Bendito sea El Eterno, que estamos libres de la LEY

Romanos 6, 7 y 8.

Introducción

¿Cuál es el más grande obstáculo y tropiezo, que ha hecho que el

cristianismo tome otro rumbo que nada o muy poco tiene que ver con Jesús

y los apóstoles? ¿Cuáles son el conjunto de escritos que más hicieron que

se distorsionara la fe de los apóstoles? Bueno la respuesta es, que son los

escritos de Pablo esas cartas de pablo que han sido mal entendidas son

las que ocasionaron que el tren se descarrilara.

Y bueno lo que queremos decir es que hay una continuidad, de lo que

creyó Abraham, Isaac y Jacob. Con lo que escribió Moisés, y hay una

continuidad con lo que creía David y con los profetas, todos ellos como que

tienen un mismo mensaje, la ley/Toráh y los profetas o sea todo lo que es

el mal llamado Antiguo Testamento esta en armonía, y tiene que ser así,

pero después de esa continuidad y esa armonía de ellos, vinieron los

apóstoles y los apóstoles se supone que perteneciendo al mismo pueblo

también tendrían que estar en armonía con Abraham, Moisés, David, y los

profetas, y tiene que haber un armonía entre los escritos antiguos y los

escritos del Nuevo Testamento.

Entonces si la biblia es un solo libro, no tendría que haber ninguna

contradicción, los apóstoles no pudieron decir bueno lo que dijo Moisés eso

ya no sirve o ya no cuenta, o no pudieron haber dicho, lo que dijo Isaías

eso ya no cuenta, ahora ya es una cosa nueva, los apóstoles no pueden

hacer eso, no tienen la autoridad para hacer eso, y eso nos hace ver una

cosa, que si debería de haber una armonía entre todos los escritores de la

Biblia, ¿Entonces qué fue lo que paso?

Que ocurrió que de los 27 escritos del Nuevo Testamento, y 13 escritos son

de Pablo, eso y no los escritos de Moisés y de los profetas es lo que

ha moldeado el carácter y la vida cristiana, para que lo entienda mejor

todo lo que un cristiano vive, es influencia más que nada del apóstol pablo,

y podríamos decir, que la teología cristiana ha sido moldeada

principalmente por los escritos de Pablo, y todo el tema de que el

cristiano ya no tiene que guardar las festividades hebreas dadas al pueblo

de Israel, el tema de la circuncisión, el tema de la dieta alimenticia, todos

esos temas relacionados con la ley, prácticamente se eliminaron de la

vida de un cristiano, debido a los escritos del apóstol Pablo.

Entonces siendo así las cosas, los escritos de Pablo han sido la doctrina

principal del cristianismo por siglos, y es lo que causo en gran manera, esta

separación que ahora vemos entre cristianos y judíos, es lo que causo la

separación del cristianismo de su matriz original que es el judaísmo, y en

especial de esos 13 escritos la que más ha marcado la diferencia es la

carta a los Gálatas y la carta a los Romanos. y la prueba para ver que hay

una gran brecha, es que un cristiano valla con su pastor con todo

entusiasmo y le diga que está estudiando de las raíces hebreas del

cristianismo, y lo más lógico es que le van a decir, ten mucho cuidado no te

vayas a judaizar, y sin duda les van a recomendar leer Gálatas y Romanos.

Y eso solo nos muestra que aun en el siglo 21, la filosofía romana está

metida hasta la cocina de las iglesias evangélicas protestantes, o sea que

la presunción de que los protestantes ya se desligaron de Roma, es solo

eso presunción, y solo remuéveles, tócales este vals del judaísmo y te vas

a dar cuenta que el catolicismo esta todavía metido de lleno en las iglesias

evangélicas y que el mismo espíritu perseguidor de cuando dejas la iglesia

católica, y te persiguen y te dicen que te vas con los herejes, y como sea

llegas a la iglesia y ahora si te sientes amado y apapachado y ahora si todo

es amor, pero en cuanto saben que estas estudiando cosas judías, por arte

de magia se empieza a desvanecer el amor de Cristo.

Y empiezan con que, que es eso, que son esos nombres y que ¿ahora por

qué Yeshua? Y eso no te debe de extrañar porque esta profetizado, en el

libro de Oseas dice Dios a Efraín, Les Escribí Las Maravillas De Mi Ley y

Ellos La Tuvieron por Cosa Extraña. Esto quiere decir que una

característica de Efraín una vez que se mezcló y adopto las costumbres de

las naciones, ahora que está muy cómodo con las cosas gentiles, ahora

que escuche cosas hebreas que es lo original, eso le va a parecer

como de extranjeros, eso le va a parecer extraño, y hasta cierto punto

es lógico, ya que es un choque cultural.

Pero finalmente la palabra de Dios, las instrucciones y todo es un aspecto

cultural, entonces si tú vives en una cultura ajena a la cultura hebrea, a la

cultura de la biblia, a la cultura de los apóstoles, por lógica cuando tu

empiezas a aprender esto de la biblia es un choque, que va a desafiar todo

tu estilo de vida, va a desafiar todo, desde como comes, que celebras, en

otras palabras va a moldear toda tu vida, y allí empieza un choque y por

lógica las otras personas que no conocen lo que tu estas aprendiendo les

crea un conflicto.

Y bueno volviendo a nuestro tema, Gálatas y Romanos lejos de ser lo que

te haga rechazar la Toráh o la ley de Moisés, es al revés, o sea es increíble

ver como la historia ha distorsionado tanto este mensaje que se ha

interpretado la carta de Gálatas y la de Romanos al revés de como Pablo

tuvo la intención original de transmitirla, y yo creo que si el apóstol Pablo

asistiera a un culto dominical y escuchara una predicación sobre su carta

de Romanos y de Gálatas y escuchara a un pastor diciendo que “cuidado

con lo judío, y que miremos a Pablo como esta en contra de eso, yo creo

que allí mismo Pablo se vuelve a morir”. Ya que va a decir ¡que es esto! a

mí jamás se me ocurrió decir todo eso.

Con esto quiero decir que a los apóstoles, a los escritores del Nuevo

Testamento, a ellos no se les ocurrió o paso por la mente que sus cartas un

día iban a estar dentro de las escrituras hebreas, que pasarían a formar

parte de lo que se conoce como Kitvei HaKodesh/Sagradas Escrituras,

ellos no escribieron pensando en formar un nuevo testamento, o una nueva

biblia, y ¿por qué decimos esto?

