“ La esperanza es el sueño del hombre despierto ”

ÍNDICEÍNDICE1.- Aristóteles y su mundo1.- Aristóteles y su mundo

1.1.- Contexto político y formación1.1.- Contexto político y formación

1.2.- Aristóteles en la Academia de Platón1.2.- Aristóteles en la Academia de Platón

1.3.- Alejamiento de Platón1.3.- Alejamiento de Platón

2.- Pensamiento2.- Pensamiento

2.1.- Metafísica2.1.- Metafísica

2.2.- Conocimiento y Lógica2.2.- Conocimiento y Lógica

2.3.- Antropología y Ética2.3.- Antropología y Ética

2.4.- La organización política2.4.- La organización política

1.- Aristóteles y su mundo1.- Aristóteles y su mundo

1.1.- Contexto político y formación1.1.- Contexto político y formación Aristóteles nació en Estagira Aristóteles nació en Estagira (península Calcídica, Grecia) (península Calcídica, Grecia) donde existían polis fundadas y donde existían polis fundadas y colonizadas unidas en una colonizadas unidas en una federación con el objetivo de federación con el objetivo de protegerse.protegerse.

El padre de Platón, Nicómaco, se El padre de Platón, Nicómaco, se convirtió en médico oficial de la convirtió en médico oficial de la familia real, amigo y consejero. familia real, amigo y consejero.

Su madre también procedía de Su madre también procedía de una familia de médicos, por lo una familia de médicos, por lo cual Aristóteles recibió una cual Aristóteles recibió una formación especial, que tendría formación especial, que tendría un elevado componente práctico un elevado componente práctico y empírico que marcó su y empírico que marcó su actividad filosófica: el interés por actividad filosófica: el interés por la biología.la biología.

Aristóteles

1.2.- Aristóteles en la Academia de 1.2.- Aristóteles en la Academia de PlatónPlatón

Huérfano de padres, Huérfano de padres, marcha a Atenas e marcha a Atenas e ingresa en la ingresa en la Academia de Platón. Academia de Platón. La influencia de éste La influencia de éste fue decisiva y fue decisiva y Aristóteles fue Aristóteles fue miembro activo miembro activo durante veinte años, durante veinte años, primero como primero como alumno y más tarde alumno y más tarde como profesor.como profesor.

Sin embargo, los Sin embargo, los avatares políticos le avatares políticos le llevaron a un duro llevaron a un duro peregrinaje por peregrinaje por tierras griegas.tierras griegas.

La Escuela de Atenas, Rafael

1.3.- Alejamiento de Platón1.3.- Alejamiento de Platón

Aristóteles realizó importantes estudios de ciencias Aristóteles realizó importantes estudios de ciencias naturales. Simultáneamente, se fue distanciando de naturales. Simultáneamente, se fue distanciando de muchas de las posiciones platónicas.muchas de las posiciones platónicas.

Platón es idealista Platón es idealista mientras que mientras que Aristóteles es Aristóteles es empírico y realista.empírico y realista.

Ello lo podemos Ello lo podemos observar en el observar en el cuadro “La escuela cuadro “La escuela de Atenas”, donde de Atenas”, donde Platón señala ese Platón señala ese mundo inteligible y mundo inteligible y Aristóteles el mundo Aristóteles el mundo sensible.sensible.

Crítica de Aristóteles Crítica de Aristóteles a la teoría de lasa la teoría de las ideas de Platón:ideas de Platón:

Es inadmisible Es inadmisible la existencia la existencia

de ideas perfectas de ideas perfectas de todo malo y de todo malo y

negativo del mundonegativo del mundo

La esencia La esencia de una cosa, de una cosa,

su causa, no puedesu causa, no puede existir separada existir separada

de esa misma cosa.de esa misma cosa.

No da razones No da razones

ni consigue explicar ni consigue explicar

el movimiento el movimiento

y el cambio.y el cambio.

El LiceoEl Liceo

Aristóteles vuelve Atenas mientras el monarca Alejandro se Aristóteles vuelve Atenas mientras el monarca Alejandro se preparaba para las batallas de Persia, Egipto y el Indo. preparaba para las batallas de Persia, Egipto y el Indo. Entonces, prefiere fundar una nueva escuela a volver a la Entonces, prefiere fundar una nueva escuela a volver a la Academia que se conocerá con el nombre de Liceo. Academia que se conocerá con el nombre de Liceo.

Ello se cree que quizás Ello se cree que quizás fue debido a su fue debido a su distanciamiento de las distanciamiento de las ideas platónicas). ideas platónicas).

Este periodo se Este periodo se caracteriza por una gran caracteriza por una gran actividad científica y actividad científica y teórica.teórica.

