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me:l completo al cabo de ,su publicación; simultáneamenh-.s.eparando las tapas podrá disponer de una ...-:xliosa ironograf i¡1d(~ la historia del país.L,lS líbros que acompañan a Jos fa!"oCÍGulo, {nrOla:;án la

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10. La poesía gauchescaal Viejo Pancho

LA POESIAGAUCHESCA, DEHIDALGO ALVIEJO PANCHO

Hacia la segunda mitad del siglo XVIII surgeen la campaña del Río de la Plata el gauchocomo tipo social definido. Producto de unmedio que lo prohíja y lo rechaza a un tiempo,se modela con rasgos de tan original fuerzaque aunque su transcurrir histórico es brevísi­mo y su efectiva influencia como ancestro deltipo rioplatense actual es mínima, fija su ima­gen, casi fantasmal, en el substrato del almapopular. Argentinos y uruguayos lo adopta­mos y reconocemos como nuestro más entraña­ble recóndito antepasado. Su voz, rescatadamilagrosamente del olvido por el artificio "delos poetas gauchescos, nutre nuestra expresiónmás auténtica.

Testimonios de VIOleros, cronistas, memoria­listas, historiadores y demás observadores,objetivos o no, contemporáneos del gaucho,aportan interesantes datos documentales so­bre su poesía. Recogen una poesía anónimacantada, que se trasmite oralmente y cuya fi­líación es evidentemente hispánica -aunque"estropeada", al decir de Concorlocorvo-.Ya en la época en que él hizo las conocidasobservaciones sobre aquellos personajes (que"pasan las semanas enteras tendidos sobre uncuero cantando y tocando"), la poesía tradi­cional española del siglo XVI importada por loscolonizadores había sido modificada por laimpronta gauchesca. Naturalmente que elcriollo, tanto en el Río de la Plata como en elresto de la América hispánica, también matizócon aportes propios el común acervo de la poe­sía española, pero el gaucho, sin proponérselo,por su mundo especial de referencias, por suámbito original, por su propia rusticidad y suidiosincrasia, recreó al compás de su vihuela

la bella y vlela poesía de los colonizadores yal imponerle su particular acento dialectal,abrió el camino para que, en el momento dela definición y el compromiso, los poetas gau­chescos, en su mayoría ciudadanos, afirmaransu voluntad de ser libres a través de la len­gua hablada por sus hermanos gauchos.

El hombre de la campaña rioplatense pare­ce habér tenido una predisposición singularpara el canto. De las riquísimas fuentes delRomancero y de la restante poesla lírica po­pular española que se vertían incansablementedesde la época de la conquista, bebió la sus­tancia primordial de sus canciones. Memorizó,olvidó y modificó de acuerdo con sus íntimaspreferencias; supo crear, movido por su espí­ritu vivaz y repentista, cuando necesitó expre­sarse con su voz más propia. Al mismo tiempo,impregnó sus canciones de un encanto bárba­ro, áspero, cargado de intenciones, de burle­ría, de viril emoción, de rudo, contenido yhondo sentimentalismo.

Así surgieron las coplas, los trovos, los cie­litos, las medias-cañas, en torno a los fogones,en el calor y la alegría de los bailes y casorios,en las ruedas dicharacheras de la pulpería,en los velorios de angelitos, en las guaridC1ssilvestres, al pie de las rejas ...

Paralelamente surgió el canto de contrapun­to como lujo de c;antores improvisadores, losque, según el ritual payadoresco, al enfren­tarse deben "chocar" sus canciones, pues

encontrándose dos juntoses deber de los cantoresel cantar de contrapunto.

Martín Fierro, Vuelta, XXX, 3932-34

145

r

Costumbres del Río de la Plata. Litografía ded'Hastrel.

¿Qué relación hay entre esa poesía tradi­cionalgauchesca que cantaron nuestros pri­meros gauchos y la posterior poesía gauchesca?Quienes, en ambas márgenes del Plata, haninvestigado sobre el tema, afirman que la re­lación es escasa y señalan en cambio radica­les diferencias.

Insistamos en los caracteres de la poesíagauchesca tradicional o poesía gaucha comoha intentado lIamársele: en primer lugar, esuna poesía oral (preferentemente cantada) i

además, es anónima, sus temas son de netatradición hispánica, como provenientes de loque lauro Ayestarón identificó acertadamentede "sedimento folklórico colectivo de supervi­vencia del gran arte del romance, del villan­cico amatorio o navideño, de las letrillas vi­rreinales, de la"s coplas y décimas a lo profa­no y a lo divino, que configuran aun hoy unhecho tradicional latente".

Veamos en seguida qué es y qué caracterespresenta la poesía gauchesca.

Nacida de un artificio artístico, por una ne­cesidad social y política, para "cantar verda­des", en un estilo que voluntariament~ se imi­ta, con un anhelo explícito y casi dramáticode acercarse al original, es, como señala ÁngelRama, "el más curioso caso de nuestra cultura,el testimonio imprevisible y desconcertante sincuya consideración no podría entenderse ca­balmente la historia de nuestra vida civilizada".

Sus caracteres, en contraposición con los dela poesía gauchesca tradicional, son los deuna literatura preferentemente escrita (si bien

146

se canta y se recita, se imprime a menudo enhoja suelta, por lo menos enla primera época),de autor generalmente individualizado, de te­ma diverso según los requerimientos de lahora -ya que se trata de una literatura com­prometida- aunque transitan en casi todassus manifestaciones, como temas eternos y sub­yacentes, los hispánicos y universales de lasoledad, el amor y la muerte.

