Materia: Historia Contempornea. Ctedra: Rodrguez Otero Terico: N 1 21 de Marzo de 2012. A Cargo de Rodrguez Otero Mariano Eloy Tema: Presentacin de la materia. Historiografa de la Revolucin Francesa (primera parte primersima) -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.- Profesor Rodrguez Otero: Esto es Historia Contempornea. Mi nombre es Mariano Rodrguez.

Estoy a disposicin de vuestras cuestiones al respecto. Tenemos algunas cositas para hacer y decir,

mientras llega tambin el resto del personal docente de la ctedra. Mientras termino de preparar, los

invito a una anodina galletita de agua: hay para todos. Usted abre y reparte? [El profesor reparte

las galletitas de agua. Luego pasan unos minutos mientras los alumnos se acomodan]

Bueno, damas, caballeros. Se me ha perdido la ctedra, que fenmeno. Don ngel Castelln

deca, cuando entraban al terico y se sentaban en el fondo quienes despus fueron sus sucesores en

la ctedra, deca: miren, miren esos de all atrs, estn esperando que yo me jubile o muera. En

este caso no, ni siquiera eso. Bien

Yo probablemente anote algunos nombres porque me parece, -google mediante-, que son

ilustraciones que ramifican algo de lo que nos encantara decir y exponer desde la ctedra. La

primera que voy a hacer es esta: Ernest Lluch.

Ernest Lluch, asesinado por ETA en el ao 2000, es recordado hace muy poco por Jordi

Nadal, otro cataln como Lluch, en la dedicatoria de su libro Espaa en su cenit1:

A la memoria de Ernest Lluch, cataln de nacimiento, valenciano de

adopcin, y vasco por devocin. Asesinado por ETA a causa de su doble y

nobilsimo empeo en favor de la concordia en Euskadi y en pro de una

Espaa que sea suma y no negacin de las Espaas.

En la medida en que alguien me lo pueda explicar, por qu haba que matar a Ernest Lluch,

quizs deje de pensar que los etarras en su galaxia no son ms que una pura mierda. Pero como

todava nadie me lo pudo explicar, por qu haba que matar a Ernest Lluch mh? Bien.

Cuando en el ao 96-97 hubo un grave atentado de los mismos muchachos de ETA en Madrid, las

prostitutas de Madrid salieron con un cartel que deca no son nuestros hijos. No son nuestros

hijos, quizs por eso de que el que calla otorga. Quizs tambin porque dominicanas, o argentinas,

espaolas o subsaharianas no dejaban de ser un poco insobornablemente peninsulares, no?

1

1 Jordi Nadal, Espaa en su cenit (1516-1598): un ensayo de interpretacin. Barcelona, Crtica, 2001

AdministradorText Box4/0266 - Contempo (R. Otero) 25 cop

2

Salieron con un cartel que deca no son nuestros hijos, en unas lnea bastante parecida a lo que el

12 de Octubre de 1936, Unamuno, que se dedicaba a la papiroflexia (( estos son animalitos

hechos por Unamuno. Y ac tenemos dos hermosos tratados de papiroflexia para la prxima clase,

para el segundo terico, de ser necesario.))

Deca Unamuno, ese 12 de Octubre de 1936: Hay ocasiones en que quedarse callado

equivale a mentir. Yo no s qu es ms penoso. S s que hay cosas poco felices, y cosas

absolutamente penosas. Me parece penoso que en un mbito como el Parlamento Nacional, donde

hay varios que dicen ser docentes: maestros, profesores. Incluso un senador por la ciudad de Buenos

Aires es colega nuestro, el profesor Cabanchik, en la carrera de Filosofa, y el otro Filmus fue

Ministro de Educacin!!!!. (Sepan que es la nica actividad que no tiene incompatibilidad. Vos

podes ser docente y diputado o senador, las dems profesiones en realidad deberan suspenderse por

ley.

Nadie en el parlamento nacional, el primero de marzo, especialmente quienes sean docentes,

levant la mano y dijo: No es as seora. No es as seora. Si no lo oyen, ms alto. Si no lo

oyen an, pararse sobre la banca y decir: No es as, seora. Si alguien viene a sacarte de los pies,

reducir eso a la expresin lacnica y contundente, versallesca de y tu puta madre!!!!.

Bien, la expresin de la seora presidenta no fue nada feliz, pero se la atribuyo a ella y a su

formacin de abogada. Decir que los docentes tenemos tres meses de vacaciones, y s que lo digo

en un mbito como el de esta aula en que muchos son docentes o van a serlo [interrupcin de la

clase para que entren ms alumnos, luego unos compaeros pasan un informe]

Bueno, tres meses de vacaciones, cuatro horas de trabajo, estabilidad docente. Es poco feliz,

y es un poco vieja, la frase. Hace treinta, cuarenta, cincuenta aos se decan esas cosas. Un poco

que atrasa el comentario. Ms viejo todava porque me hace acordar paradjicamente mucho a

Susana Gimnez, Mirta Legrand, ese tipo de cuestiones de es as porque dicen que es as. Es viejo

y es bsicamente reaccionario porque apela al prejuicio. Al prejuicio. Yo entiendo que los abogados,

que son esencialmente picapleitos, no s si hay algn abogado presente lo siento por l, pero se

puede recuperar, rescatar estudiando Historia. Los abogados, que son picapleitos, pueden apelar

indignamente a los prejuicios. Pero si algo no pueden los docentes (y muchos de ustedes se van a

dedicar a la docencia, si no se dedican a la docencia ya) es que jams podes fortalecer el prejuicio.

Si vos solo tenes un alumno negro, no lo vas a poner a hacer de Baltasar, del rey negro. Si tenes una

sola rubia no la vas a poner de princesa en el acto de la escuela, etc.

Entre otras cosas porque el prejuicio no permite avanzar, no permite mejorar. Aunque

muchos docentes sean prejuiciosos. Y ustedes conocern en muchas escuelas: y qu queres, estos

son bolivianos. Es bastante parecido a lo que se deca hace cuarenta o cincuenta aos, qu quers,

estos son chinos, coreanos. Se dijo de otros, se dijo de gallegos, tanos, rusos, y dems. Esta idea

3

del prejuicio y esta idea del apelar al vos sabes, viste como son estos negros?, viste como

son los judos?, viste como son los homosexuales?, viste, era de pastoral universitaria, etc.

Vos sabes, remite a lo mafioso y a ser un ignorante confeso (o valiente) la verdad que yo

no s. Ustedes estn ac para saber, y para hacer la pregunta. En Dock Sud, que era Babel en los

aos 30, a una asturiana le haban dicho que tal o cual grupo tnico era malo. Y saben que contest

la asturiana? Los que son, son, y los que no son, no son. Casi que Descartes y Kant bajaron ah,

no? Los que son, son, y los que no son, no son.

Viste como son las minas? Y no s, mira, hay 6 mil millones de personas, 3 mil millones de

mujeres. Casi todas con madres, y por lo tanto potenciales suegras. Realmente no s si estoy

interesado en enterarme de todas para despus sacar el viste cmo son.

Pero es esa idea, un poco tambin mafiosa de vos sabes, te pasan la mano en el lomo y te

dicen vos sabes, y entonces te corroe tus miedos. Algo que haca la inquisicin, algo que hacen

las torturas. Los que torturan no vienen y te dicen con esta mquina te vamos a hacer algo que a

usted le va a doler muchsimo. Romperle los discos de Roger Waters, por ejemplo [risas] Los

discos de vinilo, obviamente. Esta esa situacin de solo ud sabe lo que nosotros le haramos, son sus

miedos y con eso alcanza. Te regresa a una posicin infantil del tipo s lo que anduviste haciendo

Bien, esta idea de ya lo vas a ver o te tenes que enterar vos, es una idea de apelar a

reforzar un prejuicio, y si algo no tiene que hacer un docente es reforzar un prejuicio. Porque si la

educacin tiene algo de liberadora, tiene algo de utopa, es porque el mito dice lo que fuiste sers,

mientras que la utopa es la que rompe el mito2, y dice se puede ser otra cosa, se puede pensar en

algo diferente. Realmente me parece que una parte del compromiso de quienes nos dedicamos a la

docencia, y espero que muchos de ustedes estn ligados por ese lado, pasa por eso: por romper los

prejuicios, o por lo menos no insistir sobre los prejuicios. Viste cmo es? Viste cmo son los

docentes? Es lo que dice todo el mundo. Viste que son unos vagos? (Elizabeth Vernaci: Ay, la

maestra jardinera, me pide que haga las cosas. Y, s, en una de esas.) Para qu le pago?, Casi

prostibulario. Creo que si el problema es con los sindicatos, o con la dirigencia sindical, debera

enfrentarlos directamente, y no decir los docentes. Es profundamente anti-ilustrado apelar al

prejuicio y al vos sabes.

Bien, por otro lado, fjense ustedes, lo vamos a agregar a los tericos. Nuestros tericos, o

mis tericos, tienen una serie de ilustraciones textuales que aparecen al final. Si alguno le parece

que van a ser ms caras, le pedimos que las hagan en un cuadernillo aparte, en algo. Yo creo que las

pginas de tericos se cobran ms caras que las pginas de fotocopias. Qu hacemos? Ahorramos

2 Ver Revista Electrnica SITIO al MARGEN, entrevista a Marisa Gonzlez de Oleaga, investigadora hispano-argentina.

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o mantenemos la unidad del texto?3

Alumno: [Y si lo suben al campus] Profesor: Qu es eso? Qu es el campus, es un libro?

