1 touriÑÁn, j. m. (2006) educación intercultural como ejercicio de educación en valores. revista...

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TOURIÑÁN, J. M. (2006)

Educación intercultural Educación intercultural como ejercicio de educación en valorescomo ejercicio de educación en valores..

Revista ESE (010) 9-36.




UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

Teoría de la EducaciónTeoría de la Educación

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1. Introducción

2. El sentido axiológico de la comunicación intercultural.

3. La comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.

4. Conclusiones

1. Introducción

2. El sentido axiológico de la comunicación intercultural.

3. La comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.

4. Conclusiones

Índice

La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.

Profesor José Manuel Touriñán López. USC

3

1. Introducción1. Introducción



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Educación artísticaEducación física

Educación lingüísticaEducación matemáticaEd. audiovisual-virtual

Educación artísticaEducación física

Educación lingüísticaEducación matemáticaEd. audiovisual-virtual

ÁREAS DE EXPRESIÓN

ÁREAS DE EXPERIENCIA

Educación religiosaEducación ambientalEd. científico-natural

Educación socio-histórica

Educación religiosaEducación ambientalEd. científico-natural

Educación socio-histórica

Ámbitos susceptibles de intervención pedagógica desde

DIMENSIONES GENERALES DIMENSIONES GENERALES DE INTERVENCIÓNDE INTERVENCIÓN

Educación intelectual


Educación afectiva

Educación afectiva

Educación moral

Educación moral



5

DIMENSIONES GENERALES DIMENSIONES GENERALES DE INTERVENCIÓNDE INTERVENCIÓN



Educación afectiva

Educación afectiva

Educación moral

Educación moral

Desde una determinada perspectiva de orientación o finalidad cualificadora:

Desde una determinada perspectiva de orientación o finalidad cualificadora:

HUMANISTA INTELECTUALISTA RACIONALISTA LOCALISTA COMUNITARISTA RELATIVISTA

GLOBALISTA INTERCULTURALISTA LAICISTA

ETC.



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EDUCACIÓN INTERCULTURAL

Finalidad o sentido de la educación que conforma la orientación del modelo de intervención educativa

Finalidad o sentido de la educación que conforma la orientación del modelo de intervención educativa

INTERCULTURALISMOINTERCULTURALISMO

Permanece → como TAREAPapel decisivo de la educación: éxito de la integración en el mundo: promover y proteger la identidad cultural y conseguir personas autónomas

Cambio → como RESULTADOSer capaz de combinar la cultura universalizada y la circundante


Cambio → como RESULTADOSer capaz de combinar la cultura universalizada y la circundante



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EDUCACIÓN INTERCULTURAL=

EJERCICIO DE EDUCACIÓN EN VALORES

Proposiciones:

1. Sentido axiológico de la comunicación intercultural.

2. Comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.

Proposiciones:

1. Sentido axiológico de la comunicación intercultural.

2. Comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.

Comunicación intercultural → Sentido axiológico ↓ Elección del valor Ejercicio de educación en valores- El interculturalismo es un ejercicio de tolerancia.- Ed intercultural es un modo de fortalecimiento personal y de grupo.- La educación intercultural es promotora de innovación.- La interculturalidad es una propuesta axiológica.

Comunicación intercultural → Sentido axiológico ↓ Elección del valor Ejercicio de educación en valores- El interculturalismo es un ejercicio de tolerancia.- Ed intercultural es un modo de fortalecimiento personal y de grupo.- La educación intercultural es promotora de innovación.- La interculturalidad es una propuesta axiológica.



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2. El sentido axiológico de la 2. El sentido axiológico de la comunicación interculturalcomunicación intercultural



9

Procesos de:ASIMILACIÓNSEGREGACIÓNINTEGRACIÓNTOLERANCIA MULTICULTURAL

Procesos de:ASIMILACIÓNSEGREGACIÓNINTEGRACIÓNTOLERANCIA MULTICULTURAL

Respuesta intercultural ↓

encuentro a través de la educación.

