1 i asamblea de redes cristianas. madrid, 10-11 de nov.de 2007 evaristo villarevaristo villar

1I Asamblea de Redes Cristianas. Madrid, 10-11 de nov.de 2007

EVARISTO VILLAR

2

I. QUÉ ES y QUÉ PRETENDE REDES CRISTIANAS1.Carta de Identidad o criterios de

pertenencia2. Entidades asociadas a Redes Cristianas 3. Organigrama de funcionamiento4. Raíces y razones de Redes cristianas:

a) Razón históricab) Razón coyunturalc) Razón teológica

II. GLOBALICEMOS LA DIGNIDAD HUMANA

1ª ASAMBLEA GENERAL DE RR.CC.1. Perfil o sello de la asamblea2. Temática y elementos programáticos3. Logística y algunas direcciones útiles

I Asamblea de RR. CC. Madrid, 10-11 nov.2007

3

I Asamblea RR CC. Madrid, 10-11nov.2007

I. ¿QUÉ ES Y QUÉ PRETENDE REDES CRISTIANAS? 1.Carta de Identidad o criterios de pertenencia

Un amplio colectivo católico de ámbito estatal, inspirado en el Evangelio y en el espíritu del Vaticano II que, ante la compleja situación que están atravesando la sociedad y la Iglesia, hemos decidido coordinarnos para anunciar con alegría la Buena Noticia del Reino.

Como punto de partida, nos está doliendo profundamente la creciente masa de empobrecidos y dominados que se multiplican en nuestro mundo.

Desde nuestra conciencia actual, nos preocupa igualmente la brutal explotación que está sufriendo, en nuestros días, la Tierra, madre de la vida y casa común de la humanidad.

En esta situación, nos parece oportuno y urgente volver nuestros ojos a aquella mirada que Jesús tuvo para con el mundo de su tiempo y que recupera para la Iglesia la Gaudium et Spes.

4 I Asamblea RR CC. Madrid, 10-11 nov.2007

Criterios de pertenencia

1. Revisar nuestro estilo de vida y los medios y métodos que utilizamos desde el criterio evangélico de la “diaconía” o “actitud de servicio al otro”.

2. Manifestar con acciones y compromisos públicos la defensa de los intereses de los más pobres y excluidos por la sociedad y por la Iglesia.

3. Organizar encuentros, foros, convivencias, para compartir información, formación y experiencias.

4. Establecer una relación estrecha con otras redes nacionales e internacionales y movimientos similares de otras religiones.

5. Contribuir a la transformación radical de la Iglesia y de su presencia en el mundo.



REDES:

•Un modo simple, práctico y eficaz, sin mediaciones inútiles que entorpecen las cosas, ni frías burocracias que esterilizan.

•La red presupone unos sujetos que entran en relación impulsados por la cercanía de unos intereses y la convergencia de unos fines. En este caso, la “transformación” de la sociedad y de la Iglesia.

•Como los hilos en un tejido, ni la comunión de intereses ni la confluencia de fines disuelven la identidad de los sujetos que se coordinan.

LO QUE DICEN LAS PALABRAS



CRISTIANAS

•Esta red está siendo construida por cristianos católicos con un discurso horizontal y una praxis “desde abajo” con intención alternativa y que choca con el discurso único y vertical, jerárquico y dogmático.

•Dos grupos de católicos muy distintos:

•El primer grupo, mayoritario, cristianismo “confuso y difuso” que no supo o no pudo enlazar con el nuevo espíritu del Vaticano II. Un cristianismo fundamentalmente ritual y sociológico, heredero de la cristiandad, y hasta del nacional-catolicismo.

•La tendencia representada por RC se sitúa en la pista abierta por Juan XXIII, que enlaza con el espíritu profético y liberador que se ha mantenido “como mecha humeante” siempre en el seno de la Iglesia.

