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SE BUSCA:una esperanza para Illari

Trilce García Cosavalente

Creación de un cómic sobre la trata de personas

en el Perú

Autora: Trilce García Cosavalente

Tutor: David Heras Evangelio

Memoria de prácticas Máster en Diseño e Ilustración Universidad Politécnica de Valencia

Fotos: Todas las fotos pertenecen a Trilce García a menos que se especifique otra fuente.

Año 2020

DEDICADO A:

Blanca Cosavalente Gutiérrez y José Antonio García Vera, por su apoyo en lo cotidiano

y lo extraordinario.

AGRADECIMIENTO:

Lima A Sergio Huamán y Maryorie Pillaca por ser la primera piedra de conocimiento en este tema. A Blanca Cosavalente por acompañarme en el viaje y ayudarme con las entrevistas. A todo el equipo de Seguridad Democrática del MININTER, en especial a Nancy Santibáñez y a José Ulloa por confiar en mi trabajo. A Rosa Llique y Sebastián Paz de Radicales Libres por toda su ayuda. A Elizabeth Salazar de Ojo Público y Roger Torres Pando. Cusco A Rosario Salazar, Raymunda Ccoyo, Grissma Juataga, Helen Loaiza y Ángela Ccolque del Movimiento Amhauta, por ayudarme en toda mi investigación siempre disponibles para comentarios, su apoyo fue crucial para la realización de mi investigación. A Giannina Loayza de Inti Runakunaq por su tiempo. A José Cáceres de la Red Regional de lucha contra la trata de personas, por darme otra prespectiva de la trata: la salud mental.

Valencia A Melani Lleonart por animarme a trabajar este tema. A Miguel Ángel Guiner, por inspirarme a crear ¡mi primer cómic!. A David Heras, por su paciencia y contribuciones constantes.

SE BUSCA:una esperanza para Illari

Creación de un cómic sobrela trata de personas

en el Perú

Introducción

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29

17

39Proyecto

Investigación

Conclusiones

Índice

Huancarani-Cusco

8 CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INTRODUCCIÓN

GLOSARIO

CHS ONG CHS Alternativo-Capital Humano Social

DGSD Dirección General para la Seguridad Democrática

ESNNA Explotación Sexual de Niñas, Niños y Adolescentes

INEI Instituto Nacional de Estadística e Informática

MININTER Ministerio del Interior del Perú

MINJUS Ministerio de Justicia y Derechos Humanos

OIM Organización Internacional para las Migraciones

OIT Organización Internacional del Trabajo

UNICEF United Nations Children’s Fund

Mientras escribo esta memoria, atravesamos una coyuntura incierta debido al COVID-19.

Si bien la trata de personas y esta pandemia a primera vista no tienen ningún tipo de relación, lo más probable es que esta crisis converja en una crisis humanitaria; y debido a las caídas mundiales en las economías esto hará que los vulnerables lo sean todavía más, es por eso que ha pesar de tener una prioridad suprema en la salud no se puede dejar de lado otro tipo de crisis que merecen nuestra atención.

COVID-19

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DEFINICIONES

TRATA DE PERSONAS La trata de personas es un delito por el cual se le priva del derecho humano básico de libertad a una persona con la finalidad de explotarla para obtener un beneficio económico. La trata de presonas tiene tres eslabones especificos: captación, traslado y recepción.

CAPTACIÓN Primer eslabón en la cadena de la trata de personas. La persona encargada de la captación muchas veces usa el engaño o coerción para captar a su víctima.

TRASLADO El traslado es el segundo paso que siguen las mafias y es fundamental en esta cadena ya que lo que se quiere es aislar a la victima y sacarla de su entorno seguro para hacerla vulnerable.

RECEPCIÓN La víctima llega al punto final donde será, en la mayoría de los casos, explotada. Muchas veces se moviliza constantemente a la víctima ya que se quiere que esta no reconozca el lugar donde está.

EXPLOTACIÓN SEXUAL Es una de las formas más comunes de explotación del ser humano y las víctimas en su mayoría son mujeres (niñas y adolescentes) que con engaños o coacción caen víctimas de las mafias de trata de personas para ser trasladadas lejos de su entorno seguro con el fin de ser explotadas sexualmente, amenazándolas, agrediéndolas físicamente, sin recibir ningún tipo de pago o un pago mínimo.

EXPLOTACIÓN LABORAL Es la segunda forma más común de explotación. Consiste en aprovecharse de la producción laboral de una persona sin recibir esta ningún tipo de retribución económica por su trabajo. Muchas veces se les quita los documentos de identidad amenazándolas y haciendolas más vulnerables.

MADRINAZGO/PADRINAZGO Una persona con cierta cercanía ofrece a la familia de un niño, niña o adolescente la oferta de llevarse a su hija/o para que ‘‘progrese’’ a la ciudad con el argumento que estudiará y trabajará para enviar dinero a la familia en el pueblo de origen, pero usualmente termina siendo explotada en otra zona del país o incluso en el extranjero.

10 CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INTRODUCCIÓN

Foto: Portada en quechua

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INTRODUCCIÓN

SE BUSCA: una esperanza para Illari es el cómic que realicé como proyecto final para el Máster de Diseño e Ilustración de la Universidad Politécnica de Valencia. El tema central del cómic es la situación de extrema vulnerabilidad que atraviesan muchas niñas cusqueñas víctimas de trata de personas en Perú. Este material ha sido concebido para la prevención y sensibilización de la trata de personas y su público objetivo son niños, niñas y adolescentes.

Es preciso señalar que la finalidad de la Memoria de prácticas es, como su nombre lo indica, un material ‘‘práctico’’ de requerimientos gráficos solicitados por una empresa; en mi caso fue un poco diferente, ya que este es en su totalidad un proyecto personal de investigación que tuvo la suerte de ser apoyado por el Ministerio del Interior del Perú en una segunda fase. Así que con toda la información que he recopilado yo misma, que incluye un viaje, varias entrevistas, mucha bibliografía, talleres, películas, etc, he agregado un apartado sobre la investigación y conceptos que me ayudaron a realizar el proyecto, los cuales he tratado de sintetizar en la mejor forma posible. Es por esta razón que convengo en usar esta Memoria como un ‘‘híbrido’’ entre una tesina de investigación y una Memoria de prácticas porque en realidad siento que tiene un poco de ambas.

También se me hizo pertinente acompañar la memoria con fotos, gráficos e ilustraciones que hice en el periodo de investigación, en particular las que realicé en un diario en mi viaje a Cusco. La ilustración fue una herramienta valiosa que me sirvió para narrar algunos momentos críticos y para representar las historias de forma respetuosa con quienes sufrieron trata de personas, sin exponerlos a mayores sufrimientos y evitando revictimizaciones.

El título del cómic SE BUSCA: una esperanza para Illari, se me ocurrió por los encabezados de carteles de búsqueda de trabajo en la calle Belén en el Cusco, muchos de estos avisos son falsos, y son usados para la captación de niñas y adolescentes. La ‘‘esperanza’’ viene de las conversaciones con las sobrevivientes que pude conocer, que siguen teniendo anhelos y proyectos de vida a pesar de las circunstancias que les tocó vivir.

Aunque Illari es un personaje ficticio está creado de muchas historias de niñas y adolescentes reales. Espero que la historia de Illari la puedan conocer otras personas, que puedan descubrir la realidad que muchas niñas andinas atraviesan, y me hace mucha ilusión saber que desde un rincón de creación, a veces solitario, este trabajo pueda estar en las manos de niñas, niños y adolescentes y a través de ellos esta historia pueda convertirse en una herramienta de cambio social.