Por otro lado tambin anoto el nombre de Lessing, ilustrado que no llega a ver la revolucin

francesa. Gotthold Ephraim Lessing, que deca:

Un hombre que, tan inteligente como humildemente, intenta imponer la no verdad con

buena intencin entre creencias encontradas es infinitamente ms valioso que cualquier

otro hombre, que defienda la mejor y ms noble verdad con prejuicios, desacreditando a

sus enemigos de forma vulgar.

Yo a veces reparto, como si fueran estampitas, de Lessing. Hoy preparando me di cuenta que

nos va a ir bien porque hoy es un da capica: 21-3-12. Nos tiene que ir bien, nos tiene que ir

bastante bien.

Resulta muy sospechoso que en la carrera de Historia, y en la carrera de

Historia tan avanzada como es para muchos de ustedes. Hay alguno de ac que se

anot del CBC ya en Contempornea? [Risas] Le pedira que por favor me mienta.

Le pedira que por favor, haga un gran esfuerzo. Va a ser un poco duro. Hace un

tiempo entr un alumno al departamento de Historia y dijo quiero ser adjunto.

Despus entendimos que en realidad quiso decir quiero ser adscripto. Era de

Filosofa y Letras, por lo tanto, poda ser que tambin postulara para el decanato, el

rectorado, la UNESCO [Risas]. Cerca de mi casa hay una oficina de la UNESCO, yo

quiero ser Secretario General de la UNESCO. Estimulacin temprana se llama, no?

Es muy sospechoso que en la carrera de Historia, y tan avanzados como quienes cursan esto

estn, se hable de Historia y no se hable ni siquiera de la historia de esta ctedra. Seores vamos a

decir algunas cosas de la historia de esta ctedra. [El profesor ve que todava hay alumnos afuera]

Cuando yo curs en Marcelo T. de Alvear, Adolfo Carpio (mitico y terrible profesor de Introduccion

a la Filosofa) cerraba la puerta y pona a un estudiante con todo y silla sentado en la puerta,

aterrado. Primer ao. Yo deca pobre tipo, porque cmo haces vos para levantarte y decirle al

profesor yo no voy a hacer eso estando en primer ao? Y que abuso por parte de las chapas del

profesor de decir yo lo siento y estoy seguro de que el tipo se va a quedar ah. Entonces cada vez

que [seala a la puerta] ah, ya est, ya empez. Ahora estamos haciendo todo lo contrario, falta

que les tome de la mano para hacerlos entrar. Eso tambin es la estimulacin temprana.

3 La mayora de estas ilustraciones textuales se encuentran en un Anexo que se vende por separado para que salga ms barato (nota del desgrabador, (hombre precavido y sacrificado que se preocupa por sus compaeros Nota de MERO)

5

Hace muchos aos, Historia Contempornea, por los aos 40-50, se dictaba en la Facultad de

Filosofa y Letras de la mano de gente no profesional. Gente que haba vivido, ledo: diplomticos,

gente que haba conocido algunos de los personajes de los cuales se hablaba. Algo de eso y contra

algo de eso, en otras reas, Medieval, Moderna, incluso las Argentinas y las Americanas, luch la

Nueva Escuela Histrica, y luch Romero padre o Claudio Snchez Albornoz. La idea de que la

profesin histrica no pasa por te cuento el cuentito. Por ms que yo sea muy amigo de ilustrar

con cuentitos, quizs una cosa docente, casi de maestra jardinera como decamos. Castelln tambin

contaba esto, el impacto de tipos como Jos Luis Romero y Claudio Snchez Albornoz como

historiadores profesionales que tiraban por la borda al yo lo conoca al Kaiser en un acto en tal

palacio.

Ojo porque estas cosas pasan. Estn por salir a concurso horas de Historia Contempornea

en el Joaqun V. Gonzlez y hay un candidato que es profesor de Historia Antigua. Pero, lee el

diario [Risas]. Entonces, me imagino que podr ser un interesante candidato de Historia

Contempornea. Es tan tonto como pensar que si uno se llama Rodrguez puede slo hacer Historia

de Espaa, si uno se llama Goldstein no? es poco profesional, y poco serio.

Cuando a m me toc cursarla, hace ya creo que un cuarto de siglo, o un poco menos quizs,

quien estaba a cargo de la ctedra era Benjamn Garca Holgado, y que tena (todava est vivo por

ah, ha dado clases mucho en Econmicas) y tena la gran virtud de tener dos doctorados. Entonces

con eso mataba a todo el mundo, hace veinticinco aos cuando nadie tena ni un doctorado. Despus

alguien (Fernando Devoto, Jornadas sobre Historiografa, Paran, 1988)se tom el trabajo de revisar

su tesis doctoral y descubri que la tesis del colega no tena ni siquiera citas a pie de pgina. Es

decir que tena una especie de cuestin ensaystica. No se si no era sobre la Revolucin Francesa,

no quiero ser ms malo de lo que soy, y mas aun pues aun nos saludamos en el barrio, en alguna

Feria Americana (rigurosamente cierto, Ayacucho 1062, subsuelo.

Hace cosa de ms de diez o doce aos, terminada la jubilacin de Benjamn Garca Holgado,

concursa para esta ctedra y gana Mara Victoria Grillo, a quien yo personalmente y otros miembros

de la ctedra le estamos particularmente agradecidos por su generosidad con respecto a nosotros.

Grillo, que es de las nicas personas que pidi jubilarse a los sesenta aos (ahora es 65, 70, 75, 80,

85, 90,etc.) antes de jubilarse, habiendo yo ganado el concurso de jefe de trabajos prcticos en

2004, me dijo: Mir, yo voy a pedir licencia un ao, voy a pedir que te nombren adjunto a cargo, y

despus recin yo voy a jubilarme. Porque si yo hago como pasa en muchas otras ctedras-

despus de mi el diluvio, yo me jubilo y lo que pase, jams te van a promover en el cargo. As que

las cosas seores hay que contarlas as, estas cosas se pueden hacer. Cuando ustedes sean los dueos

de ingentes cantidades de ctedra pueden acordarse de los que: ah, me jubilo yo y que se muera la

ctedra, es un quilombo, que no se sepa quin manda y quin no manda.

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Por lo tanto, desde hace unos cuatro aos ms o menos tras la jubilacin de Mara Victoria Grillo y

nombrado despus de ese concurso por el Consejo Directivo, quedo a cargo de la ctedra. Esta

ctedra la formamos junto con la Dra. Nadia de Cristforis, la Dra. Zulema Marzorati, la Magister

Ana Ferrari, la profesora Natalia Westberg, el profesor Gabriel Lpez, este ao se incorpora la

profesora Magal Deves y tenemos tambin al profesor Dalmazzo, a Laura Fasano y a la profesora

Alejandra Ferreira. Hemos formado un equipo, hemos incorporado adscriptos, este ao adems en

el fervor de la mapstica, ustedes se habrn dado cuenta cmo en todos los kioscos aparecen atlas

del medio ambiente, atlas del siglo XX, atlas religioso tambin de Le Monde Diplomatique. [Una

alumna le pide uno] Este quiere ver? No le gusta el medio ambiente a usted?

Alumna: No Profesor: Usted es de las que destruye los bosques para hacer guitarras? Tira

el papelito al piso y vaca el aceite frito en los caos. Bueno, usted es ms joven que yo y le

va a tocar peor a usted. Alumna: [Inaudible]

Profesor: Detengamos la conversacin en este punto. Muchas gracias

Bien, este ao, con este equipo y pensando en la cantidad de gente preparada que, como la

doctora Nadia de Cristforis, la doctora Zulema Marzorati, que es la que lleva adelante el ciclo de

cine, dos horas antes del terico, de 15 a 17 tenemos el cicle de cine, arte, cultura y literatura. Los

invito de 15 a 17 horas los mircoles, aula 130. No se hagan los chanchos rengos y crean que saben

todo del mundo, porque cuando van a hacer las prcticas se van a dar cuenta lo til que es haber

hecho un ciclo de cine. Si no les paso toda la pelcula les paso tres o cuatro escenas y los pibes salen

del jueguito, y entienden algo de esto. As que yo insistira en la conveniencia de venir un rato antes

y escuchar algo que la doctora Zulema Marzorati viene realizando hace muchos aos, y que despus

mucha gente queda enganchada con alguna de sus iniciativas.

Alumno: No es un horario de prcticos? Profesor: No es un horario de prcticos, este. Aparece

ah, como todos los aos pasa lo mismo. Es que hay que pedir un aula, y no nos dejan poner que

es un cine. No es un horario de prcticos. Quin se anot a este? [Ruido] Bueno, ya les vamos a

dar alguna solucin. Seguimos.

