1 el kerigma en la nueva evangelizacion - carlos mesias

8/12/2019 1 El Kerigma en La Nueva Evangelizacion - Carlos Mesias

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CARLOS E. MESA NIETO

EL KERYGMA

EN LA NUEVA EVANGELIZACIN

QU ES?CMO ANUNCIAR?

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FUENTE

1. SAGRADA ESCRITURA

Biblia Latinoamrica

2. SAGRADO MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Catecismo de la Iglesia Catlica

Carta Encclica Redemptoris Missio

Exhortacin Apostlica Eangelii !"ntiandi

I# Con$erencia %eneral del Episcopado Latinoamericano&'A!() *)MI!%)

# Con$erencia %eneral del Episcopado Latinoamericano&A+ARECI*A

Exhortacin Apostlica Ecclesia in Amrica,

Exhortacin Apostlica Catechesi (radendae,

Constit"cin +astoral %a"di"m et 'pes,

Constit"cin *ogmatica *ei #erb"m,

3. TESTOMONIO

PREFACIO

UEVA EGANCELIZACIN lo entiendo como -"e toda la Iglesiaamericana re-"iere ser otra e. eangeli.ada/ oliendo a los orgenesN

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del cristianismo/ para rec"perar el $"ego con -"e los apstoles dabanpoderoso testimonio de la res"rreccin del 'e0or 1es2s1,

El post"lado para este tema es -"e a eangeli.ar se aprendeeangeli.ando/ pero el -"e est3 eangeli.ado/ siente "n $"ego en el cora.n-"e lo llea a insta"rar el eangelio hasta los con$ines del m"ndo/ con la$"er.a del Esprit" 'anto4 por lo tanto/ la se0al del eangeli.ado es -"e este as" e. di$"nde el acontecimiento -"e le deoli la ida/ de lo contrario noest3 eangeli.ado,

La experiencia act"al no es nada $aorable para los catlicos/ nosdem"estra -"e hemos de5ado de ser el $ermento para "na n"ea creacin,En los p"eblos de Amrica los laicos comprometidos/ -"e son po-"simos/nos hemos dedicado a rit"alismos abs"rdos 6 los no comprometidos solollegan a deocionismos extra eanglicos/ por lo tanto no est3n cimentadosen 1es"cristo/ ra.n de ser del catolicismo/ 6 pareciera -"e los catlicos m3s-"e cristianos somos deotos rit"alistas,

+arad5icamente en n"estra Iglesia nos hemos llenado de doctrina/ tanpro$"nda 6 extensa -"e harta a los cre6entes/ por lo tanto/ ni si-"iera se tomala molestia de conocerla, +or eso/ ante la necesidad de hacer llegar eleangelio a los n"merosos ba"ti.ados no conertidos/ los encargados depreparar la eangeli.acin sig"e introd"ciendo doctrina al an"ncio de la+alabra -"e la hace menos testimonial 6 m3s doctrinal,

Esta realidad lle al +ap3 1"an +ablo II a lan.ar "n grito en el desierto7La Iglesia en Amrica debe hablar cada e. m3s de 1es"cristo 24 asimismo/he estado le6endo todos los doc"mentos del Magisterio relacionados con laeangeli.acin para er donde est3 la $alla/ pero me decepcion por-"e no laha6/ todos ellos claramente establecen la necesidad del 8erigma para s"scitarla $e/ -"e llea al enc"entro con el acontecimiento m3s grande/ a la noticiam3s sorprendente llamado 1es2s de !a.aret,

Entonces el error/ bien intencionado por s"p"esto/ es n"estro/ por-"e

tenemos el pr"rito de -"erer s"plir con lo -"e creemos -"e le $alta al an"ncio6 por ser tan simple lo -"eremos complicar/ pero este est3 basado en La+alabra de *ios/ por lo tanto no le $alta nada, A"n-"e la sencille. de laan"ncio pare.ca "na necedad/ es poder de *ios3,

INTRODUCCION

ES!S SALVA" Como catlico es la $rase -"e debo llear a $lor delabios/ es lo primero -"e debo an"nciar/ p"es con la sencille. 6 e$icacia#$

19ch :/ ;;2EIA Cor >/ >?

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de este an"ncio es s"$iciente para s"scitar la $e -"e llea a la salacin delm"ndo,

'in embargo/ siendo tan sencillo 6 de lo m3s poderoso el an"ncio de laB"ena !"ea para generar cora.ones $raternos en todas las personas/por-"e contiene el gran poder del Esprit" 'anto/ no lo "tili.amos, +or elcontrario/ nos g"sta complicarnos la existencia 6 pre$erimos "tili.arense0an.as doctrinales en la eangeli.acin/ -"e a"n-"e m"6 b"enas 6pro$"ndas/ no son e$icaces para "n n"eo nacimiento en Cristo,

+ara s"scitar la $e en 1es2s salador/ es necesario comen.ar por elan"ncio de esta B"ena !oticia antes -"e c"al-"ier otra ense0an.a @a"n-"epor pertenecer a la doctrina catlica sea m"6 b"ena/ empe.ando por lama6ora de los catlicos -"e a2n no ha tenido s" enc"entro personal con elres"citado/ para -"e seamos el $ermento de "na n"ea creacin/ en "nm"ndo n"eo de 5"sticia/ pa. 6 go.o,

(ener bien en claro -"e la b"ena noticia es 5"stamente -"e 1es2s 6ame sal !o ha6 otra noticia me5or -"e esta/ de all la necesidad dedi$"ndirla4 los -"e la conocemos por experiencias iidas/ no podemoscallarla/ p"es el -"e no la di$"nde/ simplemente es por-"e a2n no la haexperimentado,

Este an"ncio/ 5"stamente/ es el 8erigma4 este nombre/ el de 1es2s

salador/ es el 2nico capa. de dar n"ea ida/ de re&crear a los hombres/p"es sin este an"ncio las personas seg"ir3n m"ertas espirit"almente, !o ha6otro nombre capa. de trans$ormar cora.ones%, (odo lo dem3s es para "ncrecimiento en Cristo/ pero nadie p"ede crecer sin haber nacido antes,

Los -"e "tili.amos la oracin para tener n"estro di3logo cotidiano con elres"citado/ debemos an"nciar la B"ena !"ea/ antes -"e ense0ar a otros are.ar/ p"es lo m"ertos no p"eden orar/ adem3s de -"e la oracin no est3dirigida a algo desconocido/ sino a "na persona a -"ien antes te la hanpresentado 6 la conoces por propia experiencia 6 sabes de s" in$inita

misericordia 6 omnipotencia, 1es2s ense0 a orar a s"s discp"los/ no a losne$itos,

Como el primer an"ncio 8erigm3tico -"e hi.o el 3ngel Ddel 'e0or a lospastores7Hoy ha nacido para ustedes en la ciudad de David un salvador quees Cristo Seor

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El 8erigma llea a la experiencia de salacin con el Res"citado/ elanonadamiento -"e prod"ce llea a la oracin7 a dar gloria a *ios4 c"andointentamos ense0ar la doctrina antes de an"nciar a Cristo/ es como si p"sieratodo mi es$"er.o en regar/ pero sin haber plantado/ entonces hasta el me5orde mis atreimientos ser3 in2til/ a"n-"e tenga el me5or sistema de riego/ elag"a m3s p"ra -"e exista 6 el terreno m3s $rtil, La oracin es necesaria paracrecer 6 tener ida en ab"ndancia/ mientras -"e el 8erigma es para nacer den"eo/ es decir/ tener ida,

C"ando a orillas del ro 1ord3n/ alg"nos sacerdotes 6 leitas/ eniadospor los 5"dos de 1er"saln/ le preg"ntaron a 1"an el Ba"tista si l era elsalador de Israel an"nciado por los pro$etas4 ste/ desp"s de negarlo/ $"em"6 en$3tico en contestar7

"Yo soy la voz del que grita en el desierto!" =

Esto es el Herigma/ la testimonial sencille. de "n grito de la salacineniada por *ios a este m"ndo por medio de s" "nignito 1es2s/ c"6o nombresigni$ica *ios 'ala/ p"es s" solo nombre 6a est3 se0alando la e$icacia delan"ncio, Act"almente t2 6 6o somos esa o. -"e grita7 #$ES!S SALVA"

!ada m3s $3cil si se ha tenido la experiencia de salacin/ sin embargo/nada m3s e$ica./ por-"e no ha6 otra $orma de lograr la conersin 6 por lo

tanto la trans$ormacin de "n m"ndo -"e pretende iir slo de conceptos 6sin *ios, !o ha6 -"e temer an"nciar con tanta sencille. ni pretendera"mentarle nada/ p"es al 8erigma no le $alta nada por-"e es el poder de La+alabra?,

1"an el Ba"tista & imb"ido de la experiencia del Esprit" 'anto -"erecibi desde el ientre materno/ c"ando s" madre Isabel $"e isitada por la#irgen Mara& comprendi m"6 bien c"3l era s" rol en este m"ndo7 si 1es2s esla +alabra/ si 1es2s era el JIA( -"e est"o en el principio $rente a *ios/cre3ndolo todo de la nada/ l"ego a 1"an slo le corresponda ser la o. -"e

corre la +alabra,

Ese grito de la +alabra7 1E'' 'AL#A/ es lo -"e se denomina elHerigma/ o simplemente7 el an"ncio de la B"ena !"ea K#erdad -"e essencillo KEntonces por -" no lo hacemos Es -"e no con$iamos en -"esea tan $3cil 6 a la e. e$ica. 6 la reestimos de doctrina/ rit"ales/ re.os 6oraciones/ de5ando la salacin re$"ndida, (odo reestimiento es crecer conla cate-"esis 6 iene desp"s del nacimiento con el 8erigma,

7@1n >/G;8> Cor >/ >?

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El primer an"ncio 8erigm3tico de 1"an el Ba"tista/ c"ando seencontraba ba"ti.ando al otro lado del ro 1ord3n/ s" primer grito a o. enc"ello $"e sobre la salacin trada por 1es2s,

Me transporto a la experiencia 6 p"edo er a orillas del ca"daloso ro"na m"ltit"d n"merosa de gente/ entre los c"ales resalta el espigado 6 5oen1"an estido con "n tra5e hecho de pelos de camello 6 cint"rn de c"ero >N/c"6a mirada inspira absol"ta con$ian.a/ pero s" o. s"ena como "naestr"endosa trompeta, '"s discp"los/ entre ellos 1"an/ hi5o de 'ebedeo 6

Andrs/ hermano de 'imn @+edro/ lo acompa0an 6 tratan de poner orden atan gran m"ltit"d/ p"es todos los habitantes de 1er"saln/ adem3s/ gente detoda 1"dea 6 de toda la regin del 1ord3n>>se han aglomerado/ esperando ala intemperie ser s"mergidos en la pla6a del ro,

'e siente la $"erte brisa -"e corre alrededor 6 el sol abrasadoral"mbrando en lo alto, En eso "na paloma irr"mpe en el despe5ado cielo/primero reolotea entre la sorprendida m"ltit"d -"e se ha distrado con s"aleteo/ l"ego se dirige 6 desciende sobre "n hombre 5oen/ de context"ra r"da6 gr"esa/ -"e tiene "na mirada seera pero apacible/ -"e escr"ta hasta lost"tanos a manera de "n maestro 6 iste "na t2nica rel"ciente/ m"6 blanca/sin cost"ras por-"e est3 hecha de "na sola pie.a,

+"edo er al ba"tista/ henchido de emocin por-"e algo en s" interior le-"ema adirtindole -"e all est3/ en persona/ en carne ia7 La 'alacin de

*ios -"e espera la s"mersin de tan indigno anacoreta, Me lo imagino a 1"ansaltando lleno de go.o/ con la piel eri.ada 6 gritando con las cartidas a p"ntode reentar/ en medio del ro 6 de la m"ltit"d aglomerada/ dirigindose a a-"lde la t2nica sin cost"ras 6 mirada escr"tadora/ a -"in tambin el r"bor le haencendido el rostro por la al"sin -"e se le hace7

"iren aqu est# es $l# es la salvaci%n en persona# el cordero de Dios# el quequita el pecado del &undo# de $l era de quien ha'la'an los pro(etas# en $l secu&plen todas las pro(ecas!) *S *+ *+*,-D. D* D-.S!",

Este es le 8erigma/ gritar con go.o 6 con $"er.a -"e 1E'' 'AL#Apor-"e lo est3s iiendo/ no est3s contando c"entos ni historietas/ sino t"sexperiencias/ a-"ellas -"e son irre$"tables/ por-"e el 8erigma es la $"er.a deltestimonio 6 el gran poder del Esprit" 'anto en la +alabra de *ios encarnada,

La experiencia de gritar a la m"ltit"d -"e 1es2s 'ala/ siendo de lo m3ssencilla/ es incomparable/ por-"e est3 aclamacin siempre est3 acompa0adade las se0ales del Esprit" 'anto/ es all donde "no siente "na o. -"e ienede lo alto a decirte a ti7 (2 eres mi hi5o amado a -"ien han de esc"char4p"es las palabras de 1es2s/ inexorablemente siempre se c"mplen 6 l