12 CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INTRODUCCIÓN

Esclavitud modernaLa trata de personas, o la llamada esclavitud del siglo XXI, es un delito complejo y difícil de erradicar, sucede en todos los países y se ve potenciado con la globalización y los mercados neoliberales que se preocupan en producir riqueza saltandose muchas veces la barrera de lo ético, y perjudicando en su gran mayoría a poblaciones vulnerables como personas de bajos recursos, mujeres, adolescentes, niñas y niños de países en vías de desarrollo.

La trata de personas, al ser una práctica clandestina, carece de cifras exactas. Se desconoce cuántos son los afectados pero un estimado de la cantidad de personas víctimas de trata, según organizaciones que trabajan en el tema, sobrepasaría las 46 millones de personas en el mundo; para tener una idea más precisa esa sería toda la población de España, ni más ni menos.

Las estadísticas en Perú son de terror, según el INEI, de todos los casos reportados el 80% son mujeres, donde la mayoría son menores de edad, de edades entre los 13 y 17 años. La modalidad más común de captación en todo el territorio es la falsa oferta de trabajo. El 40% de las denuncias es por explotación sexual, seguida de la explotación laboral y finalmente explotación doméstica, siendo Cusco una de las regiones con más casos de trata.

Al terminar el Máster sabía que quería hacer un proyecto social-gráfico en Perú ya que llevo varios años trabajando en mi estudio como independiente en temáticas sociales, como salud, educación, equidad de género y derechos de las niñas, niños y adolescentes. Pero sólo cuando supe de las cifras alarmantes de trata de personas en Perú es que me decidí en realizar mi proyecto final sobre este tema.

El proyecto final fue hacer un cómic sobre la trata de personas en Cusco-Perú, en la modalidad de explotación sexual de niños, niñas y adolescentes (ESNNA). Elegí este tema porque como se detalla anteriormente es una situación crítica que pasan muchas personas en el mundo y el Perú no es ajeno a este problema social. En Cusco muchas niñas cusqueñas han desaparecido y un gran porcentaje de esto es porque cayeron víctimas de las mafias de trata de personas pero aún así es un tema poco visibilizado en parte porque esta problemática involucra a su vez otros problemas incrustados en lo profundo de la sociedad peruana como son el racismo, el machismo, la corrupción, el centralismo, falta de salud mental, por nombrar algunos.

46 millones de personas en el mundo son esclavas actualmente.

Fuente: OIT

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CómicsPor definición el cómic (conocido también como historieta o tebeo) es un medio visual que cuenta una historia en imágenes de manera secuenciada y que basa su formato en viñetas dispuestas una al lado de la otra. La visualidad en el cómic abarca casi un 80 o 90 porciento del material ‘‘complementándose’’ en la mayoría de los casos con textos cortos insertados en las viñetas o en burbujas de diálogos; pero es en esa complementación que nace el elemento multimodal, tan popular en nuestros tiempos y estratégico a la hora de llegar al público infantil-juvenil.

La historia de los cómics se remonta a los inicios del 1800 en Norteamérica y Europa, cuando empezó su mutación de tiras cómicas de periódicos, muchas veces a un solo color y con un tinte barato, a formatos más trabajados. Estas tiras luego se volvieron compilaciones en libros de mayor cuidado; se podría decir entonces que el periódico fue el padre del cómic y que esos primeros libros compilados fueron el predecesor de lo que actualmente se conoce como cómics o novelas gráficas.

La época dorada de los cómics inició en los Estados Unidos con el despegue de personajes como Superman o Batman por el año 1938. Es luego de este momento que la popularidad de los cómics despegó y para la década de 1940 se estima que en el mundo se vendía un millón y medio de cómics al mes.

En Norteamérica después de la postguerra el mercado de cómics cayó en picada, a pesar de que los cómics de superhéroes seguían siendo los más consumidos el mercado se abrió a nuevos temas. Es por la época de 1950 que se empieza a crear nuevos tipos de personajes y sobre todo de tocar otros temas, muchos de ellos tabús para ese momento.

Pero en la actualidad para muchos el cómic aún se representa por los héroes de ficción a pesar de que ya se tenga medio siglo de apertura del cómic a diversas temáticas y esto se puede demostrar en el interés creciente de investigadores e instituciones académicas que han empezado a estudiar el cómic y la novela gráfica desde la semiótica, la literatura, las humanidades, la plástica, etc. Ya por el año 1985 Will Eisner en su libro ‘Comic and Sequential Art’, se preguntaba sobre esto: ¿cuál sería el futuro del cómic si no se tocaban otro tipo de temas serios?

Tal vez por su mayor visualidad en la mayoría de casos se subestima a este medio, ya que se considera que ‘‘leer’’ las figuras es menos importante que la de hacer una lectura literaria. Pero a pesar de la idea errónea de que un cómic es de fácil lectura, es en verdad todo lo contrario, porque al tener literatura y contenido visual se tiene que analizar

Priya’s Shakti es la historia de una heroína india que es sobreviviente de violación sexual.

www.priyashakti.com

14 CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INTRODUCCIÓN

cuidadosamente cada uno de ellos y entre ambos se crea un ‘‘tercer elemento’’, lo que no se dice y que el lector tiene que descifrar llenando los vacios y haciendo uso de un conocimiento y alfabetismo visual previo; todo lo dicho antes es lo que hace a los cómics un material atractivo para los niños y adolescentes ya que reta su imaginación.

Si bien los estudiosos hablan sobre dos usos marcados en el cómic, el de entretener y el de informar, es en su uso informativo-didáctico que he centrado este proyecto y daré ejemplos de su aplicación en el aula, concluyendo que el cómic es una herramienta pedagógica accesible en temas muchas veces difíciles de abordar.

El cómic y temas controversialesEl cómic en su historia ha abarcado diferentes tipos de temáticas desde temas fantásticos hasta temáticas como violencia, sexo, muerte, terrorismo, entre otros. La violencia como temática central en materiales dirigidos a niños y adolescentes es aún una zona de riesgo y los autores lo trabajan con mucha precaución, tanto por el lector directo: el niño o adolescente pero considerando el filtro parental que muchas veces en un afán protector decide que temas son apropiados o se deben hablar al niño o adolescente. Aunque hay pocos cómics sobre violencia dirigida hacia un niño, niña o adolescente se puede encontrar mas referencias de estos en albumes ilustrados o picturebooks como se le denomina en inglés. Los países de Escandinavia han tenido más apertura en hablar de temas complejos como de violencia doméstica, enfermedades mentales, e incluso incesto. Estás son temáticas abordadas por algunas editoriales audaces de los países del norte de Europa y en parte se debe a la ‘‘noción de infancia y normas sociales’’ que tienen estos países nórdicos según Martin Salisbury en su libro ‘‘El Arte de ilustrar libros infantiles’’.

En América Latina hay una gran variedad de cómics y novelas gráficas de temáticas sociales muy a tono con la idiosincracia de los países latinoamericanos en donde se tocan temas como la pobreza sistemática, el racismo, la violencia de género, la corrupción. En Perú, el dibujante Jesús Cossio, publicó en el año 2008, ‘‘Rupay’’ junto a Luis Rossell y Alfredo Villar; y ‘‘Barbarie’’ en el 2010, donde de una forma directa y sin anestecia, recrea diversas matanzas ocurridas en los años de guerra interna del país. Su objetivo es claro, documentar para preservar la memoria, para no olvidar a las víctimas, en su mayoría indígenas.

En India un cómic que se está usando para informar y cambiar la forma de pensar de la sociedad sobre la violencia de género es Priya’s Shakti (El valor de Priya) que habla de una superheroína sobreviviente de abuso sexual llamada Priya. Este cómic lleno de metáforas fantásticas usa ese recurso narrativo como estratégia a la hora de dar información difícil de procesar.