Bueno porque ellos simplemente escribían cartas, por ejemplo Pablo le

escribía una carta a la comunidad de Galacia para que fuera leída allí en la

comunidad y era una simple carta, era correspondencia, un email de la

época actual, y tan es así que en sus cartas lo vemos diciendo salúdame a

fulano de tal, y salúdame a este otro, y tráeme el capote que deje en Troas,

o sea está hablando de cosas muy familiares y tan es así que tu no lees

ese tipo de cosas en ninguno de los profetas, no vemos a Ezequiel

escribiendo oigan se me olvido mi capote en Jerusalén tráiganmelo, y no lo

encuentras porque cuando ellos escribieron ellos sabían que era profecía,

Escritura Sagrada y que era para el pueblo de Israel.

Y en las cartas del Nuevo testamento los escritores simplemente están

hablando de lo que es su interpretación del Antiguo testamento, y eso no lo

digo por menospreciar el Antiguo Testamento, de ninguna manera ya que,

que sería de nosotros si no tuviéramos el Nuevo Testamento, pero también

hay que ubicar, ¿que eran las cartas? ¿Que eran estos escritos? Eran

comentarios, eran explicaciones eran interpretaciones de estos autores

acerca de un tema totalmente hebreo.

Ya que todo el tema del Mesías, de la redención, de la salvación es un

tema totalmente hebreo, entonces a la hora de escribirle a una comunidad

de gentiles, de gente que no había nacido en el judaísmo por lo menos

asumían que esos destinatarios, ya asistían a una sinagoga, ya tenían idea

de lo que era la fe hebrea, por eso es que a veces las cartas no son tan

detalladas en algunos sentidos porque Pablo asume que esa gente ya

sabía un poco de lo que está hablando.

Y ¿Cuál es el problema que nosotros tenemos a 20 siglos de distancia? El

problema que tenemos es que ya no estamos en ese contexto, ya no

vivimos en un contexto donde la gente se conoce las Sagradas Escrituras,

y tengo una pregunta ¿ustedes donde creen que se reunían esos

gentiles a los que Pablo les escribía? ¿De dónde esos gentiles habían

aprendido las escrituras? ¿Dónde acudían los gálatas, los Corintios, los

Efesios, todos esos de origen gentil a donde acudían para aprender de las

escrituras hebreas?

¿Acaso iban a la librería cristiana la roca de la salvación a comprar su

biblia arcoíris? Claro que no, y si en ese tiempo alguien quería saber de

las escrituras hebreas ¿a dónde iba a acudir? La respuesta es: A LAS

SINAGOGAS, así esta gente llegaba a las sinagogas a preguntar oye me

interesa el Dios de Israel, me interesa esta religión ¿haber aquí donde está

la estatua? ¿Aquí a que Dios adoran? El judío respondía que allí no había

estatuas y por lógica el gentil preguntaba ¿entonces aquí que adoran?

Y bueno si ustedes han asistido alguna vez a una sinagoga, sabrán que allí

no hay ninguna imagen, que no hay cruces, que no hay cristos, entonces

¿Qué hay en lugar de eso? En la parte de enfrente hay una especie de

closet, así que te podías preguntar viniendo de un contexto gentil ¿Qué

clase de religión es esta? Que enfrente, en lugar de tener aunque sea una

cruz, o una imagen solo tienen un closet, o puede ser una vitrina, o un cofre

de madera muy bonito, muy elaborado, y ¿dentro de ese closet que hay?

Bueno ese closet se llama Aron Kodesh, Aron es un cofre, Kodesh es

sagrado, entonces hay un cofre sagrado dentro de una sinagoga, pero ¿Si

abren las puertas de ese closet que tienen en cada sinagoga, que hay allí

dentro? La respuesta es, LOS ROLLOS DE LA TORAH, el rollo de la Ley

de Moisés, un rollo muy bonito, muy elaborado, cubierto de terciopelo, de

piel muy cara, de piel de cordero y escrita a mano y que es una copia

original de la ley de Moisés.

Y solo para que veas la devoción y respeto que se le tiene a ese rollo, a

ese libro, cada libro de esos, cada rollito de esos te cuesta por lo menos

unos 5.000 dólares estamos hablando de unos 70 mil pesos mexicanos, un

solo rollo de esos originales copiados a mano, todo porque es un trabajo

extraordinario de copiar letra por letra y eso es toda una profesión y lleva

años de estudio para poder copiar un rollo de esos, y bueno en cada

sinagoga están los rollos de la Toráh, y los rollos de los profetas.

Y eso es el culto, todo el culto en la sinagoga gira en torno a ese rollo, todo

el ritual, toda la liturgia es en torno a ese rollo, y el día de reposo todo

consiste en sacar ese rollo, abrirlo, leer el rollo, y todo mundo se cuadra

ante el rollo, besan el rollo, o sea es lo más sagrado que hay en la fe

hebrea, entonces tu imaginas lo que significa para un hebreo, para un judío

que añora, que sabe que ese es el centro de su fe, y que de pronto alguien

le diga, NO ESO YA NO VALE. EL MESÍAS EL REY DE ISRAEL DICE

QUE ESO YA NO VALE.

¿Tú te imaginas lo que eso significa para un judío? Por eso dice cualquier

judío que entonces ese no es el Mesías, y por eso dicen que Jesús no es el

Mesías, porque se piensa que el vino a decir que todo es ya no existe,

y si dices también Pablo dijo que eso ya no, también Pablo dijo que ya

estamos en la gracia y que eso ya tírenlo, ¿te imaginas la reacción de

Pablo que alguien le dijera, tu dijiste que ese rollo ya no aplica para

nosotros? Tu dijiste que ya estamos en la gracia, ya podemos comer lo

que sea, el culto es el día domingo y prácticamente no importa lo que

hagas, ¿te imaginas que diría Pablo?

Bueno entonces creo que por aquí alguien metió mano negra, y ¿Cuál es el

problema? El problema es la carta de Romanos y la carta de Gálatas, y de

acuerdo a estas cartas, es donde aparentemente Pablo dice que todo eso

del judaísmo ya no vale, y que ahora ya es otro el mensaje, pero vamos a

ver que dice y deberíamos de leerla de corrido esa era la intención de

pablo, recuerde que él no escribió en capítulos ni en versículos, así que su

idea al escribir una carta era que el líder de la comunidad se parara al

frente y leyera la carta que él había escrito, recuerde que él era una

persona importante dentro del grupo de apóstoles, era una persona que

tenía autoridad en lo que decía, y sabía que la gente lo iba a escuchar.

Entonces vamos a trasladarnos al tiempo, vamos a imaginarnos que

estamos viviendo en Roma y pensemos que somos una comunidad de

creyentes a la que un rabino judío les está escribiendo una carta, y la

escribe a los que están interesados en ser parte de la fe hebrea, y un

rabino muy prestigiado de aquella época llamado Pablo, que dice que se le

apareció Yeshua nos está escribiendo una carta, donde nos declara en que

consiste la fe, que somos, así que esta carta piensen que está dirigida a

ustedes, ok leamos.