91n >/ G10Mc >/ / D4 Mt ;/ D

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prometi -"e c"ando predi-"emos en s" nombre habr3 se0ales/ p"es teaseg"ro -"e en mi predicacin se c"mplen/ por-"e creo,

K(2 crees en la +alabra KEn ti se c"mplen las promesas de 1es2s!o necesitas responder/ por-"e si est3s an"nciando es a$irmatia/ de locontrario/ as digas -"e s/ ser3 negatia la resp"esta,

Esos dos discp"los del ba"tista anacoreta7 1"an 6 Andrs/ al er laemocin 6 la coniccin con -"e an"nciaba a 1es2s/ los t"rbo graemente 6no p"dieron resistir el seg"ir al maestro 6 se -"edaron con l el resto del da,*esp"s de iir la experiencia con el "ngido/ Andrs lo primero -"e hi.o $"ecorrer a 'uscar pri&ero a su her&ano y le di/o0 "He&os encontrado alesas# al Cristo!" >G, +ienso en la $orma como Andrs se lo clam alpescador de Ca$arna2m para -"e le crea 6 despierte en l el deseo de tenerla experiencia con el Mesas tan esperado por los 5"dos, Esto es el Herigma/como "n $"ego -"e se trasmite por contacto o por ind"ccin,

En el episodio de 1es2s 6 la 'amaritana>;el eangelista narra -"e7"*n este pue'lo &uchos sa&aritanos creyeron en $l 1en 2es3s4 por laspala'ras de la &u/er555"5 KCon -" emocin la samaritana gritaba s"enc"entro con 1es2s para -"e s"s paisanos le crean KAn"ncio 6o de lamisma manera a 1es2s entre mi $amilia/ entre mi p"eblo o com"nidad/ de tal$orma -"e crean -"e he tenido "n enc"entro con el *ios de la erdad 6 laida

Estas personas no t"ieron -"e rec"rrir a pro$"ndas ense0an.as/ ni aintensas doctrinas/ ni a rit"ales/ deociones o re.os/ sino a s"s iidasexperiencias de la salacin4 pero/ primero debera preg"ntarme si a mtambin me ha acontecido la 'alacin/ por-"e si no esto6 an"nciando con elconencimiento del 3ngel/ de 1"an Ba"tista/ de Andrs o de la samaritana/tendr -"e desenga0arme 6 pensar -"e mi an"ncio no es experimental/ tansolo esto6 contando lo -"e aprend o lo -"e otro me cont alg"na e. oimitado a los dem3s4 no es 8erigm3tico/ es decir/ no es testimonial,

'an Jrancisco deca7 "6ue el predicador trate de convencerse a s&is&o de lo que predica# antes de tratar de convencer a los de&s"5 Esto esel Herigma, 'i no est3 conencido t2 mismo/ solamente est3s ense0ando lo-"e aprendiste/ est3s haciendo proselitismo -"e no es testimonial,

Es necesario el an"ncio 8erigm3tico por-"e a la experiencia con 1es2salg"ien tiene -"e cond"cirte/ alg"ien tiene -"e decirte7 #en 6 er3s/ como lohi.o 1es2s a esos dos discp"los -"e -"eran conocerlo>:/ como lo di5o lam"5er de 'amaria a s"s coterr3neos>D, La experiencia con el res"citado no seda por proselitismo ni por generacin espont3nea/ alg"ien tiene -"e llearte,

121n >/ :>131n :/ ;141n >/ ;151n :/ G

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El Esprit" 'anto en +entecosts/ irr"mpi c"ando estaba re"nida laCom"nidad de cre6entes en s" totalidad/ es cierto4 pero no es menos cierto-"e tambin $"e "na experiencia m"6 personal/ se pos sobre cada "no deellos como leng"as de $"ego/ c"ando la com"nidad de cre6entes en pleno loestaba inocando,

+"es esto es el Herigma/ decir a los dem3s engan a er -"e en micom"nidad se ie la salacin de 1es2s por-"e todos iimos am3ndonos$raternalmente/ -"e es "na com"nidad ab"ndante de ida 6 no de m"ertos/-"e es "na com"nidad -"e constantemente dialoga con el +adre 6 con el 9i5o/imb"idos por el Esprit" 'anto,

#engan a er -"e entre los de la hermandad de 'an 1"das (adeo/ o de'an Martn de +orres o de los Legionarios de Mara o de los de los 'agradosCora.ones de 1es2s 6 Mara o de la Renoacin Carism3tica Catlica/ o deEnc"entros Matrimoniales/ o Bodas de Can3/ o del )p"s *ei/ o de losCatec2menos/ o de 1"an OOIII/ o c"al-"iera sea el santo o la irgen dedeocin7 1es2s est3 io/ ha res"citado incendiando cora.ones/trans$orm3ndolos en el amor hecho carne/ -"e se dem"estra con las se0alesdel Esprit" 'anto,

En las prximas p3ginas amos a demostrar la sencille. 6 la e$icacia del8erigma para s"scitar la $e -"e llea a la conersin en 1es2s/ -"e no est3teniendo los res"ltados re-"eridos dentro del catolicismo/ sencillamente

por-"e no -"eremos "tili.arlo en s" p"re.a/ debido a -"e no -"eremosconencernos -"e sea tan $3cil para ser tan e$ectio 6 pretendemoscompletarlo con otros aspectos -"e ser3n m"6 b"enos recin en lacate-"esis,

PRIMERA PARTE8


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QU ES EL KERYGMA?

I.& QU SIGNIFICA KERYGMA?

er6gma signi$ica an"nciode la B"ena !oticia/ 6 esta es7 1E'' 'AL#A !oha6 otra me5or noticia -"e esta/ -"e signi$ica ser libres del pecado 6 de la

m"erte/ 6a nada nos atormenta,H

Etimolgicamente/ 8er6gma es proclamar/ gritar/ clamar, Es el grito que

suscita a la (e y que trans(or&a los corazones78

/ -"e son los medios paraexperimentar la salacin, El clamor es a la conersin4 lo -"e an"ncia elpredicador 8er6gm3tico es a cambiar de ida/ a pasar de "n extremo a otro dementalidad/ a recti$icar el camino hacia el 'e0or, El desierto se ha extendido a lasmeg3polis/ a las grandes ci"dades donde la gente se aglomera en los centros delplacer/ del poder/ del cons"mismo/ de la $ama4 pero las personas no se conocen"nas a otras 6 se sienten m3s solas -"e n"nca/ a pesar de estar rodeadas de "nam"ltit"d -"e o6e sin esc"char/ -"e mira sin er, B"scan la $elicidad $"era de *ios/sin percatar -"e as se ale5an de ella,

En ese desierto donde no ha6 amor/ donde no ha6 ida/ donde solamente ha6

r"idos4 ah ha6 -"e gritar @o clamar/ -"e ha6 "n solo camino para recorrer/ "n solo

161n >/ G;7 Po so6 la o. -"e grita en el desierto7 Abran "n camino derecho para el 'e0or,9


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nombre -"e ha6 -"e an"nciar/ "n solo salador en -"ien ha6 -"e creer7 1E'' >=

Este debe ser el grito/ por ocacin 6 llamado/ de cada integrante de n"estra Iglesia/independientemente de la deocin -"e mantiene,

*vangelizar constituye# en e(ecto# la dicha y vocaci%n propia

de la -glesia# su identidad &s pro(unda5 *lla e9iste paraevangelizar# es decir# para predicar y ensear# ser canal deldon de la gracia# reconciliar a los pecadores con Dios#perpetuar el sacri(ico de Cristo en la Santa isa# &e&orial desu &uerte y resurrecci%n gloriosa7:

*os cosas nos s"giere esta Exhortacin en la eangeli.acin/ ra.n de ser dela Iglesia7 +redicar 6 Ense0ar, Como integrante de la Iglesia -"e so6 por ocacin/no tengo otra cosa m3s -"e hacer/ en esta Exhortacin Apostlica se diceclaramente -"e la ra.n de ser de la Iglesia es la Eangeli.acin/ la Iglesia slotiene "na misin -"e es la eangeli.acin/ no tiene ning"na otra tarea/ por-"e la

eangeli.acin es la 2nica 6 lo a$irma claramente el texto magisterial, *ebo tenerpresente siempre -"e como miembro de la Iglesia slo esto6 en ella paraeangeli.ar4 es decir/ llear la B"ena !"ea 6 esta es7 1E'Q' 'AL#A

Eangeli.ar signi$ica olerse "n instr"mento io 6 permanente de salacin,(odo lo -"e se dice 6 hace/ est3 destinado a ello, !) 'E +QE*E +RE*ICAR L)QE !) 'E #I#E/ !I *E1AR *E +RE*ICAR L) QE 'E #I#E7 LA C)!#ER'IS!+)R LA JE/ C)!'ECQE!CIA *E LA 'AL#ACIS! *A*A +)R 1E'Q',

Qna $orma m3s sencilla de describir la conersin es7 aceptar la salacin 6iir como salados4 o dicho de otra $orma7 #iir lo -"e se predica 6 predicar lo -"ese ie,

+or eso/ a"n-"e existen tres nieles de eangeli.acin/ en cada "no de ellos/con$orme al l"gar en -"e me enc"entre en la Iglesia 6 -"e me correspondetestimoniar/ debo predicar 6 ense0ar/ m3s -"e lo aprendido/ lo iido, (ener enc"enta -"e es "na Iglesia donde se aprende con las iencias por-"e se ense0a lo-"e se ie/ A LA MA!ERA *E 1E'',

II.& NIVELES DE EVANGELIZACION

Est3n a la par con n"estra condicin de miembros de la Iglesia/ p"es elEsprit" 'anto obtenido desde el ba"tismo nos da la condicin de +ro$etas/'acerdotes 6 Re6es4 asimismo/ en este orden de cosas/ existen tres nieles deeangeli.acin,

2.1 Evangelizacin Proftica o Palabra Proclamada

17Mc >/ >D7 *l plazo est vencido# el ;eino de Dios se ha acercado5 ueva518*vangelii >untiandi 7?5de '" 'antidad +ablo #I

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Es la predicacin erbal de la B"ena !"ea/ -"e consiste en An"nciar 6Ense0ar/ es decir/ eangeli.ar 6 cate-"i.ar/ en esa resol"cin est3n el 8erigma 6 lacate-"esis>/en ese orden inalterable,

E' K()*+,-

+rimer an"ncio del mensa5e cristiano/ de 1es2s encarnado/ m"erto 6res"citado/ -"e son s"s obras de salacin/ para s"scitar la $e -"e llea a laconersin en "na n"ea idaGN,

La experiencia dice -"e generalmente al an"ncia 8erigm3tico se le s"elellamar simplemente eangeli.acin/ a todo lo dem3s se le conoce por s" propionombre espec$ico,

L- C-(/0(

La ense0an.a progresia de la $e cristiana -"e llea a la santidad4 es elcrecer en Cristo para iir la n"ea ida en ab"ndancia G>, 'i el 8erigma es "nan"ea ida/ la cate-"esis es esa n"ea ida en ab"ndancia,

El 8er6gma es decirles a los pr5imos engan a er -"e 1es2s 'ala 6 lacate-"esis es ense0ar dentro de esa com"nidad/ como se ie esa salacin desdela espirit"alidad propia,

Los apstoles desp"s -"e conocieron a 1es2s 'alador/ le pidieron -"e lesense0e a orar/ por-"e la oracin debe estar dirigida a alg"ien de t" entera con$ian.a-"e conoces m"6 bien 6 no hacia algo desconocido,

2.2 Evangelizacin Sacerdotal o Palabra Celebrada

Es la lit"rgia, +erpet"ar en la 'anta Misa/ el sacri$ico de Cristo, Es elmemorial incr"ento de las obras de salacin de 1es2s7 de s" m"erte cr"enta 6 s"res"rreccin gloriosa,

Es all donde an"nciamos la m"erte 6 proclamamos la res"rreccin de 1es2spresente, (oda E"carista es iir el cielo como primicia en la tierra,

2.3 Evangelizacin Regia o Palabra Vivida

Es la 8oinona/reconciliar a los pecadores con *ios/ la insta"racin del Reinode *ios a-" en la tierra/ es la Iglesia misma instit"ida por Cristo 1es2s comocom"nidad de salados 6 redimidos/ iiendo esa salacin en "n m"ndo de 5"sticiapa. 6 go.o en el Esprit",

(oda com"nidad catlica/ llamada Iglesia/ es la experimentacin en estem"ndo presente/ del reino de los cielos -"e es escatolgico 6 trascendente,

19 El doc"mento de la I# Con$erencia de 'anto *omingo !T, ;;/ diide claramente en dos laEangeli.acin +ro$tica/ sig"iendo la lnea de la Exhortacin Apostlica Catechesis (radendae,201n ;/ ;211n >N/ >N&b