Este ao hemos preparado, y est a punto de salir, ya que tantos mapas circulan, un dossier

justamente de cronologas, y un dossier de mapas, que va a estar listo calculo que para la semana

que viene. Tambin eso va a estar en CD, y probablemente colgado de alguna manera en esos

lugares extraos, cmo dijo que se llamaba? Campus? Ay, Dios mo. Sabe cul es el problema,

que como no s lo que es no puedo tener una pesadilla con eso, de noche no puedo soar con una

palabra que diga Campus, Filo, porque no me dice nada. Seguimos

Este ao, o mejor dicho el ao pasado, iniciamos el trmite de desdoblamiento de la ctedra. El

desdoblamiento de la ctedra no significa la separacin de la ctedra, no significa la paralelizacin

de la ctedra, ni clausura las posibilidades de que existan ctedras paralelas. Pero s pretenede poder

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ofrecer a los estudiantes en los dos cuatrimestres la cursada. El seor desgrabador se lleva ah unos

materiales, entre ellos la carta en la que yo explico por qu desdoblamos esto4. Bien, y lo

desdoblamos porque tenemos gente que tiene estudio y preparacin, y no vamos a seguir

apelotonando como perejil en maceta (no dije bosta de cojudo, dije perejil en maceta, mi mam me

dijo que no tena que decir bosta de cojudo). Y de esa manera tambin poder acelerar las cursadas

de algunos de ustedes. En este momento tenemos inscriptos ms de 240, exactamente 247, me

parece que estn ac adems. Yo haba pedido un aula sin paredes, sin techos, con mucho viento, el

otro da el da del granizo, pero me dieron esta y vinieron todos.

Bien, en este sentido nuestro desdoblamiento parece haber acallado ciertas miserias. Ustedes

se habrn dado cuenta que a veces las ctedras no se paralelizan porque haya problemas o

programas diferentes sino porque no les gusta la cara del que est. Y si no lo saben a esta altura, del

final de la carrera, les quiero informar que los reyes magos son los padres, Superman es Clark Kent,

etc. Adems, tenemos ctedra desdoblada, bien.

Hay un concurso de titular de esta materia en el cual yo no estoy inscripto, que

probablemente se llame este ao, en donde est inscripta Mara Victoria Grillo, Andrs Reggiani de

la San Andrs (me parece), Jorge Saborido y Lettieri [Muchas risas] Yo no hago ms que enunciar

las personas que estn anotadas en este concurso. Es interesante porque yo estoy anotado en el

concurso de adjunto, concurso en el que no puedo participar hasta que no deje el cargo de Director

del departamento. Es decir, mientras sos Director del departamento por ahora por lo que me han

dicho por las reglamentaciones, quedan congelados tus concursos. Es interesante porque cuando yo

era lindo y bueno me haban dicho vamos a acelerarte el concurso de adjunto, pero ahora soy

malo, feo, o quizs, como decan los romanos, se vio por fin mi rostro deformado que ocult tantos

aos, mi alma carcomida, entonces ahora no, te vamos a acelerar el de titular. Bien, estn

enterados seores.

Con respecto a la papiroflexia, he notado cierto inters. Yo lo considero a esto un desafo, el

que quiere viene, yo no s hacer papiroflexia. El que quiere viene a polemizar en el terico sobre la

importancia de los tericos, o si el segundo terico como se indica por ac: el segundo terico es

mejor si antes aprendiste a hacer origami, de manera de no embolarte5.

Alumno: Yo aprend a hacer en una clase de Ciencia y Tcnica

Profesor: Origami? Pero habr sido a algo de Ciencia y Tcnica Alumno: No, no

[Inaudible] Profesor: Ah, bueno, usted era de estos entonces? Del crculo de estos

pelilargos? Bien, entre otras cosas porque he notado, y ms hacia el final de la carrera cierta

extraa contradiccin entre los estudios reglados, que son estos a los que ustedes se someten

4 Ver el Anexo a este terico que se compra por separado (Nota del desgrabador) 5 El profesor se refiere al volante de una agrupacin (Nota del desgrabador)

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y hay un montn de gente que no se quiere someter, por ejemplo Sebreli. Sebreli nunca

quiso someterse a estudios reglados. Hace muchos aos en una conferencia el viejo rector

Jaim, tan amigote de Sebreli en todos los planos, periodsticos, deca: Ay yo no s por qu

no lo tuvimos a usted como profesor. Y yo pensaba para mis adentros porque no termin

ni siquiera la carrera. No pudo concursar nunca porque no tiene mritos equivalentes al

respecto. Hay una cosa entre autodidactas y estudios reglados. Si alguno realmente cree que

no tiene que estar ac, no est ac, por favor, no ser yo el que lo obligue.

Si alguno, y piensen que Milcades Pea no hizo estudios ac. Y piensen que Picasso aprob

su ingreso a la Academia de Bellas Artes de Barcelona y no fue nunca ms. Cmo se llamaban los

profesores de Picasso? Cmo se llamaban los compaeros de ese curso al que no fue Picasso?

Nadie lo sabe. Tendra que meterse a revisar el padrn de Barcelona all por 1890, qu se yo.

En ese sentido si me parece que lo que no se puede es esa cosa chiche-gelbluniana de ufa,

ufa, no? Bien. Por eso hemos trado galletitas de agua. Las galletitas de agua, hay alguna por ah

todava? Las galletitas de agua no tienen gusto a nada y les permiten a ustedes, en la medida de lo

posible

Alumno: [Inaudible]

Profesor: S, pero, ac tengo un lindo frasco de chiles jalapeos. Nuevo. Y ac tengo un lindo

tenedor si alguien le va a poner chiles jalapeos, yo no tengo ningn problema porque ya me cur

de esto, a la salida me los como. Alguien le va a poner a sus anodinas galletitas de agua? Saben por

qu, porque justamente las galletitas de agua les permite a ustedes saber el sabor que ustedes le

ponen. En los restaurantes mexicanos en la Argentina no te ponen ni sal. Saben por qu no les

ponen ni sal? Porque los mozos dicen no es que ustedes sal, pimienta, ya les parece picante. [A

una estudiante en la puerta] Seorita tiene que pasar un aviso?

Estudiante MALENA : En realidad quera preguntar si pueden todos levantar la mano para una

foto para la comisin de presupuesto por el aula que les dieron. Vos tambin tenes que aparecer

Profesor: Y despus me va a poner en blanco y negro y msica de cine mudo? [Risas] Porque esto

tambin es TN, esto tambin es Diego Gvirtz

[Inaudible, sacan la foto]

Bien, si ustedes eligen, le ponen el sabor que quieren a esta materia. Si en esta materia faltan

temas lo podemos conversar. Seguimos. Hay una serie de aniversarios alguin lo va a hacer?

Alguien le va a poner un chilito? [Una alumna prueba un chile] Van a empezar ustedes a notar la

exudacin de los fluidos. Una sola persona del saln se anima a comer chile? Tienen razn los del

restaurante mexicano que no ponen sal ni pimienta a ver si los porteos o los argentinos lloran

Alumna: Al principio como que pero despus te acostumbras

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Profesor: Es como todo en la vida, vio [Risas] Bien, bien, tenemos una serie de aniversarios que

coinciden con nosotros estos das.

Por lo pronto el da lunes pasado, 19 de Marzo, da de San Jos, santo patrono de todos los

que se llama Jos, Josefa, Josefina, por lo tanto de los que se llaman Pepe, y de los que se llaman

Pepa. El 19, este lunes, se cumplieron 200 aos de la proclamacin de la Constitucin de Cdiz, que

no es otra que la Pepa. Cuando ustedes dicen esto es un viva la pepa, estn haciendo propaganda

absolutista. Es exactamente lo mismo que decir, en forma despectiva hacia los afrodescendientes,

ah, esto es un quilombo, es cosa de negros. Decir que algo es un desorden o que algo es un caos y

decis esto es un viva la pepa, ests diciendo lo mismo [a otro estudiante en la puerta] pasa? o

no pasa? No pase, no pase. Saque el volante y diga no me dej pasar y yo saco el contravolante

que dice no quiso emitir su verdad ante tantos, no se atrevi.

El lunes se cumpli el bicentenario de la sufrida proclamacin de la Constitucin de 1812 en

Cdiz, bajo las bombas, sitiados, derrotados, y para peor demasiado tarde. Tan tarde como que esa

Constitucin ya no tena casi ningn sentido en nuestro continente. Es interesante porque cuando

hablemos de Revolucin Francesa, consecuencias de la Revolucin Francesa, nuestra mirada a

veces se desprende tanto del Mediterrneo (Portugal, Espaa, Italia, Grecia, con quienes hemos

estado mucho ms vinculados de lo que parece) que esto es un tema menor. Sin embargo fue uno de

los grandes temas, consecuencia inmediata de la Revolucin Francesa, y del conflicto de cmo

hacemos para liberanos si el que nos viene a liberar en realidad nos viene a conquistar.

Por ah tambin entre los materiales a desgrabar se llevan un artculo del historiador espaol

Antonio Elorza sobre la Constitucin de Cdiz salido en el diario El Pas este verano. En el verano

de vacaciones, cuando estaba de vacaciones debajo de las palmeras yo revisaba algunos materiales.

Como el da sbado es otro aniversario del golpe de Estado del 76, y casi todos los aos yo leo el

mismo poema de Jorge Money, este ao preferira transcribirlo directamente, se los voy a dar que

ustedes lo tengan y lo lean en clave tema de la Ilustracin. Qu dice el poema de este periodista

asesinado por la triple A en marzo de 1975, un poema realmente estremecedor que fue elegido en su

momento por Pablo Pozzi como epgrafe de su libro Oposicin obrera a la dictadura6.