• Desarrollo abierto de sociedades democráticas multiétnicas y pluralistas.

• Inclusores que condicionan desfavorablemente:“gente de color”“diversidad cultural”

Respuesta intercultural ↓

encuentro a través de la educación.

• Desarrollo abierto de sociedades democráticas multiétnicas y pluralistas.

• Inclusores que condicionan desfavorablemente:“gente de color”“diversidad cultural”



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Europa Consideración positiva de la diversidadConsideración positiva de la diversidad

Cuestiones:• Promover actitudes positivas hacia la diversidad cultural.• Integrar individuos de culturas diferentes en sistemas de

valores y actitudes participativas.• Futuras políticas educativas de los países europeos.• Cambios en los sistemas educativos nacionales para

institucionalizar una educación intercultural

Cuestiones:• Promover actitudes positivas hacia la diversidad cultural.• Integrar individuos de culturas diferentes en sistemas de

valores y actitudes participativas.• Futuras políticas educativas de los países europeos.• Cambios en los sistemas educativos nacionales para

institucionalizar una educación intercultural

Compromiso: - Diversidad cultural como recurso educativo. - Desarrollo del diálogo y la tolerancia. * Riesgo del eurocentrismo.

Compromiso: - Diversidad cultural como recurso educativo. - Desarrollo del diálogo y la tolerancia. * Riesgo del eurocentrismo.

1992: Educación Intercultural: - Diversidad cultural.

- Identidad.(SEP)



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2004:

• Educación: papel decisivo en el interculturalismo.

Nuevas perspectivas en el alumno, desarrollo curricular, desarrollo organizativo y desarrollo profesional.

• Repensar el interculturalismo en la educación.

Convergencia entre diversidad, identidad localizada, globalización y pluralismo.

• Estrategias de encuentro: orientación de glocalización, integración e inclusión, y cooperación.

Valores fundamentales: libertad, igualdad y diversidad.

• Modificación del sentido territorial de las acciones.

Derechos de 3ª generación: inclusión transnacional de la diversidad.

(SEP)Vertebración de la interculturalidad: afrontar pedagógicamente diversidad e identidad



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Tercer SectorSociedad civil

GlobalizaciónInterpenetración cultural

Tercera o Cuarta VíaSociedad del conocimiento

Desarrollo sostenible

MundializaciónTransnacionalidad

Tercer Entorno Sociedad -red


Ideas que han modificado el

contexto de trabajo y de pensamiento:


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Espacio mundial con fronteras transparentes para intercambios socio-económicos y científico-culturales:

Resurgimiento de flujos migratorios

Nueva clase social marginal

Sistema jurídico transnacional

Comunicación y transmisión de valores en situación transnacional



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Cambio → como RESULTADOCircunstancias actuales

Tener en cuenta la realidad del otro


Cambio → como RESULTADOCircunstancias actuales

Tener en cuenta la realidad del otro

GlobalizaciónPluralismo

Flujos migratorios

Convergencia:DiversidadInterculturalidadIdentidad localizada


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«La educación intercultural no se agota en el respeto a la cultura

del otro, sino que debe llevar, además, a la aceptación y

reconocimiento de su persona».

«La educación intercultural no se agota en el respeto a la cultura

del otro, sino que debe llevar, además, a la aceptación y

reconocimiento de su persona».


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DECISIÓNDECISIÓN del sujeto

Cuestión de derechoCuestión de derecho

Cuestión axiológica y de compromiso ético

Cuestión axiológica y de compromiso ético

Dignidad Libertad Igualdad Identidad Desarrollo AutonomíaResponsabilidad Justicia Diversidad Cooperación

Dignidad Libertad Igualdad Identidad Desarrollo AutonomíaResponsabilidad Justicia Diversidad Cooperación


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Modelos de intervención↓

visión integral de la educación

Modelos de intervención↓

visión integral de la educación



• Adquisición de un conjunto de competencias que capacitan para decidir y realizar su proyecto, utilizando la experiencia axiológica intercultural

• Adquisición de un conjunto de competencias que capacitan para decidir y realizar su proyecto, utilizando la experiencia axiológica intercultural

OBJETIVO EDUCACIÓN INTERCULTURALOBJETIVO EDUCACIÓN INTERCULTURAL

Como TAREA:

Como RESULTADO:

• Desarrollo de destrezas, hábitos, actitudes y conocimientos que capaciten para estar, moverse, intervenir, actuar, aprender e interrelacionarse.• Construir experiencia axiológica sobre mi identidad, la diversidad y la diferencia.

