Instituto Profesional AIEP Sede: CuricóCarrera: Técnico Jurídico. Marzo 2011

DERECHO DEL TRABAJO

Docente: Edgardo Farias T. Abogado

Tercer Semestre.

I) APRECIACIONES PREELIMINARES

El término trabajo se refiere a una actividad propia del ser humano. También otros seres actúan dirigiendo sus energías coordinadamente y con una finalidad determinada. Sin embargo, el trabajo propiamente dicho, entendido como proceso entre la naturaleza y el hombre, es exclusivamente humano. La diferencia estriba en la transformación y en el valor agregado de esa transformación y valor de intercambio.

El verbo trabajar procede del latín Tripaliare: torturar, compuesto de ‘Tres’ y Palus’, por los tres maderos a los que se amarraba a los esclavos para ser azotados. En Chile le llamamos coloquialmente “pega”

RAE: (Real Academia Española de la Lengua)1) Ocupación Retribuida.2) Esfuerzo humano aplicado a la producción de riqueza, en contraposición del capital

1) Definición en base a elemento intercambio: Trabajo es la actividad productiva que se realiza, por lo general, a cambio de un salario o jornal;

2) Definición en base a elemento valor agregado: El trabajo es la actividad productiva realizada por el hombre con la finalidad de producir riqueza.

PREGUNTA 1) ¿Cual de las dos definiciones es coherente con el actual sistema económico?

Concepto de Derecho del Trabajo (Williams Thayer y Patricio Novoa) : es aquella rama del derecho que en forma principal se ocupa de regular tutelarmente la situación de las personas naturales que obligan total o parcialmente su capacidad de trabajo durante un periodo de tiempo apreciable, a un empleo señalado por otra persona, natural o jurídica, que remunera sus servicios.

II) RESUMEN HISTORICO DEL DERECHO DEL TRABAJO

Los estudiosos del Derecho Laboral, dividen por lo general en cuatro etapas del desarrollo del trabajo humano, estas son:

- Trabajo primitivo libre. - Antigüedad - Edad Media - Época Moderna

1) TRABAJO PRIMITIVO LIBRE Se sabe que el hombre en sus primeros tiempos, tuvo como único medio para subsistir, el apoderarse de los recursos naturales, tales como las frutos, utilizar la caza y pesca para conseguir carne. Luego este hombre primitivo aprende a reutilizar las semillas que quedaban de los frutos que consumía, aprende a domesticar a los animales, es por esto que en busca del mejor pasto, el hombre primitivo se hizo nomade. El progreso que experimento la civilización en cultura, riqueza y la posesión de bienes materiales difíciles de transportar, fueron transformando a los pueblos de nomades a sedentarios. Dado esto aumentaron el número de sus ganados, construyeron las primeras habitaciones estables y, posteriormente las agruparon en forma de ciudades. En esta época el hombre primitivo, totalmente independiente, primero formando grupos y luego tribus, nomades y luego sedentarios, el trabajo era libre, y el hombre lo ejecutaba en el grado necesario para poder alimentarse él y su familia.

2) ANTIGUEDAD

Las primeras sociedades esclavistas datan de hace 8000 años aproximadamente, y tienen sus antecedentes cuando los clanes y tribus comenzaron a asentarse en distintos lugares, pasando de ser nómade a sedentario posteriormente estos asentamientos se comienzan a consolidar naciendo así la Propiedad Privada, también aparecen diferencias entre quienes poseían y no poseían la propiedad, quienes poseían la propiedad eran la clase dominante y quienes no la poseían eran los dominados. Quienes se adueñaban de la tierra lo hacían generalmente por la fuerza, y así tomaban los vencedores las mejores tierras, y para mantener ese orden necesitaban mantenerlo a través de la fuerza.

Para tener más terrenos, defender lo conquistado, obtener esclavos y someterlos se creo el ejército y este sometimiento se complemento con las religiones, ya que con esto la diferencia de clase se justificaba como algo natural y de origen divino. La ambición de los pueblos que tenían menos bienes o tierras menos ricas que las de sus vecinos, o simplemente mayor valor guerrero, llevo a las primeras guerras, teniendo como resultado que el vencedor no solo se apoderaba de los bienes materiales y tierras, sino también de las personas del pueblo derrotado, nace así la esclavitud que se define como "la apropiación del hombre por el hombre" esta etapa permitía a los pueblos poderosos contar con esclavos para realizar la mayor parte de los trabajos manuales, ya que este tipo de trabajos se consideraba denigrante para el hombre libre, que se dedicaba en especial al arte de la guerra.

Todos los imperios antiguos fueron sociedades esclavistas: Egipto, Sumeria Babilonia, Siria, Grecia, Roma.