LO QUE DICEN LAS PALABRAS


2. Entidades asociadas a redes cristianas

DE ÁMBITO ESTATAL

Asociación de Teólog@s Juan XXIIICatólicas por el Derecho a Decidir

Comunidades Cristianas CEMIComunidades Cristianas Populares

Corriente Somos IglesiaCristianos por el Socialismo

Federación de Mujeres y TeologíaFEGLT: Área de Asuntos Religiosos

MOCEOP

DE ÁMBITO AUTONÓMICO O LOCAL

Asociación ¡AU! (Valencia)Centro Evangelio y LiberaciónComunidades de base de Gijón

Coordinadora de Crentes GalegosCristianisme i segle XXI

Eliza Gara BizkaiaForum Diamantino

Grupos Rectors del Disabte (Valencia)Iglesia de Base de MadridKristau Sarea (Euskadi)

Grupos del Antiguo AchamánComunidad Pueblo de Dios

Comunidades Cristianas de Base de Murcia

REVISTAS Y PORTALESAlandar * Atrio

Cibereclesia * Eclesalia Encrucillada * ÉxodoHumanizar * Irimia

Misión Joven * Tiempo de HablarUtopía * Verapaz

21 Reinado Social * Religión Digital


3. Organigrama de funcionamiento

1. Asamblea General

2. Asamblea de Representantes

3. Coordinadora

4. Secretaría y administración

9I Asamblea RR CC. Madrid, 10-11 nov.2007

4. Raíces y razones de Redes cristianas

RAZÓN HISTÓRICA

•El tiempo todo lo convierte en contingente y caduco y la conciencia humana reacciona con la tensión hacia lo nuevo, a la convergencia y la comunión.

•El cristiano siempre ha visto en esta tensión hacia la convergencia, un kairós, un signo de los tiempos.

•En nuestros días es quizás en el Movimiento Cristianos de Base donde mejor se advierte esta tendencia. Sus llamamientos hacia la convergencia son constantes. Recogemos dos testimonios bien significativos:

10

2º 7 de mayo de 2005: En la presentación del librito Vamos a recuperar la Alegría, en el marco de la XV Asamblea General de la Red Europea de la Iglesia por la Libertad, expresa esta misma intención: ...Necesitamos fomentar y fortalecer una mayor coordinación en red tanto de los movimientos, grupos y personas de por libre, como de los medios con que contamos. Una coordinación capaz de ir proyectando en la sociedad y en las iglesias un estilo de vida alternativo al actual sistema, y unos valores más cercanos a aquello por lo que estamos luchando: la justicia, la igualdad radical (nunca reñida con la diversidad), la solidaridad y la paz.

1º 31 de mayo de 1986, después de afirmar que hemos decidido en asamblea constituirnos y organizarnos como Iglesia de Base de Madrid, esta agrupación expresaba el deseo de ampliar la coordinación a todo el movimiento de base estatal: También hemos manifestado nuestra disposición a ampliar esta coordinación a otros grupos y comunidades de Madrid y del Estado español con planteamientos similares a los nuestros. (Cfr. Documento Programa, 1986).

I Asamblea RR CC. Madrid, 10-11 nov.2007


11 I Asamblea RR CC. Madrid, 10-11

nov.2007

La Iglesia católica se ha romanizado tanto que está perdiendo su catolicidad, se ha sectarizado tanto que está poniendo en peligro su

misma universalidad.

• Primera convocatoria para la formación de RC, el 30 de julio de 2005: Ante el momento demasiado bronco y crispadoel momento demasiado bronco y crispado que estamos viviendo en este país, son muchos los cristianos de base e intelectuales cristianos críticos que, no estando de acuerdo con las posiciones puntuales de la jerarquía eclesiástica, abogan por una coordinación amplia y firme de las bases cristianas que pueda incidir con una voz propia en la esfera pública.