Romanos 6:14 porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no

estáis bajo la ley sino bajo la gracia.

La interpretación Tradicional tomada de un comentario bíblico: El creyente ya no está bajo la ley, sino en la gracia, por lo que ya no debe estar sujeto a ella. Los que están en Cristo no están bajo el régimen de la ley mosaica como medio para alcanzar la salvación. 1

Pero veremos el Verdadero Entendimiento: Y El contexto nos muestra

que Pablo no habla de la ley de Moisés LA Toráh sino de una ley en

particular, y me atrevería a decir que una ley muy desconocida, o no

mencionada a la misma hora de leer estos capítulos de Romanos, y en

este caso se refiere a la ley del pecado y de la muerte (y esta no es la

misma ley de Di-s la Toráh) Y solo para poder comprobarlo veamos Rom

7:25; 8:2. Pero solo como introducción.

Romanos 7:25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que,

yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del

pecado.

Romanos 8:2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha

librado de la ley del pecado y de la muerte.

Y aquí antes de continuar quiero decir que cuando la carta de Romanos se

escribió, no estaba dividida en capítulos y versículos, toda era una carta y

estos dos versículos que citamos están en el mismo contexto y siguen

tocando el mismo tema de Romanos 6:14. Solo que leyéndolos por

separado nos dan una mala interpretación y también debido a nuestro

trasfondo, o sea de dónde venimos como creyentes y que estábamos

acostumbrados a leer un solo versículo y a aprendernos por versículos y

eso hace que se pierda la esencia del pasaje.

Y también veamos algo que expone Tomás de la Fuente en su libro claves de interpretación bíblica, debemos tomar en cuenta que existen 1 Moody Press, Comentario Bíblico, E.U.A., Edit. Portavoz, 2001, p. 261. 49

palabras que no siempre tienen el mismo significado, por ejemplo: las palabras carne, mundo, evangelio, espíritu, muerte, justicia, etc.; no siempre significan lo mismo, todo depende del contexto en el que se encuentran; Y la palabra “ley” en la Biblia se usa de muchas maneras, entre sus diferentes significados se encuentran estos: "(1) los cinco libros de Moisés", "(2) todas las escrituras del Antiguo Testamento", "(3) los diez mandamientos", "(4) la ley civil de Israel o de cualquier nación", "(5) el poder natural del pecado", "(6) el evangelio de Cristo", " y quizá otros. 2

Entonces Para conocer el significado de una palabra es necesario no sólo conocer la palabra griega, hebreo o aramea del original, según sea el caso, sino tomar en cuenta elementos tan importantes como el contexto inmediato, la persona que hace uso de esta palabra, el contexto cultural e incluso social para poder conocer realmente lo que el autor está queriendo decir. Es decir, cuando aparezca la palabra “ley” dentro de la Biblia, no siempre se refiere a la ley Mosaica sino que se podría estar refiriendo a cualquiera de las definiciones que ya dimos.

Y ahora hay algo que quiero decir, existe la idea errónea de que antes de Cristo o durante la época en la que Él vivió la gente se salvaba por cumplir la Toráh/ley, ahora bien, te pido que por favor te preguntes esto: antes de conocer a Di-s, ¿conocías ya sus mandamientos, te querías justificar ante Di-s mediante el cumplimiento de los 613 mandamientos de la ley? Si somos sinceros estoy seguro que la respuesta es no, y no creo que exista alguien que pueda decir que antes de conocer a Di-s mediante Jesucristo buscaba justificarse con Di-s a través del cumplimiento de la ley de Moisés, estoy seguro que la mayoría ni siquiera sabíamos lo que era la ley, cuantos mandamientos existían o quién era Moisés y mucho menos íbamos a querer justificarnos por medio de algo de lo que no teníamos ni idea.

Bueno ya que este versículo, generalmente es interpretado para decirnos que no debemos obedecer más la ley ya que “ahora” estamos bajo la gracia, es importante señalar que usted que lee esto, o que escucha esto, nunca estuvo bajo la ley de Moisés ¿O sí? entonces ente pasaje de Romanos no podría aplicarse a usted ya que usted nunca ha obedecido 2 De la Fuente Tomás, Claves de Interpretación Bíblica, edición actualizada, México, Edit. Casa Bautista de Publicaciones, 1985, p. 44.

50

la ley ni antes de conocer a Di-s ni después de conocerlo y esto último gracias a los maestros, además no existe absolutamente ningún capítulo y versículo que sustente que la salvación en algún momento ha sido por obras (véase Gálatas 3:11) ¿o que se pueda obtener por otra forma que no sea la gracia de Dios? (Efesios 2:8,9).

Entiéndalo por favor la ley y la gracia no son conceptos opuestos o que uno declare nulo al otro como muchos aprendimos y mucho menos no son conceptos que no puedan simpatizar juntos en la vida del creyente, es mentira que en un tiempo sólo había ley y ahora sólo gracia, ambos han existido siempre “La LEY y la Gracia” y jamás en la vida de los creyentes tanto del Antiguo como los contemporáneos a Pablo o del Nuevo Testamento representó un conflicto. Ambos conceptos la ley y la gracia, existen por yuxtaposición= unión=relación.

Si creemos que ahora ya no estamos bajo la ley porque ha venido Cristo, por lógica tenemos que creer que antes de Cristo, es decir, todas las personas del Antiguo Testamento, se encontraban bajo la ley y no estaban bajo la gracia como ahora el creyente en Cristo Jesús lo está. Como ejemplos de que esto no es así tenemos a Noé de quien se nos dice en Génesis 6: 8. Que “Noé halló gracia ante los ojos de YHVH”, incluso antes de que la ley fuera dada por escrito.

Otro ejemplo de que la justificación era, es y será siempre por gracia es Gedeón en el libro de Jueces 6:17-40.

También de Moisés se nos dice que halló gracia delante del Señor en Éxodo 33:12,-13.

El mismo David expresó en el Salmo 32 este mismo concepto.

Y Pablo mismo en la carta a los Romanos expone claramente en el capítulo 4 esta enseñanza poniendo a Abraham y a David como testigos de dicha doctrina, que es la (cuarta regla de interpretación de Hillel, para mayor comprensión solicite el libro renovando nuestro entendimiento edición revisada.y ver la sección reglas de interpretación biblica).

