun mimiaye kobem bem

Omo tounba ti bi ni wa kati teun a ankpe ladenimi

Cuando sale en la adivinacin para una mujer

embarazada, de seguro tendr unahembra a quien se

le llamara Adenimi. Oyeku pregunto a sus seguidores:

Quin tiene un fsico rollizo y corpulento?

Ellos respondieron, es Ejiogbe. El respondi, Ejiogbe

es alto pero delgado

El dialogo continuo con respecto a otros cuatro

Olodus, para cada uno, Oyeku respondi:


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Iwori tiene cabeza grande y piernas gordas, pero

abdomen pequeo.

Idi tiene cabeza pequea y piernas pequeas, pero

barriga grande.

Obara tiene cabeza pequea, pero abdomen y

piernas grandes.

Okonron tiene cabeza grande y estomago grande,

pero piernas pequeas y desproporcionadas.

Oyeku Meji entonces alardeo de que no haba ningn

otro Olodu con un fsico simtrico de la cabeza a los

pies. Es solo el, Oyeku Meji el que esta dotado con

un cuerpo fornido desde arriba hasta abajo. Entonces

proclamo que cualquiera que naciera durante este

tiempo se le debera llamar la Corona rolliza y


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gente se regocija al ver la nueva luna.

Despus del sacrificio , al sol le dieron el bulto deescobas con lo cual el hizo el sacrificio para sostener

en su mano siempre con la advertencia de que eldebera apuntar la escoba sobre al cara de cualquieraquien quisiera desafiarlo a el frente a frente. Laescoba es el rayo del sol quien deslumbra los ojos decualquiera que trata de mirar directamente la cara delsol. El s muy admirado por que el calor que genera esusado para una variedad de propsitos a travs del

sistema planetario.Nadie se preocupa mucho acerca de la oscuridad yesta no es usada para un propsito tangible por queel no hizo sacrificio. Por la misma razn, la luna essolamente admirada y no es temida como el sol no esusada para ningn propsito productivo.

Iwori Meji hizo adivinacion para Akun (cuenta decoral)

Antes de dejar el cielo, la cuenta de coral tambin fuecon Iwori Meji para adivinacin. El sin embargo ladirigi con sus tres subordinados para haceradivinacin, ellos eran:

Afun Yin YinAke Yin YinOyin Yin Ke Bi Ala

Ellos hicieron adivinacin para la cuenta de coral


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(Akun en Yoruba, Ivie en Bini) quien era llamadoOlomo Akeriwaye en el cielo, ellos le aconsejaronhacer sacrificio para que el viviera por siempre en la

tierra como un instrumento de adorno y nobleza ypara que fuera manejado con respeto y dignidad. Quehiciera sacrificio con un macho cabrio, una rata , unpescado, una gallina y paloma blanca, ropa blanca ehilo blanco. El hizo el sacrificio antes de venir almundo donde el fue fcilmente recibido con jbilo.Cuando lleg a la tierra, el se gano el respeto detodos hasta estos das. El es asociado con la

aristocracia y con adornos ceremoniales.

El tambien hizo adivinacion para la correa.

En el cielo 2 awos quienes hicieron trabajo para IworiMeji, hicieron adivinacin para la correa (Oge en

yoruba y Oze en bini) cuando el era visto como intilen el cielo los 2 Awos eran :

Kaun gere awo Ile Aran y Afosile awo ode KanranMusi, adifa fun oje mini nigba ti gbogbo orun fi ojuimere wo oje.

Aun cuando el tena un fsico maleable le dijeron que

el no vivira mucho tiempo cuando llegara a la tierra.En la adivinacin los Awos le dijeron hacer sacrificiocon un pato un gallo y un buitre, el hizo el sacrificio yllego al mundo que el vivi tanto tiempo quesobrevivi a todos aquellos que esperaban que el


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El len, la vaca y el bfalo, nacieron del mismo padre,quien era el rey de los animales del cielo. Cuando elparti para el mundo, se hizo necesario que uno de

sus hijos lo remplazara como el rey de los animales.El len corri con el adivinador de su padre, EjikokoIwori le aconsej hacer sacrificio como sigue:

1.- Tirar 10 piezas de carne de elefante al ro.2.- Servir su cabeza con una paloma y no es de cola.3.- Darle un macho cabrio, filtros y cuentas para s.

El hizo el sacrificio sin ninguna tardanza y fueasegurado que el eventualmente tomara el titulo desu padre. Mientras tanto, la vaca siendo el ms viejode los 3 hermanos no se molest en ir paraadivinacin por que la ley de los progenitores en elcielo, lo nombraban a el para tomar la corona de supadre. El fue mientras tanto coronado el rey de losanimales.

Despus de esto la esposa de la vaca fue al ro y vioun gran trozo de carne y lo recogi. Ella iba a sucasa, y s transform la carne en una carne frescaelefante con sangre escurriendo. Al mismo tiempos llam la atencin del len al pedazo de carnesobre la tapa de la olla donde la esposa de la vacallevaba lo que se encontr en el ro y lo persuadi deacompaar a la mujer hasta su casa, despus deesto la esposa de la vaca, ahora una reina, fuepblicamente acusada por el len de robar su carne.Robar es castigado con la muerte en el cielo, la vacaconoca cuales eran las consecuencias y


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Oyeku meji fue nacido por la noche y fue coronado elrey de la noche.Cuando el comenz a escuchar noticias de cmo la

vida estaba floreciendo en la tierra, Iwori Meji decidiseguir a sus dos hermanos. Tan pronto como eldecidi ir a la tierra, los siguientes Awos hicieronadivinacin para l:

Akaka ra ka , Moni tiikaOwara wiri, oju egunIba afo demi, mu akpoko, - Akpowa mo mu ko.

Personas fuertes hacen fuertes a otros.Un santuario divino es siempre envuelto en elmisterio

Mi padre me dijo traer la bolsa del xito sobre micuello, y tambin, no rendir la bolsa de laprosperidad para ninguno.

Esos son los nombres de los 3 Awos quienes hicieronadivinacin para Iwori-meji antes de que el dejara elcielo por el mundo.

El le aconsej dar un macho cabrio a s y un gallo asu cabeza o cualquier cosa que el supiera el podracomer. El le dio el macho cabrio a s, una paloma asu cabeza y un carnero a IFA. El tambin fue con

Oldmar (el altsimo seor) para claridad ybendicin. Cuando el dejo el lugar divino, el pregunta Dios por Akpominijekun (bolsa misteriosa) la cual lehaban dado despus el parti para al mundo.


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El nacimiento de Iwori-Meji.

Su padre fue un pobre mientras su madre fue unadivinidad sacerdotisa.La madre era llamda Jetti (la desordenada) y supadre fue llamado Ako-Oko.

Mientras en la matriz, el atrajo regalos ybenevolencias de todos. Mientras su madre lo traaen la matriz, ella muy seguido no poda pagar por losservicios hacia ella. O por artculos que ella

compraba. Muy seguido le decan que el hijo quetraa en el vi

16 odus meji de ifa

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