RAZÓN COYUNTURAL

•Carta de Invitación al resto de colectivos cristianos de todo el Estado (11 de septiembre de 2005): Percibimos una lectura mayoritariamente parcial y deformada de la realidad... ante la profunda crisis que está atravesando la religión en nuestro contexto occidental y particularmente las crisis de significación de la fe cristiana y de credibilidad de las Iglesias estamos llamados a dar alguna respuesta.


nov.2007

RAZÓN TEOLÓGICA¿Qué significa todo esto desde la inteligencia de la fe y el seguimiento de Jesús de Nazaret? Nuestro análisis es diferente

1. Estamos en un momento propicio, oportuno para el Evangelio (kairós): Entre el laicismo agresivo y dogmático y el Estado confesional, superadas la tentación del pan y la tentación política se abre un ancho campo para el Evangelio.

2. Pero no estamos en el tempus de la Iglesia: Ya no valen los proteccionismo (confesionalismo encubierto), ni las instituciones que, siendo del pueblo, no controla el pueblo (no-democráticas), ni las que no sufren ni reciben la crítica (dogmáticas).

3. La salida para la Iglesia está en la apuesta honesta y sin acomodos por el Evangelio: que seguirá siendo “escándalo para el judío (la religión) y locura para el griego (la política)”, 1Cor 1, 23; y que va a suponer: ruptura con la costumbre de acomodaciónacomodación y disponerse para la persecución.persecución.



nov.2007

1ª Testigos de la Presencia del Ausente: Ahora que la sociedad cristiana ha llegado a la secularización más como fruto de una excesiva sacramentalización que de una cuidada evangelización, y que antes necesita referentes testimoniales que indoctrinamiento, se podrá entender mejor esta promesa: Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy en medio de ellos (Mt 18,20; 25, 40. Hch 2, 1-4, 44; 4,32)

3ª Visibilidad comunitaria que reconoce los estatutos de igualdad, libertad y fraternidad, que reconoce la diversidad sin tener miedo a los conflictos y que asume como criterio de funcionamiento el sensus fidelium, Hch 15.

2ª Presencia visible en aquellos lugares donde se juega la globalización de la dignidad humana, siguiendo el extrañamiento y la dirección kenótica de Dios en Jesús: “Humano como Jesús sólo Dios podría serlo”, Fl 2. (L. Boff).

4. La praxis irrefutable de esta conversión de la iglesia al Evangelio se puede reducir a estas tres claves:


II. I ASAMBLEA GENERAL DE REDES CRISTIANASGlobalicemos la dignidad humana

L. Boff escribió un librito que levantó bastante polvareda en algunos ambientes católicos, al tiempo que despertaba gran entusiasmo y contento en otros: Eclesiogénesis. Las comunidades de base reinventan la Iglesia.

Su autor no se limitaba a constatar solamente el fenómeno sorprendente que representó en aquel momento (los 70 y 80) la emergencia de unas comunidades frescas y libres en el seno de una Iglesia fuertemente jerarquizada, ni se contentaba con presentarlas como reacción profética al creciente anonimato de las personas en una sociedad mayormente uniformada y burocratizada...

Se atrevió a mirar a estas comunidades emergentes con ojos de creyente y pudo descubrir en ellas la génesis de una nueva Iglesia que está naciendo, en y desde el pueblo.

.

15

No existía todavía en esos momentos especial preocupación por la coordinación de las nuevas comunidades. Se vive aún bajo el optimismo creativo que había suscitado en la Iglesia el Vaticano II y que acrecentó en este aspecto la II Conferencia de Medellín (1968) y la naciente teología de la liberación (1971).

Pero las cosas han cambiado mucho desde entonces y las preocupaciones sobre este tema en nuestros días parecen distintas. El movimiento comunitario cuenta ya con más de 40 años de existencia y, a decir verdad, apenas ha arrancado de la cúpula de la institución Iglesia más que vagas alusiones.