Viñetas de la Matanza de Accomarca. Novela gráfica ‘‘Barbarie’’ de Jesús Cossio.

www.jesuscossiocomics.blogspot.com

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El cómic y su poder en el aulaTal vez ahora más que nunca es importante hablar de la multimodalidad como el método idóneo para ayudar a la creación de significados por parte de los niños, ya que ellos están rodeados de diversos estímulos que retan sus sentidos. Es necesario que en ese aprendizaje se les proporcione información de una manera rápida y directa, y el cómic cumple con ese objetivo.

Aunque aún existen algunas corrientes de educación tradicionales que ven al cómic como un material superficial y de baja clase, actualmente ya son cada vez más los educadores que se han dado cuenta de los atributos del cómic y lo ha tomado como una herramienta para desarrollar el pensamiento crítico ayudándo al adolescente a construir su alfabetización visual iniciada desde la infancia con los albumes ilustrados.

Los educadores entienden que el niño y adolescente es una persona que necesita materiales de apoyo en años formativos que le serviran para ganar competencias de resiliencia y resolución de problemas. Es por eso que es fundamental tratar todo tipo de tema sin tabú alguno, considerando la idiosincracia y cultura del público al que se dirige, es decir, abordar cualquier tema con un tratamiento adecuado.

Los cómics tambien pueden servir como una ventana de aproximación a temas desconocidos y conceptos sociales complejos, una vez que se tiene la primera piedra de conocimiento hay la posibilidad que el niño, niña o adolescente luego busque complementar este conocimiento con investigación personal y es también un llamado a la acción por parte del lector.

Teresa Colomer habla de esto en el artículo ‘‘Cómo terminan los cuentos’’, donde cita ‘‘...el propósito educativo implícito no es sólo que el lector conozca las situciones injustas descritas sino que adopte un compromiso moral hacia ellas. A menudo el mensaje consiste en afirmar que las cosas pueden no acabar bien y que hay mucho trabajo por hacer.’’ lo que es la finalidad de materiales como este cómic.

Adolescentes de colegios de Lima asistieron a charlas de concientización de la trata de personas donde se usó el cómic como herramienta pedagógica.

Facebook Movimiento Ramón Castilla del MININTER

16 CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INTRODUCCIÓN

Calle Belén-Cusco

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Investigación

Detalla los pasos seguidos para la búsqueda de la

información primaria hasta el viaje de investigación y entrevistas cualitativas.

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CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INVESTIGACIÓN18

Metodología de búsqueda de la informaciónCuando decidí que quería enfocarme en la trata de personas en Perú, la primera acción que realicé fue hacer un cronograma de trabajo que me permitiera darle tiempos a determinadas etapas y pautar que acción involucraría cada etapa y su desarrollo.

En primer lugar no conocer ningún contacto ni organización que trabajaran con el temas en mi país me hizo extender las etapas de ejecución, ya que por ser un tema muy sensible el acceso a información y casos está muy restringido. Esto se debe a que se trata de evitar una revictimización constante de las víctimas. Es por eso que primero investigue el tema de una forma general, leí varios artículos, noticias periodísticas, libros sobre el tema y también sobre narrativa visual y arte secuencial cuando ya tenía decidido que haría un cómic. Asistir a eventos organizados por ONGs en Lima me hizo empezar a comprender la situación de la trata de personas en Perú y también me ayudó para luego tratar de hacer contactos que me permitieron seguir mi búsqueda en la región andina.

Una acción muy importante que me ayudó mucho en la búsqueda de la información y me ayudó a tener una visión directa de la problemática para decidir que materiales se necesitarían fue inscribirme en las actividades del Movimiento Ramón Castilla del MININTER que trabaja el tema de la trata de personas en todo el país. En Lima pude participar en campañas de concientización que me ayudaron a darme cuenta de la falta de conocimiento de la trata de personas en las zonas urbanas y periferias de la capital. Conversar con la gente y preguntarles qué sabían sobre la trata de personas me ayudó a afinar ideas de distintos materiales que se necesitaban producir para la prevención sobre la trata. Es en este ínterin que periodistas del Movimiento me pusieron en contacto con Raymunda Ccoyo comunicadora social cusqueña que trabaja con la ONG Amhauta y que fue una pieza fundamental para iniciar mi investigación en Cusco.

Finalmente una vez terminado el proyecto, la división del trabajo se hizo en siete fases específicas que, a pesar de una planificación detallada, fue cambiando. Sin embargo, tener una planificación desde el primer momento me ayudó a no estancarme en el proyecto. A pesar de que algunas etapas se extendieron sabía cuál sería la siguiente acción a tomar. Las fases son como siguen: 1) Investigación; 2) Voluntariado; 3) Recopilación de contactos; 4) Viaje de investigación y trabajo de campo; 5) Reuniones con el equipo técnico para acordar tiempos, 6) Realización del cómic; 7) Impresión y distribución; como última acción.

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Fases del trabajo

INVESTIGACIÓN Búsqueda de bibliografía en páginas webs y libros sobre el tema de trata de

personas y arte secuencial

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VOLUNTARIADO Asistencia a ferias

del Movimiento Ramón Castilla del MININTER

como voluntaria

2

CONTACTOS El MININTER proporcionó contactos estratégicos en

Cusco para hacer un trabajo de campo en la ciudad del sur

3

VIAJE a la ciudad de Cusco, Urcos y Huancarani para recolección

de datos y entrevistas a organizaciones

4

REUNIONES con el equipo de Seguridad

Democrática del MININTER para coordinar detalles del cómic

5CÓMIC

Elaboración de guion técnico, personajes, estructura de

viñetas e ilustraciones para el cómic

DISTRIBUCIÓN Una vez impreso es

distribuido en colegios de la capital y está a la espera de ser repartido en provincias

6

7

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INVESTIGACIÓN20

Viaje de investigación a CuscoDesde que empecé mi investigación supe que no quería centrarme en Lima, la capital, ya que tenemos un problema de centralización crónica. Si bien Lima es la que recibe más denuncias de trata de personas esto no significa que es la región que tiene más casos. Por lo contrario, Cusco tiene menos casos reportados pero por su ubicación estratégica con la región de Madre de Dios. Cuando se han hecho redadas en los campos de minería ilegal en la región vecina, la mayoría de las niñas, adolescentes y mujeres rescatadas son cusqueñas.

Es por eso que en mayo del 2018 viajé a Cusco para poder concretar unas entrevistas con diversas organizaciones que trabajan el tema en la zona y recopilar un registro visual de referencia para el material que plantearía.

Lo más popular de la ciudad de Cusco y de toda su región es su rica historia, fue la cuna del imperio incaico y es la ciudad desde donde salen los tours para la ciudadela de Macchu Picchu, ícono de la cultura inca, por lo cual la región recibe anualmente mas de dos millones de turistas y es una de las ciudades más visitada del país.

Pero un lado poco visibilizado de esta región es que Cusco se ubica en el tercer lugar de denuncias por trata de personas y es también un lugar estratégico para las mafias de trata por su cercanía con el departamento de Madre de Dios, lugar de recepción de muchas víctimas. Las denuncias por desapariciones de niñas entre Cusco y Madre de Dios, superan el número de denuncias de Lima. A su vez, la región de Madre de Dios, que es vecina de Brasil, tiene un problema serio de minería ilegal lo cuál crea un sistema perverso que se detallará más adelante y que es el culpable de que muchas niñas y mujeres vayan a parar a los campos mineros.