• Desarrollo de destrezas, hábitos, actitudes y conocimientos que capaciten para estar, moverse, intervenir, actuar, aprender e interrelacionarse.• Construir experiencia axiológica sobre mi identidad, la diversidad y la diferencia.

(Sociedades abiertas, pluralistas y aconfesionales)


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EDUCACIÓN INTERCULTURALEDUCACIÓN INTERCULTURAL

Uso y construcción de experiencia axiológica sobre la identidad y la diferencia,

para construirse a uno mismo y reconocerse con el otro en un entorno cultural diverso de

interacción

Uso y construcción de experiencia axiológica sobre la identidad y la diferencia,

para construirse a uno mismo y reconocerse con el otro en un entorno cultural diverso de

interacción


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3. La comunicación intercultural 3. La comunicación intercultural como ejercicio de elección de como ejercicio de elección de

valores.valores.



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Encuentro entre culturasEncuentro entre culturas

Tipos de ajusteTipos de ajuste

ELIMINACIÓN-DOMINACIÓN

ACOMODACIÓN-PARALELISMO

INTERPRETACIÓN-FUSIÓN


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EnfoquesEnfoques

Afirmación hegemónica

Reconocimiento de la pluralidad

Convivencia intercultural global


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MODELOSMODELOS

Propuestas que tratan asimétricamente las

diferencias culturales

Propuestas que tratan simétricamente las

diferencias culturales

AsimilaciónSegregación

CompensaciónContraculturalidad

Radicalismo identitarioFundamentalistas

AsimilaciónSegregación

CompensaciónContraculturalidad

Radicalismo identitarioFundamentalistas

Multiculturales de acomodación

Interculturales de interacción territorial

Interculturales de inclusión transnacional

Multiculturales de acomodación

Interculturales de interacción territorial

Interculturales de inclusión transnacional


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COMUNICACIÓN INTERCULTURAL COMUNICACIÓN INTERCULTURAL

Procesos de interacción (verbales y no verbales) que se dan entre los miembros que pertenecen a grupos culturales diferentes en situaciones de diversidad.

Procesos de interacción (verbales y no verbales) que se dan entre los miembros que pertenecen a grupos culturales diferentes en situaciones de diversidad.

Variables culturales:• Diferencias y semejanzas. Los paradigmas de

interpretación son diferentes según culturas.• Conflictos simultáneos → comunicación-cultura:

consensos por disparidad de niveles social y educativo.• Control de la comunicación de la cultura.• Impacto en la comunicación del desarrollo tecnológico.• Mecanismos de cambio: favorecer diversidad e inclusión

en el ámbito de los derechos de tercera generación.

Variables culturales:• Diferencias y semejanzas. Los paradigmas de

interpretación son diferentes según culturas.• Conflictos simultáneos → comunicación-cultura:

consensos por disparidad de niveles social y educativo.• Control de la comunicación de la cultura.• Impacto en la comunicación del desarrollo tecnológico.• Mecanismos de cambio: favorecer diversidad e inclusión

en el ámbito de los derechos de tercera generación.


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Fenómenos esenciales para la construcción de estrategias:


1. Intercomunicación de los grupos humanos → medios de comunicación.

2. Resquebrajamiento de los patrones de identificación grupal y referencia cultural debido a los movimientos interterritoriales.

3. Inutilidad de la transferencia de modelos organizativos y territoriales.

4. Relatividad de los patrones de comportamiento para alcanzar la felicidad, coherencia y concordancia grupal.

5. Papel de la heterogeneidad cultural en la identificación con grupos sociales de referencia.

1. Intercomunicación de los grupos humanos → medios de comunicación.

2. Resquebrajamiento de los patrones de identificación grupal y referencia cultural debido a los movimientos interterritoriales.