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III.& O$ETIVOS DEL KERYGMA

l ob5etio del 8er6gma es s"scitar la $e -"e te llee a la conersin7 nacer enCristo para caminar en Cristo/ p"esto -"e este es el medio para la santidad 6 la

insta"racin del reino de los cielos a-" en la tierra, Uste ob5etio/ por lotanto tiene dos ertientes entrela.adas de ida 6 "elta7 la Je 6 laConersin,E

*ste anuncio es el que real&ente sacude a los ho&'res#despierta y trans(or&a los ni&os# es decir# convierte @@

3.1 N-4() (5 C)6

"e no es otra cosa -"e obtener la $e/ es decir creer -"e 1es2s ha m"erto 6res"citado para la salacin, +roclamo -"e 1es2s 'ala para -"e el -"e meesc"cha acepte esa salacin -"e grat"itamente se le est3 concediendo,

El ob5etio del 8er6gma/ en primera instancia/ es s"scitar la $e -"e real&entesacude a los ho&'res# despiertadel letargo en -"e se enc"entran/ 6 -"e haceexperimentar el n"eo nacimiento en Cristo 1es2s/ 6a obtenido con el ba"tismo, Esexperimentar el nacimiento de lo altoG;/ es el re&nacer,

El nacer en Cristo es nacer en la $e/ 6 la $e se prod"ce por los odos/ por lotanto nace de "na predicacin/ 6 si nadie predica por-"e tiene otras cosas m3simportantes -"e hacer/ como p"es se podra experimentar a Cristo res"citado/ sig"e

empecinado en decir el Apstol +ablo en s" Carta a los Romanos,

!acer en Cristo es creer en el esplendor de la #erdad del Eangelio4 esto ses"scita predicando el 8er6gma, M"chas ocaciones se est3n perdiendo por-"e nose predica/ por-"e a los miembros de la Iglesia les res"lta m3s cmoda laense0an.a -"e la prdica 6 el re.o -"e el an"ncio/ la deocin -"e la entrega4 esm3s $3cil 6 menos engorroso conocar para la ense0an.a -"e ir a predicar la+alabra4 por-"e esto $atiga,

'in 8erigma no ha6 $e/ sin $e no ha6 salacin/ sin salacin no ha6 reino delos cielos, El 8er6gma es el an"ncio de la b"ena n"ea 6 esta es -"e 1es2s 'ala,

M"chos deocionarios est3n predicando a la #irgen o al 'anto de s" deocin antes-"e la b"ena noticia, Lo primero -"e se debe an"nciar es el Herigma/ l"ego dehaberse aceptado la salacin/ hablar a los hermanos de s"s deociones comoparte de la cate-"esis/ por-"e en toda com"nidad tambin debe haber cate-"esis/desp"s del an"ncio, *esp"s de nacer ha6 -"e alimentar para crecer,

La ense0an.a es m"6 b"ena para crecer/ pero el 8erigma es necesario paranacer,

3.2 C-,5-) (5 C)6

22@Ecclesia In America


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Esta es la conersin -"e hace iniciar "na n"ea ida/ con n"eos criterios/n"eos alores/ n"ea $orma de pensar/ con "n cora.n de carne 6 no de piedra/-"e sepa amar a los prximos @pr5imos 6 a los le5anos,

'er re&creados en CristoG:, +or lo tanto/ la conersin no slo se limita a

c"mplir con los die. mandamientos de la le6 de *ios o con los preceptos de laIglesia/ p"es estas cosas son simples consec"encias de la conersin4 es decir/ sonsolamente los e$ectos/ 6 no "n cambio total de ida @alores/ criterios/ sentimientos/pensamientos, Morir a nosotros mismos para -"e 1es2s ia en nosotros/ ser "na$"ente inagotable de ag"a ia donde todos/ b"enos 6 malos/ 5"stos 6 pecadores/p"edan rec"rrir a beber 6 saciarse de Cristo,

El primer paso es iir "na ida de $e -"e signi$i-"e creerle a Cristo 6esc"char la o. del 'e0or -"e/ mediante el an"ncio/ te est3 initando a laconersin/ para abrirle plenamente el cora.n en donde 1es2s -"iere entrar en "naintimidad plenaGD,

(ener en c"enta -"e n"estros actos de $e deben llearnos a la conersin/ lasoraciones/ los rosarios/ las peregrinaciones/ los trid"os 6 noenas/ charlas 6con$erencias/ etc4 deben llearnos a "n cambio de ida 6 a "n crecer en Cristo/ de locontrario/ esos actos de $e -"edan en simples sentimentalismos o actiismos4 p"esla $e ha6 -"e demostrarla testi$icando la trans$ormacin en Cristo/ de lo contrario es"na $e m"ertaG


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.apatos antes -"e los calcetines 6 los pantalones antes -"e los cal.oncillos como elins"lso s"perm3n,

pri&er anuncio del evangelio o predicaci%n &isional por &ediodel Eerig&a para suscitar la (e, ;ecorde&os ante todo que

entre la catequesis y la evangelizaci%n no e9iste ni separaci%nu oposici%n# ni identi(icaci%n pura y si&ple# sino relacionespro(undas de integraci%n y de co&ple&ento recproco,G=

V.& CONTENIDO DEL KERYGMA

7.1 EL AMOR DE DIOS

El 8er6gma es el an"ncia -"e llea a la experiencia del amor de *ios demanera personal/ llea a experimentar/ por "no mismo/ la bondad de *ios, Estremendamente e$ica./ m"cho m3s de lo -"e se piensa/ c"ando le dices a "napersona a boca de 5arro7 *ios te est3 amando en este momento,

La gran ma6ora de catlicos sabemos -"e *ios cre el "nierso por amor 6tambin por amor entreg a s" "nignito/ no para condenar al m"ndo/ sino -"e pors" inmolacin el m"ndo se sale, (ambin/ -"i.3 el pasa5e m3s conocido de toda laBiblia sea el de la primera carta de 'an 1"an :/ ? -"e con$irma -"e *ios es amor4pero a s" e. no son tantos los -"e act"almente est3n experimentando ese amor de*ios del -"e tanto se a$irma,

El 8er6gma es el an"ncio -"e llea a la experiencia del amor in$inito de *ios,El -"e tiene amor/ trasmite amor, Qna ela encendida/ hasta por ind"ccin/enciende otra,

7.1.1 C-)-4()84- 9(' -,6) 9( D6

D6 6,- '- 54-:-

El 8er6gma es an"nciar -"e es *ios el -"e est3 pendiente de s" hi5o/ a"n-"este piense lo contrario4 es *ios el -"e se reela "tili.ando el an"ncio de s"s

discp"los 6 llega hasta el necesitado4 KCmo/ mediante la sencille. del 8erigma,Es *ios -"ien con s" misericordia in$inita "tili.a a s" elegido para llear a otros/ todos" amor 6 misericordia/ mediante "n simple an"ncio,

1es2s aclara -"e al ig"al -"e el +adre/ es l -"ien toma la iniciatia alescogernos como discp"losG?6 nos con$a la misma misin -"e a l le con$i el+adre -"e esta en el Cielo,

*ios por amor t"o la iniciatia de crear el m"ndo 2;/ -"ed demostrado desdeel principio/ por-"e a pesar del pecado del primer hombre/ s"scit "n salador3


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J"e *ios -"in eligi a Abraham 6 todo "n p"eblo31, Es *ios -"ien te eli5e a ti parallear a los dem3s el an"ncio de s" amor incomparable,

C"ando recin comen.aba a est"diar en la "niersidad/ lo primero -"eplante el catedr3tico de Jiloso$a $"e s" conincente c"estionamiento a la existencia

de *ios7 KJ"e *ios -"ien cre al hombre o $"e el hombre -"ien cre a *ios pararesoler todo a-"ello -"e ignora, La erdad es -"e tena toda la ra.n/ p"es elhombre es el -"e ha creado a *ios a $in de resoler todo a-"ello -"e no se explica,'in embargo/ ha6 -"e tener en c"enta -"e esto p"ede ser m"6 cierto en otrasreligiones/ pero no es as en la religin cristiana/ en donde es *ios -"ien toma lainiciatia para reelarse al hombre,

*n diversas ocasiones y 'a/o di(erentes (or&as# Dios ha'l% anuestros padres# por &edio de los pro(etas# hasta que# en estosdas que son los 3lti&os# nos ha'l% a nosotros por &edio de suHi/o 32,

J"e el mismo *ios -"ien eni a s" hi5o/ el c"al no $"e creado/ sinoengendrado/ -"e $orm parte de n"estra historia 6 se hi.o hombre 6 habit entre loshombres 6 en todo $"e seme5ante a los hombres/ menos en el pecado, En 1es2stenemos toda la promesa del +adre hecha carne habitando entre nosotros/ en lest3 la plenit"d del amor;;,

A $ines de la dcada del ?N/ me senta completamente perdido en mi idaespirit"al4 me haba apartado de los alores cristianos 6 por mi mala cabe.a miesposa se haba separado de mi, J"e 1es2s -"ien tomo la iniciatia/ me eni a "n

amigo de la in$ancia -"e saba -"e 6o no lo iba a recha.ar/ para insistirme a -"e meintegre a "n gr"po catlico, Al principio no le haca caso 6 m3s bien me b"rlaba del4 pero insisti tanto -"e "n da lo acompa0, All recin se prod"5o mi nacimientoen Cristo/ desde all no he de5ado de an"nciar -"e 1es2s realmente est3 io en s"Iglesia Catlica, 1es2s tom la iniciatia a pesar de -"e 6o era el -"e se habaapartado, Act"almente io $eli. con mi esposa 6 mi $amilia,

E P()65-'

+ara predicar a *ios debes haber experimentado -"e l te ama a tipersonalmente como t2 lo est3s necesitando;:, Ul te hi.o a ti con s"s propias manos

6 es ah donde te tiene grabado, C"ando t"e mi enc"entro personal con el Cristoio/ me rescat de mis ang"stias/ me llam a m/ por mi propio nombre ;D/ p"deexperimentar el amor de hi5o 6 tomar conciencia -"e tena "n +adre *ios -"e meamaba a m/ tal como era,

'" amor es tan personal 6 t2 eres tan especial para el +adre -"e siempre -"elo ino-"es te esc"char3 6 te responder3/ 5am3s estar3 oc"pado/ ni se m"dar3,*ios te da el n2mero de s" cel"lar personal/ el cdigo es 1eremas 6 el n2mero7 ;;/;, !o d"des 5am3s en llamarle/ en c"al-"ier momento 6 circ"nstancia/ lpersonalmente te contestar3 6 te dir3 en $orma instant3nea7 Con a&or eterno te he

31

%en >G/ >329b >/ >&G331n >/ >:34'al >N;/ >;&>:35Is :;/ >

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a&ado# por eso prolongar$ &i (avor contigoG8, Es el +adre -"ien se dedicar3 a tipersonalmente si t2 te de5as g"iar por l;=,

C"ando 1es2s narra la par3bola del 9i5o +rdigo/ nos c"enta lo personal -"e

es el amor del +adre Misericordioso;?/ -"e a s"s dos hi5os reparte la herencia por

ig"al/ les concede lo -"e les corresponde como tales/ pero a cada "no le mani$iestas" amor como cada c"al lo necesita4 con el prdigo tena -"e ser m3s expresio/por-"e as lo necesitaba7 corre a s" enc"entro c"ando a2n el hi5o esta le5os/ lorecibe con besos 6 abra.os 6 organi.a "na $iesta por s" retorno4 en cambio con elhi5o ma6or/ -"e era m3s conciente/ solamente le dice7 9i5o mo/ t" siempre est3sconmigo/ 6 todo lo -"e tengo es t"6o 6 eso bast para -"e comprenda,

El Her6gma entonces/ a dirigido a la persona/ hacia "na conersin personal/hacia "n enc"entro personal con el 2nico -"e te ama desde la eternidad, C"andoPa se dirigi a Moiss lo hi.o en "na $orma personal para -"e l a6a a an"nciarla liberacin de Pa 6 ste se present diciendo7 Yo soy el Dios de tus padres# el

Dios de 'raha el Dios de -saac y el Dios de 2aco' ;4 habl de los tres pero acada "no lo mencion por s" nombre personal/ por-"e ese *ios -"e es 2nico/ es el*ios de cada "no de 6 a cada "no lo eligi am3ndolo como cada c"al lo necesitaba/d3ndole lo necesario para glori$icar a *ios,

E I54659465-'

El an"ncio del amor de *ios/ llea a reconocer -"e l no te ama por t"sc"alidades o por t"s irt"des ni por lo -"e haces/ tampoco te de5ar3 de amar por t"sde$ectos o pecados/ a"n-"e pienses -"e son abominables:N, (ampoco te despreciapor t"s aberrantes omisiones/ sino -"e te ha amado a ti/ como persona/ desdesiempre 6 pone toda s" con$ian.a en ti/ para -"e an"ncies todo el bien -"e te hahecho hasta los con$ines del m"ndo:>,

