“ al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

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inicio de un nuevo milenio, se hace más viva esperanza de que las relaciones entre los hombres inspiren cada vez más en el ideal de una fraternidad daderamente universal. Sin compartir este ideal podrá asegurarse de modo estable la paz”. “Diálogo: Educar para la paz Juan Pablo II

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“ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva la esperanza de que las relaciones entre los hombres se inspiren cada vez más en el ideal de una fraternidad verdaderamente universal. Sin compartir este ideal no podrá asegurarse de modo estable la paz ”. Juan Pablo II. - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

“Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva la esperanza de que las relaciones entre los hombres se inspiren cada vez más en el ideal de una fraternidad verdaderamente universal. Sin compartir este ideal no podrá asegurarse de modo estable la paz”.

“Diálogo: Educar para la paz”

Juan Pablo II

Page 2: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

La paz, el anhelo más profundo de todos los pueblos, constituye hoyun importante desafío.

El anhelo de paz

Page 3: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

“De manera análoga a lo que sucede en la persona, que se realiza a través de la apertura acogedora al otro y la generosa donación de sí misma, las culturas, elaboradas por los hombres y al servicio de los hombres, se modelan también con los dinamismos típicos del diálogo y de la comunión”.

Page 4: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

• Campos de concentración

•Luchas tribales

Sin embargo, los conflictos y la violencia se han sucedido a lo largo de la historia de la humanidad

• Asentamientos de refugiados

• Guerras

Page 5: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

El conflicto en tierras bíblicas:sus raíces históricas

___________________________________

“Caín dijo a su hermano Abel: Vamos afuera. Y cuando estuvieron en el campo, se abalanzó sobre su hermano y lo mató” (Gén. 4, 8).

La primera fractura

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• Siglo XVII a. C.: con Abraham comienza el largo peregrinar del pueblo hebreo hacia la Tierra Prometida

• Ismael, hijo de Abraham y de la esclava egipcia Agar se instala en el desierto y vive “enfrentado a todos sus hermanos” (Gen. 16, 12)

• Siglo XIV a. C.: con Moisés, los hebreos entran en la Tierra Prometida, de la cual serán desterrados repetidas veces

Page 7: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

• Siglo VII d. C.:

• El imperio otomano• Primera Guerra Mundial

• Disolución del Imperio Otomano• 1918: Declaración Balfour

Expansión musulmana

• 1947: Primera guerra árabe-israelí: “Guerra de la independencia”• 1956: Segunda guerra árabe-israelí: “Guerra de Suez”

• 1967: Tercera guerra árabe-israelí: “Guerra de los seis días” •1973: Cuarta guerra árabe-israelí: “Ofensiva del Yom Kipur”

Nacimiento del Islam

Page 8: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

• 11 de septiembre de 2001.

• Las víctimas fatales se cuentan por miles.

Los hechos que nos conmueven hoy

El detonante

• Intensos bombardeos

sobre Afganistán.

•Exodo del pueblo afgano.

Las acciones

Page 9: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

Las explicaciones más oídas

1) El choque de civilizaciones

2) La explicación religiosa

3) El elemento político

4) El análisis estratégico

6) El argumento moral

5) Los intereses económicos

Page 10: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

“Si, al contrario, se inclinan hacia la paz, ¡inclínate tú también hacia ella! ¡Y confía en Dios! El es quien todo lo oye, quien todo lo sabe” (Corán 8, 61)

El diálogo entre las religiones y los pueblos es una búsqueda permanente de la comunión querida por Dios para todo el género humano.

“¡Qué hermosos son sobre las montañas los pasos del que trae la buena noticia, del que proclama la paz, del que anuncia la felicidad, del que proclama la salvación!” (Sal 52, 7)

Page 11: “ Al inicio de un nuevo milenio, se hace más viva

“La educación puede contribuir a la consolidación del humanismo integral, abierto a la dimensión ética y religiosa, que atribuye la debida importancia al conocimiento y a la estima de las culturas y de los valores espirituales de las diversas civilizaciones”.

Juan Pablo II