¿ el que gana almas es sabio en el evangelismo

7/24/2019 El Que Gana Almas Es Sabio en El Evangelismo

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El que gana almas es sabio en elevangelismo?

Habla este versculo de evangelismo?. Una respuesta bblica a esteinterrogante.

Proverbios 11:26-12:22Volvemos o! estimado o!ente" al libro de Proverbios" al ca#tulo 11" !vamos a comen$ar con el versculo 26. %os encontramos en una secci&nmu! im#ortante" #or la sencilla ra$&n que aora nosotros #odemos ver aeste 'oven que a entrado a la escuela de la sabidura" reali$ando elcurso de #rimer a(o. Esos cursos son siem#re im#ortantes" ! a )l leest*n ense(ando algunas cosas mu! #r*cticas. +o m*s im#ortante" #orsu#uesto" la verdad ,undamental es que el temor del e(or es el

comien$o de la sabidura. esa es la #rimera lecci&n que tiene quea#render. /e all en adelante" se le advierte que tiene que ser onrado.+a onestidad ! la integridad deben caracteri$ar al i'o de /ios. Estetiene que librarse del orgullo en su vida. aora" en el versculo 26" deeste ca#tulo 11" nos dice:

"Al que acapara el grano, el pueblo lo maldice, pero bendicin cubre lacabeza del que lo vende."

Este versculo me recuerda al #atriarca 0os) en Egi#to. El no aca#ar& eltrigo. +o recogi& ,ielmente durante siete a(os ! entonces #udo alimentar

al mundo" inclu!endo a su #ro#io #adre" a sus ermanos ! a sus,amilias.

+a ,rase el que aca#ara el grano me recuerda a otro #ersona'e que sellamaba %abal" ! %abal quiere decir insensato. l estaba casado conuna mu'er mu! ermosa llamada 3bigail. Ella era una mu'er de mucotacto" una #ersona mu! agradable #or cierto. nos #reguntamos: Porqu) se cas& con un ombre como este? 4ueno" no lo sabemos" e5ce#toque era un ombre rico. allamos en la lectura de la 4iblia que /avid"durante aquellos a(os en que se estaba escondiendo del re! aul" abacuidado las ove'as de %abal ! le aba a!udado en mucas ocasiones.

3s que cuando /avid ! sus ombres tuvieron ambre" le #idieron a!udaa %abal. %abal" sin embargo" se neg& rotundamente a acer nada #orellos. En realidad" )l insult& a los mensa'eros que /avid aba enviado./avid no #oda so#ortar esa umillaci&n !" ,urioso" ,ue a buscarlo. Porsu#uesto" usted recordar* que entonces" la mu'er de %abal se encontr&con /avid ! le entreg& una o,renda de #a$" evitando as que /avid leiciera da(o alguno a %abal. Por ello decimos que este #roverbio enca'a#er,ectamente con %abal.
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ambi)n creemos que #odramos dar a este #roverbio una a#licaci&nes#iritual. El trigo es la Palabra de /ios. era lamentable que algunos#redicadores estuvieran reteniendo el trigo. Podra darse el caso que#redicaran sobre temas #olticos ! sociales" en ve$ de ense(ar la Palabrade /ios. i ubiera casos as" deseamos que /ios tenga com#asi&n de

quienes retengan #ara s mismos el trigo" en una )#oca de ambrees#iritual.

Pero esta advertencia no es solo #ara #redicadores. odos los queocu#amos otras #osiciones" no estaremos alguna ve$ reteniendo eltrigo es#iritual" el #an de vida" de aquellos que nos rodean? 7sted#odra dar un gran im#ulso a la ense(an$a de la Palabra de /ios en el*rea en que vive. %o olvidemos este #roverbio: 3l que aca#ara el grano"el #ueblo lo maldice. Pero 8qu) emocionante es que alguien se acerque adarle las gracias #or aberle entregado la Palabra de vida9 Por ello este#roverbio tambi)n dice que bendici&n cubre la cabe$a del que lo vende"

lo cual trasladado al terreno es#iritual tambi)n signi,ica que /iosbendice a aquel que entrega u Palabra gratuitamente" sin #onerle un#recio. ontinuemos le!endo aora el versculo 2; de Proverbios 11:

"El que procura el bien obtendr favor, pero al que busca el mal, el malle sobrevendr."