3. Inutilidad de la transferencia de modelos organizativos y territoriales.

4. Relatividad de los patrones de comportamiento para alcanzar la felicidad, coherencia y concordancia grupal.

5. Papel de la heterogeneidad cultural en la identificación con grupos sociales de referencia.


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Posibilidad de interacción y de cohabitación de personas que pertenecen a universos culturales diferentes

↓Ejercicio de la SOLIDARIDAD

Constante evolución

Posibilidad de interacción y de cohabitación de personas que pertenecen a universos culturales diferentes

↓Ejercicio de la SOLIDARIDAD

Constante evolución

Como elección en valores:


• Interculturalismo como ejercicio de tolerancia• Ed. intercultural como fortalecimiento personal y de

grupo• Educación intercultural como promotora de innovación• Interculturalidad como propuesta axiológica

• Interculturalismo como ejercicio de tolerancia• Ed. intercultural como fortalecimiento personal y de

grupo• Educación intercultural como promotora de innovación• Interculturalidad como propuesta axiológicaProfesor José Manuel Touriñán López. USC

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Interculturalismo como ejercicio de toleranciaInterculturalismo como ejercicio de tolerancia


MULTICULTURALISMOMULTICULTURALISMO

Profundiza en la idea de convivencia y avance de la penetración cultural

Profundiza en la idea de convivencia y avance de la penetración cultural

Se contrapone al pluralismo y hace prevalecer el efecto de la separación sobre la integración o inclusión. Entiende que las diferencias deben ser discriminadas positivamente, protegiéndolas y fomentándolas con independencia de su valor intrínseco, evitando la evolución natural del choque de civilizaciones o culturas.

Se contrapone al pluralismo y hace prevalecer el efecto de la separación sobre la integración o inclusión. Entiende que las diferencias deben ser discriminadas positivamente, protegiéndolas y fomentándolas con independencia de su valor intrínseco, evitando la evolución natural del choque de civilizaciones o culturas.


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Límite de la elasticidad de la tolerancia↓

Elegir entre:• Valor de la diversidad de la cultura• Valor de la igualdad de los derechos de todos

Límite de la elasticidad de la tolerancia↓

Elegir entre:• Valor de la diversidad de la cultura• Valor de la igualdad de los derechos de todos

ESCUELAResponsabilidad cívica → ciudadanía activa

Derecho a la educación

Protagonismo de los ciudadanos: iniciativa y solidaridad

Ser situadoSer capaz de distanciarse de

condicionamientos culturales

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Repensar el interculturalismoEstrategias de encuentro a través de la educación

Repensar el interculturalismoEstrategias de encuentro a través de la educación

Diversidad

Interculturalidad

Identidad localizada

Globalización

Pluralismo

Flujos migratorios

ConvergenciaConvergencia

EDUCACIÓNEDUCACIÓN EncuentroEncuentroOrientaciones de glocalizaciónPrincipios de integraciónPropuestas de cooperación


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Tres niveles de referencia existencial1. La identidad personal2. La tierra3. El sentido de la realidad y de la

existencia

Tres niveles de referencia existencial1. La identidad personal2. La tierra3. El sentido de la realidad y de la

existencia

Reto: CONVERGENCIA para salvar

Reto: CONVERGENCIA para salvar

los límites a) universal de lo b) próximo ambiental

c) singularmente personal

los límites a) universal de lo b) próximo ambiental

c) singularmente personal

Aunar voluntades

No desestructurar la comunicación


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IndividuoIndividuoReconocimiento:

•ÉTICO-PERSONAL

• ÉTNICO-CULTURAL

• CÍVICO-JURÍDICO

Reconocimiento:

•ÉTICO-PERSONAL

• ÉTNICO-CULTURAL

• CÍVICO-JURÍDICO

InterculturalidadInterculturalidad=

Proyecto ético

InterculturalidadInterculturalidad=

Proyecto ético

Desplazamientos entre:• Cultura universalizada• Cultura circundante

Desplazamientos entre:• Cultura universalizada• Cultura circundante

Formar para la convivencia

Educar para el conflicto


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Ed. intercultural como fortalecimiento personal y de grupoEd. intercultural como fortalecimiento personal y de grupo

Educación interculturalEducación intercultural

PROGRAMA EDUCATIVO

Implica a dos o más grupos étnicos o culturales, diseñados para ayudar a los participantes a definir su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural.

