16 Cosas que no Creemos Quienes Profesamos las Doctrinas de la GraciaJanuary 19, 2015byJosuLeave a CommentComparte esto ->4,6933114

Continuamos hablando sobre lasdoctrinas de la gracia. Antes de introducirnos en cada una de stas y revisar el fundamento bblico, quiero refutar rpidamente 16 prejuicios que muchos tienen acerca de los que las profesamos. Espero que este artculo sea til.Considero que la gran mayora de las personas que afirman el TULIP estn de acuerdo conmigo si hablo en nombre de ellos y digo que1. No creemos que Calvino es ms importante que Cristo.Como dije en elpost anteriorde la serie, Cristo es nuestro Seor y Calvino fue solo un hombre que ense de forma contundente las doctrinas de la gracia en los tiempos de la reforma protestante.Lamentablemente, vivimos en una poca en la cual las etiquetas son un mal necesario y por eso muchas personas que creen en las doctrinas de la gracia dicen ser calvinistas, para identificar qu creen con respecto a varias cosas de las cuales se nos habla en la Biblia. Lo hacen de la misma forma en que hay personas que se hacen llamar pentecostales, bautistas, luteranas, carismticas y etc.Ciertamente, lo malo dela etiquetacalvinistaes que parece fundamentarse sobre la opinin de una persona, cuando en verdad las doctrinas de la gracia se fundamentan enla Biblia y elcalvinismo como posturasurge del consensode muchos reformadores sobre lo que muestran las Escrituras. Por eso muchos prefieren llamar a estodoctrina reformada.As que,no creemos que Calvino es ms importante que Cristo. De hecho, en realidad la mayora de los calvinistas no estn de acuerdo con todo lo que ense Calvino en sus libros y sermones sobre diversos temas a parte de las doctrinas de la gracia (como yo!), sino que simplemente dicen ser calvinistas como abreviatura de creo en las doctrinas de la gracia.(En lo personal, prefiero ser llamadotulipnaunque suene raro)2. No creemos que cinco letras pueden encerrar la mente de Dios.estas cinco letras no pueden resumir toda la teologa reformada y lo que la Biblia enseaAunque hablamos mucho delTULIP, nosotros creemos que estas cinco letras no pueden resumir toda la teologa reformada y lo que la Biblia ensea, y mucho menos encerrar la mente de Dios.Estos cinco puntos son como la punta de un iceberg, desde la cual nos arrojamos hacia abajo, hacia las profundidades de la grandeza de Dios que l ha revelado para alabanza de Su nombre. O mejor dicho, el TULIP es tan solo el pie de la montaa hacia la cual todo cristiano est llamado a subir una vez que ha entendido que la salvacin es solo por fe en Cristo y Su obra. Los cinco puntos son solo el comienzo.3. No creemos que los arminianos no son cristianos.Solo creemos quealgunosno lo son, de la misma forma en que hay calvinistasque no han nacido de nuevo y no son cristianos de verdad.Nuestro mismo Seor Jesucristo ensea que no todas las personas que dicen ser cristianas en realidad lo son (Mateo 7:21). Por eso en la Palabra todos los cristianos somos llamados a examinarnos (2 Corintios. 13:5).No creemos que para ser salvo necesitas aceptar a Calvino en tu corazn o algo as.4. No creemos que somos mejores personas que los arminianos.De hecho, pensamos que ser calvinista y ser orgulloso es una contradiccin. Alguien que realmente acepta las doctrinas de la gracia no tiene ningn motivo para sentir orgullo de s mismo y creerse superior a cualquier otra persona, ya que todo lo que tenemos y sabemos es por pura gracia.Charles Spurgeon explica al respecto:Hay algunos que profesan creer en la doctrina de la eleccin que son tan orgullosos como Lucifer. Pero no es la doctrina de la eleccin la que los vuelve as; son sus propios corazones perversos los que convierten todo lo bueno en malo. Tales hombres, creo, son ms bien fatalistas en su juicio, que creyentes de corazn en el amor de Dios el Padre. La doctrina en s, si fuera correctamente interpretada, tendera a humillarlos y a mantenerlos humildes1).5. No creemos que el ser humano es todo lo malo que podra ser.La doctrina de ladepravacin totalno significa que el hombre es todo lo malo que podra ser. Significa quetodas de all viene eltotalen el nombre de la doctrina las reas de la vida del hombre han sido afectadas por el pecado. Por eso algunas personas prefieren referirse a esta doctrina con el nombre depravacin radical o corrupcin radical.6. No creemos que Dios sea el autor del