Es decir" como escribi& an Pablo a los


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como gobernantes" cient,icos" ! en una gran variedad de #ro,esiones. Elalmo 12= nos muestra la imagen que #ro!ecta este #roverbio" delombre 'usto" al decir: tu mu'er ser* como vid que lleva ,ruto a loslados de tu casaB tus i'os" como #lantas de olivo alrededor de tu mesa.3s ser* bendecido el ombre que teme al e(or.

Ha! cursos sobre c&mo lograr la armona en el ogar. Pero necesitamosalgo m*s que tener algunas nociones sobre este tema" #ara #oder irm*s all* de la ca#a de barni$ que suele a#licarse a ciertas situaciones,amiliares. 7n breve curso en #sicologa acerca de c&mo ser dulce !amable en el ogar no es la res#uesta. %ecesitamos e5#erimentar unretorno a la Palabra de /ios ! a una vida santa en el ogar" #or la acci&ndel Es#ritu anto. @ucos de nuestros #roblemas ,amiliares sedesvaneceran si los abitantes de la casa" que an sido declarados'ustos #or la obra de risto" re,le'aran esa 'usticia de risto.Cecordemos a este #roverbio que declara que El ,ruto del 'usto es *rbol

de vida. el #roverbio continAa diciendo: el que gana almas es sabio. e leest* dando muca atenci&n o! al testimonio #ersonal" ! creemos queeso es bueno. reemos que es una de las me'ores cosas que est*teniendo lugar en nuestro da ! en nuestra generaci&n. +a Palabra de/ios lo a estado diciendo siem#re" el que gana almas es sabio. elversculo >1" Altimo versculo de este ca#tulo 11" de Proverbios dice:

"iertamente el justo recibe su paga en la tierra, !cunto ms elmalvado el pecador#"

%o a! ninguna duda que el 'uicio se est* acercando. eguimosavan$ando en la lectura de los Proverbios ! aora #asamos a

Proverbios 12En la escuela de la sabidura" el 'oven se encuentra aun en su #rimera(o de universidad" #ero la instrucci&n que recibe es !a mu!im#ortante. +eamos el #rimer versculo de este ca#tulo 12:

"El que ama la instruccin ama la sabidura; el que aborrece lareprensin es un ignorante."

El ombre que ama la instrucci&n es una #ersona que tiene unaestimaci&n real de la m*5ima #rioridad" ! de lo que en realidad es de unvalor su#erior. Eso quiere decir que esa #ersona escucar* lainstrucci&n. in embargo" debe decir que des#u)s de conseguir que las#ersonas escucen la Palabra de /ios" uno de los ma!ores #roblemas eslograr que obede$can lo que la Palabra dice. la obediencia es


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absolutamente esencial. %otemos aora lo que dice el versculo 2 deeste ca#tulo 12:

"El bueno alcanza el favor del $e%or, pero el $e%or condena al &ombrede malos pensamientos."

El almo 1:D dice: %o se levantar*n los malos en el 'uicio" ni los#ecadores en la congregaci&n de los 'ustos. ndi,erentemente de la,ama" rique$as" o de una elevada #osici&n ante la estimaci&n de las#ersonas. El malvado llegar* a un ,inal triste ! lamentable. on todaseguridad" /ios va a 'u$gar a tales #ersonas. Por eso dice aqu que ele(or condena al ombre de malos #ensamientos o designios.ontinuemos le!endo el versculo > de este ca#tulo 12:

"El &ombre no se afirma por medio de la maldad, pero la raz de losjustos no ser removida."

El e(or dio una #ar*bola que trata sobre este asunto. En el erm&n del@onte cont& sobre un ombre que edi,ic& su casa sobre la roca"mientras que otro edi,ic& la su!a en la arena. F@ateo ;:2G-2;. +a roca"#or su#uesto" simboli$a a risto" el ,undamento s&lido de la Palabra de/ios. 3ora" en este #rimer a(o de estudios universitarios" el 'ovenrecibe conse'os en cuanto a elegir una es#osa. El versculo G" de esteca#tulo 12" dice:

"'a mujer virtuosa es corona de su marido, pero la mala es comocarcoma en sus &uesos."

3qu #odemos recordar a las maravillosas es#osas que se mencionan en

el 3ntiguo estamento. Eva debe aber sido una #ersona encantadora" a#esar del eco de que ella escuc& a la ser#iente. reemos quetambi)n ara ,ue una es#osa modelo" de acuerdo con 1 Pedro >:6. 0ocabed" la madre de @ois)s" ,ue sin duda una mu'er e5traordinaria.

