Ha dicho el Señor;Debe ser el áncora de la Cadena de oro de los Oasis, que anclada y hundidaen la tierra del propio conocimiento, haga que se eslabone hasta el cielo.

Sin este lastre, sin este contrapeso,

sus eslabones se esparcirían cortándose

con esto, el canal de gracias para las

almas.

1. Meditar en nuestra nada, que no tiene fondo.

2. Meditación frecuente de comparaciones. Estudiar a fondo nuestra cantidad y calidad.

Después de empapar el alma con las luces naturalesde estos propios conocimientos, debe pasar a ciertasprácticas interiores y exteriores que nos llevan poco

a poco a la humildad.

1° Creerse indigna de todo, pero de corazón

2° Compararse a cada paso interiormente con lo más bajo

3° Creerse peor que Satanás

4° No hablar de nosotros mismos

5° Envidiar a los que cumplen su misión… ¿y yo?

6° Pensar cuál es el punto en que nuestro corazón más le cuesta humillarse

Estas cosas o parecidas, si se hacen con espíritu, es decir, con un fin sobrenatural,hacen sus efectos en el alma, ilustrándola, y comenzando a hacerla sentir la NADA

que somos, en toda su extensión.En este punto, al “YO” se le derroca de su trono

Ya un poco aventajada el alma, comienza a tener alas y vuela,ahondando en el fondo sin fondo de la propia miseria

1. Va naciendo entonces sin sentirlo el propio desprecio y comienza la balanza a nivelarse.

2. Ya no busca el corazón, nada para si.

3. Comienza a reconocer muy justo el que se le desprecie.

4. El alma se ve lanzada a las locuras mismas de la Cruz.

5. Nunca recibe alabanzas sin pasarlas en su interior a Jesús, humillándose.

6. Busca ingeniosamente la manera de ser despreciada sin faltar a las obligaciones ni ofender a Dios.

7. Tiende el alma a hacer desaparecer la personalidad, suplantándolo a Él en todas las cosas.

8. Comienza el alma a desapropiarse de sí misma, anonadándose, aniquilándose, gozándose en ser nada y en que su Dios lo sea todo.

9. Ya no le extraña su propia miseria; lo ve como un fruto natural de lo que ella es.

10. Comienza a experimentar pena en verse alabada…

11. Siente vergüenza en el regalo y comodidad…

12. Aclarándose sus defectos en las obligaciones, da un gran vuelo en todas las virtudes enmendándose.

13. Nace, crece, y se agiganta en el alma el propio desprecio; de aquí viene la generosidad para con Dios y para con el prójimo en toda su extensión.

14. El amor entonces comienza a crecer, crecer en el alma; Ese amor divino, viene a ser la muralla en donde se estrellan muchísimos vicios. Lucha el alma defendida, escudada por el amor, segura de las victorias, porque, desconfiando plenamente de si, comienza a confiar en el Amado. En este punto de subida humildad, son incontables, y asombrosas las gracias abundantísimas que descienden sobre el alma.

Aquí en este punto, al “YO” ya derribado se le encadena

Ya el alma se ha negado a sí misma empequeñeciéndose, despreciándose,y buscando anhelante ser el baldón de los demás, gozándose en ello

1. Ya esa alma no camina, sino que sube, asciende, bajando.

2. Se rasga para ella un velo y queda pasmada ante los celestiales tesoros…

3. Ha matado el ser natural, a fuerza de humillarse vencerse, y muriendo a sí misma, ha resucitado en Dios

4. Viene entonces un ejército de virtudes a poseerla, subiendo el alma sin resistencia a la Cruz, se crucifica y se deja crucificar de Dios y de los hombres

5. Muy despegada se siente el alma de la tierra, emprendiendo sonriente, y con ardor la empinada vida del sacrificio.

6. El Sacrificio tras la luz ya tan resplandeciente en el alma viene una pena que raya en martirio.

7. El alma siente vergüenza santa de la propia miseria queriendo ser un transparente cristal para reflejar al Espíritu Santo, que bien cerca lo siente.

8. Y siente una santa, santísima vergüenza cuando lejos de sentirse el alma envanecida, encumbrada, o siquiera con gusto de sus virtudes…es lo contrario.