LAS FUENTES DE LA POESíA GAUCHESCA

Si bien ciertos acentos, ciertos matices, for­mas métricas y hasta algunas particularidadeslingüísticas de la poesía gauchesca tradicionalson antecedentes claros de la poesía gauches­ca, debemos considerar como antecedentes di­rectos y mediatos lln tipo de composiciones deautores "cultos" (en el término englobamosla doble calidad de ciudadanos y alfabetos)que, sin proponer un cambio radical con lapoesía ciudadana, voluntaria o involuntaria­mente dejaron aflorar, entre las usuales rimasalambicadas, visiones de un mundo bárbaro ycerril (el mundo de los gauderios, vagamun­dos, camiluchos o gauchos) o expresiones "in­cultas", más o menos rotundas, propias deaquel mundo.

En ese sentido hay que mencionar en pri­mer lugar la "Relación exacta de lo que hasucedido en la expedición a Buenos Ayres que

.escrive un Sargento de la Comitiva en esteAño de 1778".

-

Maliando antes de montar.Litografía que ilustra el pe­riódico criollo El Fogón, año1, N' 40, 1899.(Colección J. Speroni Vener)

"Estas décimas -anota Ayestarán- noson desae luego gauchescas, pero como enellas se relata un hecho acaecido en el Uru­guay colonial y el autor, testigo presencialdel mismo, se refiere concretamente a costum­bres campesinas -estado primario de la ga­nadería en nuestro país y su típica faena-,nos ha parecido sugestiva su publicación eneste corpus documental (La primitiva poesíagauchesca en el Uruguay). Por otro lado, enel metro y en las perífrasis, hay curiosos anti­cipos estilísticos de 1<1 posterior poesía. gau­chesca escrita".

Como otro antecedente señalamos el roman­ce atribuido al canónigo Juan Baltasar Macielo Maziel, también del año 1778: "Canta unguaso en estilo campestre los triunfos del Exmo.Señor Don Pedro de Cevallos".

Si bien· el autor rinde pleitesía cortesana alvirrey (asunto nada gauchesco, por cierto)debe considerarse una fuente indudable dela poesía gauchesca y pese a su brevedad(39 versos) prefija curiosamente muchos delos caracteres de la misma. "Concurren a creareste romance primigenio de la musa gauchescatodos los elementos que caracterizan el géne­ro" - al decir de Rojas, Los Gauchescos, 11."El metro, la, rima, el tono, el contraste entrela idea de campo y de ciudad, la atribucióndel poema a un payador de la pampa, la su­gestión de que ha de cantarse al son de laguitarra, el argumento americano, ·Ias sobriasnotas de color rural, la intuición del genio na­tivo socarrón y valiente; por fin: el vocabulariogauchesco que pone a la obra el sello autén­tico de su linaje. .. Este romance es, por con­siguiente, gemelo de su protagonista y de 'suidioma. El gaucho, su habla y su poesía, na­cieron con él."

Suelen citarse como antecedentes, aunquede importancia relativa y tangencial, el Cuen­to al caso de Fray Cayetano Rodríguez, en elque sólo al asunto puede atribuirse cierto ca-

ESQUEMA DEL DIALOGO

(desarrollo lineal)

l' - SALUDO reducido a una o mós preguntas:¿Qué dice?, ¿qué anda haciendo?, ¿dia­onde sale?, ¿qué lo trujo?, etc.

29 - REFERENCIA al caballa, al camino, etc.

3' - RESPUESTA A LAS PREGUNTAS DEL SA­LUDO. A menudo se responde clespuésde recibir la invitación a desensillar.

4' - INVITACiÓN A DESENSILLAR.

5' - Se llama a un TERCER PERSONAJE (peón,china, familiar, etc.), para que oliendoal caballo, caliente agua, cebe mate, pre­pare el asada, etc.

69 - SE MATEA.

7' - PREGUNTA que da lugar al desarrollo delTEMA CENTRAL.

8' - TEMA CENTRAL

9' - INVITACION al asado, a sestear, a salirjuntos más tarde, etc.

10' - EPISODIO o EPISODIOS SECUNDARIOS(de ubicación muy variable).

11' - DESPI:DIDADE LOS AMIGOS.

12' - FINAL: mós o menos breve a cargo delautor a quien lo represente sobre lo quehicieron los am.igos,promesa de continuaren otra ocasión, etc. (A menuda esta-etapa se omite y el diálogo se cortaabruptamente) •

Sobre este plan elemental es posible encontrartoda suerte de variaciones: etapas suprimidas,cambios en el orden de las etapas, etc., pera elesquema Se sostiene en sus lin~amientos generales.

(Tomado del Prólogo de: Lussich, AntoniaLos tres gauchos orientales, Montevideo,y Ramos, 1964. Biblioteca Artigas. Col.Uruguayos. Volumen 56).

rácter gauchesco y el Romance heroico... yLa gloriosa defensa de Buenos Ayres, de Pan­tal eón Rivarola, cuyo mérito, según Rojas, es elde- "trasfundir el argumento argentino en laforma romancesca."

Todas las composiciones indicadas preparanen cierta medida la eclosión de la poesía gau­chesca. Predeterminan, también, algunos desus caracteres básicos y más originales.

Así, por ejemplo, el descubrimiento de lasposibilidades extraordinarias de la utilizaciónde la modalidad expresivo de los hombres dela campaña como vehículo más efectivo paradecir ciertas verda,des. El uso de la modalidadexpresiva presupone una compenetración, unentrañamiento en el alma gaucha, pero no unconocimiento acabado de la vida gauchesca.De ahí los errores, las inexactitudes que se hanreprochado a los poetas gauchescos y que notienen la importancia que se - les ha atribuido,como lo observara Ayestarán: "Su experienciaanecdótica del hecho gauchesco no es muyrica. Aunque parezca extraño, desde el puntode vista estético esto es lo normal. A los finespuramente artísticos, la experiencia es de dis­tinto orden; está más en la sustancio que enel accidente, y convengamos en que la sustan­cia está dada en las esencias más intramferi­bies por la ceñida precisión de estilo que nodeja paso a divagaciones pretendidamente«literarios», o, mejor dicho, retóricas".