Entonces dicho y aclarado lo anterior podemos entonces deducir que Pablo al decir que ya no estamos bajo la ley, no se refiere a la ley de Moisés

sino a otra, aquí vamos a ver también un tip, cuando un rabino sea pablo o cualquier otro menciona la palabra ley, no necesariamente se refiere a la Ley que Dios le dicto a Moisés que escribiera, cuando un rabino predica y menciona la palabra Toráh, no siempre se refiere a los 5 libros de la ley, sino que también se puede estar refiriendo a la ley oral, que ahora también ya es escrita, entonces en romanos cuando pablo menciona que ya no estamos bajo la ley no se refiere a la ley de Moisés.

Y cómo deducimos esto, primero antes que nada debemos considerar las siguientes expresiones que el apóstol mencionó también en vida: (Romanos 7:12); de manera que la ley a la verdad es santa y el mandamiento santo, justo y bueno; por lo que si se tratara de la ley de Di-s (Toráh) no tendría que ser visto como algo negativo o restrictivo para los creyentes de Roma ni para nosotros en la actualidad. He aquí algunos ejemplos bíblicos de que él mismo “seguía bajo la ley” aún después de su encuentro con Jesús en el camino a Damasco:

Hechos18: 18-21 Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea, porque tenía hecho voto. [Voto nazareo que es de la ley de Di-s] 19 Y llegó a Éfeso, y los dejó allí; y entrando en la sinagoga, discutía con los judíos, 20 los cuales le rogaban que se quedase con ellos por más tiempo; mas no accedió, 21 sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene {seguro que se refiere a una de las tres fiestas de peregrinaje}; pero otra vez volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Éfeso (Énfasis y corchetes añadidos).

Hechos 21:20-24 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley [glorificaban a Dios por que los convertidos eran celosos de guardar la ley de Moisés]. 21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. 22 ¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. 23 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. 24 Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos

para que se rasuren la cabeza [conforme a la ley]; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley. (Énfasis y corchetes añadidos).

Hechos 28:17 Aconteció que tres días después, Pablo convocó a los principales de los judíos, a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni contra las costumbres de nuestros padres, [esto obviamente implicaba seguir guardando la Ley y no sólo eso sino la Ley oral y otras tradiciones] he sido entregado preso desde Jerusalén en manos de los romanos; (Énfasis y corchetes añadidos).

Hechos 25:7-8 Cuando éste llegó, lo rodearon los judíos que habían venido de Jerusalén, presentando contra él muchas y graves acusaciones, las cuales no podían probar; 8 alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, [es decir, la seguía guardando o bajo ella] ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada. (Énfasis y corchetes añadidos).

1 Corintios 9:21 a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. [La ley de Di-s y la ley de Cristo es la misma (véase Jn. 12:49; 10:30)] (Énfasis, paréntesis y corchetes añadidos).

Por último, después de leer estas declaraciones debemos llegar a una conclusión: O Pablo era un hipócrita que mientras a unos les decía una cosa (guardar la ley y no transgredirla), a otros les escribía pidiéndoles que se “quitaran el yugo de la ley” O simplemente era una persona sincera para con Di-s y con los demás y por lo tanto seguía obedeciendo y guardando la ley, sin olvidar lo que en alguna ocasión le dijo a los gálatas:

Gálatas 1:10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. Así que estamos ante dos opciones: creemos que Pablo era realmente un excelente actor o por amor a Di-s y entendiendo el sacrificio de Jesucristo guardaba la ley no como forma de

justificación, sino como resultado de haber comprendido la gracia y el perdón de sus pecados.

Ahora bien volviendo al estudio de Romanos 6:14, un punto importante para entender mejor este verso tan mal entendido, es comprender a qué se refiere la ley del pecado y de la muerte y “de dónde sacamos” esta ley, que para muchos es nueva, pero pronto veremos en las Escrituras que no es así. La ley del pecado y de la muerte, es aquella que se refiere a que la persona que peca, y como consecuencia le corresponde la muerte, y ya recordarás ese famoso versículo "porque la paga del pecado es muerte más la dadiva de Dios es vida Eterna” Romanos 6:23.

Ahora veamos varios versículos más que nos enseña de esa ley:

2 Reyes 14:5-6... No matarán a los padres por los hijos, ni a los hijos por los padres, sino que cada uno morirá por su propio pecado esto se refiere a cuando el rey Amasias hijo de Joas rey de Judá tomo el trono y vengo la muerte de su padre de mano de unos siervos de Joas cap. 12

Y este texto a su vez está tomado directamente de la Toráh, Deut 24:16 Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su pecado.

Y este texto a su vez tal vez te recuerde a Ezequiel 18:20 El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.

Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Romanos 6:16 ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Jesucristo Señor nuestro.

Romanos 7:13 ¿Luego lo que es bueno (La Ley/Toráh), vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.

(DHH C* 2002*) Pero entonces, ¿esto que es bueno habrá de llevarme a la muerte? ¡De ninguna manera! Lo que pasa es que el pecado, para demostrar que verdaderamente es pecado, me causó la muerte valiéndose de lo bueno (la Ley de Dios). Y así, por medio del mandamiento, quedó demostrado lo terriblemente malo que es el pecado.

(BLS) Con esto no estoy diciendo que la ley, que es buena, me llevó a la muerte. ¡De ninguna manera! El que hizo esto fue el pecado, que usó un mandato bueno. Así, por medio de un mandato bueno todos podemos saber lo realmente malo y terrible que es el pecado.

Romanos 8:2 Porque la ley del Espíritu de vida en Jesucristo me ha librado de la ley del Pecado y de la Muerte.

Santiago 1:15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

Si consideras que la Biblia originalmente se escribió sin capítulos ni versículos, entonces comprenderás que los capítulos actuales no deben ser, en ninguna manera, ideas encerradas en sí mismos, sino que el contexto del capítulo actual, será en muchas ocasiones el de los capítulos inmediatos ¿Estás de acuerdo? Ahora observa algo con detenimiento, ¿En dónde se encuentra la mayor concentración de versículos relativos al tema del "pecado y de la muerte"? Desde Romanos 5 hasta Romanos 8, según la ciencia que ayuda a interpretar textos llamada hermenéutica, diría que ahí.

Después de entender la consecuencia de esta ley (la del pecado y de la muerte) es también importante tener entendimiento a la afirmación de que “el pecado ya no se enseñorea de nosotros”, esto lo haremos estudiando todo el contexto del versículo que estamos estudiando. Así que comencemos leyendo desde el capítulo 5 de Romanos, en donde Pablo nos empieza a hablar y a explicar a qué se refiere con la frase “YA NO ESTAMOS BAJO LA LEY, Sino Bajo La Gracia”.