mal o del pecado.Slo muy pocas personas que se atreven a decir que soncalvinistas creen esa atrocidad y mentira. Creer que Dios es el autor del mal y el pecado no es calvinismo, es anti-calvinismo.A lo largo de la historia de la iglesia, la amplia mayora de las personas que abrazan las doctrinas de la gracia han sido enfticas en aclarar que creen que Dios es soberano sobre todas las cosas sin nunca ser el creador del mal. Un ejemplo de esto lo vemos en la confesin de fe de Westminster:Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad, ordeno libre e inalterablemente todo lo que sucede. (Efesios 1:11;Romanos 11:33,9:15,18;Hebreos 6:17) Sin embargo,lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor del pecado(Santiago 1:13,17;1 Juan 1:5.),ni hace violencia al libre albedro de sus criaturas,ni quita la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino ms bien las establece. (Hechos 2:23;4:27-28;Mateo 17:12;Juan 19:11;Proverbios 16:33)2)(nfasis aadido)7. No creemos que el hombre es un robot sin voluntad propia.Creemos que el hombre siempre hace lo que quiere hacer, siempre que pueda hacerlo. El problema est en que el hombre es pecador y por eso ama las cosas que debera odiar. Vive inclinado a lo malo y no quierecreer en Jess porque su corazn est endurecido por el pecado.Tambin creemos que cuando una persona es nacida de nuevo por el Espritu Santo ante el evangelio, sus ojos son abiertos, mira la gloria de Cristo en el evangelio y cree para salvacin voluntariamente, ejerciendo el don de la fe que Dios le da soberanamente, como consecuencia natural de ver el valor incomparable de Jess por encima de todo lo dems.8. No creemos en el fatalismo.Mucha gente nos acusa de fatalistas, cuando en realidad creemos que somos las personas menos fatalistas en todo el mundo. El fatalismo es creer que todo est dejado al azar o caprichos csmicos. En cambio, quienes creemos en las doctrinas de la gracia, aunque no tengamos todas las respuestas a todas las preguntas que podemos hacernos en esta vida, creemos que las verdades de la Biblia estn arraigadas en el carcter intencional, justo, personal y amoroso del Dios soberano creador nuestro, y que todo lo hace con un propsito bien definido y bueno (cf.Efesios 1:11,Romanos 12:2).Lee tambin:3 Versculos de aliento expuestos para tu gozo.9. No creemos en un dios cruel que slo elige a algunas personas para que sean salvas.Dios da misericordia a algunos y a otros da justicia, pero a ninguno da injusticiaCreemos en un Dios amoroso que elige a muchospecadores para que sean salvos aunque l no debe misericordia a nadie. Eso suena muy confrontante, pero Dios no est obligado a escoger a todos, ya que todo pecador merece la ira de Dios por su maldad. Como bien expresa R.C. Sproul: Dios da misericordia a algunos y a otros da justicia, pero a ninguno da injusticia.10. No creemos que Dios escoge arbitrariamente a las personas.Algunas personas piensanque creemos que Dios colocun montn de nombres en un sobrero, luego meti la mano en la sombrero, sac algunos nombres y escogi tener misericordia de esas personas. Pero eso no es lo que muestranlas doctrinas de la gracia y lo que nosotros en realidad creemosLa doctrina de la eleccin incondicional ensea queDios escoge incondicionalmente a quienes sern salvos (no hay nada en nosotros que incline la eleccin de Dios hacia nosotros), pero eso no significa que lnos escoge al azar.l tiene Sus razones en l. De lo que estamos seguros, es que no tenemos nada de qu jactarnos.Sabemos que esta verdad es muy incmoda, pero ms adelante, durante la serie, tratar de mostrarte un poco de por qu importa tanto.11. No creemos en un dios que no ama al mundo entero.Tal vez algunos calvinistasse disgustarn conmigo por decir esto. Creo que este es posiblemente el punto ms polmico de los que menciono en este artculo, porque ciertamente hay muchas personas, predicadores y telogos a lo largo de la historia que han afirmado las doctrinas de la gracia a la vez que han mantenido la creencia de que Dios no tieneningntipo de amor por todas las personas, sino que slo ama a algunos. Esta postura es conocida comoalto calvinismo.Sin embargo, la postura delcalvinismo histrico, reflejado en el snodo de Dort el cual mencion en elpost anteriorcuando hablun poco de historia y en la predicacin de hombres como el mismo Juan Calvino, Charles Spurgeon, Jonathan Edwards, R.C. Sproul