LOS MEDIOS DE EXPRESIÓN

Lo que el poeta primitivo extrae, pues, delos gauchos es lo estrictamente formal: unlenguaje que imita exagerando los aspectosque le parecen más originales o típicos, unafórmula métríca casi único (el verso octosílabo)y dos fórmulas estrófieas (el romance, frag­mentado en cuartetas y la décima, a menudoen forma de trovo).

Oleo sobre tela de Enrique Sheridan. (Fragmento)

Esta elección que ha hecho el poeta gau­chesco de sus medios expresívos no obedeceal azar, sino que está motivada por los mismospropósitos que animan su creación.

El lenguaje

Respecto del lenguaje, se ha señalado quesu sola elección ya ímplica, una afirmación deindependencia. Es cierto que el lenguaje gau­chesco no se separa fundamentalmente del cas­tizo, pero sus accidentales diferencias produ­cidas en el ámbito abierto de la patria, en elcampo, en la- pampa, se hacen representativasde la patria misma, son de por sí fórmulas derebeldía. Al utilizarlas, el poeta gauchescoafirma su voluntad revolucionada, vuelve laespalda al auditoría ciudadano, o, por lo me­nos, obliga al auditorio ciudadano a seguirloen su nueva modalidad y se vuelve al deshere­dado, al desposeído, a los "puritos mozosamargos" en el estilo "entrador" de los viejospayadores. Al mismo tiempo, jerarquiza lasvariantes gauchescas del idioma castellano, alelevarlas al plano de la poesía· impresa e im­pregnarlas de un hondo sentido de desafíopopular. Por eso los primeros cielitos estánplenos de alusiones acentuando la diferenciaentre gauchos y godos o portugos, de alar­des de bravura, de manifestaciones de irreduc­tible voluntad de -independencia, en un tonoburlón y rudo hasta la exageración.

La combatividad del lenguaje de los cielitosexplica su difusión y su éxito.

He aquí una muestra que tiene además elmérito de ser la priméra manifestación delgénero recogida en el Uruguay:

Los chanchos que Vigodetha encerrado en su chíquero,

marchan al son de una gaitaechando al hombro un fungeiro.

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Grabado de Emerie Essex Vida l.

Cielito de los gallegos,i ay!, cielito del dios Baco,que salgan al campo limpioy verán lo que es tabaco.

Vigodet en 'su corralse encerró con sus gallegos,y temiendo que lo piolense anda haciendo el chancho rengo.

Cielo de los mancarrones,

i ay!, cielo de los potrillos, Boleando aYeSlruee~. Grabado de Emerie Essex Vidal.ya brincarán cuando sientanlas espuelas y el lomillo.

El metro

El verso octosílabo es el gran vehículo dela expresión gauchesca. Cuando Hidalgo, en­cendido de pasión patriótíca, de rebeldía y

de rabia siente que su espíritu independienteno puede ya comprimirse en los moldes de lapoesía' culta, abandona la composición de susunipersonales, olvida la retórica neoclásica yse lanza a cantar en el verso común de la poe­sía tradicional el que, al decir de Ayestarán,"corre con la fluidez de la palabra cotidianapero con la gracia del canto". A través de lafácil línea del octosílabo, la inspiración correy las palabras brotan como agua del manan­tial. El ritmo de este verso tradicional entra yse prendé por igual en el oído de godos y.

paisanos, sirve igualmente para la exhortaciónpatriótica y para el anatema contra los opre­sores, para la caricia y el guascazo, para tllcanto y el cuento.

La estrofa

La elección de la estrofa corta o cuartetaoctosílaba que caracteriza al cielito, con pre­ferencia a la fórmula del romance que se re­serva para la parte narrativa de los ~iálogos

y las Cartas, -se debe a las imposiciones am­bienta'les en que se desarrolla el quehacerpoético de los .primitivos poetas gauchescos,supeditados a los más altos quehaceres cívicosy patrióticos que les marca la hora que viven.

Explica el desconocido autor del Romanceendecasílabo (La Lira Argentina) la' razónpor la cual hasta el m()mento de la Indepen-

dencialos patriotas debieron usar un metro yuna estrofa que se prestara para la prisa que"la lucha imponía:

Canto a la patria en verso nunca oidoEn Chascomús, ni en toda la frontera,Donde la copla corta siempre ha sidoPorque nos traiban siempre de carrera:Pero aflojaron ya los maturrangosy el campo se quedó por los chimangos.

Incidentalmente, en esta" primera hora de lapoesía gauchesca, las coplas no se desgajany se restituye la unidad del romance: eso ocu­rre en la parte narrativa de los diálogos, comoes lógico.

La otra fórmula estrófica preferente de lacomposición gauchesca es la décima, que sibien en los comienzos del género fue poco uti­lizada, cobró en el correr del tiempo cadavez mayor difusión. A menudo se usó la déci­ma en su modalidad de trovo, o sea, encabe­zada por una cuarteta cuyos versos se repro­ducen, por su orden, en los últimos versos delas cuatro décimas que ~omponen el poema.Es decir que repitiendo ordenadamente estoscuatro últimos versos se reproduce la cuartetainicial o cabeza. Es una fórmulaeminentemen­te folklórico y sobrevive en la actualidad ennuestra campaña. Es, por otra parte, la glosade los cancioneros hispánicos.