Algunos hechos muy marcados en la historia y que permitieron que la esclavitud comenzara a declinar son: - el advenimiento del cristianismo, que proclama el principio de la igualdad entre los hombres y sus primeros fieles salieron de los humildes y esclavos. - el nacimiento sucesivo de pueblos guerreros que fueron destruyendo a otros mas débiles, el vicio y molicie en que cayeron los vencedores y que permitió luego su derrota militar, dado esto vino la invasión de un pueblo guerrero mas fuerte que los anteriores y que no practicaba la esclavitud, venció en definitiva, estos eran los bárbaros. Desapareció así la esclavitud en la antigüedad, aunque rebroto en forma limitada en las colonias europeas en América. Tanto en América del Norte como en América del Hispana, se desarrollo la esclavitud mediante la traída de esclavos negros cogidos, apresados o comprados en África. Chile fue uno de los países nuevos que tuvo menos esclavos, porque era una colonia pobre, de clima riguroso para la gente de color Nuestro país fue el primero en América abolir la esclavitud, principio por conceder la libertad de vientre, por bando de la junta de Gobierno el 15 de Octubre de 1811, y luego, con el triunfo definitivo de las fuerzas criollas sobre las españolas, en el Senado consulto del 24 de julio de 1823.

3) EDAD MEDIA

En la Edad Media, el primer paso y más fundamental en la transformación conceptual del trabajo lo había dado en la antigüedad el cristianismo, cuando le atribuye un sentido redentor. El trabajo no será ya ocupación infamante, actividad odiosa a la que ha de eludir quien tenga medios económicos o posición social para lograrlo, es un deber moral.

Desaparecida la esclavitud, en el campo, el régimen feudal agrupaba autoritariamente alrededor del señor a los vasallos, quienes le rendían trabajo a cambio de su protección y gobierno.

En la época medieval el trabajo en general no ganó mayor aprecio. Desde la perspectiva cristiana hay una inclinación a justificar el trabajo, pero no a verlo como algo valioso. Los pensadores cristianos hacían referencia al principio "quien no trabaja no debe comer…", pero entendían que el trabajo era un castigo o, cuando menos un deber. Se justificaba el trabajo por la maldición bíblica y por la necesidad de evitar estar ocioso. Como vemos el ocio comienza a adquirir otra connotación algo distinta a la del mundo antiguo. Sin embargo, la vida monástica dedicada a la contemplación se valora mejor que el trabajo. Para legitimar esta excepción al principio paulino, filósofos como Santo Tomás argumentan que el trabajo es un deber que incumbe a la especie humana, pero no a cada hombre en particular.

3.1) REGIMEN DE LAS CORPORACIONES.

En la ciudad, nació por el contrario un régimen artesanal controlado por la corporación profesional o gremio. Si la servidumbre ofrece poco material al estudio jurídico laboral, no ocurre así con el régimen profesional urbano de las corporaciones, estas tenían fines, no sólo económicos, sino también educativos, jurídicos, benéfico, asistenciales y finalmente, políticos. Nace en los siglos X y XI, alcanzando su mayor desarrollo en entre los siglos XIII y XV este sistema coexistió con el de la esclavitud. En Roma estaban agrupados en Colegios que comprendían diversos oficios, un importante apoyo lo tuvieron cuando Marco Aurelio les concedió el Derecho a recibir legados y los estableció como personas jurídicas. Posteriormente otros Emperadores, en especial Alejandro Severo, transformaron todos los oficios en Gremios, valiéndose de ellos como instrumentos de control gubernamental e incluso utilizándolos como colectores de impuestos. A pesar de los diferentes oficios y formas que revestían, los gremios se caracterizaban por satisfacer las necesidades de carácter esencial, como la alimentación y el vestuario, y fueron instituciones, no solo aceptadas, sino indispensables en la vida de los pueblos y ciudades.

Así los Gremios como asociaciones duraron a traves de los siglos y se les encuentra hasta fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Los Gremios se regían por estatutos propios, gozaban de privilegios y monopolios, reales o municipales, y podían asociarse entre si, formando las federaciones poderosas de carácter internacional llamadas Universitate Mercatorum. La decadencia de los Gremios sigue a su esplendor, desaparecen los principios que los habían inspirado, se olvidan los sentimientos religiosos y la fraternidad, comienzan las luchas entre Gremios competidores, y los Gremios demuestran una desmedida ambición política.

Además de esto existen otras causas mas graves que influyeron en la destrucción de los Gremios y estas causas son: el cercado de los campos libres y comunales, la confiscación de las haciendas monásticas, la revolución comercial, la política mercantilista de las potencias europeas, la revolución agrícola, la época de la ilustración, el desarrollo del comercio y las comunicaciones con Oriente y América, la creación de las primeras manufacturas reales, y, por ultimo, la Revolución Francesa.