El an"ncio implica la experiencia de *ios -"e en el libro de Isaas se comparacon el amor incondicional de "na madre/ p"es la madre ama a s" hi5o sin importarle-"e s" hi5o ha6a cado en abismo m3s pro$"ndo:G, El Magisterio de la Iglesia es m"6claro7

*l ho&'re es invitado al dilogo con Dios desde sunaci&ientoB pues no e9iste sino porque# creado por Dios por

a&or# es conservado sie&pre por a&orB y no vive plena&enteseg3n la verdad si no reconoce li're&ente aquel a&or y seentrega a su Creador:;,

Es necesario an"nciar -"e *ios es -"ien hace brillar el sol sobre 5"stos 6pecadores/ -"e hace -"e la ll"ia alcance tanto a los b"enos como a los malos/ note pone condicin alg"na para amarte/ hagas lo -"e hagas/ s"ceda lo -"e s"ceda/

361er ;>/ ;37'al ;G/ ?38Lc >D/ >>&;G39

Ex ;/ >/ / D42Is :/ >D43%a"di"m et 'pes >/ >

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as ha6an terremotos -"e pretendan derr"mbar t" ida/ as te halles en"elto encataclismos -"e amenacen t" cord"ra/ *ios no se apartar3 de ti::,

E +)-06

El an"ncio es para todos/ Ad %entes, !o tienes -"e hacer nada para -"e*ios te ame/ no tienes -"e es$or.arte nada para -"e p"edas llegar a experimentars" in$inita misericordia4 perdn/ ha6 "na sola cosa -"e debes hacer7 creer en s"amor/ de5arte amar por Ul 6 abrirle las p"ertas de t" cora.n por-"e l no a aiolentarte, Es "na initacin grat"ita/ no interesa -"e tan ro5o sea t" pecado ni c"3napartado te sientas4 no importa la condicin en la -"e te enc"entres en estemomento,

!o es necesario pagar precio:D ni reali.ar sacri$icio alg"no/ para obtener elamor de *ios, Alg"nos integrantes de las primeras com"nidades cristianas/ sobretodo los $ariseos -"e se conirtieron/ pretendan exigir -"e los no 5"dos @tambin

llamados paganos cre6entes en Cristo/ deban circ"ncidarse 6 c"mplir la Le6 deMoiss:N7 +os cerros podrn correrse y &overse las lo&asB &s yo no retirar$ &i a&or# ni sero&per &i alianza de paz contigoB lo a(ir&a Yav$# que se co&padece de ti45Mt >N/ ?469ch >D/ D479ch >D/ >>

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Mis ang"stias/ mis temores/ mis $r"straciones/ mis rencores/ mis debilidades/mis apegos/ mis malos h3bitos/ mis necesidades me llean a pensar en la sorderade *ios/ 6 me ale5an de la experiencia de s" amor, Estas son las cosas -"e meale5an de *ios 6 me llean al pecado, El 8erigma es el an"ncio -"e llea alreconocimiento del problema/ a -"e se recono.ca la condicin de pecador 6

necesitado de salacin,

El problema act"al de los catlicos es -"e no nos reconocemos pecadores/es m3s/ pensamos -"e los pecados son actos nat"rales -"e *ios debe aceptarlos,En "na con$erencia -"e daba Monse0or )scar Al.amora Reoredo le preg"ntaron si*ios podra perdonar a "n asesino si se arrepintiese 6 se reconoca pecador delantede *ios/ a-"l contest7 si me perdona a m -"e so6 tremendo pecador como no loa a perdonar a l4 pero de todas maneras tiene -"e resarcir el mal ocasionado,Mn, Al.amora se reconoca pecador/ necesitado de la salacin de 1es2s,

El pecador es a-"el -"e est3 apartado de la gracia de *ios/ "n palabra d"ra

pero cierta es -"e el pecador es "n desgraciado de *ios/ "n desa$ort"nado4 pero*ios tiene pre$erencias por deoler s" gracia a a-"el hi5o -"e se enc"entra en esadesdicha 6 como el +adre Misericordioso del 9i5o +rdigo corre a s" enc"entro/para liberarlo del pecado 6 deolerle la gracia 6 la ida en ab"ndancia, +or eso*ios a"n-"e ama 6 pre$iere al pecador/ detesta el pecado 5"stamente por-"e -"ita ladicha -"e otorga la gracia de *ios,

C"ando en el aspecto cient$ico algo no $"nciona/ primero se debe de$inir elproblema/ para recin $orm"lar la hiptesis en a de sol"cin, Ig"almente/ c"andoen mi ida algo no $"nciona/ si no se recono.co el problema no se p"ede sol"cionar4el 9i5o +rdigo reconoci -"e haba pecado contra *ios/ p"es si no recono.co -"e elpecado es mi problema/ no podr ponerle $in, Lo peor es -"e con mi pecado a$ectoa m"chas personas 6 mi mala cond"cta inol"cra a los dem3s/ a"n-"e no lo -"iera/por eso si no recono.co mi pecado tampoco reconocer -"e esto6 per5"dicando alos -"e amo,

A"n-"e todos pecan 6 a todos les $alta la gracia de *ios:?/ no todosreconocer3n s" pecado como tal/ al ig"al -"e *ios ama a todos/ pero a cada "no en$orma personal/ de ig"al manera t2 personalmente debes reconocer t2 pecado,

(odo lo -"e se hace en contra de las creencias cristianas es pecado :/ basta

con tener la d"da 6 act"ar/ para -"e se con$ig"re el pecado4 es decir/ proceder apesar -"e la conciencia est3 indicando lo contrario es pecar4 +ablo deca -"e lo -"eda la $elicidad es act"ar con$orme te indica la $e en *ios -"e est3 en t" conciencia 6le da el tt"lo de bienaent"ran.a,

=ienaventurado el ho&'re que no act3a en contra de suconciencia al to&ar alguna decisi%n DN,

N(4(-96 9( S-':-45

La salacin es la liberacin de ese pecado -"e me -"ita la gracia de *ios 6

me hace "n desdichado/ pero -"e principalmente me llea a la m"erte, #iir como48Rm ;/ G;49Rm >:/ >;50Rm >:/ GGb

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salado es iir ab"ndantemente la gracia de *ios4 reconocerme pecador esreconocerme necesitado de la salacin otorgada por 1es2s con s" m"erte icaria 6s" res"rreccin gloriosa,

L"ego del ad2ltero pecado cometido por el re6 *aid/ con Betsab/ la m"5er

de Qras -"e le sera como "no de s"s generales en el combate/ el pro$eta !at3n/le ind"5o a reconocer s" condicin de pecado delante de *ios/ mani$estando s"arrepentimiento/ reconocindose necesitado de la salacin de *ios para oler aser limpio de cora.n 6 rec"perar la pa. 6 la alegra7

Contra ti he pecado# y solo contra ti# haciendo lo &alo# lo quet3 condenas5 Aor eso tu sentencia es /ustaB irreprocha'le tu/uicio5 N7 El Miserere,52Catecismo ;?=531n / :>

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ira que estos a la puerta y lla&oB si alguien escucha &i voz y&e a're# entrar$ a su casa a co&er# Yo con $l y $l con&igoD:,

Ul esperar3 a -"e t2 le abras para ingresar 6 "nirse en "n solo cora.n/ entotal intimidad/ como "na cena entre dos -"e se aman, Es "n *ios -"e no te dice

3mame/ sino -"e te dice *5ate amar por m,

7.2 LA SALVACIN EN $ES!S

#iir la salacin es iir en plenit"d la gracia de *ios/ concedida por 1es2s4es la liberacin del pecado -"e llea a la m"erte DD, +ero antes alg"ien te debe haberpresentado a es 1es2s -"e sala/ -"e te de"ela la gracia perdida por el pecado/por-"e para ello ino al m"ndo, 'e reconoce al -"e ha tenido s" enc"entro con1es2s/ por-"e est3 hablando de l en todo momento 6 de la experiencia desalacin4 se conoce al eangeli.ado por-"e est3 eangeli.ando, Esto es el8erigma,

1es2s salador en el c"mplimiento de "na promesa de redencin hecha por*ios +adre/ inmediatamente desp"s de la cada por el pecado de n"estrosprimeros padres ad3n 6 EaD


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7.2.1 $( * 0 B(46 9( S-':-45

S0 E54-)5-45

La +alabra de *ios/ el 9F%A'E/ por la c"al se hi.o todo de la nada/ nace de"na m"5er irgen/ llegando as la 'alacin a este m"ndo, En eso consista la+romesa de redencin, +or lo tanto/ 1es2s c"mple la ol"ntad del +adre desde laencarnacin, Qn *ios sin tiempo/ ni espacio/ se hacer carne para c"mplir con "nasola misin 6 todo lo -"e l reali.a en este m"ndo se orienta a ello,

Es el *edo de *ios/ -"ien elige a la m"5er en la c"al se encarnara La+alabra -"e tomara "n nombre de hombre


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+or antonomasia/ la 'alacin es la res"rreccin misma, !ecesariamente el8erigma es el an"ncio de "n Cristo io/ presente/ act"ante 6 e$ica., (anto como lo$"e hace m3s de dos mil a0os, %racias a s" res"rreccin obtenemos la total5"sti$icacin de n"estros pecados 6 la santi$icacin7

*l cual (ue entregado por nuestros pecados y resucitado paranuestra santi(icaci%n=>,

'i con el pecado se m"ere en ida/ con 1es2s se res"cita para la ida eterna,'i por "n hombre/ Ad3n/ ino la m"erte al m"ndo/ por otro hombre/ 1es2s/ iene lares"rreccin=G, Mediante s" res"rreccin 1es2s ence a los enemigos de lah"manidad7 a 'atan3s 6 a la m"erte=;,

7.2.2 C-)-4()84- 9( '- S-':-45

S( O(5( M(9-5( L- F(

El 8er6gma es an"nciar -"e7 el re-"isito para obtener la 'alacin -"e 1es2s6a gan para ti 6 para m con s" encarnacin/ ministerio/ m"erte 6 res"rreccin escreerle -"e todo lo -"e hi.o $"e para c"mplir con s" misin de obtener la salacin-"e me llea a iir para siempre/ la c"al consigo desp"s de mi m"erte terrenal/pero -"e 6a p"edo iirla a-" 6 ahora,

Creer en Cristo 2es3s y en quel que lo envi% para salvarnoses necesario para o'tener esa salvaci%n5 Auesto que Lsin la(e555es i&posi'le agradar a DiosM y llegar a participar en lacondici%n de sus hi/os# nadie es /usti(icado sin ella y nadie# a noser que haya perseverado en ella hasta el (inM# o'tendr la vidaeternaI?5

P-)- V:) E5 P'(509

El 8er6gma es el an"ncio -"e llea a la experiencia de salacin, Es el iircomo salados -"e nos de"ele la dignidad de 9i5os de *ios 6 a iir plenamente elamor de *ios, Est3bamos m"ertos por el pecado=D, +ero 1es2s con s"s hechos desalacin nos trae la ida en ab"ndancia7

Yo# en ca&'io# vine para que tengan vida y sean col&ados=Cor >D/ G>&GG73E$ G/ :&75E$ G/ >761n >N/ >N

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aspectos de la ida/ como la $amilia/ el traba5o/ la diersin/ el dinero 6 todo loeconmico/ el est"dio/ los sentimientos/ etc,

Aorque si con(iesas con tu 'oca que 2es3s es Seor y creesen tu coraz%n que Dios lo resucit% de entre los &uertos# sers

salvo5==

,

La res"rreccin es la c"mbre de los hechos de salacin de 1es2s4 m"erto enla cr"./ *ios lo res"cit de entre los m"ertos 6 lo constit"6 en el 'e0or/ le deolila %loria 6 le dio todo el poder/ el honor 6 la honra=?, El se0oro de 1es2s implica -"el gobierne en todos los aspectos -"e rodean t" ida=,

M"chas personas a$irman haber aceptado a 1es2s como el 'e0or de s" ida/pero sin embargo n"nca gobern en ella KCons"ltas a 1es2s para reali.ar los actosde t" ida

Aceptar a 1es2s como 'e0or/ representa/ creerle 6 de5ar -"e l cond".ca t"ida/ a"n-"e lo -"e te ordene est por encima de t" entendimiento 6 de toda lgicah"mana, A #eces nos pedir3 lo incomprensible?N# otras eces nos pedir3 lo ilgico/otras eces este 'e0or de la ida nos pedir3 hasta lo -"e consideramos ridc"lo,+edro no comprenda a 1es2s en toda s" magnit"d/ pero sin embargo le obedeca aciegas/ le pide -"e agarre s" ca0a de pescar para sacar "n pe. con "na moneda enla boca/ +edro no le di5o7 1es2s no seas ridc"lo/ 6a esto6 ie5o para esas cosas/eso slo te lo p"ede creer "n ni0o/ sino -"e le cre6 a s" 'e0or,