Pues bien, a la vista del ritmo que están tomando las cosas Redes Cristianas está ya poniendo en marcha su 1ª Asamblea general, con el título Globalicemos la dignidad humana.

I Asamblea RR CC. Madrid, 10-11 nov.2007


1. Perfil de la asamblea

Con aire festivo y lúdico y disposición a celebrar la dimensión mística de la vida, la 1ª Asamblea:

• Conjugará dos planos: compartir las experiencias y formalizar algunos elementos programáticos.

• Está siendo ya un proceso participativo y horizontal (asamblea-proceso) que culminará en un encuentro masivo (asamblea-evento) para proclamar juntos los acuerdos alcanzados.

• Programa de la asamblea, además de los temas obligados (celebraciones, actos lúdicos, organizativos y administrativos), abordará los desafíos mayores que estamos encontrando en la cotidianeidad de cada día y lugar.

• Un gesto como éste está ya contando con una buena publicidad en nuestros medios de comunicación (páginas web, revistas, periódicos, etc.).


2. Temática y elementos programáticos

1. Temática. Globalicemos la dignidad humana. En este tronco general se insertarán creativamente los diferentes talleres.

Tabla de talleres y grupos responsables de su coordinación

1. Inmigración: CpS 2. Diálogo Interreligioso: CEMI 3. Lectura de la historia desde abajo: CpS 4. Espiritualidad para otro mundo posible: IB de Madrid 5. Sexualidad y nuevas relaciones de género: CPDD 6. Otra Iglesia es posible: comunión y pluralismo social y eclesial: SI 7. Homosexualidad y Evangelio: FELGT 8. Papel de la mujer en la Iglesia como generadora de esperanza: FMT 9. Democratización y Derechos Humanos en la Iglesia: KS 10. El mercado global: cómo influye en nuestras vidas y en nuestra fe: CCP 11. Diversidad familiar: CCG 12. Laicidad: CPDD, FECUM, C i s.XXI 13. Concordato y acuerdos con la Santa Sede: C i s.XXI 14. La COPE: denuncia ante el Tribunal de la Rota y posibles acciones: C i s.XXI 15. Hacia dónde va la antiglobalización y el papel de los cristianos: IB de Madrid


2. Temática y elementos programáticos

Con los cinco objetivos de la Carta de Identidad, y con el tema general de esta I Asamblea que contextualiza esos mismos objetivos:

•¿Qué gestos creéis que deberíamos ir haciendo en RR.CC. para globalizar la dignidad humana en la Iglesia y en la ciudad global en que vivimos?

•¿Qué elementos de programación señalaríais, como mínimos, capaces de ser asumidos por todos los colectivos y personas de RR.CC.?

•¿Sería compatible con nuestros objetivos, un programa abierto en el que señalar ya la orientación de gestos concretos, mientras se señalan los criterios para poder reaccionar a tiempo ante los nuevos desafíos?

2. Elementos programáticos. Son “líneas de acción” o ” la hoja de ruta”. que vamos a definir entre todos y todas y que estamos dispuestos a compartir:


3. Logística y algunas direcciones útiles

Comisiones de trabajo:-Comisión General de la Asamblea: Coordinadora de RR.CC.-Comisión de Secretaría y Economía: Coordinadora de IBdeM.-Comisión de Talleres: CPDD, CpS, KS y C i s.XXI.-Comisión de Celebraciones: FMT-Medios de Comunicación: Portavoces de RR.CC.-Acto Ciudadano: Comisión ad hoc.

Fecha: 10-11 noviembre de 2007

Lugar: Facul. de Ciencias Matemáticas de la UCM. Metro: Línea 6, Ciudad Universitaria. Autobuses 82, 132. Aparcamiento.

Direcciones: - www.redescristianas.net- www.asamblearedescristianas.net

1 i asamblea de redes cristianas. madrid, 10-11 de nov.de 2007 evaristo villarevaristo villar

Documents