LAS ESTRUCTURAS fORMALES

Décima, copla y romance se ordenan en loscompuestos gauchescos de acuerdo con cier­tos rubros preferentes.

La décima se encuentra en la modalidad detrovo que señalamos prec~dentemente, tantocomo en compchiciones de número variable dee'strofas. La hallamos en los diálogos, en poe­mas extens.Qs y muy frecuentemente en 'laspayadas. En el cancionero gauchesco abundancomposiciones que se imprimían en hojassuel­tos y que llevan el simple título de décimas,a menudo con la aclaración: "para cantar conguitarra".

La copla se halla suelta y airosa en loscielitos, composiciones para cantar y danzar,de cuartetas octosílabas con rima cOnsonante

UIO

G,abado c!~ Conrad Martens. (Fragmentol.

Gaucho de los alrededores de Montevideo. Uto­grafla de d'Haslrel, 1840.

OTRAS MANIFESTACIONES DE LA LITERATURA GAUCHESCAEL TEATRO

17871818 (?)1823187618861884

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ANÓNIMO - El amor de la estanciera.ANÓNIMO - La acción de Maípú.ANÓNIMO - Las bodas de Cívico y Pancha.J. C. 8. - Un veterano oriental.CUERVO, Juan - Los amores de Yacomina en verso hecho a faconazos por el gaucho ...GUTIÉRREZ - PODESTÁ - Juan Moreira, pantomima con argumento tomado de la novela de

Gutiérrez.GUTIÉRREZ - PODESTÁ - Juan Moreira, drama, estrenado en Chivilcoy (R. A.).GUTIÉRREZ - PODESTÁ - Juan Cuello, drama.R~ULES, E. - El entenao, drama. (Estrenado en Buenos Aires).REGULES, E. - Las vivezas de Juancito (juguete cómico). Estrenado en Rosario (R. A.).MORATORIO, O. - Juan Soldao (drama satírico político). Estrenado en el circo de Tucu·

món (R. A.).REGULES, E. - Los Gauchitos, drama. Estrenado en Paysandú por el circo Podestá .MORATORIO - La flor del pago, drama.MORATORIO - Polleras y chiripás.PÉREZ PETlT, Víctor - Cobarde.FERNÁNDEZ y MEDINA, B. - Fausto criollo, humorada.AROZTEGUI, A. - Julián Gíménez.SÁENZ, Félix - Aventuras.DE MARíA, E. - El cabo Melitón.SÁNCHEZ, F. - M'hija el dotar, drama, estrenado en Bs. A.GRANADA, N. ~ La gaviota, comedia.SÁNCHEZ, F. - La gringa, comedia (estrenada en Bs. As.).SÁNCHEZ, F. - Barranca abajo, drama (estrenado en Bs. As.).CROSA, E. - El drama de todos.HERRERA, E. - El estanque, drama.HERRERA, E. - El león ciega, drama.ALONSO y TRELLES - IGuacha!, drama.

o asonante en el segundo y cuarto verso. Elprimer verso de las estrofas pares consiste enun estribillo de fórmula variable que contienela palabra cielo o cielito y al comienzo delsegundo verso se repite dicha palabra, gene­ralmente con alguna fórmula atributiva o sim­plemente significativa cuya creación obedececasi siempre a necesidades de la rima (Cielitode Portugal, Cielito del almidón, Cielo de lamadriguera, etc.). A menudo estas formas con­sonánticas o asonánticas de los cielitos esta­blecen con el contexto una suerte de trabazónen unos casos lógica, en otros mágica:

Allá va cielo y más cielo,Cielo de los liberales,Que atropellan como tigresAl d~iar los pajonales.

Hidalgo, Cielito patriótico, 1821.Cielito, cielo que sí,Cielito de Manduréel que quiera lazo verdeque se vaya a San José.

1823.y allá va .cielo y cielitoCielito de la esperanzaQue vence los imposiblesEl amor y la constancia.

Cielito (Uruguay - 1891 )

Conviene destacar que en los más vleloscielitos no había, en propiedad, un estribillocon la extensión de todo un verso, sino quesimplemente se comenzaba el primer verso delas cuartetas pares con la palabra cielito ocielo (seguida de una fórmula atributiva) yel verso siguiente era una frase exclamativaque comenzaba: iAy cielo ... ! o iay, cielito ... !

Cielito de los gallegos,¡Ay!, cielito del Dios Baco,

Cielo de los mancarrones¡Ay!, cielo de los potrillos,

Cieló' de sus vanidades,¡Ay! cielo de su tormento,

Cielito de los reyunos,i Ay! cielo de los porteños,

Es evidente que el estribillo se fue enrique­ciendo con numerosas variaciones en épocasposteriores (después de 1820, aproximada­mente) .

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J.U)(IXl-nlA,"U",:,\,,:

CAt.LI: 18 DI: JULIO. n\.ll"a. 7i y -~

También se agregan al cielito ciertas fórmu­las de despedida o remate. Al parecer, losprimeros cielitos no la tenían. Por lo general,una afirmación rotunda, una exhortación ame­nazadora (caso del Cielito Oriental de Hi­dalgo), una burla --:0 veces rubricada poruna palabra brutal~ dan fin al cielito (casodel Cielito de autor desconocido, del año1814 que recogiera Fco. Acuña de Figueroaen su Diado Histórico).

Pero ya desde el Cielito patriótico, atribuidoa Hidalgo, aparecen estrofas que rematan lacomposición:

Cielito, cielo que sí,Vivan las autoridades,y también que viva yoPara cantar las verdades

Cielito patriótico

Hasta que entremos en LimaEl tiple vuelvo a colgar,y desde hoy iré pensandoLo que les he de cantar.