y muchos ms, afirma que Dios ama al mundo entero enmuchossentidos. Obviamente no es un amor entodoslos sentidos, como el amor que tiene por Su iglesia, pero sigue siendo un amor real y misericordioso haciala humanidad.Es por eso que tomo el atrevimiento de aclarar que la mayora de los calvinistas no creemos que Dios no ame a todas las personas. Creemos que l ama con sinceridad a todo el mundo en muchos sentidos, y que esto se refleja en que ha dadogracia comna todos: Cada latido del corazn de un pecador es un regalo de misericordia. Dios providencialmente hace salir el sol sobre todos los hombres (Mateo 5:45).Lee tambin:C.S. Lewis sobre el amor de Dios.12. No creemos que la gracia de Dios no pueda ser resistida.S que esto suena llamativo por la doctrina de la gracia irresistible, pero la verdad es que la gente constantemente est resistiendo la gracia de Dios. Tristemente, todos los das hay millones de personas que rechazan el amor de Cristo.Sin embargo, creemos que la gracia de Dios es tan poderosa que puede vencer nuestra resistencia natural a ella y es capaz de abrir nuestros ojos espirituales para que veamos con ellos el valor de Cristo y creamos el evangelio. Es a eso a lo que realmente nos referimos cuando hablamos de gracia irresistible, o como algunos optan por llamarle para evitar esta confusin, gracia eficaz o llamamiento eficaz.13. No creemos que el poder de Jess para salvar es limitado.Mucha gente piensa que creemos eso, debido al ttulo de la doctrinaexpiacin limitada. Creo que si se hiciera la entrega de un premio a la doctrina con el peor nombre, sin duda alguna lo ganara la expiacin limitada.Es por eso que muchos calvinistas prefieren llamarla expiacin definitiva o redencin particular, tambin para evitar confusiones.Creemos que el poder de Jess para salvar es ilimitado y suficiente para salvar al mundo entero. Pero creemos que l vino, no parahacer posiblela salvacin de todo el mundo, sino paraefectivamente asegurarla salvacin de Sus ovejas. Jess no falla y de eso hablar ms adelante durante la serie.Lee tambin:Un llamado a que te prediques el evangelio a ti mismo.14. No creemos que es posible vivir entregados al pecado y aun as ser salvos.La doctrina en la que creemos es llamada la perseverancia de los santos, no el libertinaje de los santos. Creemos que cuando una persona vive entregada al pecado, en realidad nunca ha sido salva (1 Juan 3:9).Alguien que pierde su salvacin es alguien que en realidad nunca la tuvoNosotros afirmamos, junto con la Biblia, que una de las pruebas de que una persona ha nacido de nuevo y es salva, es que perseverar en la fe y buscar andar en santidad para la gloria de Dios. Alguien que pierde su salvacin es alguien que en realidad nunca la tuvo (2 Juan 9).Lee tambin:La gracia de Dios no es una excusa para pecar.15. No creemos quees innecesario evangelizar.Estamos convencidos de que la predicacin a toda persona es el medio por el cul Dios extender salvacin a todos sus escogidos, as que somos pro-evangelismo.Creemos que la verdad de la soberana divina y nuestro llamado a evangelizar van de la mano, lo primero prepara el camino para lo segundo y garantiza su xito (cf.2 Timoteo 2:10).De hecho, las doctrinas de la gracia y el evangelio son nuestro mayor impulso para evangelizar. Si, por ejemplo, no creyramos que Dios puede vencer la dureza de los corazones de las personas, o si pensramos que estamos invitando a la gente a iniciar un viaje que nunca terminarn porque seguramente perdern su salvacin o que las estamos llamando a un lugar al cual no sabemos si iremos realmente, entonces nuestra predicacin fuese una prdida de tiempo. Y podra seguir dando muchos ejemplos!No es casualidad que tantos misioneros reconocidos a lo largo de la historia y fieles expositores de la Palabra de Dios hayan tenido un gran celo evangelstico impulsado por las doctrinas de la gracia.16. No creemos que entendemos todos los misterios de la Biblia.Hay muchas cosas que son misteriosas para nosotros. Sin embargo, creemos que las doctrinas de la gracia son un camino para conocer ms y ms los misterios asombrosos que se nos muestran en las pginas de la Biblia y que seguramente entenderemos con mayor plenitud en el cielo.En el siguiente post de la serie, hablar un poco sobre la historia de cmo conoc las doctrinas de la gracia. Quiero quejuntoslas conozcamos cada da ms para la gloria de Dios.