Implica a dos o más grupos étnicos o culturales, diseñados para ayudar a los participantes a definir su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural.

EDUCACIÓN(modalidad)

Implica a dos o más grupos étnicos y se diseña para ayudar a los participantes a clarificar su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir los prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural y la participación por igual.

Implica a dos o más grupos étnicos y se diseña para ayudar a los participantes a clarificar su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir los prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural y la participación por igual.


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Educación interculturalEducación intercultural

Condiciones básicas:• Identificar el sujeto.• Establecer la meta.• Determinar procesos y

recursos• Proyectarlos en un marco

curricular y de programas específicos adecuados

Condiciones básicas:• Identificar el sujeto.• Establecer la meta.• Determinar procesos y

recursos• Proyectarlos en un marco

curricular y de programas específicos adecuados

Fases y procesos:• Reconocimiento y expresión de

la propia identidad.• Apertura a la identidad del otro.• Reconocimiento de los

elementos comunes y diferenciales.

• Impulso de la homogeneidad.• Respeto de los valores pluri e

interculturales.

Fases y procesos:• Reconocimiento y expresión de

la propia identidad.• Apertura a la identidad del otro.• Reconocimiento de los

elementos comunes y diferenciales.

• Impulso de la homogeneidad.• Respeto de los valores pluri e

interculturales.

Destinatarios: TODOS los ciudadanosDestinatarios: TODOS los ciudadanos


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Repensar la interculturalidadRepensar la interculturalidad

Han primado más los aspectos culturalistas que los antropológicos y morales.

Han primado más los aspectos culturalistas que los antropológicos y morales.

Acercamiento intercultural → estrategia:1. DESCENTRALIZACIÓN.2. PENETRACIÓN EN EL SISTEMA DEL OTRO.3. NEGOCIACIÓN-MEDIACIÓN.

Acercamiento intercultural → estrategia:1. DESCENTRALIZACIÓN.2. PENETRACIÓN EN EL SISTEMA DEL OTRO.3. NEGOCIACIÓN-MEDIACIÓN.

InterculturalIntercultural

INTERCAMBIORECIPROCIDADSOLIDARIDAD

INTERACCIÓN APERTURAINTERDEPENDENCIA

RECONOCIMIENTO


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Fundamentos enseñanza-aprendizaje:• Respeto a las demás nacionalidades. • Consideración d la diversidad creativa de las culturas.• Respeto a las diferentes estructuras de convivencia.• Derecho a la comunicación y al desarrollo de las

mentalidades.• Derecho a participar.• Combinar la cultura universalizada y circundante.• Derecho a una cultura transnacional

Fundamentos enseñanza-aprendizaje:• Respeto a las demás nacionalidades. • Consideración d la diversidad creativa de las culturas.• Respeto a las diferentes estructuras de convivencia.• Derecho a la comunicación y al desarrollo de las

mentalidades.• Derecho a participar.• Combinar la cultura universalizada y circundante.• Derecho a una cultura transnacional

EDUCACIÓNEDUCACIÓNNos obliga a: Ir más allá de los modelos interculturales

de integración intercultural.Crear modelos de inclusión transnacional

de la diversidad

Nos obliga a: Ir más allá de los modelos interculturales

de integración intercultural.Crear modelos de inclusión transnacional

de la diversidad


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Educación intercultural como promotora de innovaciónEducación intercultural como promotora de innovación

Formación del profesorado:

1. Ed. Intercultural = competencia (formación específica)

• Preparación profesional sobre distintas subculturas.• Participación.• Reelaboración de instrumentos educativos.• Consideración de la relación escuela/medio.