Romanos 5:12 Así pues, por medio de un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado entró la muerte, y así la muerte pasó a todos porque todos pecaron. 5:13 Antes que hubiera ley, ya había pecado en el mundo; aunque el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley. 5:14 Sin embargo, desde el tiempo de Adán hasta el de Moisés, la muerte reinó sobre los que pecaron, aunque el pecado de estos no consistió en desobedecer un mandato, como hizo Adán, el cual fue figura de aquel que había de venir. 5:15 Pero el delito de Adán no puede compararse con el don que Dios nos ha dado. Pues por el delito de un solo hombre, muchos murieron; pero el don que Dios nos ha dado gratuitamente por medio de un solo hombre, Jesucristo, es mucho mayor y en bien de muchos. 5:16 El pecado de un solo hombre no puede compararse con el don de Dios, pues por un solo pecado vino la condenación; pero el don de Dios, a partir de muchos pecados, hace justos a los hombres. 5:17 Pues si la muerte reinó como resultado del delito de un solo hombre, con mayor razón aquellos a quienes Dios, en su gran bondad y gratuitamente, hace justos, reinarán en la nueva vida mediante un solo hombre, Jesucristo. 5:18 y así como el delito de Adán puso bajo condenación a todos los hombres, así también el acto justo de Jesucristo hace justos a todos los hombres para que tengan vida. 5:19 Es decir, que por la desobediencia de un solo hombre, muchos fueron hechos pecadores; pero, de la misma manera, por la obediencia de un solo hombre, muchos serán hechos justos.

Romanos 5:20 RV60 Pero la ley (de Dios) se introdujo para que el pecado abundase (resaltara, sobresaliera); mas cuando el pecado abundó, sobreabundó (resalto más la gracia) la gracia;

5:20 DHH La ley se añadió para que aumentara el pecado; pero cuando el pecado aumentó, Dios se mostró aún más bondadoso. 5:21 y así como el pecado reinó trayendo la muerte, así también la bondad de Dios reinó haciéndonos justos y dándonos vida eterna mediante nuestro Señor Jesucristo.

Aquí el tema de Pablo viene siendo, como entro el pecado en la humanidad y a la vez como es que vino la justificación, y nos aclara que la muerte vino por el pecado y la vida vino por la justificación en Yeshua HaMashíaj /Jesucristo, eso es en si lo que Pablo está tratando y

nos dice en el verso 21 así como el pecado reino trayendo la muerte, cosa bien interesante entonces a notar que lo que mata y trae condenación no es la ley de Di-s, es el pecado, y con esto en mente sigamos leyendo la carta a los romanos.

Romanos 6:1 RV60 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

Romanos 6:1 DHH ¿Qué más podemos decir? ¿Seguiremos pecando para que Dios nos ame más todavía? Y la pregunta que lanza Pablo es ok. Cuanto más pecado hay, más resalta la gracia de Di-s, o sea tiene más misericordia, pero si alguien tuviera este pensamiento de pecar porque así se muestra más la gracia de Dios vea de inmediato la respuesta.

6:2 ¡Por supuesto que no! Nosotros ya no tenemos nada que ver con el pecado, así que “ya no podemos seguir pecando”. Y dice la razón por la que ya no podemos seguir violando la ley de Dios.

Y aquí nos vamos detener a ver primero que es pecado, y de acuerdo a la enciclopedia católica y con la definición de santo Tomas llegamos a lo siguiente: Dado que el pecado es un mal moral, es necesario en primer lugar determinar qué entendemos por mal y particularmente por mal moral. El Mal, es definido por Santo Tomás (De malo, 2:2) como una privación de forma u orden o de medida debida.

En el orden físico, una cosa es buena en la proporción que posee entidad. Solo Dios es esencialmente ser y Solo Él es bien esencial y perfecto. Todo lo demás posee entidad pero limitada y, en la medida que posee entidad, es bueno. Cuando tiene su debida proporción de forma, orden y medida es, en su propio orden y grado, bueno (ver BIEN).

El Mal implica una deficiencia en la perfección, por lo tanto, no puede existir en Dios, quien es esencialmente y por naturaleza, bueno; sólo se encuentra en seres finitos los cuales, debido a sus orígenes de la nada, son sujetos a la privación de forma u orden o debida medida y, por la oposición que encuentran, son sujetos a un aumento o disminución de la perfección que tienen: "en sentido amplio, el mal puede ser descrito como la suma de oposición”, la cual la experiencia demuestra que existe en el universo, en los deseos y necesidades de los individuos; por

consiguiente surgen, entre los seres humanos al menos, el sufrimiento el cual abunda en la vida”

Pecado: Pecado (heb. generalmente jattâ'th, jattâ'âh, etc. [del verbo jâtâ', "errar el blanco", "no alcanzar algo", "obrar mal", "ofender", "ser culpable", "pecar"], "falta", "pecado"; pesha; gr. principalmente hamartía, "errar el blanco", "pecar"). Cualquier desviación de la voluntad revelada de Dios: ya sea no hacer lo que él ha ordenado definidamente, o realizar lo que específicamente ha prohibido. Esta casi es la definición bíblica excepto por que no dicen las cosas como debieran, así que veamos lo que la palabra hebrea dice de pecado.

Concordancia Strong H2398 ָחָטא kjatá

raíz prim; propiamente errar; (pero errar a que) de aquí, (figurativamente y generalmente) pecar; por inferencia pérdida, falta, expiar, arrepentirse, (causativo) hacer descarriar, condenar:- cometer, culpable, daño, defraudar, delinquir, errar, expiar, limpiar, ofrecer por el pecado, pecador, pecar, pervertir, prevaricar, purificación, purificar, reconciliar.

RV 95 PECADO

Desviación moral del ser humano que lo lleva a una conducta ofensiva a los ojos de Dios. El pecado impide la relación con Dios. En el AT hay una serie de palabras que expresan el significado de la palabra pecado: acción deliberada y engañosa, contraria a la voluntad de Dios expresada en la Ley. El pecado se encuentra en individuos, tribus y naciones. Su origen está en la desobediencia de Adán y Eva.

Diccionario según la biblia de Jerusalem: Pecado

El CONCEPTO de pecado ocupó lugar importante en la vida intelectual de Israel. Ya en los comienzos mismos de la Torá se halla el relato del pecado original (Gén 3), y la historia del pueblo escogido es verdaderamente la historia de su continuo caer y levantarse, de su apartarse de Yahvéh y convertirse a Él. Es verdad que la escuela de las religiones comparadas afirma que el concepto de pecado en Israel no tiene otro contenido que el de una falta contra las costumbres del

pueblo, para lo cual se apoya en pasajes como 2Sam 13,12 Gén 20,9 Dt 22, 21 Jue 20,6.10.