Pero ubo otras que no ,ueron tan buenas" ! #odran ser descritas comocarcoma de uesos. +a es#osa de 0ob" #or e'em#lo" no ,ue de mucaa!uda #ara )l. Es interesante ver que atan*s le quit& a 0ob todoaquello en lo cual )l se a#o!aba" con e5ce#ci&n de su es#osa" de lo cual#odemos deducir que atan*s su#o que ella no sera de muco a#o!o#ara 0ob. /ebe signi,icar que ella no tendra que aber sido de muca

a!uda #ara 0ob. luego" #or su#uesto" tenemos a 3tala" una mu'ersanguinaria" cu!a madre era la malvada 0e$abel. 3s #odemos ver queen la 4iblia a! mucas ilustraciones de este #roverbio.

Escucemos lo que escribi& Igden %as: Para mantener su matrimoniocomo una co#a rebosando de amor" siem#re que est) equivocado"admtaloB ! cuanto tenga ra$&n" #ermane$ca en silencio. igamos


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adelante aora en el libro de Proverbios le!endo los versculos D al ;" deeste ca#tulo 12:

"'os pensamientos de los justos son rectitud; los consejos de losmalvados, enga%o. 'as palabras de los malvados son como emboscadaspara derramar sangre, pero a los rectos los libra su propia boca. (iostrastorna a los malvados dejan de e)istir, pero la casa de los justospermanece firme"

Podemos decir que /ios cree en la le! ! en el orden. tiene muco quedecir contra el ombre sin le!. El tiene muco que decir sobre los que serebelan a u autoridad. 3ora" el versculo =" dice:

"*or su sabidura es alabado el &ombre, pero el perverso de corazn esdespreciado."

3l leer estas #alabras #ensamos en


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ambi)n ? el /r. @c


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! una guerra civil en su naci&n. +eamos aora los versculos 1; ! 1=" deeste ca#tulo 12" de Proverbios:

"El que dice la verdad proclama justicia, pero el testigo falso, enga%o.-a &ombres cuas palabras son como golpes de espada, pero la lenguade los sabios es medicina."

i usted escuca alguna ve$ un mensa'e que e5#one la Palabra de /ios"abr* veces en que sentira como si una es#ada le tocara el cora$&n. si usted no est* dis#uesto a ace#tar esa verdad" recuerde la actitud deli#&crita" que se oculta tras el odio ! la amargura. Por tal motivo" aveces nos #reocu#a cuando alguien reacciona con muca crtica ante un#redicador ! su mensa'e" aunque no abiertamente" sino m*s bien a suses#aldas.

ontinuemos le!endo los versculos 1J al 21:

"El labio veraz permanece para siempre; la lengua mentirosa, solo porun momento. Enga%o &a en el corazn de los que maquinan el mal,pero alegra en el de quienes aconsejan el bien. inguna adversidad leacontecer al justo, pero los malvados sern colmados de males."

odos estos #roverbios tienen que ver con la lengua" la lenguamentirosa ! la lengua vera$. Est*n en contraste. +a Palabra de /iostiene m*s que decir sobre la lengua" m*s 'uicio sobre los abusos de lalengua" que lo que tiene que decir sobre el uso ! el abuso del alcool.in embargo resulta interesante que una lengua enga(osa ! cismes#ueden introducirse o! en algunos crculos cristianos" mientras que una

#ersona ebria sera reca$ada." ,inalmente #or o!" leamos el versculo 22 de #roverbios 12:

"'os labios mentirosos son abominables para el $e%or, pero lecomplacen quienes act/an con verdad."

7na de las virtudes que debera caracteri$ar al i'o de /ios es su amor ala veracidad. esto es algo que cae #or su #ro#io #eso. Porque una#ersona se convierte en un i'o de /ios #or aber dado el #aso de ,e deace#tar la gracia de /ios" es decir" el don gratuito de la vida eterna"e5#resado en la obra redentora del e(or 0esucristo en la cru$. 3s que"

aquel que di'o o so! el camino" la verdad ! la vidaB nadie viene alPadre sino #or m. I sea" que estamos ablando de #ersonas que anllegado a /ios #or el camino que es 0esucristo" ! an recibido la vidaeterna #or aber credo en la verdad" que es risto. &mo entonces novan a amar al e(or 0esucristo? &mo no van a amar la verdad?&mo no van a #racticar la verdad?Copyright 21-216 F 4 - ru te 4ible" C@ - Cadio ransmundial" EE3 - Evangelismo en 3cci&n. odos losderecos reservados


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