9. Aparece con toda su fuerza una sed de no ser, de desaparecer, de liquidarse ante la Divinidad, avergonzándose ante ella de la propia nada.

10. Ha llegado a comprender el alma, la riqueza y el valor de su nulidad, y es feliz en ser nada, inclinando a Dios a que socorra su indigencia abundante; porque… ¡Él enriquece sólo al pobre… llena, sólo a lo vacío… y desciende, únicamente a los que creen necesitarlo!...

11. Le parece que Dios crece, es más hermoso, más divino, más poderosos, más santo cuando ella más se anonada, más asco a sí se tiene; a medida que se contempla más miserable, frágil, deleznable y espantosa; la misma culpa y pecado.

12. También la llena el vacío de sí misma y de todo lo que no sea Dios, y como fruto de esto, un abandono de ilimitada confianza. Ya nada de la tierra se le pega a esta alma alcanzando una perfecta unión con sed ardentísima de ver a Dios glorificado, aún a costa de mil martirios. ¡Qué cierto que en tanto que el alma más se hunde, más infinitamente, más, diré, se acerca a Dios!

13. Pero aun en esta unión anterior sufre el alma un martirio especial, al ver unida la Blancura, con la negrura…

14. Se comprende con vidrios de poderoso aumento la distancia infinita entre la criatura y el Creador… y el abajamiento de aquel Señor, tres veces santo, al fango del corazón.

15. Existe en este grado, no sólo pena, sino dolor del alma, indecible martirio que tiene por causa el verse alabada… estimada… querida… ¿Y por qué?... Todo efecto de aquella luz. Se comprende, lo engañadas que las personas están; lo erróneo de sus juicios favorables, y dan ansias al alma, el poder desgarrarles el velo que les cubre el fango, que esta lleva consigo.

16. Viene también una sed, de que… ¡Él lo sea todo para cada alma, para el mundo entero, y uno, nada, nada, menos que nada!.

17. Consume una sed de bajar, de bajar, de anonadarse y liquidarse…

18. Los actos exteriores de humildad, dejan al alma vacío; siente como que es corteza, y quisiera que le llegara a lo muy hondo.

19. Al conocer el alma las gracias del Señor, pide a Dios y a los hombres, un contrapeso… un lastre de humillaciones;… ¿pero en donde encontrarlas?...

20. También vienen como remordimientos de propia complacencia en el sabor, especial y dulcísimo, que el alma experimenta cuando le dicen sus defectos… cuando se ve calumniada, despreciada, y humillada… Dulzuras exquisitas y muy hondas tiene la humillación, cuando se acepta por amor a Dios.

21. Siente el alma con claridad, con irradiaciones divinas, con luz sobrenatural, que Dios lo es todo en ella, y en todas las cosas, y ni se le ocurre pensar, ni como en sombra, poder ser algo ella.

22. ¿Qué tiene que no haya recibido? Este grito o, más bien, impresión esculpida en el alma, le hace contemplar las cosas en su verdadero punto de vista, y se saborea repetir emocionada, enamorada, estas palabras: Dios todo… yo nada: y lo que tengo, repite el alma, es de Él, prestado… regalado… para adorno de Él mismo… para su gloria… Y presa el alma de una gratitud indecible, todo se lo devuelve… ¡y en este flujo reflujo, de recibir y devolver, es feliz! Siente entonces el alma más que nunca, ¡oh sí!, que a Él sólo pertenece todo honor y gloria. Para ella los desprecios, los escarnios, las humillaciones, y esto como favor… como perlas inmerecidas, para ofrecerle.