En Cusco la modalidad más común es la del madrinazgo/padrinazgo, en el que los padres confian a su hija o hijo a una persona conocida o de confianza en la comunidad, muchas veces la llamada comadre o compadre del pueblo, para que lleven a sus hijos a la ciudad a estudiar y trabajar para que ‘‘prosperen’’. En realidad muchas de estas ‘‘comadres’’ son en realidad captadoras que trabajan como el primer eslabón en las mafias de trata para captar niñas. Aunque cada vez va disminuyendo esta modalidad aún es una de las más usadas en el interior de la región.

La segunda modalidad de captación de víctimas en Cusco es a traves de las falsas ofertas de trabajo, donde nuevamente la mayoría de víctimas son niñas y adolescentes de pobreza y pobreza extrema que en busca de

Altura

3,400

CUSCO / Qosqo Significa ombligo del mundo en lengua quechua. La ciudad fue declarada por UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Región

Cusco

Provincia

Cusco

Población

1 205 527

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oportunidades para mejorar su situación económica y apoyar a su familia caen en las redes de los traficantes. Muchas de estas niñas acaban en la región de Madre de Dios en los campamentos ilegales de extracción de oro. Las denuncias por desaparicion de las víctimas de trata suelen ser pocas ya que como las familias son de extrema pobreza de zonas alejadas o rurales no tienen un centro policial cerca y las autoridades y policía los ignoran ya que son quechuahablantes con un bajo nivel de español en muchos casos.

Minería ilegalEn un gran porcentaje las niñas víctimas de trata de personas acaban en los campamentos mineros, de extracción de oro y otros metales, distribuidos por la región vecina de Madre de Dios. A las víctimas las mafias las trasladan usando la ruta de la carretera Interoceánica en dirección a Madre de Dios. Por los meses que dure la extracción ilegal llegan diversas personas para abastecer estos campamentos itinerantes. Mineros, cocineras, ayudantes, tesoreros entre otros son los oficios más demandados, es en este requerimiento de personas donde las niñas son obligadas a trabajar en los denominados ‘‘prostibares’’ donde tienen que beber y tener relaciones sexuales con los hombres que frecuentan estos lugares, en su gran mayoría mineros.

Las condiciones en que estos mineros trabajan también amerita un punto aparte; muchos de ellos son a su vez explotados o forzados a trabajar en condiciones mínimas de seguridad. A los mineros se les obliga a trabajar en la extracción del oro, muchos de ellos también sufren pobreza extrema, la falta de oportunidades, falta de educación; siendo víctimas del sistema pero a su vez son los mismos que van a los prostíbulos a tener relaciones sexuales con niñas. En muchos casos reportados varios de estos mineros han muerto ahogados en los ríos al implementar maquinaria necesaria para la extracción sin contar con equipos de seguridad adecuados, sus cuerpos son abandonados y desaparecen en el río sin que sus familia sepan que les pasó. Es así como la explotación se da a todo nivel creándose un sistema de violencia estructural.

Esta violencia merece una nota aparte. El Perú ha sufrido por años y décadas de subdesarrollo. Esto tiene como consecuencia la falta de empleo y el desplazamiento de personas a lo largo de todo el territorio en busca de trabajos.

Muchas de las niñas que trabajan en los campamentos también son explotadas para labores domésticas dentro de los bares de la zona. Las hacen trabajar en jornadas largas donde sirven como cocineras o limpiadoras, para luego, por las tardes y noches, trabajar en los bares donde se ejerce la prostitución acompañando a los mineros e incitándolos para que consuman más licor en el bar y ofreciendo servicios sexuales; por lo que les pagan un porcentaje por la venta de licor y las relaciones sexuales que ofrecen.

Los campamentos están en zonas alejadas, escapar se hace casi imposible para estas niñas, que están a merced de sus captores sin documentos ni dinero y que son obligadas a trabajar sin sueldo o con un sueldo muy bajo. Por ser zonas de difícil acceso hay ausencia del Estado y la policía. Las niñas que acaban en los campamentos vuelven a sus casas en pocas ocaciones, algunas resignadas a su suerte entran en el sistema de trabajo de explotación donde al recibir pequeñas cantidades de dinero las envían a sus familiares, otras que trataron de escapar desaparecieron para siempre y otras que pudieron volver a sus hogares sufrieron la marginación y estimatización social por parte de la comunidad que las rechaza.

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INVESTIGACIÓN22

QuechuahablantesSegun el Instituto Nacional de Estadisticas e Informatica (INEI) más de tres millones de personas hablan quechua en el Perú. En Cusco la lengua principal es el español hablada por la gran mayoría en las áreas urbanas pero el quechua es la lengua más importante en las zonas rurales. Sólo saliendo unos minutos del centro de Cusco puedes encontrar poblados donde el quechua es la lengua de comunicación cotidiana. El tema de la lengua es muy importante ya que se estima que la hablan muchas víctimas de trata de personas y es por eso que todos los objetivos y estrategias de prevención tienen que considerar el quechua en sus planes de ejecución por parte del Estado y la sociedad civil.

Por otro lado, las organizaciones que trabajan el tema de derechos humanos y trata de personas en Cusco, así como todos los proyectos enfocados en la lucha contra la violencia de género tienen considerado en sus protocolos de acción el antecedente cultural e idioma de la región como un pilar fundamental de su trabajo.

“Riqch’ariy denunciay” programa radial‘‘Riqch’ariy denunciay’’ en quechua significa (¡Despierta, denuncia!) es un programa radial producido por el Ministerio del Interior y que sale al aire tres veces a la semana por radio Inti Raymi. El programa que está creado con el objetivo de informar y prevenir a la población sobre la trata de personas, llega a toda la región de Cusco y es conducido por Raimunda Ccoyo Quispe y Ángela Ccolque Cusi comunicadoras sociales que trabajan en la ONG Amhauta y son líderes de opinión. En el programa también se tratan temas como igualdad de género, derechos humanos, racismo y corrupción; muchos de ellos temas transversales a la trata de personas.

El programa se produce en dos idiomas, español y quechua, en el que se hace mucho hincapié en dar imformación práctica de las modalidades de captación que utilizan las mafias para captar a sus victimas, las conductoras hablan también de la importancia de identificar dudosos avisos de trabajo concientizando a las comunidades en la vulnerabilidad de la que podrían tener a la hora de emigrar, y de capacitar a la población para denunciar cualquier caso de trata de personas con la policía. Se trabaja constantamente el empoderamiento de las comunidades quechuhablantes.

El programa recibe llamadas en vivo de muchos cusqueños que informan de la situación en sus comunidades y tienen los micrófonos abiertos para cualquier tipo de denuncia, también invita a diversos especialistas que trabajan el tema

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Violencia familiar

• • •Inequidad

hacia mujeres y niñas

Baja escolaridadaños

36%*

43%

Pobreza y pobreza extrema

GÉNERO

FACTORES DE RIESGO

Primaria completa y Secundaria completa o incompleta

*Aunque hay más casos de explotación laboral en Cusco, muchas niñas cusqueñas son llevadas a Madre de Dios para ser explotadas sexualmente en los campos mineros ilegales por eso no se cuentan como casos de la región de Cusco.

Perú: Estadísticas de Trata de Personas, 2011-2018. INEI

MODALIDAD DE CAPTACIÓN

1 Falsa oferta de trabajo

2 Madrinazgo/ Padrinazgo

3 Seducción

FORMAS DE EXPLOTACIÓN

Sexual

Laboral

13 a 17

75%mujeres

son

PERFIL DE LA VÍCTIMA DE

TRATA DE PERSONASEN CUSCO

GRUPO DE EDAD

NIVEL SOCIO-ECONÓMICO

NIVEL EDUCATIVO

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INVESTIGACIÓN24

de la trata de personas según su campo. El programa tuvo la amabilidad de invitarme mientras hacía mi investigación en Cusco y estaban muy interesados en conocer como una diseñadora gráfica podía aportar en la lucha contra la trata de personas.