El ao pasado adems del poema de Money, yo record, ligado a la conmemoracin del 24

de Marzo, a la figura del rabino Marshall Meyer. Hubo quienes lo acusaron de comunista, hubo

quienes lo acusaron de homosexual correptor de menores, hubo quienes lo acusaron de agente de la

CIA, hubo quienes recordaron que era norteamericano. Interesantsimo, es el nico extranjero que

form parte de la CONADEP. Muri sin pena ni gloria en su Estados Unidos natal, llevndose

bastante mal con la ltima comunidad que le toc pastorear por decirlo as, como rabino.

6 Este poema est como apndice 2 al final del terico (Nota del desgrabador)

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Mientras estuvo aqu intent defender a muchos de sus paisanos, a sus hermanos en la fe, y a otros

que no lo eran. Y dej una frase que me interesa ligar al 24 de Marzo y especialmente ligar a

nuestra tarea decente. Deca que haba que hacer cmodo con los incmodos, e incmodo con los

cmodos. Si ustedes en un aula solo dan clase para los cuatro que ya vienen a darle la clase, estn

siendo cmodos con los cmodos. Y si ustedes a ese que no quiere dar la clase se la hacen ms

cmoda, a ese que siente que entra incmodo al lugar, la puta, me trataron un poco mejor o me

lo adaptaron un poco mejor.

Ser incmodo con los cmodos es tambin un desafo para quien yo a esto ya lo s, a este

tipo lo conozco, tengo un montn de libros en casa, mi abuelito, Felipe Pigna, o quin sea, me

explic todo. Bueno, vamos a ver si alguna de estas cuestiones no son tan cmodas para el que

cree que ya est cmodamente instalado. Este ao, visto y considerando que tantas relaciones se han

establecido en los ltimos meses entre el proceso de la dictadura en la Argentina y, Baltasar Garzn

de por medio, el proceso del franquismo, me parece que el 24 de Marzo lo podramos escuchar a

partir de este fragmento musical. No anda esto? [No anda]

Bien, fuera, listo, La poesa es un arma cargada de futuro, Gabriel Celaya, por favor le

pedira que busquen la versin de Paco Ibaez de La poesa es un arma cargada de futuro de

Gabriel Celaya7. Otro da que encontremos cmo funcionan los cables pondremos una silla

elctrica.

Bien, hay muchos otros aniversarios. Hemos tenido el bicentenario de la bandera, hemos

tenido por ah el centenario del Titanic. Visto y considerando algunas cosas que pasan en la carrera

de Historia en Abril deberamos celebrar porque nos pasa algo bastante parecido. Son tambin los

200 aos del nacimiento de Dickens8, que est muy ligado a Historia Contempornea.

Como yo creo que las clases iniciales deberan tener algo de clase inaugural, en plan

universidades en serio, mis reflexiones adems de los chistes que vienen hasta ahora, van por este

lado. Esta es Historia Contempornea. Deca Benedetto Croce que toda historia es historia del

presente. Que ms todava que en Historia Contempornea. Fjense ustedes que tras el siglo XVIII

los cambios son tan vertiginosos que de algo que pareca un tiempo casi geolgico, en donde las

cosas iban cambiando de una manera imperceptible aunque cambiaran, se da una torrentosa

universalidad de los cambios que en algunos casos nos superan tanto como ahora el calentamiento

global. Esta cosa de ya no lo podemos parar, ya no hay forma de pararlo. No damos tiempo a

adaptarnos a estos cambios. Ya de hecho la materia, el nombre de la asignatura Historia

Contempornea [A los alumnos que todava estn afuera] Quiere pasar? No quiere pasar? Dec

7 Este poema est como apndice 1 al final del terico (Nota del desgrabador) 8 Hay un artculo al respecto en el anexo que se compra por separado (Nota del desgrabador)

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que no es la Lista de Schindler, no? [Risas] Agotamiento vital. Si te van a matar no te suicides

Llamamos a esto Historia Contempornea, y nos obliga desde la Historia Contempornea y

desde esta frase de Benedetto Croce a releer toda la Historia, desde esta contemporaneidad. Piensen

que algunos lo llaman a esto historia del tiempo presente, otros lo llaman historia de la

cotidianeidad, tiene unos nuevos nombres que tratan de ajustarse todava mucho ms a nosotros. Y

cmo es la Edad Contempornea la que sale a toda velocidad (despus de la Antigua, la Media, la

Moderna) en esta especie de doble proceso revolucionario poltico, y econmico y social.

La parte poltica y cultural la vamos a ver en este cuatrimestre, la parte econmica y social

la vamos a ver en el prximo cuatrimestre. Y nos vamos a estar cruzando. Como les dije antes, ac

no se produjo ninguna divisin de bienes, ningn divorcio, ni nada por el estilo. Al revs, ahora

vamos a tener que aguantar dos veces. Hay un dicho espaol que dice: No te gusta la sopa, dos

platos. Pues bien, va a haber dos platos de sopa ahora.

Piensen ustedes tambin que algo que acompaa a la Historia Contempornea es un

crecimiento tan explosivo como lo anterior, exponencial, en las fuentes disponibles para estudiarla.

De todos ustedes hay grupo sanguneo, informes impositivos, fotos, de algunos ms jvenes creo

que hasta debe haber tomografas computadas o esas fotografas prenatales. Hay alguno ac que

tenga ya el video o el dvd de su propia tomografa computada 3d prenatal? Todava no, en un par de

aos ya lo tenemos. Van a ser alumnos suyos. Pero son cosas que no tenemos de la mayor parte de

los personajes de la Historia, o porque no exista la tecnologa o porque no haba forma de

conservar esas cuestiones.

De cualquiera de ustedes hay minutos, horas, y mucho que horas ms de filmaciones. De la

mujer ms famosa de la Segunda Guerra Mundial hay menos de 20 segundos. Quin es la mujer

ms famosa de la Segunda Guerra Mundial? Porque todava en la Segunda Guerra Mundial parece

que todava no haban descubierto los estudios de gnero y parece que no haba mujeres ms que

una. Quin es la mujer ms famosa de la Segunda Guerra Mundial?

Alumno: Anna Frank

Profesor: Anna Frank, de Anna Frank creo que hay veinte segundos o menos. Y no era una chica

pobre. La hija de un pequeo industrial. Se asoma en una ventana cuando estn filmando el

casamiento de un vecino de abajo, saluda. Es lo nico que hay filmado de Anna Frank. Y pas hace

60 o 70 aos. Ustedes sabrn que si hay filmaciones de la infancia del Che Guevara es porque la

familia tena filmadora. De la familia de Fidel Castro no me consta que dispusiera de los medios

para tener filmadora y filmaciones de infancia corriendo con el triciclo.

Si aumenta esto, aumentan tambin las preguntas y los testimonios. En ese sentido tambin

estamos discutiendo (y discutimos en la contemporaneidad) cules son los lmites. Pareciera que un

poco desde Europa y desde ah diseminndose a otras partes estamos acercndonos a la idea de que

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todo tiempo pasado fue mejor. Miremos para atrs, pongamos una muralla (ms ahora con la crisis).

Esto lo comentamos hace 4 o 5 aos y lo nico que ha hecho es agravarse. Piensen ustedes

que muchas culturas han llegado a este desafo: Qu hago? Pongo una muralla la muralla china /

el muro de Adriano o sigo avanzando y me sigo tragando a los mongoles, a los yakutos, a los

esquimales, doy la vuelta y aparezco del otro lado?

Parece que la cultura occidental, y la civilizacin occidental o por lo menos euro-cntrica, se

encuentra en este momento, desde mucho antes de la crisis econmica, pensando dnde poner la

muralla y sentarse para adentro. Poner la tapia, la ligustrina, y sentarse a tomar mate mirando para

adentro. Si ustedes se toman el trabajo de rastrear los libros de Historia Contempornea, van a ver

que a comienzos del siglo XX y todava en las dcadas del 50, 60, 70, 80, los ltimos captulos

hablaban como una especie de balance y pequea perspectiva de lo que vendr. Uy, lo que vamos a

poder hacer. Frente a todo esto que hicimos, esto, esto, y ahora Sin embargo los ltimos 15 o 20

aos los libros se empiezan a dar vuelta. Empieza a aparecer un ltimo captulo que habla de la

conmemoracin, la memoria, el recuerdo, etc. Ya no una idea de podemos seguir para adelante, sino

una idea de hasta ac hemos llegado. Estamos ahtos y ah nos quedamos.

Esta idea de cerrarse sobre la conmemoracin, la memoria, de alguna manera anticip la

crisis que estamos viviendo. Con respecto a Historia Contempornea, y con respecto a la Historia

Contempornea ligada directamente a nosotros como docentes, piensen ustedes que esa ingente

cantidad de fuentes y documentos y testimonios tambin estn a disposicin de ustedes en un aula

. El ao pasado o el otro algn alumno me sorprendi porque yo coment algo de algn

hecho histrico y el tipo con esas cajitas chiquititas que se llaman telfono: Es esto. Y apareca: la

filmacin, o el testimonio musical, o el texto, etc. Ustedes estn desafiados por eso. No estn

desafiados por m, por Nadia, por la ctedra... Ustedes estn desafiados porque como docentes e

investigadores van a enfrentar un tsunami de material. Una cosa monumental que ni siquiera va a

estar slo a disposicin de ustedes, sino que va a estar a disposicin de quienes les pregunten a

ustedes. No, yo lo vi en una pelcula, lo vi en un documental, lo tengo en el telefonito o en la

computadora. FOTO o NO PASO, dicen, NO?. Mapas, grficos, fotos, cine. Insisto con el cine

como un testimonio y tambin como un recurso didctico.