Diccionario pastoral: Pecado

Es la ruptura voluntaria de la comunión con Dios; la Biblia designa de múltiples maneras esta ruptura rebelión, iniquidad, injusticia, transgresión, desobediencia, culpa, ofensa, deuda, delito, etc. La Biblia se hace eco de una serie de pecados-tipo: el de la primera pareja humana [Gén_3,3-17], el de Caín [Gén_4,8-15], el de la generación del diluvio [Gén_6,1-8], el de los constructores de la torre de Babel [Gén_11,1-9],

Diccionario del Doctor Domínguez: PECADO

(Falta, rebelión, iniquidad, injusticia, ofensa a Dios y al vecino).

Dos definiciones da el N.T. del pecado:

1- Transgresión de la Ley, 1 Jn.3:4.

2- "Todo lo que no es de fe, es pecado", Ro.14:23:

Todo lo que hacemos confiando en nosotros o en otros, no confiando en Dios, es pecado: Es vivir confiando en el dinero, o en el vecino o en mis talentos, sin poner toda la confianza en Dios. sería como el niño de tres años que se rebela contra su padre, y le dice que espera la comida y el vestido de un vecino, o de sus esfuerzos, ¡esa sería la peor ofensa que podría hacer ese niño contra su padre!. ¡Y la mayor barbaridad! y eso es lo que hacemos con Dios, nuestro Padre, cuando pecamos, cuando vivimos sin confiar en Él.

Diccionario bíblico Freddy: PECADO

Son diversos los términos usados en el AT y en el NT para significar «pecado», «iniquidad», «maldad», etc., con varios matices de significado.

(a) Es importante tener en cuenta la definición bíblica de pecado: en gr.: «anomia», desorden en el sentido de rechazo del principio mismo de la Ley o de la voluntad de Dios, iniquidad (1 Jn. 3:4, texto gr.). Es desafortunada la traducción que la mayor parte de las versiones

castellanas hacen de este pasaje. Sólo la NIV traduce «el pecado es la verdadera ilegalidad», aunque sería mejor traducir «alegalidad». En efecto, el pecado «no» es la mera infracción de la Ley, según este pasaje, sino el rechazo de la voluntad de Dios, el vivir a espaldas de Dios, la disposición mental que lleva al pecador a hacer la propia voluntad en oposición a la de Dios.

Y bueno después de tantas definiciones veamos que dice la misma escritura de lo que es pecado así de llano, así de simple, así de tajante, y así de explicado y para eso veamos 1 Juan 3:4 en unas tres versiones para ver el verdadero significado.

(RV 1960) Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.

(BLS) Todo el que peca, desobedece la ley de Dios, porque el pecado consiste en desobedecer a Dios.

(PDT) El que peca viola la ley de Dios porque pecar es vivir en contra de la ley de Dios.

(Versión "Kadosh") Todo aquel que continúa pecando, está violando la Toráh; en verdad el pecado es trasgresión a la Toráh.

(CDG) Todo aquel que practica el pecado, vive violando la Torah, porque el pecado es infracción de la Torah.

Bueno creo que ahora si ya sabemos, sin tanta labia y explicaciones teológicas incomprensibles lo que es pecado para Di-s, lo que es pecado para Yeshua y lo que es pecado para los discípulos y con esto en mente viendo con tus propios ojos lo que dicen las escrituras ¿todavía crees que Pablo nos estará diciendo que ya estamos libre de la ley de Dios? pero bueno sigamos leyendo Romanos.

Romanos 6:3 Ustedes bien saben que, por medio del bautismo, nos hemos unido a Cristo en su muerte. 6:4 Al ser bautizados, morimos y somos sepultados con él; pero morimos para nacer a una vida totalmente diferente. Eso mismo pasó con Jesús, cuando Dios el Padre lo

resucitó con gran poder. 6:5 Si al bautizarnos participamos en la muerte de Cristo, también participaremos de su nueva vida.

Aquí hay algo bien importante que Pablo dice que ocurre durante la inmersión mejor conocida como bautismo, él nos está diciendo que en este acto ocurre algo incomprensible a la mente humana y a la lógica humana, que es la muerte, o sea al bautizarte te moriste, pero al instante resucitaste para una vida nueva, así también moriremos pero resucitaremos a una vida incorruptible, donde todo será completamente diferente.

Romanos 6:6 Una cosa es clara: antes éramos pecadores, pero cuando Cristo murió en la cruz, nosotros morimos con él. Así que el pecado ya no nos gobierna. 6:7 Al morir, el pecado perdió su poder sobre nosotros. 6:7 (BPD) Porque el que está muerto, no debe nada al pecado. 6:8 Si por medio del bautismo morimos con Cristo, estamos seguros de que también viviremos con él.

Romanos 6:9 Sabemos que Jesucristo resucitó, y que nunca más volverá a morir, pues la muerte ya no tiene poder sobre él. 6:10 Cuando Jesucristo murió, el pecado perdió para siempre su poder sobre él. La vida que ahora vive, es para agradar a Dios. 6:11 De igual manera, el pecado ya no tiene poder sobre ustedes, sino que Cristo les ha dado vida, y ahora viven para agradar a Dios.

Romanos 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; 6:13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

Romanos 6:14RV Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. 6:15 ¿Entonces qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos sujetos a la ley sino a la bondad de Dios? ¡Claro que no!

El pecado no se enseñoreará de vosotros (Aquí está el razonamiento del asunto, poniendo como ejemplo la ley de la gravedad, mientras estemos en este mundo, todo lo que aventemos para arriba invariablemente caerá, así mismo "la ley del pecado y de la muerte",

dice que el hombre invariablemente pecará, sin embargo, para los que hemos aceptado la redención de parte de Dios, el pecado ya no tiene poder sobre nosotros, sino que tenemos la posibilidad de rechazarlo por cuanto alcanzamos la libertad de él, y ahora la ley del Pecado y de la Muerte, no tiene vigencia sobre nosotros, pues “ya no estamos bajo su ley sino bajo la gracia”).

Romanos 6:16 Ustedes saben muy bien que si se entregan como esclavos a un amo para obedecerlo, entonces son esclavos de ese amo a quien obedecen. Y esto es así, tanto si obedecen al pecado, lo cual lleva a la muerte, como si obedecen a Dios para vivir en la justicia. 6:17 Antes, ustedes eran esclavos del pecado. Pero gracias a Dios que obedecieron de todo corazón la enseñanza que se les dio. 6:18 Ahora ustedes se han librado del pecado, y están al servicio de Dios para hacer el bien.

Aquí la pregunta es ¿cómo se libraron del pecado? También la gente del mundo sabe que Jesús murió por ellos, ¿entonces como es que siguen haciendo lo malo, como es que siguen sin poder controlar sus instintos? La respuesta es porque no obedecen a Di-s, no les importa la ley de Di-s, así que en una noche pueden aceptar a Dios pero luego siguen en la maldad a menos que se empiece a obedecer a Dios, entonces te sometes a Él y no al pecado.