Visita a la ONG Amhauta La Organización no gubernamental comprometida en la defensa y promoción de los derechos humanos de niñas, niños y mujeres de sectores más excluidos del Perú, Amhauta, hace un trabajo de hormiga en toda la región de Cusco; trabajando en temas como educación, salud y preveción del maltrato contra la mujer, aplicando un enfoque de género en su trabajo del día a día. Tuve la oportunidad de entrevistar y de acompañar a varias colaboradoras de la organización en su trabajo en campo, conociendo la labor que hacen en pro de la comunidad.

Es innnegable el respeto y admiración que la organización Amhauta tiene entre la gente de los pueblos de las zonas rurales. Amhauta, muy concientizados de la vulnerabilidad de las niñas de las zonas rurales en el momento de la migración a las ciudades, han implementado planes de contención en los cuales se enseña a las familias de las comunidades diversos oficios para que generen más ingresos económicos y tengan más posibilidades de subsistencia, evitando las migraciones masivas. Otra de las grande obras que también hacen es acompañar y monitorear denuncias de maltrato intrafamiliar, explotación laboral, desapariciones y trata de personas.

Pero una parte fundamental de su trabajo es la difusión de campañas de prevención con la finalidad de proteger a la población de la trata de personas y la violencia de género.

ÁNGELA CCOLQUE Comunicadora socialCusco

‘‘Muchos padres quechuahablantes

cuando van a denunciar que sus hijas han

desaparecido la policía no les hace caso y se burlan

de ellos por no hablar español.’’

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Causas de la trata de personas

Centralismo

Migración

Racismo

Corrupción

Globalización Machismo

Pobreza

Falta de trabajo

Regional y nacional

Falta de oportunidades en las regiones

Economía neoliberal

Pobre infraestructura en las regiones

Rechazo a lo indigenista

Rechazo al idioma quechua

Sociedad piramidal

Falta de educación

Falta de salud

mental

Abuso físico y sexual

Modelo patriarcal

Trabajo poco o no remunerado

mujer

Violencia Familiar

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INVESTIGACIÓN26

Las entrevistasComunicadoras, abogadas, psicólogos, maestros... Tuve la oportunidad de entrevistar a un gran número de profesionales que trabajan el tema de trata de personas en Cusco y Lima. A través de ellos pude darme cuenta de las carencias que tienen para realizar su trabajo pero a pesar de eso el compromiso personal de cada uno de ellos por el bienestar de su comunidad es admirable. También pude entrevistar a dos sobrevivientes de trata que me contaron sus experiencias y cómo ha sido su vida luego que fueron rescatadas. Acá algunos extractos:

CREACIÓN DE CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN PERÚ INVESTIGACIÓN26

ROSA LLIQUE AbogadaRadicales Libres Revista de Derecho y Crítica

ELIZABETH SALAZARPeriodista de investigaciónOjo Público

ROGER TORRES PANDO Exasesor de la Comisión de Mujer y Familia Congreso de la República

Lima

‘‘La mayor parte del periodismo centra su cobertura en la víctima; no profundiza en los tratantes ni en las responsabilidades que tienen otros actores e instituciones llamados a erradicar este delito. La cobertura se relega a páginas policiales y se les revictimiza.’’

‘‘La trata de personas no es solo una figura penal, sino que también estamos hablando de una institución de derechos humanos que busca la protección integral de los derechos de las personas que son víctimas, las cuales, en su mayoría, son mujeres.’’

‘‘La trata de personas, en fines de explotación sexual, es una de las expresiones de la violencia de género que afecta mayoritariamente a mujeres, y será verdaderamente combatida cuando se aborde la causa real de este problema, que es la demanda/consumo por parte de hombres que son hijos de un sistema patriarcal y machista’’

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JOSÉ CÁCERESCoordinadorRed Regional de lucha contra la trata de personas

HELEN LOAIZA Comunicadora social ONG Amhauta

ROSARIO SALAZAR DirectoraONG Amhauta

RAIMUNDA CCOYO Comunicadora socialONG Amhauta

Cusco‘‘Mientras al campesino le den cinco soles por un saco de papas pero en la tienda lo vendan a veinte soles, habrá trata. Mientras las oportunidades para las mujeres sean desiguales, habrá trata. Mientras no se respete el idioma, ni la condición del contexto social y cultural, habrá trata. Mientras haya desigualdad habrá trata’’

‘‘La violencia contra las niñas es un factor que favorece a la trata de personas; muchas adolescentes y mujeres que terminan cayendo a la red de trata, han sufrido violencia en sus hogares.’’

‘‘Hay un gran estigma hacia las víctimas de explotación sexual. Algunas niñas rescatadas al volver a sus comunidades han sido revictimizadas culpándolas por lo que les pasó.’’

‘‘La huella de la trata de personas en la salud mental de las víctimas no está siendo trabajada ni visibilizada; ellas pierden la identidad, tienen baja autoestima, depresión y en muchos casos ideas suicidas.’’

28 CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INTRODUCCIÓN

Huancarani-Cusco

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Proyecto

Detalla los pasos seguidos en la creación del cómic

SE BUSCA: una esperanza para Illari; y su uso en

el aula

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ PROYECTO FINAL30

Sobre el cliente: MININTEREl MININTER fue fundado en 1873 y tiene como misión proteger y garantizar el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales, mantener y restablecer el orden interno democrático, el orden público y la seguridad interna de los ciudadanos del país en un marco de confianza, tranquilidad y paz social.

La Dirección General para la Seguridad Democrática (DGSD) del MININTER conduce y supervisa las políticas en derechos fundamentales y relaciones comunitarias en todo el Perú, ellos hacen un trabajo de hormiga en la concientización de la trata de personas sobre todo con las niñas, niños y adolescentes en todo el Perú.

Movimiento Ramón CastillaLlamado así por el Presidente del Perú, Ramón Castilla y Marquesado que abolió la esclavitud en el Perú el 3 de diciembre de 1854; es una iniciativa contra la esclavitud del siglo XXI, que impulsa acciones informativas conjuntas en Lima y en el interior del país para la prevención y denuncia de la trata de personas y que reúne un conjunto de esfuerzos del Estado, la empresa privada, organizaciones y los estudiantes. El Movimiento que nace de la DGSD tiene una red importante de voluntarios en todo el país que se encargan de la concientización y difusión de los materiales sobre trata de personas. El Movimiento tiene convenio con varias universidades del país con lo cual muchos universitarios ahora trabajan como voluntarios y participan en varios eventos en los colegios, municipalidades y universidades de todo el país.

El requerimiento por parte del clienteCuando volví de Cusco identifiqué la falta de material didáctico para niñas, niños y adolescentes que se pudiera usar en el aula. Había alguna producción de material pero su uso era limitado y no se consideraba la idiosincracia del cusqueño y su cultura ya que estaba enfocado en la capital. Era muy importante para mí que el material que realizara respetara la cultura y también contara con un enfoque de género, por todas las estadísticas que muestran que este es un problema que en su mayoría ataca a las mujeres.

Al inicio decidí que haría un álbum ilustrado, pero esta idea fue cambiando muy orgánicamente, ya que con toda la información que tenía empecé a ilustrar una tira pequeña que compartí en redes sociales. Esta tira fue bien recibida por la comunidad y las organizaciones que trabajan en el tema las compartiron varias veces.

Luego de unas semanas los del Movimiento Ramón Castilla me hicieron una entrevista para su canal de Facebook sobre esta tira, y luego la DGSD me contacto para una reunión. Ellos habían visto la difusión que la tira que había

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estado compartiendo en redes tenía y se dieron cuenta de que había mucho interés en el tema y lo más importante: no se había hecho ningún material didáctico sobre la trata de personas en la modalidad de explotación sexual de las niñas del Cusco. Era un material necesario.