ESCRITOS

ESOTÉRICOS

EXOTÉRICOS

LÓGICA

CIENCIAS NATURALES

PSICOLOGÍA

FÍSICA

METAFÍSICA

ÉTICA Y POLÍTICA

ESTÉTICA

Apuntes de las lecciones impartidas

Gran parte de la obra Gran parte de la obra aristotélica se ha perdido, aristotélica se ha perdido, debido a que su biblioteca y su debido a que su biblioteca y su obra soportaron diversas obra soportaron diversas vicisitudes. No obstante, vicisitudes. No obstante, Andrónico de rodas (undécimo Andrónico de rodas (undécimo director del Liceo) la ordenó y director del Liceo) la ordenó y publicó bajo el nombre de publicó bajo el nombre de ““Corpus aristotelicum”. Corpus aristotelicum”.

Diálogos carácter lúdico y divulgativo

2.- Pensamiento2.- Pensamiento

2.1.- Metafísica2.1.- Metafísica

DE LACOSMOLOGÍA

A LATEOLOGÍA

LASCUATROCAUSAS

POTENCIAY

ACTO

LAREALIDAD

SUSTANCIAL

PROBLEMADEL

CAMBIO

METAFÍSICA

Problema del cambioProblema del cambio

La teoría platónica supone una síntesis de las concepciones opuestas de Parménides (permanencia) y Heráclito (perpetuo fluir de las cosas).

Sin embargo, según Aristóteles , Platón sólo las yuxtapuso y no las integró, por lo cual para entender la explicación aristotélica a esta cuestión es preciso conocer antes su concepción de la realidad.

La realidad sustancialLa realidad sustancial

La realidad, aquello que es y existe, es lo que Aristóteles llama sustancia. Las sustancias son individuos concretos que nos rodean, que se encuentran en un lugar y momento determinados. La realidad sustancial constituye una síntesis de los mundos platónicos.

Según el hilemorfismo, toda sustancia es un compuesto de materia y forma; la materia es el componente físico y la forma es el conjunto de cualidades específicas de una cosa que hacen que sea aquello que es. En la realidad, materia y forma constituyen un compuesto inseparable.

Potencia y actoPotencia y acto

Potencia.- Potencia.- capacidad que capacidad que

posee la posee la materia de materia de asumir una asumir una

forma diferente forma diferente de la que tiene.de la que tiene.

Acto.- Realidad actual de Acto.- Realidad actual de cualquier substancia y cualquier substancia y forma particular que forma particular que

haya recibido la materia, haya recibido la materia, actualización de una actualización de una

potencia.potencia.

Este binomio acto y potencia es lo que hace posible la explicación del fenómeno físico del cambio, es decir, de la adquisición de una nueva forma por parte de la materia.

Las cuatro causasLas cuatro causas

Completa la explicación del cambio. Para el Completa la explicación del cambio. Para el filósofo la causa es todo aquello que es filósofo la causa es todo aquello que es

necesario para que se produzca un fenómeno.necesario para que se produzca un fenómeno.

Causa material Causa material aquello de lo que está aquello de lo que está hechohechoCausa por su falta Causa por su falta la idea o modelo la idea o modelo sobre el que se trabajasobre el que se trabaja

Causa eficiente Causa eficiente artista o productor de la artista o productor de la obraobraCausa final Causa final móvil u objeto ya motivado móvil u objeto ya motivado al artistaal artista

De la Cosmología a la TeologíaDe la Cosmología a la Teología

Según Según Aristóteles, el Aristóteles, el universo es un universo es un cosmos finito en cosmos finito en el espacio y el espacio y eterno en cuanto eterno en cuanto al tiempo, y que al tiempo, y que se encuentra se encuentra dividido en dos dividido en dos mundos:mundos:

MUNDOS

SUBLUNAR CELESTE

MUNDOTERRESTRE,

FORMADO PORLA TIERRA

IMPERFECTOY CORRUPTIBLE

CUATRO ELEMENTOSDE EMPÉDOCLES

(AIRE, AGUA,FUEGO Y TIERRA)

MOVIMIENTORECTILÍNEO, IMPERFECTO

MUNDO CELESTEFORMADO POREL RESTO DE PLANETAS YESTRELLAS

PERFECTOE INCORRUPTIBLE

ELEMENTO: ÉTER(QUINTO ELEMENTO

INCORRUPTIBLE)

MOVIMIENTOCIRCULAR

(PERFECTO EINALTERABLE)

En ambos En ambos mundos el mundos el movimiento movimiento necesita un necesita un motor que lo motor que lo produzca. produzca. Aristóteles Aristóteles deduce la deduce la existencia de un existencia de un Primer Motor Primer Motor Inmóvil.Inmóvil.