23. Siente el alma, que, hasta que se ha perdido en Él, lo ha alcanzado.

24. Sufre el alma, atrozmente ya en este grado, cuando las criaturas se atoran, diré en ella, y no cruzan como flechas traspasándola, hacia Él; bien ve ella que es un escalón como de barro vil, y a éste, sólo se le pisa, para ascender a Él…

25. Ya el alma no siente gloriarse de nada en su corazón, sino en lo concerniente al Amado.

26. Tiende con vehemencia, con ardor al ocultamiento.

27. En este grado como que no se puede entender la soberbia; como que se ha borrado del catálogo del alma… Sí, ve el alma, los favores del cielo; las riquezas sobrenaturales, más o menos; pero le consta su procedencia, y más y más y profundamente más humillada, sólo sabe devolver… anonadarse… y agradecer…

28. Tiene este grado unas riquezas admirables: Una es, que el alma ni por pienso, ni por Satanás, puede disimular ante Dios sus defectos. Está envuelta en una luz tan clara y radiante, que percibe hasta el polvo más imperceptible que la empaña, y también la mirada de Dios que la contempla. Tampoco el alma, puede aquí engañarse a sí misma, ni trampear con la posesión de falsas virtudes…

29. La delicadeza del alma en estas alturas, raya en martirio cuando se ve manchada por cualquier falta que pudiera ofender a Dios en lo más mínimo; es esto, como un agudo puñal que la atraviesa.

30. Ciega para consigo misma, con la intensidad de la luz que la envuelve; no ve sus virtudes, o si las ve es con una mirada tan sobrenatural, que no se empolva con el roce de la tierra, sino que, límpidas y enteras suben a su dueño.

31. El alma, ama a Dios ya sin detención, sin traba, sin impedimento, a semejanza de cómo se ama en el cielo; pero es porque… ¡Oh dicha… se ha alejado de la tierra!...

32. ¡Oh sí, sí, la humildad comienza en la tierra, y concluye en el cielo!... Comienza con descender, y concluye por ser elevada… Comienza por no tener nada, y concluye teniéndolo todo… Comienza por avergonzarse con Dios, y concluye con una altísima unión con Él. La humildad, por fin salva las distancias, y es la vía ancha y segura para alcanzar el amor…

¡En este punto, el yo, queda agonizante y debajo de los pies;casi ha muerto!

Consiste en una tendencia constante, dijo el Señor,al Quebrantamiento Propioen los Sentidos y Potenciasen lo Divino y en lo HumanoInstinto Sobrenatural del alma con el que buscatodo lo que pueda contrariarla, sacrificándola

Gracia del cielo, tan contraria a la naturaleza corrompidaGracia del cielo, tan contraria a la naturaleza corrompida

En tanto que no somos dueños de nuestros ojos,no lo seremos de nosotros mismos.Por los ojos, entra muchas veces la muerte del alma,y debemos velarlos con gran cautela mortificándolos.

¿CÓMO SE SACRIFICA EL ALMA EN LO HUMANO?Con todo lo que antecede.

¿CÓMO SE SACRIFICA EN LO DIVINO?

“No lloréis por Mí”… dijo el Señor y estaba lleno de llagas, destrozado y manando sangre…

No nos tengamos lástima, que sin esto, todas las protestas de amor hacia Dios,serán ilusiones

¿No hemos pecado… no queremos ser victimas… no nos debemos a los demás…no tenemos obligación aparte de expiar de comprar gracias…?

No tengamos pues miedo a la crucifixión, a los martirios, a la sangre, que si Diosnos perdonó, nosotros no debemos perdonarnos.

“Las palabras pueden conmover, pero sólo la sangre persuade…El arte hace al orador, pero sólo el sufrimiento hace al apóstol”

“Jesús mismo, no tuvo todo el poder y fecundidad su apostolado, hasta que lavoz de su Sangre, se hizo oír al universo, desde la Cruz”

El cuerpo es duro y frió como un pedernal, y la penitencia es el eslabón queproduciendo el santo fuego lo hace puro

Es la penitencia el cerco de la Castidad, la despertadora del espíritu; el antídotoEs la penitencia el cerco de la Castidad, la despertadora del espíritu; el antídotocontra el fuego del Purgatorio, la llave de las gracias; la que abre la puerta de lacontra el fuego del Purgatorio, la llave de las gracias; la que abre la puerta de lacontemplación, detiene la Justicia de Dios, y hace llover los tesoros del cielocontemplación, detiene la Justicia de Dios, y hace llover los tesoros del cielo