Coincidimos en que con el personaje original de la tira básica ya creada iba a redactar un guion más extenso agregando otros personajes y a su vez visibilizar otro gran problema cuando se habla de la trata de personas: la denuncia. Hay un gran miedo a denunciar a pesar de que el MININTER tienen números específicos para denuncias de trata totalmente anónimas. Queríamos explotar eso entre los lectores del cómic y promocionar a su vez la línea 1818 del MININTER para denunciar casos de trata de personas.

La idea inicial era que el cómic se imprima y reparta en los colegios de la zona urbana y luego se difunda en otras partes del país. Me pidieron un presupuesto el cual consistía en la conceptualización del cómic, el guion, ilustraciones, composición y maquetación. Luego de aprobar el presupuesto ¡estaba lista para empezar!

Idea/conceptoUna adolescente cusqueña llamada Illari cae en una red de trata de personas en la modalidad más usada para la captación de mujeres en Cusco, la falsa oferta de trabajo. Con engaños es trasladada a un campamento de minería ilegal para ser explotada sexualmente. En el campamento ilegal conoce a Julia, una señora que va a trabajar como cocinera por temporadas al campamento. A pesar de las cirscunstancias ambas entablan una amistad.

Luego Julia vuelve a la ciudad con su hija y a pesar de dudarlo mucho decide denunciar con la policía la explotación a la que Illari y otras adolescentes y niñas sufren en el campamento minero. La policía rescata a Illari, Julia se queda con su hija pero siempre recuerda a Illari.

SE BUSCA: una esperanza para Ana, la primeras viñetas de la tira que compartí en redes sociales

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ PROYECTO FINAL32

PersonajesIllari: La palabra Illari es quechua y significa ‘‘amanecer fulgurante’’ y es uno de los personajes centrales del cómic. Este nombre se eligió para darle un contrapeso a la historia que se iba a realizar, la de trata de personas con fines de explotación sexual de una menor. Como el público al que va dirigido el cómic son niñas, niños y adolescentes; el personaje de Illari es una adolescente con la que muchos pueden empatizar; aunque no se dice su edad, Illari tiene trece años y es una niña de bajos recursos económicos. Vive en una zona rural de la provincia de Quispicanchi en Cusco. Vive sola con su madre. Tiene aspiraciones en la vida, quiere mejorar su situación económica para seguir estudiando y ayudar a su madre. Por su falta de información y la desesperación de no tener dinero cae en una mafia de trata de personas bajo la modalidad de falsa oferta de trabajo con fines de explotación sexual.

Julia: Aunque todo apunta a que Illari es el personaje central, la verdadera protagonista es Julia. Ella es la ‘‘esperanza’’ de Illari. Cocinera de aproximadamente 40 años, sin estudios superiores pero quiere que su hija tenga una profesión. Trabajadora, honesta, real ya que siente miedo pero finalmente hace lo que debe. Con un sentido moral alto. Madre soltera de una niña de trece años, de la región de Madre de Dios pero va a trabajar a los campamentos ilegales por temporadas. Preocupada por el futuro de su hija. Julia se vuelve una protectora de Illari y ve en Illari a su hija que dejó al cuidado de un familiar. La hija de Julia también es una niña sin padre ya que en ningún momento aparece ni se le menciona, el lector se podría preguntar si ella también será vulnerable a sufrir violencia física o sexual en ausencia de su madre, pero como muchas historias reales de madres que tienen que emigrar para buscar oportunidades laborales y poder enviar dinero para que sus hijos puedan tener una mejor calidad de vida.

María: La captadora. Mujer cusqueña de aproximadamente 40 años. Sin profesión conocida. Se encarga de dos importantes acciones: la captación y el traslado de mujeres a Madre de Dios, zona de minería ilegal. Es probable que María haya sido ella misma víctima de una mafia de trata de personas de jóven ya que muchas de las niñas que caen en estas redes terminan ellas mismas de captadoras. María aprovecha la desesperación de muchas mujeres de bajos recursos para engañarlas con ofertas de trabajo falsas.

Guion y estructura narrativaUna vez que ya teníamos el brief definido con el MININTER empecé a elaborar un guion mas extenso con más personajes y situaciones. La estructura que elegí para el cómic es a tres tiempos simples: inicio, problemática y desenlace con un narrador omnisciente

Arriba: Personaje de Illari; Abajo: Personaje de Julia

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porque tenía dos personajes principales y no quería que ninguno sea protagónico, pero usé en algunas viñetas globos de texto con cada personaje hablando, dándole una calidad de testimonio a la narración para establecer la conexión con el lector. En este punto tenía claro que la forma en que iba a plantear el guion y narrativa era con un propósito informativo-educativo teniendo mucho cuidado en no subestimar la capacidad de las niñas, niños y adolescentes sin caer en paternalismos ni en un compilado de valores y moralejas.

El cómic en su estructura se compone por viñetas que en su mayoría van de cuatro a siete ventanas por hoja, para ayudar a que la lectura sea más dinámica; sólo hay dos hojas con viñetas de página completa o casi página completa. Estas viñetas están pensadas para romper el ritmo narrativo por una razón específica, ambas son previas a la resolución del problema y al final del cómic, lo cuál es un recordatorio tácito para el lector de que viene algo importante en la historia.

Al inicio estaba tentada en realizar un guion fantástico con el personaje de la Mamapacha (Mamá-tierra; la más importante deidad de la cosmovisión andina) ya que los recursos metafóricos son muy usados para narrar violencia a niñas, niños y adolescentes. Pero me pareció que ese recurso no aportaría mucho a este tema ya que el objetivo de este material es el de informar y prevenir sobre una situación muy específica y real y haber aportado un lenguaje metafórico o de personajes fantásticos hubiera podido caer en un espacio ambiguo donde se podría pensar que la historia es sólo ficción.

Tuve algunas dudas sobre lo qué debería mostrar en las ilustraciones ¿Era necesario crear viñetas explícitas sobre violencia sexual de una menor de edad? A mi parecer no, siendo un tema delicado, decidí no contar con imágenes la violación sexual de Illari aunque indiqué en una viñeta que ‘‘Illari es explotada sexualmente’’ ya que para mi tenía que haber un punto medio en no ser totalmente explicita pero tampoco engañar o suavizar las situaciones reales.

En la portada aparece Illari, ella está observando atentamente anuncios de búsqueda de empleo. Aparece en su rostro sólo sus ojos, la línea que dibuja sus labios no está, ya que quería que el lector busque su propia interpretación de los pensamientos y sentimientos

Extracto de una de las viñetas del cómic SE BUSCA: una esperanza para Illari

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ PROYECTO FINAL34

de Illari, ¿Está contenta? ¿Triste?¿Preocupada? de alguna forma me parece que causa una cierta curiosidad de voltear la página y saber más de ella. Illari aparece en las primeras viñetas connotando su protagonismo, pero al desarrollarse el cómic el lector o lectora podrá darse cuenta que en realidad hay dos personajes principales; Julia e Illari.

Al inicio de las viñeta empieza sin textos explicativos ni burbujas de diálogos, sólo se ve a una niña leyendo un aviso, en las tres primeras viñetas podemos conocer más de esta niña, que se llama Illari, lleva trenzas y ropa típica de los andes. No se establece el pasado de Illari pero intuímos que tal vez tenga problemas económicos por eso se pone muy contenta de encontrar lo que parece una buena oferta laboral. También se menciona a su madre tres veces en el cómic pero no se la muestra, sólo dice que está trabajando, se podría concluir que la madre trabaja mucho, este es un punto con el que muchos niñas, niños y adolescentes peruanos podrían identificarse, ya que es cada vez más común que los niños vean a sus padres muy poco durante el día o incluso por la noche. También la falta de mención y aparición del personaje del padre da a entender que no tiene papá y su madre tiene que trabajar para sustentar la casa, otra situación con la que muchos se pueden identificar.