2.2.- Conocimiento y Lógica2.2.- Conocimiento y Lógica

La curiosidad y el ansia de conocer son característicos de la La curiosidad y el ansia de conocer son característicos de la naturaleza humana: “ Todos los hombres por naturaleza naturaleza humana: “ Todos los hombres por naturaleza desean saber”. Según Aristóteles, la admiración, el desean saber”. Según Aristóteles, la admiración, el maravillarse ante las cosas es lo que impulsa al maravillarse ante las cosas es lo que impulsa al conocimiento. Este deseo de saber que nace de la conocimiento. Este deseo de saber que nace de la ignorancia es un deseo desinteresado, un saber ignorancia es un deseo desinteresado, un saber contemplativo.contemplativo.

SABERSABER

TeóricoTeórico.- Saber .- Saber especulativo o especulativo o contemplativo contemplativo

que no responde que no responde a ninguna a ninguna

utilidad. Ramas: utilidad. Ramas: Física, Metáfisica, Física, Metáfisica,

Matemáticas y Matemáticas y Teología.Teología.

PrácticoPráctico.- .- Saber Saber

destinado destinado ahora y entrar ahora y entrar y ya la acción y ya la acción

y el y el comportamiencomportamiento individual o to individual o

colectivo. colectivo. Ramas: Ética y Ramas: Ética y

Política.Política.

TécnicoTécnico.- Ocupado .- Ocupado del estudio de las del estudio de las producciones o producciones o

creaciones creaciones humanas según humanas según

unas reglas y unas reglas y técnicas. Ramas: técnicas. Ramas: Retórica, Poética, Retórica, Poética,

Economía, Economía, Arquitectura.Arquitectura.

El empírico Aristóteles no acepta la existencia innata de las ideas, es El empírico Aristóteles no acepta la existencia innata de las ideas, es decir la afirmación de platón acerca de que el conocimiento consistía decir la afirmación de platón acerca de que el conocimiento consistía básicamente en un proceso de recuerdo.básicamente en un proceso de recuerdo.

Habla del alma como si fuera una hoja en blanco donde no hay nada Habla del alma como si fuera una hoja en blanco donde no hay nada escrito. Todo aquello que lleguemos a conocer lo iremos adquiriendo a escrito. Todo aquello que lleguemos a conocer lo iremos adquiriendo a través de la información que nos proporcionen nuestros sentidos y las través de la información que nos proporcionen nuestros sentidos y las demás facultades humanas.demás facultades humanas.

Sin embargo, ambos filósofos coinciden en optimismo, concretado en Sin embargo, ambos filósofos coinciden en optimismo, concretado en la capacidad humana para alcanzar un conocimiento seguro, estable y la capacidad humana para alcanzar un conocimiento seguro, estable y universal.universal.

Para Aristóteles, los sentidos se revalúan, pero, al mismo tiempo, hay Para Aristóteles, los sentidos se revalúan, pero, al mismo tiempo, hay que afirmar que el conocimiento sensible no es suficiente: hay que que afirmar que el conocimiento sensible no es suficiente: hay que explicar de qué manera llego a la forma o idea, al concepto universal.explicar de qué manera llego a la forma o idea, al concepto universal.

El proceso de conocimiento consiste en un proceso de abstracción El proceso de conocimiento consiste en un proceso de abstracción exclusivo del conocimiento intelectual, cuya capacidad propia del ser exclusivo del conocimiento intelectual, cuya capacidad propia del ser humano le permite obtener tal idea.humano le permite obtener tal idea.

Teoría del conocimientoTeoría del conocimiento

Proceso de abstracción y conocimientoProceso de abstracción y conocimiento

LógicaLógicaAristóteles la Aristóteles la concibe como un concibe como un instrumento de instrumento de conocimiento. conocimiento. Constituye una Constituye una herramienta muy herramienta muy eficaz para otras eficaz para otras ciencias que nos ciencias que nos proporcionan proporcionan información sobre información sobre el mundo y la el mundo y la realidad. Trata de realidad. Trata de la manera válida la manera válida de razonar y de los de razonar y de los razonamientos razonamientos correctos. correctos.

Tipos de razonamientos:

-Inducción.- Establecemos una verdad generar a partir del conocimiento de casos particulares.

-Deducción.- partiendo de afirmaciones generales aceptadas, pasamos afirmaciones a menudo desconocidas y menos generales.

El modelo aristotélico de indiferencia se denomina silogismo. Está constituido por tres proposiciones que se pueden clasificar según dos criterios:

-Cualidad.- Por ella se dividen en afirmativas o negativas.