2. Ed. Intercultural = perspectiva (enfoque)

• Competencia profesional en educación en valores.• Aprendizaje cooperativo en redes

1. Ed. Intercultural = competencia (formación específica)

• Preparación profesional sobre distintas subculturas.• Participación.• Reelaboración de instrumentos educativos.• Consideración de la relación escuela/medio.

2. Ed. Intercultural = perspectiva (enfoque)

• Competencia profesional en educación en valores.• Aprendizaje cooperativo en redes


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Características del centro escolar:

Contexto escolar → ecosistemaContexto → fuerza determinanteLas relaciones de naturaleza psicosocial se enfatizanSe crean indicadores de situación

Características del centro escolar:

Contexto escolar → ecosistemaContexto → fuerza determinanteLas relaciones de naturaleza psicosocial se enfatizanSe crean indicadores de situación

ED. FORMAL

ED. NO FORMAL

ED. INFORMAL

+

+

Niveles básicosNiveles básicos

Parte del currículoTransversalidadEd. en valores

Parte del currículoTransversalidadEd. en valores

Espacio de reciprocidad

Espacio de reciprocidad


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AULAAULAComunicación intercultural

Contexto de innovaciónContexto de innovación

Modelos interculturales de inclusión transnacional

Modelos interculturales de inclusión transnacional

Nuevas perspectiva en:Nuevas perspectiva en:

Sujeto educandoDesarrollo curricular

Desarrollo organizativoDesarrollo profesional

PolíticaPolítica

Reestructuración:

• Igualdad de oportunidades• Modelo de escuela que

incluya las diferencias▼

Marco organizativo abierto

• Igualdad de oportunidades• Modelo de escuela que

incluya las diferencias▼

Marco organizativo abierto

CulturalCultural


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Educación intercultural

Intervención técnicaIntervención técnica

PROCESOS FORMAL

PROCESO NO FORMALS

PROCESOS INFORMALGestión de patrones culturales.Gestión de patrones culturales.

Racionalización del modelo de decisión. Criterios:

Idoneidad socio-cultural

Oportunidad organizativa

Coherencia ideológica institucional

Comunicación intercultural.Indicadores de decisión:

PertinenciaRelevancia

EficaciaEficiencia

Orientación estratégicaTransparencia

Comunicación intercultural.Indicadores de decisión:

PertinenciaRelevancia

EficaciaEficiencia

Orientación estratégicaTransparencia


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Orientación de la innovación hacia:Orientación de la innovación hacia:

• Cambios estructurales en el sistema educativo.

• Integración territorial de las diferencias desde los establecimientos escolares.

• Contemplar la cobertura de los objetivos de la educación intercultural, atendiendo a:

Flexibilidad en los planes de estudio.

Organización de actividades de diversidad cultural que impliquen a las familias.

Orientación hacia el sentido patrimonial de la educación.

• Diversidad: derecho de tercera generación.

Orientación de la innovación hacia:Orientación de la innovación hacia:

• Cambios estructurales en el sistema educativo.

• Integración territorial de las diferencias desde los establecimientos escolares.

• Contemplar la cobertura de los objetivos de la educación intercultural, atendiendo a:

Flexibilidad en los planes de estudio.

Organización de actividades de diversidad cultural que impliquen a las familias.

Orientación hacia el sentido patrimonial de la educación.

• Diversidad: derecho de tercera generación.Profesor José Manuel Touriñán López. USC

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Apoyo a la innovación:Apoyo a la innovación:

• Enfatizar los procesos informativos.• Promover y facilitar la participación.• Propiciar la dotación de recursos.• Favorecer la negociación.• Facilitar el consenso de las personas clave.• Consolidar la credibilidad.• Justificar la necesidad de formación.• Generar procedimientos de pequeños pasos.• Potenciar la planificación del proceso de implantación

de las innovaciones.• Fomentar la autonomía institucional y el compromiso

de los padres.