En el momento de la captación de Illari por la señora María al encontrarse ambas se muestran contentas de verse, pero podemos observar que el rostro de la señora María cambia en el bus, mientras Illari mira para afuera entretenida sin darse cuenta.

Era importante plasmar el comportamiento y la forma de ver la vida de las zonas rurales, tal vez para otras comunidades sea impensable confiar ciegamente tan rápido pero en las comunidades rurales de los Andes, la palabra de una persona es respetada y creída, por lo tanto más que inocencia de parte de Illari es parte de su necesidad y cultura.

En la escena, el texto dice que ‘‘viajarán muchas horas’’, en esa escena se ven palmeras, que significa que están en un lugar tropical o en la selva, aunque el texto no lo explica es en Madre de Dios (zona tropical) donde llevan a las víctimas de trata, incluso hay un mototaxi que las espera, señal de que ya han dejado la sierra y están en otro lugar lejos de donde es Illari. La señora María dice que la espere en el mototaxi, el texto tampoco lo explica pero se puede leer en las imágenes una transacción entre la señora María y el chofer, hasta este punto no podemos saber que pasa pero estos gestos en imágenes nos preparan para algo posiblemente malo.

En la página cuatro, luego que Illari ha sido retenida, ella dice que ‘‘le pegan y la encierran sin comida’’, podemos ver a Illari sin falda y chompa, en posición fetal y descalza. Para la siguiente imagen ella

¿Debería llamar y denunciar?

¿Y si le hacen daño a mi hija?

¿Y si se llevan a mi hija?

¡Mami, esta es nuestra

parada! Ay, sí, sí. ¡Bajan, bajan!

¿Y si...?

¿Y si se enteran que yo llamé y nos

hacen daño?

Julia piensa en seguida en Illari...

Única viñeta de página completa para indicar el momento más importante del cómic

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está con una ropa diferente, y con el cabello suelto sin trenzas con los brazos cruzados protegiéndose. Las trenzas son una de los íconos de la mujer andina y muchas las usan con orgullo; que Illari esté con el cabello suelto simboliza pérdida de la identidad propia uno de los rasgos que caracterizan a una víctima de trata de personas. Incluso se podría entender que ha habido violación sexual por cómo protege y cubre su cuerpo con sus brazos.

En la cara cinco vemos un corte en la historia de Illari, ya no aparece hasta después, ahora entra el segundo personaje principal: Julia. Sabemos que ella es un personaje importante ya que es la única llamada por su nombre entre los otros rostros de gente que va a trabajar a la mina y es la única que está en color en esas hojas.

La relación entre Illari y Julia es de madre a hija y se creó el personaje de Julia por varios motivos. Primero sirve para romper la tensión de las páginas anteriores. En la narración Illari es protegida por Julia. Julia se preocupa por Illari, pero tiene miedo a denunciar, que es un miedo totalmente real y se usó este personaje porque también queríamos que haya un personaje que experimente el miedo de denunciar pero que a pesar de todo denuncie.

En el punto álgido de la narración cuando Julia decide avisar a la policía, en la realidad hay constantes redadas policiales en los campamentos de minería ilegal que han podido darse gracias a llamadas anónimas. La policía logra rescatar a muchas niñas y adolescentes pero lamentablemente muchas de las niñas rescatadas no tienen el apoyo psicológico ni económico por parte del Estado y/o son estigmatizadas por sus comunidades, muchas veces no hay final feliz para estás mujeres.

Es por esta razón que luego que la policía entra se sobreentiende que es para rescatar a Illari aunque ella no vuelve a aparecer. En el cómic al final se detalla que ‘‘aunque Julia no sabe, Illari vuelve a estudiar y se reencuentra con su madre’’. En esta parte como creadora quería dejarlo en condicional, como un anhelo que tenía Julia, mas no afirmar que Illari volvió con su madre y volvió a estudiar pero por recomendación del MININTER decidimos dejarlo con un final más esperanzador, no por subestimar la tolerancia de los niños y adolescentes que leyeran el cómic, sino porque es la conclusión a la que muchas de las sobrevivientes de trata de personas llegan en la realidad; tener esperanzas de que su vida mejore.

Finalmente en la última escena cuando Julia y su hija se alejan caminando Julia le dice ‘‘Te voy a contar la historia de una niña llamada Illari’’. Nos pareció muy importante el ser abiertos y directos en la relación que establecemos con los niños y contarles los peligros y amenazas de la trata, tal vez la hija de Julia no pueda caer en manos de una mafia de trata de personas pero también es probable que ella sea vulnerable a pasar algún tipo de violencia sobre todo cuando su madre tiene que viajar para poder enviarle dinero para que siga estudiando, es por eso que Julia quería prevenir a su hija. Es con este mensaje de apertura y comunicación entre los adultos y los adolescentes es que el cómic termina.

CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ PROYECTO FINAL36

Proceso de creación: estilo y colorEl proceso de creación se hizo de forma análoga en la primera fase del proyecto, en hojas de papel y lápiz. Se boceteó las viñetas que una vez aprobadas se pasó a entintar para luego escanearlas y pintarlas digitalmente.

Cuando tuvimos las primeras reuniones con el Ministerio del Interior les pedí que trabajaramos con el estilo que ya había usado en las tiras previas que había compartido en redes sociales, el único detalle es que esa tira la hice a blanco y negro, porque en ese momento me parecía que el público que lo vería sería adulto joven, en este caso el cómic se imprimiría y sería dirigido a niñas, niños y adolescente de sectores urbanos así que el color tendría que llamar la atención de estos así que decidí elegir tonos que fueran atrayentes pero que ayudaran a contar las emociones o eventos que sucedián.

En este proceso el color fue uno de los últimos pasos en la creación. El color es una herramienta narrativa muy importante en los materiales visuales, sirve para comunicar sensaciones, llamar la atención, contrastar, crear atmósferas y asociarlo con las emociones que los personajes en el caso del cómic experimentan. El color fue una de las últimas fases del proyecto y para la fase del guion empecé a pensar en cómo se podría diferenciar los diferentes tiempos de la historia y eso se logró con los cambios de color y tonalidades de las viñetas.

Para la carátula elegí un amarillo en señal de alerta o algo inquietante que estaba a punto de pasar. El personaje de Illari tiene la ropa de un tono rosado y colores cálidos, para connotar que es un personaje bueno e inocente. Muy por el contrario el personaje de la señora María, la captadora, lleva ropa de un rojo oxidado que en una lectura más profunda podría haber sido Illari de niña.

Al inicio del cómic se empieza con unos colores cálidos cuando aparece Illari feliz por la posibilidad de encontrar un trabajo segura en su entorno conocido, pero cuando es capturada los tonos se enfrían. En la presentación del personaje de Julia los tonos cálidos vuelven a aparecer, luego los tonos se vuelven rojos cuando hay mayor tensión para terminar la última viñeta en colores cálidos nuevamente, que es cuando el personaje de Julia vuelve a estar tranquila por haber ayudado a Illari.

El estilo de las ilustraciones en el cómic son de carácter infantil. Me pareció que sería un estilo que contraponía el contenido que se estaba tocando, para hacerlo más fácil de leer y ver, en otras palabras más fácil de digerir ya que un estilo realista hubiera podido causar rechazo en algunos lectores y lectoras.