Para amar a Para amar a Dios… sacrificarse Dios… sacrificarse Para amar al Para amar al prójimo… prójimo…crucificarse. crucificarse. P Para aborrecerseara aborrecerse

y despreciarse, y despreciarse, vivir en la Cruz vivir en la Cruz

¡Que es amarga y dura, y escabrosa la¡Que es amarga y dura, y escabrosa lapenitencia, el sacrificio y la mortificación!...penitencia, el sacrificio y la mortificación!...¿Quién lo dice?...¿Quién lo dice?...¡Sin duda quien no haya experimentado¡Sin duda quien no haya experimentadosu dulce contacto, sus frutos deliciosos,su dulce contacto, sus frutos deliciosos,las sonrisas que arranca a Jesús!...las sonrisas que arranca a Jesús!...

La perfección de esta virtud del Sacrificio consiste en La perfección de esta virtud del Sacrificio consiste en sufrir por amorsufrir por amor : :1.- Voluntariamente.1.- Voluntariamente.2.- Con un fin de expiación, o sea de caridad.2.- Con un fin de expiación, o sea de caridad.3.- No sólo aceptando el dolor, sino buscándolo, y 3.- No sólo aceptando el dolor, sino buscándolo, y gozándosegozándose en proporcionárselo en proporcionárselo4.- Con el único objeto de rendir culto a Dios y complacerlo4.- Con el único objeto de rendir culto a Dios y complacerlo

¿En qué consiste la perfecta mortificación?¿En qué consiste la perfecta mortificación?En buscar los padecimientos, gozándose en ellos, sin interés de la más mínimaEn buscar los padecimientos, gozándose en ellos, sin interés de la más mínima

recompensa, y recompensa, y por puro amor a Diospor puro amor a Dios

Si te amamos mucho, mucho nosSi te amamos mucho, mucho nossacrificaremos hasta por necesidad.sacrificaremos hasta por necesidad.

Si te amamos poco, poco sacrificadas seremos!...Si te amamos poco, poco sacrificadas seremos!...

El sacrificio, es la medida del amor, yEl sacrificio, es la medida del amor, ynadie es más feliz, que un alma sacrificada nadie es más feliz, que un alma sacrificada

El El alma humildealma humilde, en su sed de aniquilamiento, de aborrecimiento y desprecio,, en su sed de aniquilamiento, de aborrecimiento y desprecio,tiende sus manos como suplicantes al Sacrificio, sirviéndole éste de alivio y descanso.tiende sus manos como suplicantes al Sacrificio, sirviéndole éste de alivio y descanso.Y el Y el sacrificiosacrificio, en su sed ardiente de propia destrucción, se ampara y refugia en la, en su sed ardiente de propia destrucción, se ampara y refugia en lahumildad. Ahí encuentra su centro favorito; en su sed, en su instinto de quebrantamiento,humildad. Ahí encuentra su centro favorito; en su sed, en su instinto de quebrantamiento,no sólo de la materia sino del espíritu. no sólo de la materia sino del espíritu.

La La perfección del Sacrificioperfección del Sacrificio consiste en la suplantación de Jesús por el YO de la Criatura, consiste en la suplantación de Jesús por el YO de la Criatura,porque a eso conduce el propio renunciamiento, a la posesión de Dios,porque a eso conduce el propio renunciamiento, a la posesión de Dios,porque a medida del vacío de la criatura, es el porque a medida del vacío de la criatura, es el llenolleno del Espíritu Santo. del Espíritu Santo.

Es muy grande, muy encumbrada esta virtud sublime; es virtud de las que,Es muy grande, muy encumbrada esta virtud sublime; es virtud de las que,atizadas de la fidelidad a la gracia, que aquí es abundantísima, sube, sube,atizadas de la fidelidad a la gracia, que aquí es abundantísima, sube, sube,a alturas de perfección inconcebible.a alturas de perfección inconcebible.¿Y por qué?¿Y por qué?Porque tiene su cuna en el amor… su vida, en el amor… su fin, en elPorque tiene su cuna en el amor… su vida, en el amor… su fin, en elamor… en el Espíritu santo que la corona con un gran premio amor… en el Espíritu santo que la corona con un gran premio