Nosotros arrancamos con Ilustracin, y de Ilustracin a Revolucin Francesa (algo que

vamos a tratar de ver hoy, historiografa de la Revolucin Francesa) porque de alguna manera la

Ilustracin es una especie de prehistoria del mundo contemporneo, o protohistoria del mundo

contemporneo. Todo esto si lo cruzamos a travs de Kant y de Horkeimer. Y ah vamos a la

Revolucin Francesa y algo que vamos a discutir hoy o la semana que viene, si la Revolucin

Francesa es o no hija de la Ilustracin. Y de ah en ms, el proceso que como gotas que van dando

vueltas en un estanque, cuando se tiran, va abrindose al resto.

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Cuando hablo de la actual situacin en el mundo, no puedo dejar de pensar: Leo del Diario:

15 de Noviembre de 2011. Merkel: Europa sufre su peor etapa desde la Segunda Guerra Mundial.

Cmo se llama la francesa? La del Fondo Monetario. Lagarde. Podramos hacer algunos chistes

sobre Lagarde y Strauss-Khan. Usted, y Lagarde, y alguna de las chicas de Strauss-Khan, pero

dejmoslo ah. Da un poco de miedo Lagarde. No, no, vaya en otro ascensor, yo voy con el seor

Strauss-Khan. Bien. Europa sufre su peor etapa desde la Segunda Guerra Mundial, lo dice

Merkel. Es decir, esta idea de nunca estuvimos peor desde por lo menos 39-45.

Fjense ustedes, mucho ms miedo: Ministro de hacienda espaol saludado por el encargado de

economa de la Comunidad Europea

Alumno: Parece que lo estuviera agarrando del cuello

Profesor: Lo est agarrando del cuello. Le est haciendo un chiste, pero hay chistes que mejor no

reforzar el prejuicio. Imagnense, usted tiene un alumno negro y dice vamos a hacer una

reconstruccin del esclavismo y te ponemos estas cadenas [Risas] Yo no lo hara. Te fuiste de

mambo La Unin Europea exige a Espaa un ajuste adicional de 5 mil millones. Bien. Qu

diferencia que por lo menos lo han votado, lo han votado seores. Fjense que Marzo, al da

siguiente de las infaustas palabras de la presidenta abogada, Viviane Reding, Comisaria europea de

justicia dice Europa vive el peligro de un retroceso democrtico. Es interesante porque creo que

uno de los grandes capitales que tenemos no son nuestras reservas, nuestra importacin y dems,

sino que en nuestros pases de Amrica hemos decidido ser ms democrticos y ms libres an a

riesgo de ser ms pobres. Probablemente todos ustedes, y mucho ms los padres y abuelos de

ustedes, son hoy ms pobres que hace 30 aos. Y no estn dispuestos a cambiar esa prosperidad

material del 76 o del 83 por las libertades de que disponen en este momento. En nuestros pases de

Amrica se construy exactamente al revs de cmo se construy la prosperidad y las libertades

europeas despus de la Segunda Guerra Mundial. Ellos Son ms ricos, ms democrticos. Y el da

que son menos ricos, qu hacen? Y bueno, por qu no vender la primogenitura por un plato de

lentejas.

Una idea de estupor de Occidente, regreso a la decadencia de Occidente, etc. una idea

tambin que hace aos nos ronda: el futuro ya no moviliza energas. Umberto Eco diciendo, lo

tenamos del ao pasado: desgraciadamente el futuro de Europa ser Italia. Es decir, la catstrofe

en la que se la han pasado la temporada los italianos. La oposicin pide un Plan Marshall para

Atenas como si hubiera pasdo una guerra con todas las de la ley. Otra mirada, esta idea de estar

mirando hacia atrs, hacia la Segunda Guerra Mundial y sus consecuencias inmediatas.

Ahora, visto y considerando que no hemos podido pasar la msica, les voy a decir que

algunos aos yo pensaba cmo se poda reducir la materia a una oracin. Otros aos he pensado

cmo se poda reducir la materia a una matrioska, una cosa dentro de otra. Y este ao, creo que algo

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que debiera conducir por lo menos la segunda mitad de la materia [una alumna abandona el aula

porque tiene que ir a trabajar] Esto para todos los que ayer deca que la gente trabaja en horarios

extraos. S, horarios extraos son los que tens en los trabajos. La idea de que la gente trabaja

nine to five ya no es ms as. El 30 % de los estudiantes de esta facultad querran cursar de maana.

Qu hacemos? Los echamos? Los matamos por kulks? Los matamos por kulaks enriquecidos.

Quieren cursar de maana probablemente porque laburen de tarde, o de noche. Hace unos aos yo

tena en Historia de Espaa un joven que entraba a las 8 de la maana porque laburaba toda la

noche, daba la materia y se iba a dormir a la tarde. Evidentemente no creo que tuviera una sala de

Black Jack o algo por el estilo.

Bien, la pregunta que en parte se deschav con la foto que nos sacaron tiene que ver con

esto. Veo que hay gente que tiene edad suficiente, qu es esto? La Luna. Por qu no volvimos a

la Luna?

Fjense que para los ms jvenes no es nada. Los que tenemos ms edad fuimos criados

efectivamente con la idea de que bamos a ser algn da astronautas [saca una nave espacial de

juguete de chapa] y esto era un juguete de infancia de unas generaciones posteriores, con el

astronauta dando vueltas. Tengo artillera para aos de esto [Muestra una revista y un disco de

vinilo sobre la misin Apolo 11, de canal 11 con relato de Juan Carlos Rousselot]

Por qu? Porque se supone que en el 2012 bamos a estar ac [Muestra una imagen

futurista de la Luna] Qu pas para no seguir yendo a la Luna? Qu pas para no volver a la

Luna? Qu pas para no volver ahora a la Luna? Por qu hasta la pica est perdida, hasta la

pica de estas cuestiones. El joven se lleva un artculo de Rafael Argullol que vincula las cuestiones

de la pica lunar sovitica (por las dudas que alguno piense que estoy haciendo propaganda de la

CIA con las naves espaciales) y cuestiones del dominio de la naturaleza y del arte. Lo mete en el

terico, atrs9.

Esta idea de que estamos en tiempos sombros, ms all de lo que diga 678 estamos en

tiempos un poco sombros por lo menos a nivel internacional. En el diario de ayer o de anteayer el

diario El Pas deca la derecha griega propone ser ms suave con el recorte si gana las elecciones.

Que cagada, qu va a hacer 678, cmo va a explicar. Son de derecha pero van a hacer el recorte

menos doloroso. Un problema, pero bueno, ya se encargarn de conseguir algn griego de alguna

borrachera, lo sentaran ah y el griego hablar, cantar, al final har el baile de Zorba (Zirtaki) el

griego y esas cosas que dan tan bien en la TV publica. Fjense ustedes que la crisis, los diarios, todo

lo que estamos mostrando, vena marcada por esta idea de tirar para atrs, de mirar al pasado, de los

museos, de los libros. Incluso como dije otros aos hasta de los musicales. El xito del musical

9 El artculo est en el anexo al terico que se compra por separado (Nota del desgrabador)

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Mamma Mia en los aos 90-2000, mirando para atrs, mirando que bien que estbamos all por el

74 cuando llegbamos a las islas griegas y follbamos todos con todos y nadie saba quin era el

padre de la criatura pero no importaba. Ustedes se ren pero ustedes ya nacieron despus del sida,

algunos nacimos antes, entonces es como ver algo parecido a esto: nadie te lo cree.

Hay algo de esto ya en Eurdice. La figura de la mitologa griega que sale del infierno

[muestra una reproduccin] y qu tiene ac? Una manito, que la tira de nuevo para atrs. Esta idea

de no poder terminar de salir del infierno, te volvs y nunca ms salis. Son espantosas estas

reproducciones que venden en calle Corrientes. Orfeo y Eurdice. Orfeo la consigue sacar, Eurdice

se da vuelta, y se vuelve.

Benjamin ya lo haba pensado. Benjamn estuvo analizando en muchos de sus trabajos este

cuadro de Paul Klee del ao 1920 que se llama Angelus Novus. El ngel est marchando, pero se da

vuelta hacia atrs, desde un presente mirando un pasado que te puede chupar. Y hay un artista

israel, Bracha Listemberg, que trabaj esto con las fotos de las mujeres muertas en los exterminios

de la Segunda Guerra Mundial, de las cuales slo quedan las fotos. No sabes ni quines son. Cada

foto, desvada por el tiempo, y cmo se va diluyendo la foto y se perdi toda su historia, toda su

memoria, todo lo que le haya pasado.