Cielito, digo que sí,Yré haciendo mis borrones,Para cantarles un CieloEn letras como botones.

Hidalgo, Cielito patriótico

A partir de este momento podemos decirque se establece la necesidad de dar rematea los cielitos a través de fórmulas variables,casi sin excepciones:

Cielito, cielo que sí, / ya he cantado lo quesiento, / Supliendo la voluntad / La falta deentendimiento. (Hidalgo, Un gaucho de la.Guardia del Monte ... l. Cielito, digo que sí,!Cielito de la victoria, / La Patria y sus dinoshijos / Vivan siempre en mi memoria. (íd., Altriunfo de Lima y el Callao). Basta de cielo,señores,/ QUe la prima me ha faltado, / y decantar tan seguido / Me siento medio cansado(Cielito del "Blandengue retirado"l. Ya conesto me despido, / Gritando de corazón, / etc.A Dios Mi Cielo precioso, / etc. (Cielito).

En el cielo de los Olivos, presumiblementedel año 1816, que recopila Basca en su obracitada, encontramos una formal Despedida:

Ésta va por despedidaaunque es impropio decirlo,pues debe pedirse el Cieloen lugar de despedirlo.

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Pertada de la revista "El Ombú",5 de enero de 1896

Cielito cielo que siCielito cielo veamos,como al Cielo despedimossi por el Cielo anhelamos.

LAS CARTAS GAUCHAS

Décimas y cuartetas sirven a menudo devehículo expresivo para una forma muy difun­dida de la poesía gauchesca: las cartas. Eltono confidencial al que el género episto lartanto se presta, da a estas misivas gauchescasun carácter especialisimo. El tinte coloquial delas cartas se mantiene aun en los puros rela­tos (como en el caso de Isidoro la federa larde Ascasubi) pues existe la conciencia cabaly alerta de la invisible presencia del destina­tario a quien se dirige el autor. La Carta ad­quiere su mayor auge en la segunda épocade la poesía gauchesca y Ascasubi logra ex­traerle sus máximas posibilidades expresivas.A este respecto, es interesant~ destacar el casode la inserción de una carta dentro de un diá­logo, en Baldomero el gaucho, donde a cientocincuenta y dos versos de diálogo se "injertan"doscientos veinte (veintidós décimas) de unacarta.

Una variante dentro del género epistolar,

utilizado por . nuestros poetas gauchescos, esel parte, con las mismas posibilidades expre­sivas de una carta por el sentido de comunica­ción que lleva implícito y que llega directo alinterlocutor (oyente o lector 1 pero todavíareforz,ado por el jocoso tinte seudo oficial ypomposo por el cual se le atribuye la calidadde corresponden'cia militar secreta.

Como ejemplo el conocido Parte de Echagüede Caligniana y la correspondiente Respuestade Ascasubi (de 18 décimas cada una l.

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Tiradores pertenecientes al escuadrón del Coman­dante Camacho. Tomado de Besnes e lrigoyen"Viaje a la Villa del Durazno".

La virgen delUruguay

DIFERENCIAS ENTRE POESIA TRADICIONAL y POESIA GAUCHESCA

EDAD

CAUDALTEMÁTICO

ZONA GEO­GRÁFICA DEDISPERSiÓN

CARÁCTERPOPULAR

TRADICIONAL

Se remonta a los dios de la conquistay la colonización.

Lo español de los siglos XVI y XVII con70S arrastres del XV.Trasmite la sustancia lírica de los v/­lIancicos y coplas y la épica de loscantores heroicos y caballerescos.

Se conserva en las provlnc/as andinasy norteña, se anastomosa en cada re­gión con las corrientes de la vida criolla.

Adquiere una fisonomía propia, uncarócter lugareño de expresión anó­nima que refunde lo vieio con lo nuevoen obras 'populares.

GAUCHESCA

Posterior en casi tres siglos.

Recibe de la tradiconal, en la herenciade la lengua, una porción considerablede las ideas y los sentimientos, perotiene originalidad propia. Nuevo esce­nario: el campo abierto. Tipo nuevo:el gaucho.

Se desarrolla en la llanura Inmensa auno y otro lado del Plata.

Alcanza en Id inspiración de poetas'individuales una expresión popular que'puia por extenderse a todas partescomo expresión nacional.

SEMEJANZAS EN EL ACTO FORMAL)9 Semeianza de lengua.29 Manera castiza caracterizada por el predominio del arcaísmo y formas prosódicas vulgales.39 Identidad del metro octosílabo y de /o estrofa que son los de la copla y el romance español.

(Extractado de: Eleuterio T. Tiscornia - Bóletín de la Academia Argentina de Letras, N~ XII, 1943J.

LA MEDIA CAÑA

Escapando al molde común del octosílaboy las formas estróficas del cielito y la décima,encontramos entre las composiciones gauches­cas más difundidas, la media-caña, que cobrasu mayor auge con Ascasubi, y su esplendor,aproximadamente durante el transcurso de laGuerra Grande. Como el cielito, la. media cañaE,1S una composición para ser cantada y. dan­zada.

POR QUÉ y PARA QUÉ CANTAR

Propósitos concretos y explicitos dan naci­miento a la poesía gauchesca y singular iden­tidad a sus manifestaciones. Al cambiar lascircunstancias históricas, sociales y políticas,lo propósitos que animan las creaciones delos poetas gauchescos varían, pero, en cadamomento de su transcurrir, la poesiq gauches­ca aparece con un hálito de mqnifestación co­lectiva de~ido precisamente a la unidad de

Ilustración de F. Molina Campos para el "Fausto"de Estanislao del Campo. Ed. Kraft, Buenos Aires,1942.

propósitos que señalamos como una de suscaracterísticas.

