¿QUÉ DEBESSABER SOBRE LA

EUTANASIA?

"La muerte de un ser humanosiempre es digna porque ladignidad es connatural connuestra propia naturaleza.Otro aspecto es la muerte sindolor […] y en eso estánluchando mucho lasasociaciones médicas, lasinstituciones sanitarias…”(Justo Aznar, directorInstituto de Ciencias de laVida en la UCV).

¿ES SUFICIENTE QUE LAEUTANASIA SEA UN DELITOPARA PREVENIRLA?

No; por encima de la penalización de la eutanasia estála actitud de las personas y los grupos socialesrespecto al enfermo, al anciano o al minusválido. Si enuna sociedad el valor supremo es el bienestarmaterial, el culto al cuerpo y el materialismo,aumentarán los partidarios de la eutanasia.

¿NO SE DEBE RESPETAR LAVOLUNTAD MANIFESTADA

DE CADA PERSONA?No. Si la voluntad individual fuera fuente de moralidad olegalidad, cualquier acto humano (desde vender unórgano del propio cuerpo) podría ser legitimado por lamera voluntad del afectado. Tampoco la decisión de lamayoría puede atentar contra los derechosfundamentales, comenzando con el de la vida, quedeben ser respetados y no sometidos al consenso social.

"Los cuidados paliativos nosolamente atienden alenfermo, sino que atiendentambién a su familia; se tratade ayudarle a que llegue alfinal de su vida, haciéndoleconsciente de que esa vida esvaliosa incluso hasta losúltimos momentos” (CarlosÁlvarez, Vida Digna).

Información extraída de "100 CUESTIONES Y RESPUESTAS SOBRE LADEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA ACTITUD DE LOS CATÓLICOS"

de la Conferencia Episcopal EspañolaEnraizados.org vida-digna.org

¿QUÉ SE ENTIENDE HOY POR EUTANASIA? ¿QUÉ DICE, EN RESUMEN, LA IGLESIASOBRE LA EUTANASIA?Hoy se llama así al llamado homicidio por compasión,

es decir, el causar la muerte de otro por piedad antesu sufrimiento o atendiendo a su deseo de morir.

¿QUÉ ES LA MEDICINA PALIATIVA?Una especialidad médica que atiende al enfermoterminal y a su entorno; parte del supuesto de que,cuando ya no puede curarse al enfermo, aún esposible cuidarlo y aliviarlo.

¿ES LA EUTANASIA UNA MUERTE DIGNA?Es una expresión engañosa: toda persona es digna,independientemente de sus circunstancias. Lo que esindigno para una persona es provocarle la muerte.

LEGALIZAR LA EUTANASIA VOLUNTARIA,¿PERJUDICA A ALGUIEN?En Holanda, por ejemplo, la legalización de laeutanasia voluntaria ha creado una mentalidad quepresiona a enfermos y ancianos para que solicitenponer fin a su vida. También se aplica a personas queno lo han pedido por indicación de sus familias o apersonas que pasaban por una depresión. Incluso estálegalizada la eutanasia a niños.

¿QUÉ HACER EN LOS CASOS DE ALGUNOSENFERMOS O DISCAPACITADOS CUYAVIDA ES SOLO VEGETATIVA?Cuidarles. El derecho a la vida deriva de la dignidad dela persona, independientemente del estado en que seencuentren. La vida no puede ser sometida a uncontrol de calidad, porque unas vidas no valen másque otras.

¿EXISTEN CAMPAÑAS DESTINADAS AINFLUIR EN LA OPINIÓN PÚBLICA PARAQUE ACEPTE LA EUTANASIA?Sí, estas campañas suelen presentar un caso límite deenfermo terminal o incurable para influir en lasensibilidad colectiva. Finalmente, se desacredita alos que se oponen a la eutanasia tachándoles deretrógrados e intransigentes o fanáticos religiosos.

¿OPONERSE A LA LEGALIZACIÓN DE LAEUTANASIA NO ES IMPONER A LASOCIEDAD UNA POSTURA RELIGIOSA?No es solo una postura religiosa sino tambiénhumana; la defensa de la dignidad de la persona y susderechos ha de ser el fin de la sociedad y del Estado;defender la vida frente a la eutanasia no es unapostura religiosa sino humanista.

¿NO PUEDE UNA PERSONA DISPONER DESU PROPIA VIDA?La tradición jurídica occidental considera el derecho ala vida como un derecho-deber, es decir, un derechoal que no se puede renunciar; por eso, nadie tienederecho a eliminar la vida, ni siquiera la propia.

1No es lícito matar a un paciente ni directa niindirectamente, ni es lícito omitir una prestación debida aun paciente sin la cual irremisiblemente morirá.

2Es ilícito renunciar a cuidados y tratamientos cuando soneficaces aunque sea parcialmente; no se ha de omitir eltratamiento a enfermos en coma si existe algunaposibilidad de recuperación, aunque se puede interrumpircuando se haya constatado su total ineficacia.

3No existe obligación de someter al paciente terminal anuevas operaciones quirúrgicas cuando no se tienefundada esperanza de hacerle más llevadera su vida.

4Es lícito suministrar narcóticos y analgésicos que alivien eldolor aunque atenúen la consciencia y provoquen, demodo secundario, el acortamiento de la vida del paciente.

5Es lícito dejar de aplicar tratamientos desproporcionados aun paciente en coma irreversible cuando ha perdido todaactividad cerebral; no lo es dejar de tratarleproporcionalmente cuando conserva ciertas funcionesvitales.

6Las personas discapacitadas o con malformaciones tienenlos mismos derechos que las demás personas, incluidos lostratamientos terapeúticos.

7El Estado no puede atribuirse el derecho a legalizar laeutanasia, pues la vida del inocente es un bien que superael poder de disposición, tanto del individuo como delEstado.

8La eutanasia es un crimen contra la vida humana y la leydivina del que se hacen corresponsables todos los queintervienen en la decisión y ejecución del acto homicida.

¿ENTONCES ES OBLIGATORIO DEJARSUFRIR A LAS PERSONAS?No. Mitigar el dolor físico, aun a sabiendas de que esetratamiento puede acortar la vida del paciente, eslegítimo. Hoy la técnica médica, a través de loscuidados paliativos, ha alcanzado cotas nunca antesimaginadas. Es ilegítimo el encarnizamientoterapéutico que prolonga la vida de una persona todolo posible, por todos los medios, proporcionados o no,aunque no haya esperanza alguna de curación.