Esto est ligado justamente a esto de el muro o la frontera. Y creo que justamente esta es

la hora de la y los (no s si decir la hora y el horo) de las y los valientes y valientas. Porque si este

es el momento negativo y negro, esta es la hora que merece vivirse. No s si a ustedes les gustan un

poco los desafos, pero si ustedes ya saben cmo sale el partido de ftbol, van a jugarlo?

Bien, vamos a hacer ahora un pequeo parate hasta que ordene lo de Revolucin Francesa

[Intermedio. El profesor da los horarios de prcticos y se hace la inscripcin]

Prcticos

1- Jueves 15-17 Ana Ferrari

2- Viernes 15-17 Natalia Westberg

3- Martes 19-31 Gabriel Lpez

4- Lunes 13-15 Magal Deves

5- Mircoles 21-23 Gustavo Dalmazzo

[Contina la clase]

Profesor: Bueno, estado de la cuestin. Voy a hacer algo que todos los aos hago al revs y sale

mal, as que este ao lo hago al derecho a ver si sale mejor

1790-1815

1815-1851

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1851-1871

1871-1917

1917-1939/40

1945-Presente

Esta es la cronologa en la que ustedes pueden meter de manera sencilla las lecturas historiogrficas

sobre la Revolucin Francesa.

Entre 1790 y 1815 obviamente que estn los contemporneos al hecho, a la Revolucin, a

los efectos positivos, negativos o muy violentos de la Revolucin. Al exilio, a Napolen, el Imperio

y la derrota. 1815 restauracin de los Borbones.

El perodo que va de 1815 a 1851 es un perodo de mitificacin de la Revolucin Francesa.

Una reconciliacin con ella mitificndola.

Como toda mitificacin, eso llevar a que el perodo siguiente, los veinte aos siguientes

entre 1851 y 1871 sea un perodo de desmitificacin. Todo lo que se construye en plan elogioso y

exaltando la Revolucin y disculpndola de algunas cosas y explicndola de otra manera. Ac no

estoy diciendo que sea mejor o peor. Estoy viendo cmo se puede caracterizar cada uno de estos

perodos. Unos 25-30 aos, algunos ms largos.

Entre 1851 y 1871 es un perodo de desmitificacin. Si 1815 es la restauracin de los

borbones, 1851 aparece claramente, es el segundo imperio Luis Napolen Bonaparte, 1871 qu

significa?

Alumna: La cada de Napolen III

Profesor: S, pero adems paso algo que poltica e ideolgicamente eclipsa hasta la cada de

Napolen aunque pase en el mismo momento. La comuna de Pars. Saben por qu no se acuerdan

demasiado de la comuna de Pars? Porque entre la comuna de Pars y ustedes est la Revolucin

Cubana, la Revolucin China, la Revolucin Rusa, pero antes lo nico parecido a te sacudimos de

la peor manera fue 1871. Esto lo digo por una cuestin en la que tambin me permito citar a don

ngel Castelln, profesor de Historia Moderna de quien yo me considero su discpulo. Cuando

ustedes hacen un estudio historiogrfico estn viendo entre lo que se supone que pas y ustedes la

interseccin de una serie de cristales de colores que deforman eso que est vindose al fondo. Eso

que est vindose al fondo lamento informarles que no existe. No hay un tubo por el cual ustedes

ven de verdad lo que efectivamente pas, lo realmente acontecido. Ustedes viajan en el tiempo y

aparecen el 25 de Mayo y la mitad de las cosas no las entienden aunque estn ah. No entienden el

acento, qu acento tena la gente del 215 de Mayo? Alguien que no es de Historia me pregunt qu

acento tena la gente antes. Dnde estar el acento si no haba grabaciones ni nada. Probablemente

tuvieran un acento bastante parecido al andaluz, con dejos de s como los que tenemos nosotros.

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As como la gran inmigracin canaria a Centroamrica y a Venezuela hizo que el castellano de

Venezuela y el de Canarias sean bastante parecidos.

Cuando ustedes miran la tarea que hacen en un estado de la cuestin o en un trabajo

historiogrfico, es ir explicando por qu esos cristales de colores que alteran lo que aparece detrs,

que lo critican, que lo complementan, que lo anulan, que lo discuten brutalmente, fueron credas.

Por qu fueron credas? Por qu tuvieron una capacidad explicativa mayor para la gente que lo

estaba escuchando? Contempornea, mitificacin, desmitificacin.

Entre 1871 y 1917 vamos de la comuna de Pars a la Revolucin Rusa. Dganme si la

Revolucin Francesa no es un faro para la Comuna de Pars y para la Revolucin Rusa. Quienes de

ac sean marxistas de estricta observancia y hayan revisado cuestiones de la Revolucin Rusa,

sabrn que los hombres de la Revolucin Rusa se miraban en el espejo de la Revolucin Francesa.

No est ni mal ni bien. No eran afrancesados, extranjerizantes, es una estupidez pensar esas cosas.

Los hombres de la Revolucin Francesa se miraban mucho en Roma, porque no haba muchas otras

repblicas mejores que mirar. Tenas Venecia pero no te convenca mucho porque eran bastante

oligarcones. Y otras tantas republiquetas italianas. Esto lo digo como Rodrguez que soy: esas

republiquetas italianas, mucho cuadro, mucho mrmol labrado, pero je je je, nada. Despus me

apedrean con pedazos del David de Miguel ngel. (Ayer en el Consejo Directivo tuve un cruce con

la vicedecana porque el lunes estuve en esta cuestin de ANFHE, y se puso muy enojada cuando

entr. Que si yo entraba entonces se retiraba ella, que si en realidad los de Historia queramos entrar

pese a que la facultad dijo que no quera estar nadie. Entonces dije bueno, si me van a lapidar, saqu

una piedra, la puse sobre la mesa y dije, pguenme con esto. Una piedra de goma que tengo, que es

muy til. Una de las consejeras dijo ay, pero es trucha la piedra, y le digo ah, si fuera de verdad

me tiras [Risas])

Este perodo al cual yo no le voy a dar un nombre que lo identifique est marcado

justamente por estos dos hechos. Qu hacemos con la Revolucin de la Comuna y qu hacemos

con la Revolucin Rusa? De 1917 a 1939/40 tenemos a la Revolucin Francesa contrastada con el

primer Estado proletario de la Tierra que abarca 1/6 de la superficie del planeta. Lo aprend bien?

Aprend bien la letana? Concluye con uno de los hechos que ms amenazas significan a la

Revolucin Francesa y al discurso mismo de la Ilustracin. Aunque no necesariamente la Ilustracin

lleva a la Revolucin Francesa. Es como cuando algn artista dice yo soy el heredero de, dentro

de X aos aparecer uno que diga que es el heredero de Sandro, y claro como Sandro est muerto

no te va a decir que s o que no. Atencin con esa idea, la idea de que la Ilustracin es la madre de la

Revolucin Francesa no es tan as. Lo vamos a discutir. No ser que la Revolucin Francesa se

fabric una madre? Creo que a esta altura del partido y con la edad que tienen estudiando Historia

saben que parte del trabajo de la Historia y de los historiadores es elegirse los padres que ms te

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gusten. Si tu pap era oficinista y vos quers ser bailarn, te acords de un to que tena un vecino

que estaba cerca de un tablado, y resulta que entonces no, yo siempre tuve mucho que ver con el

to del vecino del tipo que tena el tablado. Desde el presente te fabricas qu antepasados son los

que te explican, o no. Yo cuando hago chistes soy Otero, porque mi abuelito Otero haca chistes.

Cuando me quedo callado soy Rodrguez, porque mi abuelito el que se baj hace cien aos era un

petiso extremadamente cabronencete y malvolo. Entonces seores, mejor que me tengan hablando,

si me callo puede aparecer el petiso Rodrguez. Pero eso me lo fabrico yo de acuerdo a la ocasin

que quiero, no es que crezco y encojo, crezco y encojo.

1917-1939/40, por qu. Justamente, triunfo del nazismo, derrota de Francia, paseo de Hitler

por Pars. Es el momento en el cual pareciera, y lo dicen las potencias totalitarias (bsicamente las

nazi-fascistas) hemos cerrado por fin un ciclo asqueroso de la Historia. Si ustedes revisan

bastante pensamiento reaccionario, mucho pensamiento reaccionario piensa: bueno, en realidad los

problemas empezaron en 1917, no, en realidad en 1871, no, en realidad en 1789. Y despus

segus as hasta el nacimiento de Descartes. Y despus decs no, en realidad todo empez all por el

ao 1240 y tanto cuando en vez de elegir al Papa tal eligieron al Papa cual, y ah aparece el primer

sede vacantismo. Desde entonces todo est muy mal. Y vos decs bueno, tantos aos estando todo

muy mal, que la verdad que me he acostumbrado un poco a esto. A m siempre me llam mucho la

atencin esta idea de qu mal que est todo. Desde cundo? Si decs que est mal todo desde hace

setenta aos, la verdad que no me convence mucho eso. No es que no me convence lo que pase, no

me convence la explicacin de cundo fue el tiempo que estuvo bueno? Ustedes no escucharon la

explicacin de no, antiguamente un apretn de manos te cerraba un negocio? S, ahora tambin se

cierra con un apretn de manos. Y se cerraba con un apretn de manos un negocio y estaba el

Chicho grande y Chicho chico en Rosario, capomafias, cagndote a tiros. Eso era 1930 tambin.