Impresión y uso en talleresEl cómic se terminó de imprimir en octubre del 2019 e inmediatamente fue distribuido en varios colegios de la capital acompañando a charlas de

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JOSÉ ANTONIO ULLOA Consultor en comunicación de la Oficina de las Naciones Unidas Contra la Droga y el Delito Perú-Ecuador. UNODC

‘‘La información es la mejor arma para luchar contra la trata de personas. La prevención es la senda por la que debemos transitar. SE BUSCA: una esperanza para Illari no solo es una historieta realista’’ y motivadora,

es un ejemplo claro de las estrategias y acciones comunicativas que

debemos implementar para avanzar por ese camino.’’

concientización de la trata de personas en las zonas urbanas. El material ha tenido buena aceptación por parte de las niñas, niños y adolescentes que lo leen, cuestionándose el estado en el que viven constantemente las niñas en Cusco, e identificandose con Illari. Los expertos que trabajan en el tema y que han leído el cómic también tienen comentarios positivos sobre el material.

Comentarios de los profesionales que usaron el cómic:

NANCY SANTIBÁÑEZ Comunicadora Social Ministerio del Interior del Perú

‘‘Es importante el trabajo de prevención principalmente con los niños, niñas y adolescentes. Por eso un material como el cómic SE BUSCA: una esperanza para Illari, nos ayuda de manera efectiva a acercarnos a ellos y alertarlos sobre la trata de personas y de los peligros a los que pueden estar expuestos.’’

38 CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ INTRODUCCIÓN

Facebook Movimiento Ramón Castilla del MININTER

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Conclusiones

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CREACIÓN DE UN CÓMIC SOBRE LA TRATA DE PERSONAS EN EL PERÚ CONCLUSIONES40

CONCLUSIONES

Desde que se publicó el cómic SE BUSCA: una esperanza para Illari, se han impreso tres mil ejemplares y está siendo usado como material de apoyo en las charlas de los colegios de la capital para la concientización de la trata de personas; en el mes de abril del 2020 se hizo la traducción al quechua del cómic lo cuál ayudará a su distribución en las zonas rurales del Cusco. Desde que empecé este proyecto ni en mis más lejanos sueños pensé que este trabajo podría ser de interes de un ministerio (¡nada menos!) y ser publicado a gran escala y traducido en otro idioma. Lo cual me lleva a reflexionar sobre el papel creador y estratégico de los diseñadores y diseñadoras gráficas en la actualidad.

En el libro ¿Podría el diseño gráfico salvarte la vida? donde se le hace precisamente esa pregunta a varios expertos visuales; el diseñador y educador Nick Bell respondía: ‘‘Tradicionalmente, la disciplina del diseño ha obedecido a un modelo —después del evento-—. En este modelo de servicio, es como si no hubiera diseño que hacer si no tuvieramos un requerimiento por parte del cliente para responder, por lo que los diseñadores se han centrado en solo eso y se han vuelto dependientes a la “resolución” de los “problemas” enmarcados por una comisión como su fuente de propósito. Sin embargo, los tiempos están cambiando. El diseño está en proceso de convertirse en mucho más que la práctica, llamada a resolver problemas técnicos... El diseño también es imaginación, visión a largo plazo y, a través del surgimiento, la transformación. El diseño se está volviendo más acerca de la creación de futuros en los que todos puedan verse incluídos’’.

Como diseñadora e ilustradora siempre he trabajado en base a pedidos de clientes pero el proyecto final del Máster me dio la oportunidad de hacer mi propia investigación sobre un tema social que quería visibilizar. En esta investigación fui parte en todas las fases del proyecto; desde elegir la metodología de investigación, hacer las entrevistas, elegir el material a realizar, crear el guion técnico, ilustrar, diseñar y finalmente, maquetar; todo este esfuerzo fue apoyado por una organización que vio en este producto un material idóneo para la visibilización de la trata de personas, en otras palabras se creó una necesidad antes del requerimiento de un cliente lo cuál es un interesante punto de partida para nuevos proyectos gráficos.

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Este trabajo también ha sido mi primera incursión en el cómic; he aprendido muchas cosas técnicas pero creo que he aprendido más aún de temas de fondo, en lo que tal vez ‘‘no se ve’’. Es paradógico que siendo una diseñadora gráfica lo diga pero me parece fundamental para las bases sólidas de cualquier proyecto una sólida investigación. Creo que para mí la investigación mostró muchas de mis limitaciones por siempre estar detrás de una computadora. Pero cuando eres tú misma la que eres cliente y a la vez ejecutora del proyecto, es una experiencia que te refuerza muchas hablidades que como profesional pensé no tenía.

Como bien dice Nick Bell, desde que empezamos la carrera de comunicación visual nos empezamos a formar para ayudar a responder a los requerimientos de los clientes y ayudarlos a comunicar claramente lo que quieren ofrecer o vender, pero hay un paralelo en esos proyectos y el nuevo diseño. El espacio de apertura que se está abriendo para los diseñadores y artistas visuales es increíble, es por eso que un profesional en comunicación visual debe tener una mirada holística de cualquier tema que quiera liderar y debe estar preparado para proyectos multidisciplinarios, en todo tipo de terreno, listos para trabajar con todo tipo de profesionales, utilizando metodologías de trabajo e investigación que tal vez no son muy populares en nuestro campo pero en caso de querer trabajar un proyecto independiente nosotros tenemos que ser los que decidamos que información es relevante y cual debería descartarse usando las herramientas correctas y con creatividad todo tipo de información puede ser trabajada, sintetizada y traída a la visualidad de forma sencilla, contundente y pregnante.

El Máster de Diseño e Ilustración me propuso el reto de explorar en la investigación y en la ejecución de un cómic desde cero, para esto me ayudó muchísimo las clases de Miguel Ángel Giner sobre Guion de Novela Gráfica que me proporcionaron las habilidades suficientes para la creación de los personajes, la trama y guion.

Finalmente este proyecto y el Máster me ayudaron a practicar más la ilustración, a sentirme más cómoda al momento de crear. La ilustración es una rama que quiero explorar más a futuro en la creación de álbumes ilustrados, novelas gráficas, visualización de datos y afines, siempre con miras al bien social.

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FUENTES

Ministerio del Interior www.gob.pe/mininter Movimiento Ramón Castilla del Ministerio del Interior www.facebook.com/ramoncastilla.pe Observatorio de Criminalidad del Ministerio Público www.mpfn.gob.pe/observatorio Formas de violencia y estrategias para narrarla en la literatura infantil y juvenil colombiana-Revista OCNOS. www.revista.uclm.es/index.php/ocnos/article/view/ocnos_2016.15.1.862 Priya’s Shakti-Cómic sobre sobreviviente de abuso sexual, India www.priyashakti.com Teresa Colomer Artículo ‘‘Cómo terminan los cuentos’’, ‘‘Las respuestas literarias a álbumes ilustrados en contextos multiculturales’’, Libro ‘‘Siete llaves para valorar las historias infantiles’’ Comics y dibujos de Jesús Cossio ww.jesuscossiocomics.blogspot.com CHS ALTERNATIVO www.chsalternativo.org

Can Graphic Design Save Your Life?Sarah Schrauwen; Lucienne Roberts; Rebecca Wright. GraphicDesign&, 2017

El arte de ilustrar libros infantiles: concepto y práctica de la narración visual Martin Salisbury. BLUME

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¡Hola, soy Trilce!

Soy diseñadora gráfica, fundadora de la casa de comunicación visual

Studio Kimaya. Llevo varios años trabajando con organizaciones internacionales

relacionadas a los problemas sociales, lo cual me encanta, ya que creo que un

comunicador visual puede ser un agente de cambio social. Problemas son lo que más tenemos en el planeta y un trabajo

sincero y genuino puede dar su contribución para

resolverlos.

#TeEstamosBuscando