Romanos 6:19 Como a ustedes todavía les cuesta entender esto, se lo explico con palabras sencillas y bien conocidas. Antes ustedes eran esclavos del mal, y cometían pecados sexuales y toda clase de maldades. Pero ahora tienen que dedicarse completamente al servicio de Dios. 6:20 Cuando ustedes eran esclavos del pecado, no tenían que vivir como a Dios le agrada. 6:21 ¿Pero qué provecho sacaron? Tan sólo la vergüenza de vivir separados de Dios para siempre.

Romanos 6:22 Sin embargo, ustedes ya no son esclavos del pecado. Ahora son servidores de Dios. Y esto sí que es bueno, pues el vivir sólo para Dios les asegura que tendrán la vida eterna. 6:23 Quien sólo vive para pecar, recibirá como castigo la muerte. Pero Dios nos regala la vida eterna por medio de Cristo Jesús, nuestro Señor.

Romanos 7:1 Hermanos, ustedes conocen la ley, y saben que la ley solamente tiene poder sobre una persona mientras esa persona vive. 7:2 Por ejemplo, una mujer casada está ligada por ley a su esposo mientras este vive; pero si el esposo muere, la mujer queda libre de la ley que la ligaba a él. 7:3 De modo que si ella se une a otro hombre mientras el esposo vive, comete adulterio, pero si el esposo muere, ella queda libre de esa ley, y puede unirse a otro hombre sin cometer adulterio.

Romanos 7:4 (RV 1960) Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.

Y aquí quiero preguntar ¿de quién eras antes de entregarle tu vida al Mesías? ¿De Dios o del pecado? Bueno la respuesta es que le pertenecías al pecado, estabas unido(a) al pecado y así no te podía tomar Dios, pero como Yeshua murió representándote a ti, por eso dice que tú fuiste el que murió a esa ley mediante el cuerpo del Mesías, a fin de que ahora seas de otro, ya no del pecado, ya no del mal, ya no de satanás, sino de aquel que resucito de los muertos.

Rom. 7:5 (NRV1990) Porque cuando estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas, condenadas por la Ley, obraban en nuestros miembros, y llevaban fruto de muerte.

Rom. 7:5 (DHH) Porque mientras vivíamos conforme a nuestra naturaleza pecadora, la ley sirvió para despertar en nuestro cuerpo los malos deseos, y eso nos llevó a la muerte.

Rom. 7:5 (PDT) Antes vivíamos una vida guiada por los deseos físicos porque la ley nos hizo sentir deseos de utilizar el cuerpo para pecar y todo lo que sacábamos con eso era la muerte.

Rom 7:6 RV Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

Rom. 7:6 DHH Pero ahora hemos muerto a la ley que nos tenía bajo su poder, quedando así libres para servir a Dios en la nueva vida del Espíritu y no bajo una ley ya anticuada. ¿Cuándo has estado bajo la ley?

Rom. 7:6 (OSO) Pero ahora somos libres de la ley de la muerte en la cual estábamos detenidos, para que sirvamos en novedad de Espíritu, y no en vejez de letra.

Rom 7:6 (NRV2000) Pero ahora somos libres de la ley de la muerte en la cual estábamos detenidos, para que sirvamos en novedad de Espíritu, y no en vejez de letra.

¿Qué es lo que quiere decir esto? ¿Cuál es el régimen nuevo del Espíritu? Donde encontramos en los profetas alguna profecía relacionada con el Espíritu y de que es lo que cambiaria, ponga atención ¿Qué cree usted que cambiaría la ley o el lugar donde estaría escrita? Bueno dejemos que los profetas hebreos nos den la respuesta.

Jeremías 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.

Ezequiel 36:24 Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. 36:25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. 36:26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. 36:27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. 36:28 Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios.

Yo creo que Pablo sabía muy bien estos pasajes, y él sabía que el tiempo había llegado, que estaba empezando la restauración y Dios estaba llamando a su pueblo de entre las naciones, y él sabía que el Eterno un día por medio de su Espíritu pondría su Toráh en los corazones de aquellos que serían limpiados, por eso dice que ahora podemos servir en lo nuevo, y eso nuevo es donde estaría la ley, no una nueva ley, pero eso nuevo recuerde que ya estaba profetizado. Por eso dice lo siguiente

Rom 7:7 ¿Vamos a decir por esto que la ley es pecado? ¡Claro que no! Sin embargo, de no ser por la ley, yo no hubiera sabido lo que es el pecado.

Jamás habría sabido lo que es codiciar, si la ley no hubiera dicho: "No codicies." 7:8 Pero el pecado se aprovechó de esto, y valiéndose del propio mandamiento despertó en mí toda clase de malos deseos. Pues mientras no hay ley, el pecado es cosa muerta.

Rom. 7:9 (RV 1960) Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.

Romanos 7:9 DHH Hubo un tiempo en que, sin la ley, yo tenía vida; pero cuando vino el mandamiento, cobró vida el pecado,

Rom. 7:9 (BLS) Cuando yo todavía no conocía la ley, vivía tranquilo; pero cuando conocí la ley, me di cuenta de que era un gran pecador

Rom. 7:9 (PDT) "Antes yo vivía sin conocer la ley, pero cuando conocí el mandamiento de la ley, se despertó en mí el deseo de pecar"

Rom 7:10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte; 7:11 porque el pecado se aprovechó del mandamiento y me engañó, y con el mismo mandamiento me dio muerte. Rom 7:12 En resumen, la ley en sí misma es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno.

Rom 7:13 Pero entonces, ¿esto que es bueno me llevó a la muerte? ¡Claro que no! Lo que pasa es que el pecado, para demostrar que verdaderamente es pecado, me causó la muerte valiéndose de lo bueno. Y así, por medio del mandamiento, quedó demostrado lo terriblemente malo que es el pecado.

Rom 7:14 Sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy débil, vendido como esclavo al pecado. 7:15 No entiendo el resultado de mis acciones, pues no hago lo que quiero, y en cambio aquello que odio es precisamente lo que hago. 7:16 Pero si lo que hago es lo que no quiero hacer, reconozco con ello que la ley es buena. 7:17 Así que ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que está en mí. 7:18 Porque yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza débil, no reside el bien; pues aunque tengo el deseo de hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. 7:19 No hago lo bueno que quiero hacer, sino lo malo que no quiero hacer.