Creo que esto tambin sirve para el trabajo de historiador. Ir contra el mito de ah, esto se remonta

hasta tal fecha.

De la Revolucin Rusa como de la Revolucin Francesa se ha dicho lo mismo: Qu hubiera

pasado si no hubiera pasado? Se ha dicho de la Revolucin Francesa, se ha dicho de la Revolucin

Rusa. Por qu se dice eso? Por qu ustedes se preguntan qu hubiera pasado si no hubiera

pasado? Por qu alguien se atreve a hacer esa pregunta tan poco histrica aunque en realidad

despus te lleve a las ucronas, contra-fcticas, todas esas cosas prohibidas? Pero que todos

hacemos en el bao del fondo. Vamos al bao del fondo y uy, qu hubiera pasado si [Risas]

Sociologa est ms preparado para estas infamias, estn como vacunados. Nosotros no

podemos, entonces vamos, nos encerramos en el fondo y pensamos qu hubiera pasado si no

hubiera pasado esto? Cuando vos te preguntas qu hubiera pasado si no hubiera habido Revolucin

Rusa, o si hubiera fracasado la Revolucin Rusa, lo que te ests preguntando es de la importancia

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de la Revolucin Rusa y de la perduracin de sus efectos. Hoy, tras la Guerra Fra, y tras ms de 20

aos sin bloque sovitico, y desgraciadamente no quiero desilusionarlos y que pasen la noche en

vela, no hay mucha perspectiva ni del socialismo de siglo XXI ni nada por el estilo. Prefiero ser

insobornablemente negativo que tirarse pedos en el aire y esas cosas.

Hoy ni siquiera te ests preguntado qu hubiera pasado si no hubiera habido Revolucin

Rusa. Lo que te ests preguntando es qu pasara si, dadas las condiciones que cada da se parecen

ms a las de comienzos del siglo XX, se diera un proceso parecido. Que no es lo mismo que decir

hagamos de cuenta que no existi. Con la Revolucin Francesa pas lo mismo. Hagamos de

cuenta que no hubiera existido. Quienes restauran la monarqua neo-absolutista en 1815 pretenden

hacer ese ejercicio: hagamos de cuenta que no pas nada. Ojo, 1930, 1955 en la Argentina, 1976

se pensaron cosas parecidas. Es imposible pensar que no pas nada. Primero porque pas. Y ms

all de cules sean los intereses en juego o la fuerza de quien defienda o ataque el hecho. Pero

discutir que no haya existido es la primera pgina del libro de Edward Carr Qu es la Historia? La

primera pgina dice el tema de la nariz de Cleopatra, si Cleopatra hubiese sido ms escracho quizs

los romanos no se hubieran ido con Cleopatra, etc. Es una cosa que en el fondo sigue pensando que

el hecho de que Roma se haya metido en Egipto es casi un accidente, podra haber pasado una

tibetana (como dice Torrente 4, que es una belleza estica) hubiera ido Julio Csar al Tibet. No es

as, seores, no es as.

1917-1939/40 es quizs el perodo que termina ms negro, el perodo que parece que

acabara con la Revolucin. Y le hago un hiato 40-45 para no tener que meterme demasiado en los

aciagos aos de la ocupacin nazi de Pars y toda Francia, y decir del 45 al presente considerando

que 1989 es el bicentenario de la Revolucin. En este perodo 45-89, para sorpresa de propios y

extraos, van a florecer lecturas llamadas revisionistas. En todos los pases del mundo menos la

Repblica Argentina revisionista no es una buena palabra, es una mala palabra. Nadie de izquierda

fuera de las fronteras de esta patria quiere ser revisionista. Pero bueno, nosotros como somos gente

muy especial con las palabras. Deca, y esto lo ligo a lo del principio de los docentes insultados

desde la ms alta magistratura, el hijo de Baldomero Fernndez Moreno, Csar Fernndez Moreno,

el poeta, deca que este era un pas en donde haba que putearte dos veces. En todos los dems

pases del mundo te dicen hijo de puta y vos te agarrs a trompadas. Pero ac hasta que no te lo

dicen dos veces no es verdaderamente hijo de puta, es ms bien de amigo, de onda, de onda te lo

digo.

Conclusin. Es para sorpresa de propios y extraos el perodo a partir del cual van a florecer

lecturas que directamente diluyen la Revolucin. Seores, aqu no ha pasado nada que merezca ni

siquiera ser atacado. Es decir, los tipos de mediados del siglo XIX por lo menos pensaban s o no la

Revolucin, pero ahora aqu no pas nada, no existi la Revolucin. Estoy exagerando. Repito,

20

estoy exagerando para que se note. Marcado mucho justamente por 1989, bicentenario de la

Revolucin. Fjense, nmero especial de una revista de arquitectura dedicado a las

conmemoraciones de 1989, el gran arco, el arco de la Dfense, el que est ms atrs del Arco del

Triunfo se construye para 1989. Yo no lo consegu (aun!) pero est por ah dando vueltas, un libro

que explica el poderoso desfile, muy en plan nuestro festejo del bicentenario, con trenes reales

(pero) artificiales en medio de las calles, gente marchando y dems, que tambin se realiz para el

bicentenario en Paris. Quin gobernaba Francia en 1989? Mitterrand y el Partido Socialista. Pero

un Partido Socialista que ya no es el Partido Socialista del primer perodo 1981-1988, sino que es

un Partido Socialista con un Mitterrand que ya va para el mrmol y que por lo tanto est

atemperndose mucho. Y que para mayor sorpresa, de alguna manera se reconcilia con estos

revisionistas que niegan la Revolucin Francesa.

1989 en adelante, lo que hemos vivido en todo caso, estos debates y discusiones que llegan

al presente, y que obviamente como todos estos leen la Revolucin Francesa de acuerdo a las

coordenadas de su propio presente. Esto es casi perogrullesco. Eso era lo que deca Croce cuando

deca que toda historia es historia del presente. Ustedes estudian y discuten la Revolucin Francesa

en crisis, aterrada por si vuelven a los neo-fascismos y qu se yo, y desde ah miran la Revolucin

Francesa. Hace 20 aos la miraban de otra forma, con una euforia relacionada quizs al

bicentenario, la cada del muro, el final del bloque sovitico, que para Europa tiene un peso mucho

ms importante y diferente que para nuestros pases de Amrica.

Y el comienzo tambin de una cosa muy ligada a esto que coment antes de la memoria, la

ceremonia, el regodearnos con lo lindo que somos, volver a mirar el video del casamiento, y

despus mirar las fotos del video del casamiento, y despus reunirse con amigos para ver el video

del casamiento de nuevo. Flaco, avancemos muchachos, vamos a otra cosa. Piensen que 1989,

bicentenario de la Revolucin Francesa, 1992 5to centenario, para todo el mundo

hispanoamericano. Y de ah en ms, segus avanzando con estas cosas, que no se si no arrancan con

el bicentenario norteamericano, en 1976. Que nos van llevando y as llegamos al presente con esta

cosa de cmo celebramos y festejamos lo maravillosos que fuimos ahora que somos igual de

maravillosos.

En esta cronologa yo voy a ir metiendo ahora, porque me voy a quedar hasta las 10-12 de la

Noche, una serie de personajes y lecturas. Si ahora se acabara el mundo, por lo menos se llevan esta

cronologa. Vamos a pensar un poquito en esos trminos. El otro da tuve la primera clase de

Historia de Espaa en el Alicia Moreau de Justo y como me toc hablar de Camus, al minuto 8, les

dije bueno, si no hay ms clases de Historia de Espaa ni hay ms profesorado, ya por lo menos se

enteraron que existe Camus. Es bastante para estar enterados. Alguien de ac se entera ahora que

existe un tal Albert Camus? Yo estara muy contento que alguien me diga: sabe qu? O hablar de

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Albert Camus por usted. Es ms, creo que tena por ac algo para decir de Camus y se me perdi.

No s si me tolerarn que lo busque. Se me perdi, bien. Yo no s cmo hacen los colegas

que tienen que dar dos veces el terico en la semana, porque a m me resultara harto difcil dar dos

veces el mismo terico, exactamente el mismo. Se me caeran las cosas y dems.

Bien, voy a avanzar un poquitito, mal que les pese. Primera cuestin que todos los aos

informo. Ustedes estn en este momento, exactamente en esta aula, a unos diez metros por encima

de una poderossima biblioteca solo dedicada a Revolucin Francesa, y documentos e historiografa

de la Revolucin Francesa. En los aos 30-40, el profesor de Historia Moderna, Salvador Fornieles,

profesor de esta casa a quien yo no le conozco ms que el nombre, era un aficionado (por decir as)

al tema Revolucin Francesa, y haba comprado ingentes cantidades de historias de la Revolucin

Francesa, documentos de la Revolucin Francesa, Actas de las asambleas, los famosos Cahiers de

dolances, estn abajo. Quiere decir que si alguno de ustedes me viene a decir yo necesito una

beca para ir a estudiar tal cosa, en realidad se quiere rajar. Que empiece revisando las varias

bibliotecas que estn guardadas abajo.