Existen m"chas personas -"e no est3n disp"estos a hacer lo -"e ellosconsideran ridc"lo/ como por e5emplo salir a proclamar de casa en casa tocandop"ertas4 pre$ieren ense0ar sobre s"s experiencias en Cristo conocando a laspersonas -"e deseen asistir, Esto es b"eno pero 1es2s recorra toda la %alilea?>/predicaba/ ense0aba 6 c"raba4 en ning"no de estos aspectos ce5aba,

En el mtodo de eangeli.acin -"e "tili.amos siempre consideramos elsocio&drama como "n aspecto importante/ pero m"chas personas no lo -"ierenreali.ar por-"e lo consideran ridc"lo para s" edad o condicin, Ahora 6o tepreg"nto/ Kobedecer3s c"ando t" 'e0or te pida lo -"e consideras ridc"lo

Her6gma es an"nciar a manera de iencia 6 en $orma explcita -"e 1es2s es7

*l >o&'re que est so're todo no&'re# para que ante el>o&'re de 2es3s todos se arrodillen# en los cielos# en la tierray entre los &uertos5 Y toda lengua procla&e que Cristo 2es3ses el Seor# para la ,loria de Dios Aadre?G,

'i el ob5etio del 8er6gma es la conersin basada en la $e/ stas semani$iestan proclamando 6 declarando el se0oro de 1es2s en n"estra ida7

77Rm >N/ 78

9ch G/ ;>/ ?81Mt :/ G;82Jlp G/ ?&>>

23


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*l no&'re de Seor signi(ica la so'erana divina5 Con(esar oinvocar a 2es3s co&o Seor es creer en su divinidad5 L>adiepuede decir0 N2es3s es Seor! sino por in(lu/o del *sprituSanto?;,

7.3 LA FE Y LA CONVERSIN

La $e 6 la conersin son las dos caras de "na misma medalla/ en otraspalabras son "na sola cosa/ con di$erentes $ormas de mani$estarse/ por eso amos aexplicarla por separado4 teniendo en c"enta -"e la $e llea a la conersin 6 a s"e./ la conersin se ie por la $e,

La $e sin la conersin es "na $e m"erta -"e no prod"ce $r"to alg"no/ laconersin sin la $e/ sera "n simple moralismo, 9"manamente son b"enos/ tener $een algo p"ede llearte a reali.arlo/ "n moralismo te llea a con$raterni.ar con losdem3s4 pero no te llean a la ida eterna ni te hacen habitante del Reino de losCielos,

'iempre se dan 5"ntas/ "na te llea a la otra 6 esta es consec"encia de laprimera4 ning"na p"ede mani$estarse independientemente de la otra/ esto se debe a-"e el testimonio cristiano se da por la experiencia con el res"citado/ por elenc"entro con el acontecimiento llamado 1es2s 'alador/ 6 no simplemente porc"estiones de principios/ alores/ tica o moral,

A la $e sola se le p"ede denominar principios 6 la conersin aislada/ se lep"ede llamar $ilantropa, La $e en la misericordia de *ios es la -"e llea a la ida

eterna/ no las b"enas obras 6 cost"mbres/ pero estas son necesarias parademostrar la $e,

7.3.1 L- F(

El 8er6gma s"scita la $e 6 mediante la $e se acepta 6 se recibe el amor del+adre -"e n"nca descansa 6 siempre est3 esperando al hi5o 6 corre a s" enc"entroa2n c"ando ste todaa est3 le5os?:,

'in an"ncio no ha6 $e/ sin $e no ha6 salacin/ sin salacin no ha6 idaeterna, Esta es mi obligacin/ por lo tanto no p"edo de5ar de an"nciar/ debo pensar

-"e si 6o no lo hago nadie m3s lo har3,

La $e no signi$ica creer en algo sino creerle a alg"ien -"e -"iere interenir enmi historia para iir en plenit"d?D, El mismo 1es2s con$irma la necesidad de la $e enel +adre -"e se reconoce en el c"mplimiento de s" palabra7

*n verdad les digo0 *l que escucha &i pala'ra y cree en el que&e ha envidado# vive de vida eterna :8,

La $e ia re-"iere de tres aspectos7

83Catecismo :DD84Lc >D/ GNb851n ;/ >?861n D/ G:

24


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Creer todo lo -"e dice La +alabra para c"mplirla plenamente/ Con$iar absol"tamente en 1es2s antes -"e en las cosas materiales 6 *epender por completo de *ios como depende "n ni0o de s" padre,

'i $altase alg2n aspecto/ el trpode caer3 6 ser3 "na $e m"erta,

7.3.1.2 C-)-4()84- D( L- F(

!o basta con decir tengo $e para -"e sea cierto/ por eso amos a dar alg"nascaractersticas eanglicas de cmo se p"ede reconocerla,

N-4( D( U5- P)(94-45

'i al eangeli.ado se le reconoce por-"e est3 eangeli.ando/ esto nos llea aaseg"rar -"e los -"e no han sido eangeli.ados o no tienen $e o la tienen m"erta,

l or la pala'ra de Aa'lo# creyeron :I,

!o ha6 otra $orma/ de all la necesidad del 8erigma para -"e se na.ca enCristo/ para -"e se crea en el mensa5e 6 se opte por "na ida n"ea/ en ab"ndancia,'olo "na -"inta parte de la especia h"mana conoce a 1es"cristo/ las otras c"atro-"intas partes no conocen a Cristo por-"e nadie se los ha presentado7 K*e -"in esla responsabilidad sino de los -"e lo conocen

*esde pe-"e0o me ense0aron a re.ar a "n *ios -"e si -"era me iba aconceder lo -"e necesitaba/ pero no me an"nciaron la salacin4 por eso me ab"rra

re.ar 6 lo haca generalmente c"ando tena alg"na necesidad apremiante o c"andotena temor de las circ"nstancias -"e me rodeaban,

Aero# Nc%&o invocaran al Seor sin antes ha'er credo en $lOY Nc%&o creer en $l sin ha'er escuchadoO Y Nc%&oescucharn si no hay qui$n prediqueO ::,

E U5 D65

Las b"enas obras no dem"estran mi $e/ por-"e esta "n don -"e iene de*ios/ concedido por gracia/ -"e no depende de n"estras c"alidades sino de la

misericordia diina, *ios ha -"erido s"scitar s" don mediante "na simplepredicacin,

Aues por gracia de Dios han sido salvados# por &edio de la (e5Fstedes no tienen &$rito en este asunto0 es un don de DiosB yno tienen porque sentirse orgullosos# porque no lo consiguieroncon sus o'ras?,

Ese obse-"io misericordioso de *ios/ es entregado desp"s del 8erigma/ atodo el -"e -"iere recibirlo 6 abrirle las p"ertas del cora.n al +adre, 9e esc"chadoa m"chas personas decir org"llosas -"e no tienen $e/ como si esto dependiera de

879ch >?/ ?88Rm >N/ >:89E$ G/ ?&

25


26/69

ellas, Lo -"e estas personas deberan hacer es pedirle al 'e0or -"e les conceda lagracia de eniar a alg"ien -"e les an"ncie la +alabra de $e,

(odo a-"el -"e an"ncia el 8erigma se conierte en "n regalo de *ios para los-"e a2n no han recibido el don de la $e,

E D(' C6)-@5

El hombre -"e esc"cha la predicacin/ decide abrirle el cora.n a *ios N, +orser "na decisin personal/ el an"ncio debe ser personal/ dirigido a la ol"ntad/ alcora.n antes -"e a la ra.n, 1es2s ascendente a los cielos en s" gran comisindi5o a s"s discp"los7

ayan por todo el &undo y anuncien la =uena >ueva a toda lacreaci%n5 *l que crea y se 'autice se salvar5 *l que se resistaa creer se condenarP7,

Al padre del 5oen epilptico/ 2es3s le di/o0 NAor qu$ dices0 si puedesO D&>N/ &>N949eb >>/ N?

,

La Iglesia est3 integrada por personas -"e le creen a 1es2s 6 han aceptado lasalacin -"e l ha logrado para todos s"s miembros4 asimismo/ la Iglesiarepresenta el Reino de los Cielos a-" en la tierra/ por lo tanto est3 integradasolamente por personas eangeli.adas -"e ien la salacin,

A2n ha6 m"chos ba"ti.ados -"e no est3n conertidos 6 penosamente son losm3s4 de all la "rgencia del an"ncio -"e conierte,

7.% EL ESPRITU SANTO

El Esprit" 'anto es el protagonista en el 8erigma, C"ando 1es2s ascendi alCielo/ en s" 2ltima palabra a s"s discp"los de5 la m3s grande pro$eca dada a loshombres de todas las generaciones 6 con la c"al Mateo c"lmina s" Eangelio7

Yo estar$ con ustedes todos los das hasta que se ter&ineeste &undo 7JP5

Es ind"dable -"e se re$iere a s" Esprit" 'anto/ -"e es la plenit"d del amordel +adre 6 del 9i5o, El Esprit" 'anto es el 2nico -"e nos p"ede dar la iencia de

"n 1es2s io en s" Iglesia/ -"e es s" esposa

>>N

, 'i la Iglesia existe paraeangeli.ar/ 6 no ha6 eangeli.acin sin la accin del Esprit" 'anto/ signi$ica -"e laIglesia no existira sin el Esprit" 'anto cond"cindola,

*n verdad# les conviene que yo &e vaya# porque sino &e voy#el intercesor no vendr a ustedes5 Aero si &e voy# se los&andar$5 Cuando $l venga# re'atir las &entiras del &undo# y&ostrar cual ha sido el pecado# qui$n es el 2usto y qui$n escondenado>>>,

7.%.1 A445 9(' E=8)0 S-56

L- =)6,(- 40,='9-

El Esprit" 'anto $"e eniado por 1es2s desp"s de s" glori$icacin/ enc"mplimiento de la +romesa del +adre/ -"e lo haba incl"ido en el +lan de'alacin7

hora yo voy a enviar so're ustedes al que &i Aadrepro&eti%77@,

107C$, 1n ;/ >N&>:108

9ch G/ ;?109Mt G?/ GN110Ap GG/ >=1111n >D/ =&?112Lc G:/ :

29


30/69

Con m"cha ra.n emos -"e 1es2s llamaba al Esprit" 'anto la promesa del+adre/ p"es los pro$etas lo haban an"nciado siglos antes/ demostrando -"e en el+lan de 'alacin el +adre 6a lo tena acordado 6 res"elto, Qno de esos pro$etas-"e lo an"nci $"e E.e-"iel re$rindose a la conersin por la $e s"scitada por el

an"ncio7

+es dar$ un coraz%n nuevo y un nuevo espritu# quitndoles elcoraz%n de piedra y poni$ndoles un coraz%n de carne>>;,

Es -"e no p"ede haber esa $e -"e llea a la conersin/ ob5etio del 8erigma/sin la accin del Esprit" 'anto, Esto es corroborado por las pro$ecas de 1eremas7

*sto declara Yav$0 cuando llegue el tie&po# yo pactar$ con-srael esta otra alianza0 Aondr$ &i ley en su interior# la escri'ir$en sus corazones# y yo ser$ su Dios y ellos sern &i pue'lo>>:,

A-" emos tres aspectos importantes por considerar de esta promesa7 laplenit"d de los tiempos/ la n"ea alian.a 6 la $e -"e llea a la conersin, +ero/e$ectiamente/ el Esprit" 'anto es el protagonista en estos aspectos,

D-96) 9( 965( 4-),- * )06

Los dones 6 carismas -"e concede el Esprit" 'anto son las herramientas delas -"e dispone el eangeli.ador para s" testimonio con gran poder, Al respecto elCatecismo de la Iglesia Catlica dice7

Dios es a&or y el &or que es el pri&er don# contiene todoslos de&s5 *ste a&or LDios lo ha derra&ado en nuestroscorazones por el *spritu Santo que nos ha sido dado>>D,

El eangeli.ador se de5a llear siempre por las mociones del Esprit" 'anto/de -"ien obtiene el discernimiento para llear el mensa5e de Je 6 Conersin, +oreso/ m3s adelante/ el mismo Catecismo se pron"ncia sobre los dones7

+os siete dones del *spritu Santo son0 sa'idura# inteligencia#conse/o# (ortaleza# ciencia# piedad y te&or de Dios5 Aertenecen

en plenitud a Cristo# Hi/o de David5 Co&pletan y llevan a super(ecci%n las virtudes de quienes los reci'en5 Hacen a los(ieles d%ciles para o'tener con prontitud a las inspiracionesdivinas5778,

Los carismas son regalos -"e siren 6 son "tili.ados para la edi$icacin de laIglesia/ no son para "so indiid"al sino en irt"d a la constr"ccin del Reino7