Apoyo a la innovación:Apoyo a la innovación:

• Enfatizar los procesos informativos.• Promover y facilitar la participación.• Propiciar la dotación de recursos.• Favorecer la negociación.• Facilitar el consenso de las personas clave.• Consolidar la credibilidad.• Justificar la necesidad de formación.• Generar procedimientos de pequeños pasos.• Potenciar la planificación del proceso de implantación

de las innovaciones.• Fomentar la autonomía institucional y el compromiso

de los padres.Profesor José Manuel Touriñán López. USC

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Interculturalidad como propuesta axiológicaInterculturalidad como propuesta axiológica

Interculturalismo

Impide el desplazamiento de las culturas minoritarias por las dominantes.

Impide el desplazamiento de las culturas minoritarias por las dominantes.

Perspectiva dinámica e interaccionista.Diferencia: relación dinámica entre dos entidades que se

confieren sentido mutuamente.

Perspectiva dinámica e interaccionista.Diferencia: relación dinámica entre dos entidades que se

confieren sentido mutuamente.

Importancia de la Sociedad Civil (Tercer Sector)Importancia de la Sociedad Civil (Tercer Sector)

Gestión de la diversidad y el patrimonio cultural:•Profesionalidad•Sentido de responsabilidad institucional

Cultura: carácter público y social.

Gestión de la diversidad y el patrimonio cultural:•Profesionalidad•Sentido de responsabilidad institucional

Cultura: carácter público y social.Profesor José Manuel Touriñán López. USC

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Compromiso institucional con la oferta cultural:

• Aceptar la diversidad creativa.

• Favorecer el capital humano.

• Fomentar la innovación productiva.

• Impulsar la cooperación al desarrollo.

• Respetar la identidad cultural y la multiculturalidad.

• Promover la interculturalidad y la integración cultural.

• Apoyar los canales tecnológicos.

• Generar redes culturales.

• Promover la creación de futuro.

• Destacar la singularidad de cada acción creativa.

Compromiso institucional con la oferta cultural:

• Aceptar la diversidad creativa.

• Favorecer el capital humano.

• Fomentar la innovación productiva.

• Impulsar la cooperación al desarrollo.

• Respetar la identidad cultural y la multiculturalidad.

• Promover la interculturalidad y la integración cultural.

• Apoyar los canales tecnológicos.

• Generar redes culturales.

• Promover la creación de futuro.

• Destacar la singularidad de cada acción creativa.Profesor José Manuel Touriñán López. USC

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Grupos de metas generales en la convivencia:

1. Aceptar que la diversidad cultural es un elemento positivo para todos los ciudadanos.

2. Respetar los aspectos culturales de procedencia diversa y plural, más allá del propio territorio.

3. Mantener actitudes y destrezas intelectuales, sociales y emocionales que permitan situarse con el otro en una sociedad multicultural, pluralista y abierta.


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Actualmente la cultura y las identidades culturales: modelan los patrones de cohesión, desintegración y conflicto.

Actualmente la cultura y las identidades culturales: modelan los patrones de cohesión, desintegración y conflicto.

Política local → política de la etnicidad.Política global → política de las civilizaciones.

Política local → política de la etnicidad.Política global → política de las civilizaciones.

Choque de civilizaciones.Fundamentalismos enfrentados.

Choque de civilizaciones.Fundamentalismos enfrentados.

Alianza de civilización.Alianza de civilización.


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Interculturalidad

Existencia y convivencia de valores y modos de vida diversos.

Existencia y convivencia de valores y modos de vida diversos.

Responsabilidad compartidaResponsabilidad compartida

Propuesta axiológica: supone el compromiso de orientar la relación de convivencia en un sentido valioso

↓ la convivencia pacífica.

Propuesta axiológica: supone el compromiso de orientar la relación de convivencia en un sentido valioso

↓ la convivencia pacífica.


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UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

Teoría de la EducaciónTeoría de la Educación

1 touriÑÁn, j. m. (2006) educación intercultural como ejercicio de educación en valores. revista...

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