-Cantidad.- Por ella se dividen en universales o particulares.

2.3.- Antropología y Ética2.3.- Antropología y Ética

ANTROPOLOGÍA Y

ÉTICA

ANTROPOLOGÍA

ÉTICA

Posición dualista: el ser humano es un compuesto de alma y cuerpo, forma y materia, acto y potencia

Saber práctico con dimensión teleológica: felicidad es el bien supremo. Vida contemplativa dedicadas al saber

Alma vegetativa, sensitiva e intelectiva

Virtudes dianoéticas y éticas y término medio

Prudencia, arte, sabiduría, ciencia e inteligencia intuitiva

2.4.- La organización política2.4.- La organización políticaÉtica y política son ámbitos inseparables. No obstante, la ética está Ética y política son ámbitos inseparables. No obstante, la ética está subordinada de alguna manera a la política. Es preferible el bien subordinada de alguna manera a la política. Es preferible el bien de la comunidad a la felicidad de un solo individuo y éste sólo de la comunidad a la felicidad de un solo individuo y éste sólo puede desarrollarse en el marco de la sociedad.puede desarrollarse en el marco de la sociedad.

Para Aristóteles, el ser humano es un ser esencialmente político, Para Aristóteles, el ser humano es un ser esencialmente político, es decir, social. Es definido como un “animal político”. Por tanto, el es decir, social. Es definido como un “animal político”. Por tanto, el ser humano aislado, en soledad, no puede realizarse ser humano aislado, en soledad, no puede realizarse completamente.completamente.

Respecto a los regímenes políticos, Aristóteles niega la posibilidad Respecto a los regímenes políticos, Aristóteles niega la posibilidad de un estado perfecto, al contrario de lo que había defendido de un estado perfecto, al contrario de lo que había defendido Platón. Cada comunidad deberá encontrar la organización que se Platón. Cada comunidad deberá encontrar la organización que se adapte mejor a sus necesidades y recursos. Lo más importante adapte mejor a sus necesidades y recursos. Lo más importante para la vida social es la estabilidad y sólo se puede conseguir para la vida social es la estabilidad y sólo se puede conseguir evitando los extremos. Por tanto la mejor comunidad será la más evitando los extremos. Por tanto la mejor comunidad será la más moderada, donde la clase mayoritaria sea la clase media.moderada, donde la clase mayoritaria sea la clase media.

ConclusiónConclusiónEn definitiva, se podría decir que uno de los pilares fundamentales En definitiva, se podría decir que uno de los pilares fundamentales que definen la civilización occidental es el pensamiento griego, que definen la civilización occidental es el pensamiento griego, donde destacan Platón y Aristóteles, cuyo pensamiento ha estado donde destacan Platón y Aristóteles, cuyo pensamiento ha estado presente en toda la evolución cultural de Occidente. En el caso de presente en toda la evolución cultural de Occidente. En el caso de Aristóteles, su luz realista y sistemática tendrá una gran relevancia Aristóteles, su luz realista y sistemática tendrá una gran relevancia en el pensamiento posterior. Realizará una cristianización del en el pensamiento posterior. Realizará una cristianización del estagirita que convertirá su doctrina en autoridad y verdad estagirita que convertirá su doctrina en autoridad y verdad incuestionable durante toda la Escolástica.incuestionable durante toda la Escolástica.

Las ciencias tuvieron forzosamente que oponerse a las ideas Las ciencias tuvieron forzosamente que oponerse a las ideas aristotélicas para poder progresar y ampliar sus logros, ya que la aristotélicas para poder progresar y ampliar sus logros, ya que la obra el pensamiento aristotélico es fueron demasiado sistemáticos y obra el pensamiento aristotélico es fueron demasiado sistemáticos y exhaustivos, de manera que su obra se convirtió en verdad exhaustivos, de manera que su obra se convirtió en verdad incuestionable.incuestionable.

A pesar de ello, la posteridad ha sabido reconocer su mérito: A pesar de ello, la posteridad ha sabido reconocer su mérito:

- “ Pasaron 2000 años antes de que el mundo pudo producir a un - “ Pasaron 2000 años antes de que el mundo pudo producir a un filósofo de su categoría” (Russell)filósofo de su categoría” (Russell)

- “Linné y Cuvier han sido mis dioses, pero comparados con - “Linné y Cuvier han sido mis dioses, pero comparados con Aristóteles no fueron más que unos niños” (Darwin).Aristóteles no fueron más que unos niños” (Darwin).

Este trabajo ha sido realizado por:Este trabajo ha sido realizado por:

JOSÉ ANTONIO POZO PÉREZ

FILOSOFíA

TEMA 3: ARISTÓTELES

11/12/09