Son gracias del *spritu Santo# que tienen directa oindirecta&ente# una utilidad eclesialB los caris&as estn

113E. >>/ >1141r ;>/ ;;115Catecismo =;;116Catecismo =;;

30


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ordenados a la edi(icaci%n de la -glesia# al 'ien de los ho&'resy a las necesidades del &undo 77I,

El Esprit" 'anto/ concede los carismas a todos los -"e proclaman el nombrede 1es2s/ sin excepcin/ para el testimonio con gran poder7

Y estas seales aco&paarn a los que crean0 en &i no&'reecharn los espritus &alos# ha'larn en nuevas lenguas#to&arn con sus &anos las serpientes y# si 'e'en alg3nveneno# no les har ning3n dao5 Aondrn las &anos so're losen(er&os y los sanarn 77:,

El 8erigma/ como an"ncio con gran poder/ se da como "n c2m"lo de $r"tosdel Esprit" 'anto7

+os (rutos del *spritu son per(ecciones que (or&a en

nosotros el *spritu Santo co&o pri&icias de la gloria eterna5+a tradici%n de la -glesia enu&era doce0 caridad# gozo# paz#paciencia# longani&idad# 'ondad# 'enignidad# &ansedu&'re#(idelidad# &odestia# continencia# castidad>>,

F6),- '- C6,059-9

%racias al Esprit" 'anto todos somos parte de "n mismo c"erpocomplement3ndonos con los dones recibidos/ necesitando "nos de otros para laconstr"ccin del Reino,

*n Cristo# todo el edi(icio va levantndose en todas y cada unade sus partes# hasta llegar a ser# en el Seor# un te&po santo5*n $l ta&'i$n ustedes se unen todos entre s para llegara a serun te&plo en el cual dios vive por &edio de su *spritu >GN,

El Esprit" 'anto es el -"e concede a la com"nidad los carismas -"e re-"ierepara s" edi$icacin en Cristo4 asimismo/ da a cada persona el carisma -"e -"ieredar/ pero nadie tiene ni p"ede arrogarse todos los carismas -"e la com"nidadnecesita para s" crecimiento/ de all la necesidad de "nos con otros paracomplementarse, Moiss $"e el "ngido por *ios para llear a Israel a la libertad de

la esclait"d/ pero necesitaba de s" hermano Aarn por la $acilidad de palabras -"este posea,

El carisma es para "tili.arlo en bien de la com"nidad 6 la constr"ccin delc"erpo de Cristo/ con h"mildad @-"e es di$erente a la $alsa modestia 6 conresponsabilidad @res"ltado de la libertad para "tili.arlos,

Dios nos ha dado di(erentes dones# seg3n lo que $l quiso dar acada uno7@7

117

Catecismo =118Mc >=119Cat >?;G120E$ G/ G>&GG121Rm >G/ G; protagonista principal de esta eangeli.acin>G:4entonces sin el Esprit" 'anto la Iglesia no tendra ra.n de ser,

Fstedes ta&'i$n# al escuchar la Aala'ra de la erdad# el*vangelio que los salva# creyeron en $l# quedando sellados conel *spritu Santo pro&etido >GD,

'i +entecosts se hi.o para la eangeli.acin 6 no ha6 eangeli.acin sin+entecosts/ l"ego es necesario -"e se den las se0ales en n"estras prdicas/ de locontrario no se podr3 decir -"e estemos dando testimonio con gran poder de la

res"rreccin del 'e0or 1es2s>GG=,

Es el Esprit" 'anto la persona -"ien nos da la experiencia de "n 1es2sres"citado 6 concede "na $"er.a irresistible -"e hace arder los cora.ones 6 -"eimp"lsa a predicar la B"ena !"ea como iencia7

>o pode&os nosotros de/ar de ha'lar de lo que he&os visto yodo >G?

C654(9( G)-5 P69()

El Reino de los cielos lo arrebatan slo los alientes en el Esprit" 'anto >G/-"e les otorga gran poder para encer c"al-"ier adersidad7

+os ap%stoles da'an testi&onio con gran poder de laresurrecci%n del Seor 2es3s 7GJ5

Ese poder no procede de los bienes materiales/ ni de la $ama/ ni de la $ort"na/ni de la instr"ccin/ ni de $"er.a terrena4 sino -"e procede del mismo Esprit" del*ios res"citado7

Aedro entonces le di/o0 L>o tengo oro ni plata# pero lo quetengo# te lo doy0 Aor el >o&'re de 2esucristo de >azareth#ca&ina!M5 Y lo to&% de la &ano derecha y lo levant% 7G7,

El Esprit" 'anto es el gran poder del -"e $"eron reestidos los apstoles+edro 6 1"an c"ando se ean amena.ados por los emporios del poder terreno7

122Eangelii !"ntiandi >:123Eangelii !"ntiandi =D124Redemptoris Missio125E$ >/ >;1269ch :/;;127

Mc >=&>?1289ch :/ GN129Mt,>>/ >G1309ch,:/ ;;1319ch ;/


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Y ahora# Seor# &ira sus a&enazas y concede a tus siervosanunciar tu pala'ra con toda seguridad5 ani(iesta tu poder#realizando curaciones# seales y prodigios por el >o&'re de tusanto siervo 2es3s 7G@,

'i la Iglesia Catlica procede de los apstoles/ tiene -"e predicar con esegran poder con -"e a-"ellos lo hacan, 'era ilgico pretender -"e se proiene delos apstoles 6 -"e no se eidencie el gran poder con el c"al ellos daban testimonio,!"estra Iglesia seg"ir3 siendo apostlica en la medida -"e predi-"e con ese granpoder -"e concede el Esprit" 'anto desde el ba"tismo apostlico/ -"e me da laconiccin de decir7 Po no tengo nada -"e darte/ pero/ en el nombre de 1es2sle3ntate 6 camina >;;

*ntonces 2es3s su'i% al cerro y lla&% a los que $l quiso# yvinieron a $l5 s constituy% a los Doce# para que estuvieran

con $l y para enviarlos a predicar# dndoles poder para echarde&onios>;:,

Esos demonios a2n existen/ no son cosa del pasado/ siendo el demonio elpadre de la mentira/ ho6 se reiste de $ama anidosa/ de poder desmedido/ delidera.go dominante/ de ri-"e.a explotadora/ de simpata promisc"a/ de polticainescr"p"losa, Estos son alg"nos de los reestimientos -"e la +alabra tiene poderpara ah"6entarlos,

Con toda ra.n al ig"al -"e el apstol +ablo/ con el an"ncio podemos a$irmar7

;D,

VI.& QUE DICE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA SOREEL KERYGMA?

l Magisterio/ $iel seridor de las 'agradas Escrit"ras/ es la entidad de la Iglesia-"e se encarga de se0alarnos la direccin -"e llea el iento $"erte del Esprit"

'anto/ para -"e la Barca de +edro/ llamada Iglesia/ desplieg"e las elas en

direccin de ese iento 6 podamos arribar a b"en p"erto,

E

El Magisterio de la Iglesia/ 2nica encargada de interpretar las 'agradasEscrit"ras 6 ponerla a la l". para al"mbrar las 'e0ales de los (iempos/ habla sobrela prioridad del Her6gma insistiendo en el an"ncio como el primer eslabn de laeangeli.acin pro$tica,E' K()*+,- ( '- =)64'-,-45 :+6)6- 9( $(,0()6 * )(04-96>;;&>:135Jlp :/ >;136'anto *omingo !V ;;

33


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En las concl"siones de 'anto *omingo>;=/ el 'agrado Magisterio mani$iestaclaramente -"e se impone de modo prioritario 6 $"ndamental la proclamacin con elgran poder del Esprit" 'anto @igorosa de 1es2s m"erto 6 res"citado/ ra. de todaeangeli.acin,

K+or -" entonces no empe.amos por el 8er6gma e insistimos en -"ererimponer antes la doctrina

+"es el 8er6gma es el nacer en Cristo 6 nadie p"ede crecer sin haber nacido/

ning"na planta p"ede crecer sin races, *ice el texto citado/ -"e la proclamacintiene -"e ser igorosa/ con pleno conencimiento4 por-"e podr3n re$"tar mis ideas/as como mis teoras o mis doctrinas/ pero nadie podr3 re$"tarme de lo -"e 6o heisto 6 he odo/ de lo -"e 6o so6 testigo/ a$irmaban +edro 6 1"an c"andoan"nciaban>;?,

El 8er6gma es "na necesidad act"al/ "rgente 6 prioritaria, La carta encclica;ede&ptoris issio de s" 'antidad 1"an +ablo II sobre el primer an"ncio de Cristosalador6 dice lo sig"iente7

*l anuncio tiene la prioridad per&anente en la &isi%n0 la-glesia no puede su'straerse al &andato e9plcito de Cristo# nopuede privar a los ho&'res de la =uena >ueva de que sona&ados y salvados por Dios, *n la co&ple/a realidad de la&isi%n# el pri&er anuncio tiene una (unci%n central einsustitui'le# porque introduce en el &isterio del a&or de Dios#quien lo lla&a a iniciar una co&unicaci%n personal con $l enCristo y a're la va para la conversi%n5 +a (e nace del anuncio#y toda co&unidad eclesial tiene su origen y vida en la respuestade cada (iel a este anuncio5 *l anuncio tiene por o'/eto a Cristocruci(icado# &uerto y resucitado0 en $l se realiza la plena yaut$ntica li'eraci%n del &al# del pecado y de la &uerteB por $l#Dios da la nueva vida# divina y eterna5 *sta es la =uena >uevaque ca&'ia al ho&'re y la historia de la hu&anidad# y quetodos los pue'los tienen el derecho de conocer.

En este texto se de5a entre er el contenido del Her6gma/ -"e es el sig"iente7

*l &or de Dios# 2es3s Salvador# Ke y Conversi%n y el *sprituSanto# que son las cuatro verdades trinitarias del anuncioQerig&tico5

+ero tambin el an"ncio 8er6gm3tico es/ necesariamente/ cristocntrico, LaExhortacin Apostlica Ecclesia in Amrica


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ho&'re5 *ste anuncio es el que real&ente sacude a losho&'res# despierta y trans(or&a los ni&os# es decir#convierte5 Cristo ha de ser anunciado con gozo y con (uerza#pero principal&ente con el testi&onio de la propia vida5

'e p"ede apreciar -"e el +apa le da ciertas caractersticas al Herigma7trinitario/ centrado en Cristo &m"erto 6 res"citado&/ tendente a la conersin/ con elpoder del Esprit" 'anto/ 6 testimonial,

E' K()*+,- ( (' '6 4659046) 9( '- E:-5+('@-45 )-@5 9( () 9( '- I+'(-@Aparecida


36/69

H.2 C)645)46

En la misma exhortacin Ecclesia in Amrica se mani$iesta -"e7

:N

El sagrado magisterio de la Iglesia/ ap"nta a la prioridad del an"ncio cristo&cntrico/ pero a la e. trinitario7

+a evangelizaci%n ta&'i$n de'e contener sie&pre Rco&o'ase# y a la vez cul&en de su dina&is&o una claraprocla&aci%n de que en 2esucristo# Hi/o de Dios hecho ho&'re#&uerto y resucitado# se o(rece la salvaci%n a todos losho&'res# co&o don de la gracia y de la &isericordia de Dios>:>,

H.3 S04- '- F(

Es el an"ncio con la $"er.a de la +alabra la -"e s"scita la $e/ no ha6 otra$orma/ as lo -"iso *ios/ de conceder la $e a tras de la necedad de mipredicacin>:G4 pero no lo -"eremos hacer por esa necedad de -"erer a0adir lo -"ea n"estro concepto le $alta a la +alabra predicada,

Al respecto/ el apstol +ablo/ el m3s necio de todos en la predicacin de la+alabra/ a$irma -"e la $e se basa en la sencille. @o necedad de "n an"ncio4entonces no debemos complicarnos/ al an"ncio no le $alta nada/ al contrario le sobrael poder para trans$ormar cora.ones de piedra en cora.ones de carne,

la (e nace de una predicaci%n# y la predicaci%n se arraiga en lapala'ra de Cristo 7?G,H.% P)6904( '- C65:()5

El 8erigma/ -"e es el poder de la +alabra/ sac"de los antig"os criterios hastahacerlos caer por tierra/ lleando a "n cambio total de criterios7

1409ch G/ ;G&;:141Eangelii !"ntiandi G=142> Cor >/ >?143Rm >N/>=

36


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*ste anuncio es el que real&ente sacude a los ho&'res#despierta y trans(or&a los ni&os# es decir# convierte>::,

+ero b3sicamente/ c"estiona/ -"ita la enda -"e no nos de5aba er el +lan de'alacin/ por eso el eangelista 'an L"cas nos c"enta la preoc"pacin de la gente

desp"s de or el mensa5e del primer an"ncio 8erigm3tico de +edro7

l or esto# se a(ligieron pro(unda&ente5 Di/eron# pues aAedro y a los de&s ap%stoles0 Her&anos# Nqu$ de'e&oshacerO Convi$rtanse y hganse 'autizar cada uno de ustedesen el >o&'re de 2esucristo 7?5