"No fue una preocupación retórica laquemovió a Hidalgo, a Araúcho, o a Ascasubi aredactar sus cielitos, diálogos, medias-cañas odécimas. Fue una fulminante necesidad de ex­presión", observa Aycsiarán. "El hecho artís­tico se les dio por añadidura, pero. no por azar,en el ajuste estrktode 10dosJosresortes~esti­

Iísticos. Todos ellos eran escritores de estirpe¡con una naturalidad maravillosa dieron en elblanco de la poesía".

Ya lo dice el autor del Cielito patriótico delaño 1818, atribuido a Hidalgo:

............ que viva yopara cantar las verdades.

A !'o"és de varias de sus composiciones,Hidalgo ha expresado este propósito básicode decir lo que se siente:

Voy a templar la guitarraPara explicar mi deseo.

Ya -he cantado lo que siento,Supliendo la voluntadla falta de entendimiento.

Un Gaucho de la Guardia del Monte ...

154

El matrero Luciano Santos. Litografía de Alfred Paris,que ilustra Los Tres Gauchos Orientales, de Antonio D.lus,ich. Buenos Aires, Imp. de "La Tribuna", 1872.

(Colección J. Speroni VenerJ

Emprésteme su atención,y le diré cuanto sienteEste pobre corazón.

Diálogo patriótico interesante ...

Ahora bien, eso que siente y desea expresarel poeta gauchesco a través del canto es suprotunda, inqueºrantabJe, voluntad de serlibre. Para la afirmación de esa voiuntad esque ha elegido, entre todas las posibles for­mas de expresión, la lengua de los gauchos,que los antecedentes ·del género habian mos­trado como el medio más eficaz para entra..en el alma de los patriotE:ls. Contemporáneodel gaucho en su momento de esplendor, cuan­do gaucho y patriota quieren decir la mismacosa, el poeta gauchesco, humilde y amorosa­mente, recoge la estremecedora voz que haescuchado de muy cerca' en los fogones de loscampamentos, al pie de las murallas de lasitiada Montevideo.

La poesía se le convierte, tal vez sin propo­nérselo claramente, en "arma de guerra contralos opresores de la Patria" - como lo diceAscasubi (Santos Vega. Al lector), con plenaconciencia del instrumento que maneja.

Otro propósito es el de la reformación osea la intención reformadora. Toda la poesía

gauchesca está impregnada de esta voluntadde arreglar las cosas, de señalar los errorespara que se corrijan. Aparece ya en Hidalgoy nutre la poesía posterior a él:

En fin dejemos amigo,Tan triste conversación,Pues no pierdo la' esperanzaDe ver la reformación.Paisanos de todas layas:Perdonen mi relación:Ella es hija deun deseoPuro y de buena intención.Valerosos generalesDe nuestra revolución,Gobierno a quien le tributoToda mi veneración;Que en todas vuestras accionesOs dé su gracia el Señor,Para que enmendéis la planaQue tantos años se erró:

Diálogo patriótico interesante ...

Ascasubi, en su prólogo a Paulino Luceroexpresa también esta int~nción reformadora,propagandística y didáctica que informa todala poesía gauchesca.

Al comenzar la declinación del tipo gau­chesco, otro propósito se superpone a los yaseriaiodos: la poesía gauchesca va a propen­der al rescate de una realidad que tiende adesaparecer. Este propósito es común a Asca­subi, lussich y Hernández. Ascasubi en el ci­tado prólogo de su $!;lFltos Vega (París, 1872),lussicÍl en la carta que dirige a su editor DonAntonio Barre1ro rF:r6l~o-deJ.osJres gauchos),Hernández en la corta a José Zoilo- Miguens(Prólogo del Martín Fierro, 1872), manifiestanen palabras yJono muy semejame este propó­sito que sirven con amaros") empeño.

Esto preócupación por fijar en forma inde­leble ("lo que pinta este pincel/ni el tiempolo ha de borrar") el tipo y el ámbito gauches­co, condiciona el arte poético de los autoresde la segunda edad gauchesca. Todos apare­cen conscientes de su misión historicista. la fan­tasía, el puro juego libre de la creación, sesomete en ellos a una preocupación, una pa­sión, podríamos decir, de fidelidad total yabsoluta. Ascasubi, Hernández, lussich, hacenexplícita su preocupación de dibujar, de pintar,de copiar, de fotografiar al gaucho y su mun­do y también de imitar su estilo. Y precisa­mente de la humildad de este propósito retra­tista surge, en gran parte, la grandeza de lospoetas gauchescos de esta hora.

la verdad, amorosamente vertida, se hacearte y el arte, humildemente aceptado comoun deber moral, se hace verdad en estos pin­tores fieles del gaucho.

Ilustración de F. Malina Campos para el "Fausto"de Estanislao del Campo. Ed. Kraft, Buenos Aires,1942.

íUTUAL DE LA PAYADA

19 - Desafío,

29 - Respuesta (aceptación) al desafío.

39 - Intercambio de jactancias.

49 - Concertación de las bases de la pa­yodo.

59 - Presentación mutua de los cantores.

69 - La payada propiamente dicha (pre­guntas y respuestas).

79 - Aceptación de la derrota.

8" - Quejas del vencido.

(Extractado de: E. Sansone de MartínezLa imagen en la poesía gauchesca, Mop:tevideo, 1962).

FAUSTO~

... PRESIONES .DEL GA.UCHO

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~'..........~~.l.o""~.""'".-Facsímil de la portada de la prímera edíción del"Fausto" de Estaníslao del Campo.