Rom 7:20 Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, y a no soy yo quien lo hace, sino el pecado que está en mí. 7:21 Me doy cuenta de que, aun queriendo hacer el bien, solamente encuentro el mal a mi alcance. Rom 7:22 En mi interior me gusta la ley de Dios, 7:23 pero veo en mí algo que se opone a mi capacidad de razonar: es la ley del pecado, que está en mí y que me tiene preso. 7:24 ¡Desdichado de mí! ¿Quién me librará del poder de la muerte que está en mi cuerpo? 7:25 Solamente Dios, a quien doy gracias por medio de nuestro Señor Jesucristo. En conclusión: yo entiendo que debo someterme a la ley de Dios, pero en mi debilidad estoy sometido a la ley del pecado.

Romanos 8:1 ("CJ") Por consiguiente, ninguna condenación pesa ya sobre los que están en Mesías Yeshúa, los que no andan conforma a la carne sino conforme al Espíritu. 8:2 porque la ley del Espíritu que da vida en Cristo Jesús te ha liberado de la ley del pecado y de la muerte.

Pregunta ¿cuál es esta ley del Espíritu? Bueno recuerde que ya lo vimos y lo encontramos en Jeremías 31:33 Ezequiel 11:19-21, Eze. 36:24-28.

Rom 8:3 Porque Dios ha hecho lo que no pudo hacer la ley de Moisés, que era incapaz de hacerlo a causa de la debilidad humana: Dios envió a su Hijo en la misma débil condición del hombre pecador y como sacrificio por el pecado, para de este modo condenar al pecado en la propia debilidad de nuestra condición. Rom 8:4 Y lo hizo para que podamos cumplir lo que la ley exige, pues ya no vivimos conforme a la naturaleza del hombre pecador sino conforme al Espíritu.

Otra pregunta ¿Qué es andar conforme a la carne y que es andar conforme al Espíritu? Bueno dejemos que la misma escritura nos diga que es lo uno y lo otro. Y primero veamos que es andar en la carne Ecl_2:3 Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo todos los días de su vida.

Eze11:19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les

daré un corazón de carne, 11:20 para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios. 11:21 Mas a aquellos cuyo corazón anda tras el deseo de sus idolatrías y de sus abominaciones, yo traigo su camino sobre sus propias cabezas, dice Jehová el Señor.

Eze 44:6 Y dirás a los rebeldes, a la casa de Israel: Así ha dicho YHVH el Señor: Basta ya de todas vuestras abominaciones, oh casa de Israel; 44:7 de traer extranjeros, incircuncisos de corazón e incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y para contaminar mi casa; de ofrecer mi pan, la grosura y la sangre, y de invalidar mi pacto con todas vuestras abominaciones. 44:8 Pues no habéis guardado lo establecido acerca de mis cosas santas, sino que habéis puesto extranjeros como guardas de las ordenanzas en mi santuario. 44:9 Así ha dicho YHVH el Señor: Ningún hijo de extranjero, incircunciso de corazón e incircunciso de carne, entrará en mi santuario, de todos los hijos de extranjeros que están entre los hijos de Israel.

Juan_6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

2 Cor_3:3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.

Col. 3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; 3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia.

Y como para cerrar veamos lo que concluye Pablo en la carta más mal entendida y donde se dice que también ya no hay que guardar la ley, y vea su tremenda exposición que hace de lo que es andar en la carne y lo que es vivir en el Espíritu, Gál 5:16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. Hasta aquí pablo nos da una introducción de lo que ocurre en nosotros.

Gálatas 5:18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Y ahora Pablo nos va a decir por si no ha quedado claro que es andar en la carne. Gálatas 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. 1 Cor 6:9-11

Y vea la forma de cerrar para comprender lo que es vivir en el Espíritu. Gálatas 5:22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 5:25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

Entonces, después de entender, en las escrituras lo que es vivir en El espíritu y en la carne cerremos lo de romanos. Rom 8:5 Los que viven conforme a lo débil de la condición humana se preocupan solo de las cosas humanas; pero los que viven conforme al Espíritu se preocupan de las cosas del Espíritu. 8:6 Ahora bien, preocuparse solo de lo que es humano lleva a la muerte; en cambio, preocuparse de las cosas del Espíritu lleva a la vida y la paz.

Rom 8:7 Los que se preocupan solo de las cosas humanas son enemigos de Dios, porque ni quieren ni pueden someterse a su ley. 8:8 Por eso, los que viven sometidos a los deseos de la débil condición humana no pueden agradar a Dios. 8:9 Pero vosotros ya no vivís conforme a tales deseos, sino conforme al Espíritu, si es que realmente el Espíritu de Dios vive en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo. 8:10 Pero si Cristo vive en vosotros, el espíritu vive porque Dios os ha hecho justos, aun cuando el cuerpo esté destinado a la muerte por causa del pecado.

Rom 8:11 Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús vive en vosotros, el mismo que resucitó a Cristo dará nueva vida a vuestros cuerpos mortales por medio del Espíritu de Dios que vive en vosotros. 8:12 Así pues, hermanos, tenemos un deber, que no es el de vivir

conforme a los deseos de la débil condición humana. 8:13 Porque si vivís conforme a esos deseos, moriréis; pero si los hacéis morir por medio del Espíritu, viviréis. 8:14 Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios.

Bueno amados hermanos, ahora si podemos dar gracias a Dios, de que ya no estamos bajo la ley ¿Cuál ley? Sino bajo la gracia, y que El Eterno nos siga dando de su Espíritu cada día más para poder caminar conforme al Espíritu, pero conforme a lo que dijeron los profetas y no conforme a lo que la gente hoy día piensa que es andar en el Espíritu. Hch 2:38 Pedro les contestó: "Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Yeshúa HaMashíaj, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo; 2:39 pues la Promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y = para = todos = los que están lejos, = para cuantos = llame el Señor = Di-s nuestro."

Oración sacerdotal

Ye-varejeja Adonaí veyish-merejah. Yaer Adonaí panav elejah viju-nejah. Yisah

Adonaí panav elejah v`ya-sem l`jah shalom. Bamidbar 6:24-27

Que El Eterno te bendiga y te guarde. Que El Eterno haga resplandecer su rostro sobre ti y te dé, de su gracia. Que El Eterno alce sobre ti su rostro y te de paz. Números 6:24-27

Copyright © 2011-2013 www.casadeconsolacion.mex.tl Todos los derechos reservados. Editado por José Martínez. Invitamos a nuestros lectores a visitar y recomendar nuestro sitio,

www.casadeconsolacion.mex.tl y también nuestro canal de YouTube

http://www.youtube.com/user/jos1mar1?feature=mhee donde hay muchos artículos, videos, películas,

estudios y parashót gratuitas. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción,

venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet,

reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de este estudio, debe conservar y/o mencionar el

nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por

Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parashá y estudios

semanales, escriba su email en casadeconsolacion@hotmail.com ¡Muchas gracias!