El primer an"ncio de 1es2s $"e "n llamado al cambio de criterios 6mentalidad4 para heredar el Reino de *ios es necesario dar el paso de$initio paraentrar al n"eo m"ndo en donde 1es2s reina7 :?,

Mientras -"e la cate-"esis es b3sicamente com"nitaria/ debido a -"e elcrecimiento de la persona debe ser en $amilia/ en cambio el 8erigma es personalpara -"e el eangeli.ado acepte la salacin en 1es2s e integre l"ego la com"nidadde cre6entes donde ser3 alimentado para s" crecimiento, +or lo tanto no es b"enoprimero integrarlo a la com"nidad 6 l"ego an"nciarle la salacin/ debido a -"e elan"ncio debe ser dirigido a la persona misma,

*n la co&ple/a realidad de la &isi%n# el pri&er anuncio tieneuna (unci%n central e insustitui'le# porque introduce en el

&isterio del a&or de Dios# quien lo lla&a a iniciar unaco&unicaci%n personal con $l en Cristo y a're la va para laconversi%n7?P5H.J C65 (' P69() 9(' E=8)0 S-56

+os ap%stoles da'an testi&onio con gran poder de laresurrecci%n del Seor 2es3s >DN,

144Ecclesia In America / >D&b147Ap ;/ GN1481r, ;>/ ;149Redemptoris Missio1509ch :/ ;; Biblia de 1er"saln

37


38/69

!"estra Iglesia/ de la c"al nos "$anamos de -"e es apostlica/ no p"edede5ar de testimoniar la res"rreccin con el gran poder -"e proiene del Esprit"'anto, (odo el libro de 9echos de los Apstoles es la mani$estacin del Esprit"'anto con %ran +oder en el Herigma, +or experiencia en la predicacin del

eangelio les digo -"e so6 testigo de la poderosa presencia del Esprit" 'anto en el8erigma, Los act"ales apstoles/ herederos del mismo Esprit" -"e g"iaba a lasprimeras com"nidades cristianas>D>/ estamos embebidos de la misma gracia 6 poder,!o p"ede ser de otra $orma/ el -"e diga lo contrario es anatema,

'obre el partic"lar el 'agrado Magisterio de la Iglesia a$irma7

*l *spritu Santo es en verdad el protagonista de toda la&isi%n eclesialB su o'ra resplandece de &odo e&inente en la&isi%n ad gentes# co&o se ve en la -glesia pri&itiva por laconversi%n de Cornelio 1c(5 Hch 7J4# por las decisiones so're

los pro'le&as que surgan 1c(5 Hch 74# por la elecci%n de losterritorios y de los pue'los 1c(5 Hch 78# 8 ss45 *l *spritu act3apor &edio de los p%stoles# pero al &is&o tie&po act3a en losoyentes0 ediante su acci%n# la =uena >ueva to&a cuerpo enlas conciencias y en los corazones hu&anos y se di(unde en lahistoria5 *n todo est el *spritu Santo que da la vida >DG,

H.H T(,65-'

El 8er6gma representa hablar desde la propia experiencia, El predicador -"ean"ncia a 1es2s debe estar conencido de -"e es el mismo 1es2s el -"e habla atras de l, 'i t2 no est3s conencido de ello me5or no predi-"es/ ac"rdate de lo-"e deca 'an Jrancisco,

Conencidos de ello +edro 6 1"an mani$estaban7

>o pode&os nosotros de/ar de ha'lar de lo que he&os visto yodo 7G,

El 8er6gma de la salacin no necesita reporteros/ re-"iere de testigos,KCmo hablar del amor de *ios si n"nca has experimentado el amor eterno de *ios

+adre

>D:

KCmo hablar de la 'alacin de 1es2s si n"nca has experimentado al'e0or de la Misericordia>DD KCmo hablar del Esprit" 'anto/ si en t"s prdicas noha6 se0ales de s" gran poder>D


39/69

Ya no cree&os por lo que t3 contaste5 >osotros &is&os lohe&os odo y esta&os convencidos de que $ste esverdadera&ente el salvador del &undo 7I5

El ob5etio del 8er6gma es llear a la persona a esta experiencia, Esto6

seg"ro -"e t2 p"edes aseg"rar -"e 1es2s es el 'alador del m"ndo/ pero Kp"edesaseg"rar -"e t2 lo has odo del mismo 1es2s o solamente est3s conencido de lo-"e te contaron Los samaritanos al principio estaban conencidos por lo -"e leshaba contado a-"ella m"5er samaritana/ pero a2n no haban odo al mismo 1es2s>D?

KEs este tambin t" caso

El testimonio abarca dos aspectos/ ser testigos 6 ser coherentes4 sercoherentes implica iir la ida de salados en todas las instancias de la ida7personal 6 com"nitaria,

VIII.&CUALES SON LOS PRINCIPIOS PARA ELKERYGMA?

ara llear el an"ncio hasta los con$ines de la tierra/ m3s -"e maestros senecesitan testigos/ celosos por di$"ndir la +alabra/ pero -"e/ adem3s/ g"iados

por el Esprit" 'anto sepan discernir las se0ales de los tiempos en la realidad decada persona como prod"cto del entorno social -"e lo rodea,

+

'e denomina +rincipio a "na erdad -"e sire de base/ origen o $"ndamento

para c"al-"ier demostracin, El 8erigma tiene tambin s"s principios -"e rigen s"e$icacia/ los c"ales son concernientes todo el -"e llea la +alabra de 'alacin/ si$alta alg"no de ellos/ carece de e$ectiidad,

.1 E' T(,656

La 2nica manera de reconocer -"e "na persona est3 eangeli.ada es -"eest3 eangeli.ando4 -"ien no eangeli.a/ sencillamente necesita ser eangeli.ado,!adie p"ede dar lo -"e no tiene, Absol"tamente nada p"ede apagar el $"ego de lae$"sin del Esprit" 'anto/ -"e te expone al acontecimiento del res"citado,

Aara la -glesia# el pri&er &edio de evangelizaci%n consiste enun testi&onio de vida aut$ntica&ente cristiana# entregada aDios en una co&uni%n que nada de'e interru&pir y a la vezconsagrada igual&ente al pr%/i&o con un celo sin l&ites>D,

El (estimonio tiene dos aspectos7

S() (+6

!o se p"ede an"nciar la 'alacin de 1es2s lograda con s" m"erte 6res"rreccin/ si no se ha experimentado esa 'alacin4 la ma6ora de los catlicos

1571n, :/ :G1581n :/ ;159Eangelii !"ntiandi !T :>

39


40/69

nos hemos -"edado con la sola experiencia de "n 1es2s m"erto en la cr"./ como les"cedi a los apstoles -"e no crean en la res"rreccin de 1es2s/ nos parecer3np"ros c"entos c"ando no lo hemos experimentado7

Aero los relatos de las &u/eres les parecan puros cuentos y

no les hicieron caso78J

,

'i el predicador no ha tenido s" enc"entro personal con Cristo res"citado/entonces est3 hablando de p"ros c"entos4 como a-"ellos propagandistas deteleisin -"e nos o$recen la panacea a todos los males en "n prod"cto -"e ellosn"nca han "tili.ado,

Cleo$3s 6 los otros discp"los de 1es2s>/ -"ienes haban coniido con ld"rante tres a0os/ lo haban isto predicar con a"toridad/ reali.ar maraillas 6esc"chado todas s"s promesas de la insta"racin del reino de los cielos/ mientrasno t"ieron la experiencia de la res"rreccin/ en la Cr". haban m"erto todas las

esperan.as p"estas en ese s"p"esto salador,

KC"antos catlicos en el m"ndo se enc"entran en ig"al sit"acin -"ea-"ellos discp"los/ -"e han perdido todas s"s esperan.as/ -"e se enc"entran$r"strados 9asta -"e/ con t" an"ncio lo lleas a la experiencia con 1es2sres"citado -"e hace arder s"s cora.ones/ 6a no les interesa ni lo largo -"e sea elcamino/ ni los obst3c"los/ ni la noche/ ni los ladrones -"e p"dieran encontrar en elosc"ro camino de retorno,

*esp"s de -"e los apstoles t"ieron s" enc"entro con el res"citado/ se lo

contaron a (om3s/ pero este mani$est s" incred"lidad>161

Lc G:/ >;&;D1621n GN/ GD1631n GN/ G?&G164Ecclesia in America


41/69

>o devuelvan &al por &al# no contesten el insulto5 l contrario#'endigan# ya que ustedes &is&os (ueron lla&ados a 'endecir ya alcanzar por ese &edio las 'endiciones de Dios,

'' 1"an +ablo II mani$iesta as7

+a pri&era (or&a de testi&onio es la vida &is&a del&isionero# la (e de la (a&ilia cristiana y de la co&unidadeclesial# que hace visi'le un nuevo &odo de co&portarse5 788,

*ar testimonio signi$ica ser coherente en lo -"e se predica 6 se ie/ iir "naida totalmente eanglica, 1es2s critic m"cho a los $ariseos -"e mani$estaban"na cosa 6 hacan otra4 sobre estos a$irmaba -"e s" doctrina era b"ena 6 haba -"ec"mplirla/ pero -"e s" comportamiento era completamente op"esto a lo -"epredicaban/ por lo c"al les -"itaba toda a"toridad>


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para no entrar en disc"siones sin sentido/ esto no es pr"dencia/ es sencillamente*iscernimiento de Esprit"/ por-"e la pr"dencia es "na irt"d teologal -"e no esbice para la eangeli.acin,

.3 C('6 =6) (' E:-5+('6

Celo por el Eangelio signi$ica "na !"ea Eangeli.acin>=N/ con el mismopoder de a6er/ de ho6 6 de siempre>=>/ de esa +alabra de salacin, Con "n !"eoArdor/ como los discp"los de Ema2s/ -"e lleaban el $"ego en el cora.n parapropagarlo por el m"ndo entero>=G4 con "na !"ea Expresin/ con el mismo estilo de1"an 6 +edro/ -"ines no podan de5ar de hablar de lo -"e haban isto 6 odo >=;46con los !"eos Mtodos -"e re-"ieren la pasin de los apstoles -"e dabanpoderoso testimonio de la res"rreccin del 'e0or 1es2s>=:,

Esto es la consec"encia del enc"entro con 1es2s Res"citado -"e te llea a laimperiosa necesidad de salir por las calles a clamar -"e 1es2s est3 io/ 6 tratar de

incendiar a otros con ese $"ego de amor -"e te -"ema por dentro, +ara ellonecesitas primero haber sido eangeli.ado para poder eangeli.ar a t" hermano,Ese es el 8erigma,

Est3 "nido a la experiencia de Cristo/ al testimonio de ida, M"chas personasde5an de lado el an"ncio explcito ba5o la disc"lpa de la pr"dencia, Celo por elEangelio no es otra cosa -"e el $"ego -"e te imp"lsa a di$"ndir la +alabra a tie&poy a destie&po4 pero principalmente a destiempo/ por-"e ho6 en da las personasnos dan m"6 pocas oport"nidades para predicarles de Cristo 6 este es el miedodis$ra.ado de pr"dencia/ p"es si as a b"scar "n momento oport"no para hablar deCristo no lo as a encontrar seg"ramente,

+redicar con la boca lo -"e crees con el cora.n/ ese es el 8erigma -"e lleaa la conersin por la $e s"scitada7

Aorque si con(iesas con tu 'oca que 2es3s es Seor y creesen tu coraz%n que Dios lo resucit% de entre los &uertos# serssalvo5 l que cree de coraz%n# Dios lo reci'eB y el que procla&acon los la'ios# se salva>=D,

+or eso/ el predicador debe haber tenido s" enc"entro personal con Cristo

res"citado/ -"e lo sala de s"s $r"straciones 6 desesperan.as/ de tal manera -"e leda las $"er.as para ir hasta los con$ines an"nciando a "n *ios io/ -"e enceobst3c"los 6 miedos 6 no lo calla ning2n pre5"icio4 -"e da celo sin lmites/ poran"nciar a 1es2s 6 -"e nos hace exclamar An"nciamos t" m"erte/ proclamamos t"res"rreccin/ en se0or 1es2s4 6/ -"e nos impide de5ar de hablar de lo -"e hemosisto 6 odo,

170'' 1"an +ablo II en Concl"siones de 'anto *omingo171

9b >;/ ?172Lc G:/ ;G&;D1739ch :/ GN1749ch :/ ;;175Rm >N, &>N

42


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Ese es el !"eo Ardor del Esprit" 'anto/ -"e nos llea a c"mplir $ielmenteel mandato de 1es2s res"citado antes de s" ascensin a los cielos 6 nos haceclamar7