Aos 40, se muere este seor Fornieles y bajo el nombre donacin Fornieles, o coleccin

Fornieles, ustedes encuentran estanteras y estanteras del material con el cual se empieza. Qu se

dijo de la Revolucin, y qu documentos oficiales o por lo menos impresos hay. No me vengan

conque no, yo no puedo estudiar la Revolucin Francesa porque yo no s braille y haba unos

ciegos que en braille escriban, bueno mire, el braille se invent despus de la Revolucin

Francesa, no, este es un braille pre-braille [Risas] Porque lo primero que pueden hacer es revisar

esto. Bueno, lo primero que deberan hacer obviamente (que yo no he hecho) es manejar francs

como para poder meterse con las fuentes. Si no manejaran francs como para meterse en las fuentes,

pueden empezar a discutir qu pasa con la historiografa en la medida que esto haya o no sido

traducido o interferido por lecturas y escrituras en castellano, en Espaa o en cualquiera de los

pases de Amrica. Todo eso est abajo. El viejo Castelln cuando escribi esto, que fue uno de sus

primeros seminarios, estos dos gruesos tomos: Historiografa de la Revolucin Francesa, (editorial

Tekne) lo hizo aprovechando la donacin de su antiguo profesor Fornieles, que qued ah. As que

si alguno, para una adscripcin, para una tesis, para una tesina, baje lo tiene ah. De ah es de donde

Castelln primero, y despus algunas de las lecturas que nosotros tenemos, van ordenando las

lecturas contemporneas a cada uno de esos perodos en referencia al fenmeno de la Revolucin

Francesa.

Lo primero que les puedo decir es que de la Revolucin Francesa se ha escrito tanto que,

segn algunos autores, ustedes deberan ser Einstein para decir algo absolutamente novedoso al

respecto. Hay habitaciones de estas llenas ya no de documento sino de interpretaciones, y lecturas, y

apuntamientos precisos a regiones y dems sobre el tema Revolucin Francesa. Es un volumen tan

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inmenso de bibliografa y documentos, que de alguna manera demuestra cmo sigue vivo esto.

Por otro lado, si no es viva la revolucin (eso me lo podran sacar de contexto no?

Podran editarme en esa parte). Si no es un viva la revolucin, por lo menos es qu paso con su

ideario, con sus imitadores, dijimos 1917. Cuando digo imitador ac no estoy diciendo que lo sigue

al pie de la letra, pero lo tiene como referencia. O puede ser 1810, nuestro 1810. O incluso su

carencia en qu lugares un proceso como el de la Revolucin Francesa no lleg? O cmo fue

ahogado. Ustedes se detienen en Hugo Wast, en la tradicin literaria argentina, se encarga

minuciosamente de echar a la mierda 1810. Como buen escritor antisemita, catlico, nacionalista,

argentino Gustavo Martnez Zuvira qu hace? Tiene una novela que se llama Ao X, para decir

que Moreno no vale lo que un pedo en una canasta

Nosotros tambin creo que incorporamos un texto de Jeremy Black, para que no nos parezca

que todo es el proceso cultural e intelectual. Esto est pasando en una sociedad europea que en

muchas cosas no se diferencia, por ms que est en el siglo de las luces, del siglo anterior. Cmo se

llam el siglo anterior, coloquialmente o en las crnicas? El siglo de hierro. Por qu? Por las crisis,

ms las guerras, ms las matanzas, ms las pestes, ms las hambres. Eso no cambi el 1 de Enero

de 1700, o el 1 de Enero de 1750, o 1775. La base material sigue siendo una base en la cual ms

del 95 % son analfabetos y campesinos que estn seriamente amenazados de morirse de hambre al

mes que viene. Ojo con encandilarnos con la Ilustracin y la Revolucin Francesa y pensar que ya

salimos de pobres. Nada que ver, sigue estando esa base. Y es interesante para que nosotros, que

somos amigos de los libritos, no nos intoxiquemos pensando que todos son libritos. Ay, no, si los

libritos son lindos, a m me gustan los libritos, yo me quedo con los libritos. Bueno, mir, pasaban

otras cosas en el mundo, y en el mundo de la poca.

Tambin se discute si la Revolucin fue necesaria o no. En el fondo es una discusin

parecida a la del 17: podramos haber hecho las mismas cosas, ordenada y disciplinadamente.

Despus te enters de cules son los obstculos (los obstculos que ahora vuelven a aparecer) en la

antigua Rusia, y decs la puta no deba ser muy sencillo hacer esto pactadamente. Nadie que tiene

un privilegio est muy dispuesto a perder su privilegio. Estudien la organizacin de nuestras

universidades, de ustedes como estudiantes, de nosotros como profesores, etc.

Bien, de llevar a la discusin sobre si la Revolucin fue necesaria, pasa a la siguiente que es:

no habr sido un exceso? No podra haber sido moderada? Miren, una Revolucin moderada es

nieve frita. Una frase espaola muy ilustrativa. Claro que la discusin es no Revolucin moderada,

sino Revolucin o qu? Me extraa porque me imagino que alguno de ustedes est vacunado y

tiene dos o tres refuerzos contra esta palabra: Revolucin o Reforma!.

Qu es una Reforma? Algo que se arregla para cambiar una parte y mantener otra, por eso

ustedes van a un sastre y piden me hace una reforma. Si no hay, se compran una zunga. Entre la

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zunga y el tapado de armio bueno, quizs haya una relacin entra la zunga y el tapado de

armio, una cosa provee a la otra digo yo.

Entonces estamos discutiendo: la Revolucin era necesaria? La Revolucin fue un

exceso? Pudo ser moderada? Se poda volver atrs? Es imposible. Ac estamos discutiendo

Reforma como proceso gradual, o Revolucin como proceso violento, rpido, feroz si ustedes lo

quieren. Los contemporneos lo pensaron, algo de esto vamos a decir la semana que viene. Los

contemporneos eran conscientes de que se estaba desatando un proceso que de alguna manera

superaba los intentos de Reforma o los dejaba muy mal parados. Pero fueron precedidos por una

serie de intentos de Reforma en todos los pases de Europa, por eso algunos unen Ilustracin con

Revolucin Francesa cuando no es un camino tan directo. Piensen que otros aos yo les comentaba

lo que deca Jovellanos, dirigindose a un corresponsal ingls, Alexander Jardine, cnsul Ingles y

espia si no es un pleonasmo.

Qu hora tienen? Lo sometemos a votacin? Para cuntos son las siete? Para cuntos

son las siete menos cinco? Para cuntos son las siete menos diez? Para m, son las siete menos

cuarto. Bien, vamos a parar ac, porque ya me parece que Jovellanos no les gust. Seguimos la

semana que viene

Desgrabador: Adrin Viale [Corregido por Rodrguez Otero]

Apndice 1

La poesa es un arma cargada de futuro.

Gabriel Celaya, versin de Paco Ibaez

Cuando ya nada se espera personalmente exaltante

ms se palpita y se sigue ms ac de la conciencia,

fieramente existiendo, ciegamente afirmando,

como un pulso que golpea las tinieblas,

Que golpea las tinieblas

Cuando se miran de frente

los vertiginosos ojos claros de la muerte,

se dicen las verdades;

las brbaras, terribles, amorosas crueldades.

Amorosas crueldades.

Poesa para el pobre, poesa necesaria

como el pan de cada da,

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como el aire que exigimos trece veces por minuto,

para ser y en tanto somos, dar un s que glorifica

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan

decir que somos quien somos,

nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.

Estamos tocando el fondo, estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesa concebida como un lujo

cultural por los neutrales, que lavndose las manos

se desentienden y evaden.

Maldigo la poesa de quien no toma partido,

partido hasta mancharse.

Hago mas las faltas. Siento en m a cuantos sufren.

Y canto respirando. Canto y canto y cantando

ms all de mis penas,

de mis penas personales, me ensancho.

Me ensancho

Quiero daros vida, provocar nuevos actos,

Y calculo por eso, con tcnica, que puedo.

Me siento un ingeniero del verso y un obrero

Que trabaja con otros a Espaa,

A Espaa en sus aceros

No es una poesa gota a gota pensada.

No es un bello producto. No es un fruto perfecto.

Es lo ms necesario: lo que no tiene nombre.

Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan

decir que somos quin somos,

nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.

Estamos tocando el fondo, estamos tocando el fondo.

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Apndice 2: Poema de Jorge Money

Atiende

si mi hijo

si nuestro hijo

fuera naciera sol o

luna homosexual poeta

o guerrillero ah si creciera

guerrillero o usurero al tanto

o asesino oficinista vender de

peines en el subte o suicida flor

o cardo violador de tumbas o impasible

espectador del mundo comprensible padre de

familia actor de cine Rita Hayworth Tyrone Power

sacerdote verdugo militar terrorista puta carcelero

en la exacta mitad de su ombligo te explico Mans que

si nuestro hijo recoge la bandera que dejamos o por

el contrario un ejemplo la olvida la traiciona la

veja la vende a razonable precio entendeme

si nuestro hijo maana es muerto por ir ms

all de donde fuimos o por menos o por

error o por justicia o por lo que sea si

los muertos somos vos y yo o los

dos y l quien nos fusila de todos

modos Mans habremos ganado

porque la libertado es lo nico que

debemos legarle lo dems

compaera amiga ma

no tiene mayor

relevancia

Jorge Money

Extrado de Pablo Pozzi, Oposicin obrera a la dictadura, Buenos Aires, Editorial Contrapunto,

1988, p. 7