Dejando de lodo otros propósitos inciden­tales de lo poesía gauchesco, resto aún porseñalar un propósito que, de Hidalgo en ade­lante, animo o los más altos representantesdel género. Se troto del propósito de reivindi­cación social del gaucho.

De lo intención de justicia social hacia elgaucho, hacia el pobre y el desposeído (loviudo, los huérfanos) derivan muchos de losmás significativos temas de lo poesía gauches­co: lo diferencio entre gauchos y cajetillas, lodiferencio entre ricos y pobres, lo denuncio deadulones, aprovechadores, especuladores y em­brollones; el lJlal pago o los servidores de lopatrio; los fraudes y los prepotencias electora­les; lo crítico 01 despilfarro y 01 mol uso delos dineros públicos.

Pero, desde sus auténticos fuentes gauchos,lo poesía gauchesco traía un destino y uno sig­nificación lúdico gratuito, que sin excluir nirechazar lo preocupación social, lo bandería,el compromiso, lo opinión concreto y valiente,fijaba su objetivo en el deseo de divertir, de

,entretener. Con este propósito surge uno seriéde composiciones gauchescos, entre los cualesse destoco en especial el Fausto del argentinoEstanislao del Campo.

El relato de un suceso (acontecimiento, fies­ta, peleo, representación teatral) por un gau­cho, o través de su lenguaje, su sentido de losvalores, su sistema especial de referencias, susensibilidad, su humor, su gracia, es un recursode formidable _poder de entretenimiento. El pro­pósito y el temo yo están en Hidalgo, asomanapenas en sus dos primeros diálogos y consti­tuyen el asunto de lo Relación que ha¡ee elgaucho Ramón Contreras a Jacinto Chano detodo lo que vio en las fiestas mayas de BuenosAires en 1822. Ascasubi, en varios de losasuntos secundarios de sus diálogos y en elasunto principal de Jacinto Amores, sigue oHidalgo y o partir de entonces el temo es re-

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Estanislao del Campo

tomado por otros poetas gauchescos. Ademásdel citado Fausto, donde se narro lo represen­tación teatral de lo ópera homónimo de Gou­nod sobre el poema de Goethe, deben recor­darse elCantalicio Quirós y Miterio Camposen el Club Uruguay, de Lussich y los CartasGauchas, de Nicolás Granado.

Paralelo o esto corriente jocoso y juguetonade lo poesía gauchesco, aparece lo que Cai­lIava llamó el lirismo criollo, con propósitospuramente artísticos, de intención tradicionalis­ta y nostálgico, que se extiende hasta 1910aproximadamente y cuyos representantes má­ximos son Alcides de Moría y Elías Regules.Otro línea de desarrollo del lirismo criollo,es el de los últimos payadores (Betinote, Juande Novo, Gabino Ezeiza) lejos yo de la fuer­zo expresivo, del magnetismo de los poetasgauchescos primitivos, pero cercanos o lo co­rriente tradicional de los viejos payodores gau­chos a los que se vinculan por el sentimenta­lismo de su tono, su facilidad repentista yhasta por el uso de un lenguaje donde todoaquello que los poetas gauchescos tipificaroncomo gauchesco, mediante hábiles exagera­ciones de vocabulario )4 estilo, desaparece paradejar lugar o un lenguaje más próximo 01 'ha­bla popular. Se incluyen, además, vocablos"floridos", usados por necesidades de la rimao por puro lujo de cantores.

Si bien todo limitación de épocas y estiloses artificioso y forzado, puede considerarse quecon don José Alonso y Trelles (El Viejo Pon­cho) finalizo la poesía gauchesca y comienzalo llamado literatura nativista.

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DESARROLLO DE LA POESIA GAUCHESCA EN EL RIO DE LA PLATA

ETAPAS

LOS PRECURSORES(1777 - 1810)

ensayo tímido e incomplelo del uso deuna voz y un lona originales que buscansu expresión 10101.

LOS PRIMITIVOS(1810 - 1835)

toma de conciencio del poder de lo expre­sión popular como arma de lucha.

GAUCHESCOS(1835 . 1875)

pleno del material expresivo yconciencia acabada de su efectividad y

PROpóSITOS

Presentación de un tipo humano especial,su escenario y sus hechos.

Expresarse (cantar verdades).

Afirmación de una voluntad de indepen­dencia.

Exaltación de un hecho militar.

Reformar, ilustrar, enseñar.

Rescate de una realidad que va a desapa­recer.

Retralar fielmenle al gaucha y su mundo.

AUTORES Y OBRAS

Anónimo - Relaci6n exacta ...

J. B. MACIEl (?) - Canla un guaso enestilo campestre ...

Fray C. RODRIGUEZ - Cuenta al caso

Ponto león RIVAROlA - Ro,mance heroico ...- la gloriosa defensa ...

Anónima (varios) - Cielilos del sitio deMontevideo, Cartas, etc.

Bartolamé HIDALGO - Cielitos - DiálogosRelaci6n.

Anónimo (¿Hidalgo?) - Graciosa y di­vertida conversación.

Juan G. PODOY - Cielitos - Diálogodel Correo.

J. M. ARAÚCHO - Carla de un gaucho ...Traje y lucero.

ASCASUBI, Hilaria - Producción múlliplerecogida en Obras Complelas, 3vals. Paris, Duponl, 1872.

LUSSICH, D. Anta. (s.: lucia no Sanlos) ­los tres gauchos orientales, 1872.El matrero luciano Santos, 1873.

HERNÁNDEZ, José - Martín Fierro, 1872.Vuelta.