Hay que o'edecer a Dios antes que a los ho&'res>=


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estremece los cora.ones 6 llea a la adoracin primero/ l"ego al ardor deltestimonio, 9o6 m3s -"e n"nca la Iglesia>=debe hablar cada e. m3s de 1es2s/por-"e este nombre es el -"e erdaderamente sac"de 6 trans$orma/ por-"e no ha6otro nombre dado a los hombres por el c"al lleg"e la salacin para la pertenencia alReino de los Cielos,

+a isi%n de Cristo ;edentor# con(iada a la -glesia# est a3nle/os de cu&plirse5 (inales del segundo &ilenio despu$s desu venida# una &irada glo'al a la hu&anidad de&uestra queesta &isi%n se halla todava en los co&ienzos y que de'e&osco&pro&eternos con todas nuestras energas en su servicio5*s el *spritu Santo quien i&pulsa a anunciar las grandeso'ras de Dios0 Aredicar el *vangelio no es para & ning3n&otivo de gloriaB es &s 'ien un de'er que &e incu&'e0 Y hayde & si no predicara el *vangelio! 7:J,

.7 E' E5:86

9emos isto -"e es el Esprit" 'anto la persona -"e $orma la com"nidad/ lasostiene/ la implementa/ la g"a 6 la cond"ce4 por lo tanto/ el eno debe hacerlo lacom"nidad de cre6entes -"e ha recibido la "ncin del Esprit" 'anto,

*e all la necesidad -"e el eangeli.ado se integre a la com"nidad/ para -"eesta a s" e. realice el eno para llear el eangelio de la pa. hasta los con$ines delm"ndo,

*ligi% de entre ellos a doce# para que lo aco&paaran y para&andarlos a anunciar el &ensa/e>?>,

Es la com"nidad -"e se recibe la e$"sin del Esprit" 'anto -"e hace arderlos cora.ones/ es la -"e certi$ica los carismas -"e con$iere el Esprit" 'anto/ esto loreali.a c"ando da a s"s integrantes determinados sericios para la com"nidad/ -"esiempre est3n relacionados con el carisma -"e poseen,

ayan &s 'ien a las ove/a perdidas del pue'lo5 ayan yanuncien que el ;eino de los Cielos se ha acercado5 Sanen alos en(er&os# resuciten a los &uertos# li&pien de su

en(er&edad a los leprosos y e9pulsen a los de&onios5 Fstedesreci'ieron gratis este poder# no co'ren ta&poco pore&plearlo>?G,

1es2s te est3 eniando a ti/ como parte de s" c"erpo llamado Iglesia/ a lasgrandes ci"dades 6 a los l"gares donde l debe reinar/ en donde/ 5"stamente/ laspersonas se est3n ale5ando de *ios4 1es2s sabe m"6 bien -"e nos enva co&ocorderos en &edio de lo'os 7:G/ pero a s" e. el mismo nos da la pro$eca m3sgrande 6 maraillosa -"e p"ede haber en este m"ndo/ -"e seg2n Mateo/ $"eron las

179

Ecclesia in America 181Mc ;/ >:182Mt >N/ N/ ;

44


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2ltimas palabras de 1es2s antes de s" ascensin a los cielos/ lo -"e le da "n aloragregado a la promesa7

Yo estoy con ustedes todos los das hasta que se ter&ine este&undo >?:,

I.& QUIENES DEEN ANUNCIAR EL KERYGMA?

yo!

C"ando se hace esta preg"nta la resp"esta es a"tom3tica/ generalmentetodos an a contestar7 ()*)' 'obre todo a-"ellos -"e no se sienteninol"crados en hacerlo, +ero decir esto es "na %RA! ME!(IRA por-"e no todoslo est3n haciendo/ es m3s/ son m"6 pocos los -"e se inol"cran, A"n-"e lainitacin es a todos/ la resp"esta del pro$eta es personal7

qu estoy yo# enva&e a &>?D,

KAlg"na e. t2 has contestado as 'i es as/ p"es sig"e hacindolo/ por-"edecir todos es esconderse en el anonimato/ esto no es nada m3s -"e tirar la piedra6 esconder la mano, En m"chas oport"nidades c"ando empie.o con "na charlasobre eangeli.acin siempre preg"nto7 K-"ienes son los llamados a eangeli.ar 6siempre me contestan mir3ndose "nos a otros7 (odos 'in embargo son m"6 pocos

los -"e se dedican a la eangeli.acin p"es siempre ha6 disc"lpas m"65"sti$icadas para ello,

Es cierto -"e debemos recordar -"e somos pro$etas desde el ba"tismo 6 -"e*ios sig"e preg"ntando a los discp"los7 N qui$n enviar$# y qui$n ir pornosotrosO El pro$eta Isaas en ning2n momento contest a ()*)'/ comosolemos contestar nosotros,

+or lo tanto/ la resp"esta a la preg"nta7 K-"ines deben eangeli.ar/ es "nasolamente7 P) La preg"nta es com"nitaria pero la resp"esta es personal, Po nos el sentir de los dem3s/ 6o no s lo -"e en erdad siente 6 piensa el -"e est3 a mi

costado/ pero s esto6 conencido de mis sentimientos/ de mis experiencias4 escierto -"e todos estamos inol"crados en la eangeli.acin/ pero cada "no deberesponder a ese llamado en $orma personal/ m3s honesto sera -"e c"ando t2tengas otras cosas m"cho m3s importantes -"e hacer contestes7 ellos

Rec"erdo en cierta ocasin/ c"ando estaba predicando el Herigma en I-"itoscon la com"nidad de laicos de la Renoacin Carism3tica Catlica de esa .ona/l"ego de haberles impartido "n c"rso eangeli.acin 8erigm3tica/ no $alt "napersona catlica -"e nos abri la p"erta de s" casa a esc"char n"estra prdica/pero lo -"e m3s me llam la atencin $"e c"ando m"6 alegre esa persona catlicanos di5o/ a mi compa0ero 6 a m7 Los $elicito 6 dganle tambin al +3rroco -"e lo

$elicito/ por-"e los catlicos est3n saliendo a las casas a eangeli.ar/ esto antes lo

184Mt G?/ GN185Is


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hacan solamente los de otras con$esiones/ por eso en primera instancia c"ando"stedes me di5eron -"e eran catlicos no les poda creer, Es decir esa personacomo catlica no se senta inol"crada/ pero s crea -"e los catlicos estabaninol"crados en la eangeli.acin4 pensamos -"e n"estra iglesia debe eangeli.ar/ 6-"e alg"ien se debe dedicar a ello/ pero 6o no me siento inol"crado,

En otra oport"nidad/ c"ando perteneca a la Accin Misionera de la+arro-"ia 'anta Rosa de Lima/ en Lince/ sentamos temor de eangeli.ar por la $altade preparacin/ a pesar -"e alg"nos tenamos arios a0os de ida com"nitariaparro-"ial 6 asistamos a c"anta con$erencia se daba, En "na de esas con$erencias/de s3bado por la noche el con$erencista inici as7 Los $elicito de eras/ por-"e"stedes deberan estar departiendo con s"s $amiliares 6 amigos/ pero han pre$eridoestar a-"4 sin embargo/ al enir hacia ac3/ me he topado con m"cha gente ebria/agando por las calles en b"sca de antros de diersin 6 de perdicin4 es decir/ noson "stedes los -"e necesitan esta charla/ m3s -"e a "stedes/ me h"biera g"stado

d3rsela a a-"ellas personas -"e est3n a$"era/ a las -"e "stedes/ de repente no haninitado,

.& CUALQUIERA PUEDE ANUNCIAR EL KERYGMA?

Solamente el -"e est3 disp"esto en todo el sentido 6 amplit"d de la palabra,Estar disp"esto signi$ica/ 6a hemos isto/ c"mplir con los cinco principios7 testimonio/discernimiento/ celo por el eangelio/ las se0ales de los tiempos 6 el eno/ losc"atro 5"ntos4 sobre estos cinco p"ntales descansa la disposicin para el 8er6gma,

KEst3s t" disp"esto

'olamente el -"e ha sido eangeli.ado est3 eangeli.ando/ -"in no lo est3haciendo es por-"e a2n no est3 eangeli.ado,

Andrs recin est"o disp"esto c"ando el mismo 1es2s lo eangeli./desp"s -"e t"o s" enc"entro personal con el 'e0or de la ida/ de inmediato $"ecorriendo donde s" hermano 'imn a contarle s" testimonio7

He&os encontrado al esas# al Cristo >??=,

Inmediatamente desp"s de -"e la samaritana t"o s" primer enc"entro conel carpintero de !a.areth/ de5 tirado s" c3ntaro 6 corri donde s"s coterr3neos/

1861n G/ :>187Mt / ;N&;>

46


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-"ienes necesitaban tanto de la 'alacin/ a an"nciar s" enc"entro con el!a.areno>??,

*n este pue'lo &uchos sa&aritanos creyeron en $l 1en 2es3s4por las pala'ras de la &u/er >?,

(odo a-"el -"e ha tenido s" enc"entro personal con 1es2s -"e lo ha salado/tiene la necesidad imperiosa de salir corriendo a an"nciar este maraillo enc"entro,'i t2 no tienes esta necesidad/ no te enga0es/ a2n no has tenido t" enc"entropersonal con el Maestro7 +deselo $erientemente

Ante la "rgencia del an"ncio de la llegada de la salacin/ ante los contin"osllamados a la eangeli.acin -"e re-"iere la iglesia local/ en alg"nas com"nidadescatlicas se re2nen entre ellos 6 b"scan los me5ores predicadores para alimentarse 6siempre se pone la misma exc"sa7 nos $alta preparacin para ir a eangeli.ar4 perosi se piensa as 5am3s se saldr3 a eangeli.ar por-"e nadie p"ede decir -"e est3 lo

s"$icientemente preparado en las cosas del 'e0or/ en tanto -"e el 'e0or nos da s"sabid"ra no por la capacidad del receptor/ sino por s" in$inita misericordia,

Es necesaria la preparacin/ pero debemos entender -"e no depende de lacapacidad del -"e recibe sino de la bondad de *ios/ en donde es importante laapert"ra 6 disposicin del -"e recibe, *esp"s de la ense0an.a 1es2s los envi% dedos en dos# delante de $l# a las ciudades y lugares donde $l de'a ir>N,

I.& A QUIENES VA DIRIGIDO EL KERYGMA?

ierto es -"e la Iglesia misma necesita ser eangeli.ada/ son los mismosba"ti.ados los -"e no est3n conertidos 6 por lo tanto no ien como salados/

pr"eba de ello es -"e m"chos catlicos creen encontrar a 1es2s en otrascon$esiones por-"e no lo encontraron en el catolicismo 6 los -"e regresan se danc"enta del error,

C

Aues Tl quiere que todos los ho&'res se salven y lleguen alconoci&iento de la verdad>>,

9o6 m3s -"e n"nca el an"ncio se hace imperioso hasta los con$ines de latierra>G/ pero m"6 especialmente 6 como prioridad/ a los ba"ti.ados/ -"e est3nb"scando la erdad en otras $"entes apartadas de 1es2s, (eniendo nosotros laerdad/ de5amos -"e n"estros hermanos b"s-"en por s solos esa erdad -"en"nca encontrar3n en el m"ndo 6 se sig"en preg"ntando como +oncio +ilato7N6u$ es la verdadO>;/ tenindola tan cerca/ en "n m"ndo -"e/ a"n-"eglobali.ado/ los hombres est3n cansados y decados co&o ove/as sin pastor>:,

1881n :/ G?&G1891n :/ ;190

Lc >N/ >b191> (im G/ :192Mc >D7 #a6an hasta los con$ines del m"ndo 6 an"ncien la B"ena !"ea1931n >?/ ;?194Mt / ;, LA %RA! C)MI'IS!

La %ran comisin de 1es2s a s"s discp"los es "na solamente/ -"e inol"cragraemente a todos los laicos comprometidos en el traba5o parro-"ial/ c"al-"ierasea s" espirit"alidad/ nadie p"ede abstraerse de ella/ c"al-"iera sea s" ministerio7

ayan por todo el &undo y anuncien a todos la =uena >oticia,GN>

*ebe haber laicos comprometidos -"e sean los coordinadores de la %ran

Comisin/ este sericio a s" e. debe ser integrado por los miembros de todos losmoimientos -"e $orman las $"er.as ias de la +arro-"ia,

201Mc >D51


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G, LA X)!IJICACIS!

Es coneniente diidir la parro-"ia por .onas de eangeli.acin 6encomendar cada .ona a "n n2mero determinados de laicos -"e ian/ de

pre$erencia/ por el l"gar asignado,

(ambin es b"eno -"e cada .ona tenga "n centro de re"nin/ donde secono-"e a los laicos para re"niones semanales de oracin/ lect"ra de la +alabra 6seg"imiento,

;, *E'I%!AR LA' +ARE1A' *E E#A!

1 el kerigma en la nueva evangelizacion - carlos mesias

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