FIGUEROA, Julio (s.: Calistro Fuenteso Juanlés) - Juicio Solsona yEsteves... 1872.El gaucho oriental (1872).las carreras de lanuz (1873).

"Sinforiano Alborao" - El gaucho orien­tal (1872).

TEMAS

la pampa, el ganada cimarrón.

El guaso.

Épico.

Independencia

Unión

Americanismo

Injuslicias

El caballo, el combate, la bebida, el baile,la pendencia

Conlrasle entre ciudad y campo

(ESTOS TEMAS CONTINÚAN HASTA El FINDEl GÉNERO).

Indio, molón

Monlonera

Cautiva

Vida militar (la leva)

"la desgrncia" (pendencia durante la cualel gaucho se ve obligado a malar y ahacerse matrero). "las difunteadas".

Adulones, aprovechadores y especuladores

los políticos

los cajetillas

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ETAPAS

LOS LlRICOS(1875 • 1910)

(búsqueda de lo tradicional por la nostal­gia de la voz: perdida al desaparecer elpersonaje real que dio origen a estaliteratura) .

PROPOSITOS

Justicia Social. Denuncia de injusticias,fraudes, atropellos, Dic.

Divertir, entretener (propósito subyacenteen las primeras manifestaciones del género)

.1\ rtfsticos.

AUTORES Y OBRAS

(?) - Polonia Collaxo, gaucho delArerunguá (1 873) .

DEL CAMPO, Estanislao - Fausto (1866)(s.: Anastasia el Pollo) - Poesías1870) contiene producción anterior.

DE MARIA (h), Isidoro: Relación de lasfiestas del Carnaval (1873)(s.: Aniceto Gallareta, alias Roda­jos) - Preludios de dos guitarras(ca-autor: Alcides De Maria (s.:Calixto el Ñata) (187ó).La Fiesta de los Ruriales .. " (1 883)

LUSSICH, D. Antonio (s.: Luciano Santos):Cantalicio Quir6s y Mlterio Cam­

pos en el Club Uruguay (1 8 .. ) •

"Pancho Valiente" - Carta del paysa­no ... (1877).las elecciones (1878).

"Anaslasio Culebra" (¿Juan B. VaHlanl?):El gaucho Juan Acero rival deMartin Fierro (1 885) .

"Cipriano" - Carta del gaucho... rela­tando sus amores con una coqueta(1885) .

NAVA, Juan de - Colecci6n de cancionesdel payador oriental. " (1885).Colecci6n de cuartetas sueltas ...(1885) .

El cantor oriental (1886).Relaciones. " ( 1896) .Nuevas inspiraciones... ( 1896).

EZEIZA, Gabina - El cantor argentino(1885) .

"Salvador Lucero" - Composiciones delcampa para cantar por cifra (1 885 )

"Evaristo el Ronco" - Carta del Paysano. .. a su amigo Ramón el Tuertocon motivo de la proclamacl6n de. .. Máximo Tales ... (1886) .

TEMAS

Representaci6n teatral, fiesta, ocio público.etc., relatado a través de la sensibilidadde un gaucho.

Descripci6n de un suceso u objeio (m6qui­nas de vapor, eléctricas, etc.) , por ungaucho.

Pueden encontrarse en esta ..topa todoslas lemas anteriores pero ha cambiadoel tono, que como ha señalado alguna vexBasca es lo que da valor a la poeslagauchesca.

"Cruz: Alvarao" - Impresiones del Gau-cho. " en la primera exhibicióndel Baile Excelsior (1 886) .

"Terutero" - Al partido colorado (1886).

"'M''''ón'' - La conciliación (1886).

MORATORia, Orosm6n (s.: Julión Perujo)Guilarra nacioni.ll (1906).El brujo José Escrlbanis (1892).Quebracho y Punta. de Soto ...(1886) .

BERÓN, Sebastián C. - El Tigre del de­sierto (1887).Truco y retruco (1887).Dos pdyddores de contrapunto(1887).

BLANCO, J. M. - Verdades amargas.Diálogo. '. (1888).

BERÓN, Celestino - Juan Trueno (1892).

Anónimo - Truco y retruco (1892).

REGULES, Ellas - Versitos crioilos (1894).Renglones sobre postales ( 1908) .Versos criollos (1908).

FERNÁNDEZ y MEDINA, Benjomln - Cam­peras y serranas (1 894) .

BOSQUE, Horacio del - Desafío Políticoentre los conocidos payadores Can­delario y Tartabul (1897).

F.R. D. - Colección de décimas (1898).

SOTO Y CALVO, Francisco - NostalgIa(190i j.

ROXLO, (<tr!os - Cantos de la Tierra(1902).

BETlNOTE, José - Mis primeras holas(1903).

GRANADA, Nicolós - Cartas \lallchas(1910).

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En CAP!TUU) ORIE'VT41.

N9 11EL AURA DEL 900

y junto con el fascículo, el lihroEL 900 (Antología)

¡"di""LA GENERACióN LITERARIA DEL 900.

_. MODERNISMO. DECADENTISMO Y DANDISMO.LOS CENACUl.OS y l.OS CAFf:S.LAS REVISTAS LITERARIAS.LAS POLtMICAS. LAS PERSONAS Y l.OS GRANDES TEMAS.

Montevideo, 1899.(Celección J. Speroni Vener)

Este fascículo, con el libroANTOLOGIA DE LA POESIA GAUCHESCAconstituye la entrega N.o 10de CAPITULO ORIENTAL

(Colecci6n J. Speroni Vener)

la estancia de don Diego Sandoval. Grabado de Urrabieta, que ilustra la' edici6n de Celiar,de Alejandro Magariñas Cervantes. Madrid, 1852.